כשפרה-פיטר טבע למוות. חלק 2

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הסעיף הבא. בַּלשָׁנוּת.

נושא זה נגע בחלקו במדור הזואולוגיה, זכור את הנהר והכפרים עם השם לטאה, שם המשפחה קורקודילוב וכו' הכל מהדהד מקרוב ומתמתח בזה אחר זה. אבל בואו נמשיך.

כאן, כמובן, אתה צריך להתחיל ישירות עם שם העיר - סנט פטרסבורג. תורגם כעיר פטרוס הקדוש. יחד עם זאת, אי אפשר לומר באופן חד משמעי מה הכוונה במילה "פטרה". הוא האמין כי בשם השליח, בן לוויה של ישוע המשיח. עם זאת, יש כאן ויכוח מסוים. ראשית, כולנו מכירים היטב את "אהבתו" של פיטר הגדול לכנסייה. הוא "אהב" את הכנסייה עד כדי כך שהוא עדיין מונשם. והוא חתך את זקני הכוהנים, והטיל מסים כפולים, ולקח את האדמות בבעלות ובאופן כללי ריסק את כל הכנסייה לרסיסים. ובסוף השלטון, נוסף על כל השאר, הוא ביטל באופן חוקי את הפטריארכיה (למעשה לא היה פטריארך מאז 1700), אשר שוחזרה רק על ידי סטלין בסתיו 1943. במקרה זה, אנו מדברים על הכנסייה הנוצרית, שלמעשה הוא השליח שלה פטרוס. אין מידע על רדיפת עובדי האלילים על ידי פיטר הגדול, ובכל זאת עובדי האלילים הם שהיוו את הרוב המכריע של אוכלוסיית המדינה באותה תקופה. וזה היה ככה עד 1905. אתה יכול לקרוא עוד על נושא זה במאמר שלי על דת. אז, לא נראה לך מוזר שהצאר נותן את השם לעיר לכבוד השליח הנוצרי, תוך הרס הכנסייה הנוצרית עצמה? כמובן שזה נראה. או אולי למילה "פטרה" במקרה הזה יש משמעות אחרת? כן, יש. "פטרה" או "פיטר" ביוונית זה פשוט "אבן". בהתאם לכך, סנט פטרבורג מתורגמת כהלכה כ"עיר האבן הקדושה". והאבן הקדושה הזו עדיין עומדת ממש במרכז העיר במקום הכי בולט, עכשיו פרש הברונזה עליה. בעבר, קרוב לוודאי שזה היה סנט ג'ורג' המנצח. האם אתה יודע איך פיטר הראשון עצמו כינה את העיר? פטרופול. שיש עיר אבן ביוונית. במקרה הזה כתבתי את פטרופוליס בהגייה מודרנית, כי במקורות הכתובים של עידן פטר הגדול העיר נכתבה כפטרפול, במספר מסמכים היא נחתם כפטרפול, שזה בעצם אותו דבר. פול, פוליס - זה מתורגם כעיר. השאלה השנייה הקטלנית עבור היסטוריונים רשמיים תהיה - על איזו עיר אבן נוכל לדבר, אם, על פי הבטחותיהם, אפילו פיטר הגדול עצמו חי 5 שנים בצריף עץ שבו הוא הלך חצי כפוף? ואפילו מבצר פיטר ופול היה עשוי לכאורה מ"חרא ומקלות". באופן כללי, אני אכתוב מאמר על מבצר פיטר ופול יום אחד, זה נורא מעניין. תארו לעצמכם, הצריפים שם היו מתחת למפלס קרקעית הנבה! בסדר, לא עכשיו. אני ממשיך בנושא. ופיטר הראשון בעצמו אהב לקרוא לעיר כגן עדן, שמתורגם כגן עדן. זה מוזר, כן, איזה גן עדן יכול להיות על "חופי גלי המדבר" או על "ביצות". כך נראו האדמות הללו, על פי הבטחותיהם של א.ס. פושקין והיסטוריונים רשמיים. פושקין כותב על גלים, והיסטוריונים על ביצות. שני מושגים סותרים זה את זה. אין גלים בביצות. ובכן, אלוהים יהיה השופט שלהם. דעתנו לא יסיח את דעתנו מהשטויות האלה. אגב, נסו לנחש איך נראו שרידי העיר העתיקה אם הצאר קרא להם גן עדן ומדוע, קודם כל, פטר הגדול הניח את המבצר קרוב ככל האפשר למפרץ במפגש של שני ענפים של העיר העתיקה. נווה? ניחשתם? ימין. כדי שהפורצים לא יבזזו. כן, אם מישהו לא יודע, אז סנט פטרסבורג נקראה במקור רק המבצר עצמו באי זייאצ'י, אשר נקרא כיום פיטר ופול על שם הקתדרלה בעלת אותו השם בתוך המצודה.

ועכשיו נעבור מהחלק הרשמי לדברים רציניים. ישנן מפות של סוף המאה ה-17 שעליהן חתום אי מסוים במפרץ בשם סנט פטרסבורג. ויש מפות שבהן היבשת חתומה כסנט פטרסבורג. כלומר, כאן אתה צריך להבין מה עיקרי במקרה זה, ומהם יחסי סיבה ותוצאה של הטופוניום הזה. לדוגמה, שבר של אחת מהמפות הללו, שבו האי חתום על ידי סנט פטרבורג.התיארוך הרשמי של מפה זו הוא 1700. יש עוד 3 שנים לפני "יסוד" העיר.

ובמפה הבאה, יש עוד 13 שנים לפני הקמת העיר. יש לו את הכותרת סנט פטרסבורג ביבשת. זוהי מפה הולנדית (שפורסם באמסטרדם), מתוארכת רשמית ל-1690. שימו לב שעליו, כמו במפה הקודמת, שטחה של העיר המודרנית עדיין מוצף. וגם שימו לב שיש כבר אורנינבאום, סטרלנה ופטרהוף. כנראה עם הרכבי הארמון המפורסמים שלו. ואז יש את מבצר Kronshlot ואת מבצר Kronstadt, בעוד האי עצמו נקרא ריצ'רד. בכוונה הגדלתי את הקטע הזה של המפה כדי להקל על הקריאה.

ואפילו הקורא שומר המצוות, או יותר נכון מומחה מיומן מאוד בעניין זה, יראה במפה זו נהר הזורם מדודרוף לנבה. למרות שזה לא הנושא של מאמר זה, אזכיר שכעת מהנהר הזה יש שני נחלים יבשים למחצה, הנקראים בולשאיה ומלאיה קוירובקה. עד אמצע המאה ה-18, ולפי כמה דיווחים אפילו בתקופת קתרין השנייה, הייתה תעלת ספינות לרמת דודרהוף, להרי סנט פטרסבורג המפורסמים - הר Orekhovaya ו-Voronya (הם מוצגים במפה). מאוחר יותר, במאה ה-19, במקומו הונח נתיב מים נוסף אל ההרים הללו, לאורך נהר דודרגופקה. במאה ה-18 הוא נקרא בשם נהר הליגה, הוא מסומן וחתום במפה הראשונה. נהר זה היה נעול לכל אורכו והיה שרשרת של מאגרים. כעת ממערכת זו ישנם 3 מאגרים באזור Krasnoye Selo ואחד בסטארו-פנובו.

לאחר שהסברתי את המשמעות האמיתית של המילה "פטרה", משמעות הכתובת על פרש הברונזה תישמע אחרת לגמרי.

התרגום הרשמי נמצא בגב האבן.

וכך יהיה. האבן היא ראשונית, היא מנוקה פעם שנייה.

אנדרטה זו היא גם המורשת של העיר העתיקה. פלקון ותלמידו לא פיסלו אותו בתחילה, אלא שיקמו ויצרו אותו מחדש עבור פיטר הגדול. הראש הוחלף, היד שונתה, אולי חלקים אחרים שהיו רעועים ודרשו שיקום או החלפה. והנחש היה תקוע, קרוב לוודאי במקום הדרקון. כאשר אתה באנדרטה, תסתכל מקרוב על רמת הכנת הנחש ועל האנדרטה עצמה. גן עדן וכדור הארץ. עכשיו למהדרין, מצלמות ושומרים, ובימי ברית המועצות, כבני נוער, טיפסנו על האנדרטה ואני זוכר היטב את הרמה של עשיית נחש, פרימיטיביות. יתר על כן, כבר אז היה לי בית ספר לאמנות מתחת לחגורה ויכולתי להבחין בצורה מושלמת איפה יצירת המופת ואיפה השטויות. אגב, ראשו של הנחש אינו נחש, אלא לטאה, אלא אפילו לטאה. תסתכל מקרוב כשאתה באנדרטה. ולא גרר איש גרום אבן מלכתא. זה מיתוס. או יותר נכון, שקר גס. כמו כל ההיסטוריה הרשמית של סנט פטרבורג. יש לי סדרת מאמרים המוקדשת לרעם אל האבן. הם דרך קישורים. התחלה, תשובות לשאלות ומסקנות סופיות. אגב, ביליתי שנים ארוכות בחיפוש אחר מיקומה האפשרי של אבן הפרא, "אבן הרעם" המותנית, ממנה יוצר הדום לפרש הברונזה, וככל הנראה מצאתי את המקום הזה. אני מניח שהאבן בכל זאת הובאה לעיר, אם כי לא במאה ה-18, אלא כמה מאות שנים קודם לכן. למרות שאני לא שולל את העובדה שהוא תמיד יכול היה להיות שם בהתחלה או להיות במקום קרוב יחסית למיקומו הנוכחי. אבל ההנחה של מסירתו לעיר מהסביבות הרחוקות סבירה יותר, משום שאיננו מוצאים אבנים גדולות יחסית בסביבה הקרובה של העיר ולאורך נווה. עשרה טון מקסימום. אבל ככל שמתרחקים מהעיר, כך האבנים גדולות יותר. מאות טונות. לא פרסמתי את המאמר רק מהסיבה שיש צורך במדידות מפורטות על הקרקע, בלעדיהם הניתוח לא היה שלם, עם זאת, אפשר להגיע למקום הזה רק בקרח, לא הצלחתי להגיע לשם בסירה, ענק להקה סלעית, המדחף היכה שלוש פעמים. והחורף הוא כזה שאין קרח. אבל בואו נקווה שבכל זאת סנטה קלאוס יזכור עלינו. עד כמה שניתן להבין בהתבוננות ממרחק רב, במקום זה ישנן מספר אבנים בגדלים שלהן קרוב ל"אבן הרעם".אגב, ידועות אבנים דומות, אם כי רחוקות מספיק מסנט פטרסבורג. הנה כמה דוגמאות.

הוא נמצא ליד קופוריה, במרחק של 80 ק מ מפרש הברונזה. משקל מוערך 500-600 טון.

וזה נמצא במרחק של 200 ק מ מפרש הברונזה, על שטחה של אסטוניה. משקל מוערך 2500 טון.

בזמן שאנחנו מדברים על אבנים, אסטה עוד קצת ואחזור לאנדרטה שעליה פרש הברונזה. על פי האגדה (זה יהיה קצת יותר רחוק), ובכלל, על פי סגנון האדריכלות, העיר המוצפת הייתה פגאנית. זה לא נשלל, או ליתר דיוק אפילו בוודאות, בתחילה לא היה פסל (אנדרטה) על האבן. לאבן עצמה הייתה משמעות פולחנית קסומה. הם סגדו לו, הוליכו סביבו ריקודים, הקריבו קורבנות (טרבלים). אם האבן תמיד הייתה במקום הזה, אז זה בדיוק המקרה. אבן כזו לא יכלה אלא להיות מיסטית ופולחנית. והאנדרטה הוקמה עליו מאוחר יותר. כנראה בהשפעת הלחץ של הדתות המונותאיסטיות, שכבר התחזקו באירופה. ובטוח לחלוטין שהוא לא שרד את האסון עם עליית מפלס המים, הוא שכב חצי שבור וחצי רקוב למרגלות האבן. עד שפאלקון התחיל לשחזר אותו. אבל אולי יש גרסה אחרת. הפסל (רוכב על סוס) היה במקום אחר על כן אחר. ופלקונה באמת השתלט על זה על אבן, העביר את זה. באופן טבעי, ומחודש, כפי שכתבתי לעיל, שינה את הראש, הזרוע, הנחש תקוע, וכו 'במקרה זה, השינוי של האבן עצמה צריך להיחשב סביר מאוד. ממזבח פגאני אפשר היה להמיר אותו לפסגת גלים. לטובת גרסה זו, יש ציור של אנדרטה זו על כן אחר. ציור זה התגלה בארכיונים יפניים בשנת 1937, ונמצא לכאורה במאה ה-18 מדבריו של סוחר יפני מסוים Daikokuya Kodayu, שחי ברוסיה מספר שנים.

לך על זה. ושוב שם העיר או האדמות באזור העיר. ישנן שתי מפות שעליהן חתום שפך הנבה בשם קייב (Kief, Kiel). שני הקלפים מאוד דומים והם בדיוק עותקים (התכתבות) מכרטיס ישן יותר. האחד בשוודית (1678), השני באיזורה וברוסית (1704).

באופן כללי, על הנושא הזה, הנושא של קייב, יש לי מאמר שלם עם ניתוח מפורט. עדיף לקרוא אותו שוב, יש הרבה מידע. השורה התחתונה היא שקייב מהשפה השוודית או הפינית פירושה פשוט "ארץ הרוסים". הם עדיין קוראים לרוסים kaivo או kuivo. או, אם נחזור שוב ל"פיטר", העובדה שפיטר הוא אבן. אז, קיפה, קיף היא גם אבן. שפות יוונית עתיקה וערבית עתיקה. כלומר, על תנאי ניתן לתרגם שוב את קייב כעיר אבן או ארץ אבן. במאמר שלי על קייב, ציטטתי גם את העובדה שאין קייב בדנייפר באף מפה לפני אמצע המאה ה-16. באותו מאמר, ציטטתי את העובדה שבכרוניקה הראשונה של נובגורוד של הנסיך אולג, ששלט בנובגורוד על הוולכוב, הוכש נחש בלדוגה. ולפי הכרוניקה של קייב, שכיום היא קנונית, אולג שלט בקייב על הדנייפר. איפה הדנייפר ואיפה לאדוגה? ומה הנסיך אולג שכח בלדוגה במקרה הזה? יש 1000 ק"מ ביניהם. בקו ישר. והפיתולים (שלושה עיקולים למייל) זהים. יתרה מכך, אין נתיב מים ישיר וגם לא דרך ישירה. בכל מקרה, אין מסמכים תומכים מהימנים בעניין זה. רק ספקולציות והשערות מההיסטוריוגרפיה הרשמית. הטיפוס שלהם לא יכול היה אלא להיות, מה שאומר שהם היו.

בוא נמשיך. מכיוון שניתן לשייך פרא-פיטר לקייב, אז גם שמה של קתדרלת יצחק הקדוש נתון להערכה מחדש. קתדרלת יצחק הקדוש היא לא קתדרלה לכבודו של יצחק הקדוש מדלמטיה (היה נזיר כזה במדבר הסורי 300 שנה אחרי ישו), אלא קתדרלה לכבוד איסה מקייב. מי זה איסה לא קשה לנחש. בקרב הנוצרים הוא ידוע כישו, בקרב יהודים כישוע, בקרב המוסלמים כיסא. עד סוף המאה ה-19, איסה (ישו) ומגומד היו שני נביאים נערצים באותה מידה בקרב נוצרים ומוחמדים (מוסלמים). יש צלב על הצוואר, עגיל בצורת סהר באוזן. פירטתי זאת במאמרי על דת בחלק השני. ועל הצלב של קתדרלת סנט אייזק אנו רואים צלב וסהר.עד סוף המאה ה-19 (ורשמית עד 1905) הורשו המוחמדים (המוסלמים) להיכנס למקדשים שעל כיפותיהם היה שלט סהר לביצוע פולחן.

קתדרלת סנט אייזק היא גם המורשת של העיר הקדומה. עד אמצע המאה ה-18, הוא ייצג מראה של בניין רעוע, מה שגרם לקתרין להתחיל לשחזר אותו. תחילה זה נעשה על ידי רינלדי, אחר כך על ידי ברנה, ובמאה ה-19 על ידי מונפראן. מונפראן הרכיב שתי עמודים קטנות (אכסדרות), בנה מחדש את מגדלי הפעמונים ואת הכיפה הראשית. אם פתאום מישהו אחר מאמין במה שנקרא קתדרלת סנט אייזק השלישית של פרויקט רינלדי, שהיא בצורת דגם בקתדרלת סנט אייזק ועליה נכתבים ספרי לימוד, אז קרא את המאמר שלי בנושא זה. או פשוט תסתכלו על המפה הזו של העיר ואיזו קתדרלה עמדה בו זמנית (בפינה הימנית התחתונה).

הקתדרלה הזו נמצאת בעיתון.

הוא שונה מהמודרני עם הכיפה הראשית שלו, ארבעה מגדלי פעמונים ושני אכסדרות עם עמודים. והם מנסים לרחרח אותנו שהייתה קתדרלה כזו. זה באמצע, ליד הפריסה של הקתדרלה המודרנית.

אגב, מאז שהתעמקתי בנושא הזה, הנה תמונה של איך נראתה העיר ב-1716, 13 שנים לאחר שפיטר הגדול כביכול דרכה רגל על "הביצות". שימו לב, אפילו הנבה כבר מתמודדת עם אבן. זה גן הקיץ. כן, אם מישהו לא מופתע מהתקופה של 13 שנים, אז אציין שלפי ההיסטוריה הרשמית סנט פטרבורג הייתה עיר מבודדת. מפרץ נווה לא היה ניתן לשייט עד 1885 בשל העובדה שהוא רדוד מאוד. הנמל היה בקרונשטאדט, אז לעיר רק באוניות בעלות טונה נמוכה, כמו סירות גדולות. גם הנבה לא הייתה ניתנת לשיט עד אותה תקופה. דרך המסחר העיקרית עברה דרך ויבורג, לאחר מכן לאורך הווקסה עד לאדוגה ובהמשך לאורך המולוגה למוסקבה, וכן הלאה. לא הייתה דרך יבשתית בין מוסקבה לסנט פטרבורג עד 1746. יתר על כן, בשנת 1746 זה היה פשוט סדרה של קרחות ומסלול מסודר. והוא קיבל מראה של מדרכה חצץ חזקה רק בשנת 1833. כעת נסו לחשוב בעצמכם על לוגיסטיקה, כוח אדם ומהירות בנייה. אני כבר שותק על ההגנה ועל התקדמות הכוחות.

נמשיך מהעיר אל הסביבה. ישנם מספר שמות מקומות מאוד אופייניים. זוכרים את הלטאה? אנחנו ממשיכים בכיוון הזה. יש את הכפר Kuyvozi באזור לנינגרד. הכל קשור לקייב. Kuyvozi הוא שם בסגנון פיני. ומקודם נקרא הכפר הזה בשם Kuivosha. ברוסית מודרנית זה יישמע כמו אזור קייב. כלומר, ברגע שהכפר הזה זיהה משהו רוסי, ייתכן שזה היה עמדת גבול או מכס, או שנכרה שם אבן. ואולי יהיה הסבר אחר. לא נכנסתי לעומק הנושא הזה. רק חשוב לנו שתתקיים טופונימיה כזו. ולא בגרסה היחידה. בפינלנד, 80 ק מ מהגבול עם רוסיה, יש עיר בעלת אותו שם - Kuovola.

מכיוון שהיה אירוע כלשהו הקשור להצפה של העיר, חייבים להיות שמות תואמים באזור זה. והם. לדוגמה, העיר ים, יאמה, ימבורג, כיום Kingisepp. זה באזור לנינגרד. לעיר זו נחזור בהמשך, כאשר נתחשב במבצרים. יש את העיר דנו באזור פסקוב. לא רחוק מהקרקעית עדיין היה התנחלות דוניץ, עכשיו היא כבר לא שם. באזור לנינגרד במחוז וולוסובסקי (זה לכיוון פסקוב) יש את הכפר דונטסו, ואגם בעל אותו שם. כל אלה הם שמות מקומות הקשורים למים ולשפלה. אגב, פעם קראו לפסקוב פלסקוב. שם בקופת החזירים. יש גם הפכים עם השורש "הר". ליד הכפר דונטסו יש גם את הכפר גורה. יש גם את הכפר Gora-Valdai באזור לנינגרד ליד אגם Shepelevskoye. ראוי לציין שבמספר מפות ישנות, הר ולדאי הזה מוגדר כאי ומספר חוקרים תופסים אותו כקרונשטאדט. זו טעות. במפות אלו, קרונשטדט נמצאת מתחת למים. במפה הראשונה בחלק זה של המאמר, הר ואלדאי מצויר כאי וחתום כפטרבורג. אגב, יש גם את מבצר Krasnaya Gorka.אני מאמין שהוא מצויד על שרידים של משהו עתיק, בכל מקרה יש שם גושי גרניט, בתנאי שהמבצר עצמו נבנה במאה ה-20 וכמעט כולו מבטון ולבנים.

נוסף. בנושא הבלשנות יש להתייחס לנוכחות של שמות ראשונים של קבוצות שפה שונות כפרמטר חשוב ביותר. למעלה כבר הראיתי מפה שעליה חתום קרונשטאדט המודרני, או יותר נכון האי קוטלין שעליו שוכנת העיר קרונשטאדט, בשם ריצ'רד. ריצ'רד היא לא מילה רוסית. ואפילו לא פינית או שוודית. זה גרמני. למרות ששוודית ופינית קשורות לגרמנית, ובכן, בואו נגיד את זה כך. בשפה הרשמית ה"נכונה", המילה ריצ'רד היא גרמנית. בנוסף, ניתן לייחס לקבוצת השפה הגרמנית את השמות העליונים של סנט פטרסבורג, קרונשטדט, קרונשטאדט (מבצר ליד קרונשטאדט), שמות של אדמות סמוכות כמו Ingermanlandia (קרקע בגרמניה) ועוד רבים אחרים. עדיין יש מספר עצום של שמות שבדיים, פיניים, קרליים, אין טעם לרשום אותם, מאות. ישנם שמות של Izhora, Voda ו-Chud של אובייקטים גיאוגרפיים ומנהליים. אין טעם לדבר גם על שמות מקומות רוסיים או סלאביים, הם בדרך כלל הרוב המוחץ. וכל זה, באופן כללי, הגיוני ומובן. לאותם גרמנים יש גישה ישירה לאים הבלטי והיו מבקרים תכופים באדמות אלו. באופן דומה, בגרמניה, יש מלא שמות ראשיים ברוסית, כל מזרח גרמניה מנוקדת בהם. אנחנו מכירים את פרוסיה - פרונוב רוס, אנחנו מכירים את בורוסיה - הוג רוס ורוסיה אחרת. אגב, בעבר קראו לנהר נמן רוסה. ברלין הוא מהשם האירופי הנפוץ של דוב - בר (עדיין יש לנו את המילה den - ber's lair), כלומר, ברלין היא פשוט "דוב" בדרכנו. וגרמניה עצמה מעוותת מברמניה, כלומר אדמת דובים. למד את הסמל של גרמניה, אותו סמל של ברלין, עם דוב עליו. כדי לא להיות מופרך, אתן תמונה שבה גרמניה חתומה בתור ברמניה.

אבל, אין גם שמות טיפוסיים. בכמה מפות ישנות. נתקלתי בשלוש מפות שעליהן כתובה העיר בשפך הנבה לכאורה בשם פלוטינה. מילה זו סביר יותר מקבוצת השפות הרומנטיות. לדוגמה, מפה עם תאריך משוער של 1548. פלוטין בפינה השמאלית העליונה. המפה ניתנת ללחיצה, ניתן להתקרב ולהסתכל היטב.

יש לייחס את השם וינטה לאותה קבוצת שפות. שם זה ניתן על ידי M. D. Chulkov המתאר את העיר הקודמת בספרו "Mockingbird or Slavonic Tales".

– בתקופת נסיכינו הקדמונים, לפני תקופת קי הגדול, במקום בו נמצאת כיום סנט פטרבורג, הייתה עיר מפוארת, מפוארת ומאוכלסת ושמה וינטה; הוא היה מיושב על ידי הסלאבים, עם אמיץ וחזק. הריבון של העיר הזה נקרא Moraloblag; הוא היה מפקד אמיץ פעם, נטל נשק נגד רומא ויוון וכבש עמים שכנים רבים לאזור שלו. שגשוג ולגליזציות נבונות הביאו מדי פעם את רכושו למצב פורח; האושר, ההיגיון והכוח ניכסו לו הכל לפי רצונו, והוא התנחם והיה מרוצה, מביט בשפע ובשלווה של מצבו, כי שתיקת העם ושגשוגו היוו את כל שלומו.

באופן כללי, ישנם מספר אזכורים של וינטה, וכולם נמצאים בעיקר במקורות גרמניים ופולניים, אם כי יש גם ערבים. וכמובן, הגרמנים והפולנים מנסים למצוא את וינטה בבית. או בפתח האודר, או באיים בכלל, שם משתלם להם. אבל הם עדיין לא מצאו את זה. והם לא ימצאו את זה. וזה משתלם משום שסופרי דברי הימים הקדומים כתבו בשחור-לבן שווינטה היא העיר הגדולה והעשירה באירופה. לדוגמה, הנה אחת מאפשרויות התרגום של אחד הטקסטים המיוחסים לכרוניקן הגרמני מהמאה ה-12 הלמונד בוסאו מהכרוניקה הסלאבית:

- "היכן שפולוניה מסתיימת, אנחנו מגיעים לארץ העצומה של הסלאבים האלה, שבימי קדם נקראו ונדלים, אבל עכשיו הם ויניטים, או וינולים.הראשונים שבהם הם הפומוראים, שיישוביהם משתרעים עד האודרה… בשפך האודרה, שם היא נשפכת לים הבלטי, הייתה פעם העיר המפורסמת יומנטה, מקום שאליו מגיעים ברברים לעתים קרובות מאוד. ויוונים החיים בסביבתו. על גודלה של העיר הזאת, שיש עליה סיפורים רבים, ועם זאת בקושי מהימנים, יש לדווח משהו, שראוי לחזור עליו שוב. היא אכן הייתה העיר הגדולה מכל הערים באירופה, בה גרו סלאבים מעורבים בעמים אחרים, יוונים וברברים. והסקסונים, שהגיעו לכאן, קיבלו גם הם את הזכות לחיות בה, בתנאי היחיד שבזמן שהם חיים כאן, הם לא יפגינו בצורה ברורה מדי את דתם הנוצרית. כי כל יושבי העיר הזאת עד חורבנה היו באשליה פגאנית. אולם מבחינת נימוסים ואירוח, אי אפשר היה למצוא עם יחיד ראוי לכבוד ומסביר פנים ממנו. בעיר זו, העשירה בסחורות של עמים שונים, היו כל, ללא יוצא מן הכלל, בידור ונדירות. הם אומרים שמלך דני אחד, מלווה בצבא ימי ענק, הרס את העיר העשירה ביותר הזו עד היסוד. המונומנטים של העיר העתיקה הזו שרדו עד היום".

ראוי לציין כאן שיומנטה ו-וינטה הן רק אפשרויות תרגום למקור אחד. בכרוניקות שונות קיימות גרסאות נוספות של צליל דומה. הייתי רוצה להאמין שלצ'ולקוב היה איזה מקור אמין לפני 250 שנה. לא סביר שהוא הסתמך על כותבי הימים הגרמנים, במיוחד כיוון שהוא מתאר חלק מהפרטים בפירוט רב. נסיכים, שמותיהם, חייהם וכו'. לכתבי הימים הגרמנים ואחרים אין את הפרטים האלה. הגרמנים כותבים שפעם הייתה עיר, גדולה ועשירה, היא הייתה שם בערך, גרו בה עובדי אלילים סלאבים, מתי וממה מתה העיר לא ברור. השמועות אומרות שזה נראה איכשהו זה או זה. זה כל המידע. ברוב המקרים, פשוט מצטטים אחד את השני עם השערות ופנטזיות משלהם.

לגבי הקשר הפונטטי בין וינטה לאנשי ונדה, אני חושב שניחשתם זאת בעצמכם. מי לא יודע, הסלאבים המערביים המודרניים שחיו מהקרפטים ועד לקיבני נקראו הוונדים. אגב, עד עכשיו הפינים מתייחסים לרוב לרוסים כ-Venaa (בנוסף ל-Kaivo), ולרוסיה כ-Venemaa. כדאי להוסיף כאן גם את וינה, ונציה וכו', כנראה שלווינטה והונדים הייתה השפעה נרחבת מאוד עד הים התיכון והאלפים.

אני חושב שאפשר להשלים את הסעיף בבלשנות על זה, המהות והעמדות העיקריות להבנה מתוארות. למרות שניתן בהחלט לפתח ולפתח נושא זה. לדוגמה, לא חשפתי את הטופונימיה של לאדוגה, וולכוב, נבה, השמות הישנים של מספר אגמים או אותו מפרץ פינלנד, ושל לאדוגה עצמה, אגב, כמו גם כמה התנחלויות, זה יגדיל מאוד את נפח הטקסט. אציין רק שלדוגה, או ליתר דיוק החלק הרדוד הדרומי שלה, היה פעם השם אגם נבו, ולצפוני של המים העמוקים קראו הים הרוסי. מפרץ פינלנד בחלקו המזרחי נקרא אגם קוטלין, ואילו הים הבלטי עצמו נקרא ים ורנג. היו גם שמות אחרים. נחזור לכך בחלקו כשנדבר על גיאולוגיה.

המשך ב-3 חלקים.