חידות האפוס "Song of Beowulf"

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לאחרונה, מדענים פתרו את אחת מתעלומות האפוס, והוכיחו שהוא נכתב על ידי מחבר אחד. עם זאת, עלילות רבות של השיר נותרות בגדר תעלומה לקוראים.

אפוס והיסטוריה

האנדרטה של הספרות האנגלו-סכסית שרדה עד היום בעותק שראשיתה של המאה ה-11. אבל אם אנחנו מדברים על יצירת השיר, מדענים מדברים על התקופה של סוף ה-7 - תחילת המאה ה-8.

אנגליה של ימי הביניים המוקדמות הייתה סדרה של מדינות נוצריות שבהן רק התפתח מבנה חברתי הרמוני. האקלים התרבותי לא היה רווי לחלוטין במסורות נוצריות מוקדמות: השפעת הפגאניות עדיין הורגשה.

זה מוכיח תגלית חשובה אחת של ארכיאולוגים בריטים. בשנת 1939, מדענים גילו את הנקרופוליס של תל סאטון הו במזרח אנגליה. כידוע, נמצאה סירת הלוויה עם אוצר עשיר שהיה שייך למלך רדוולד. קבורות דומות ידועות רק בשטחה של שוודיה.

עלילת השיר, כמובן, הסיעה את הקורא בתקופות קדומות יותר לחצי האי הסקנדינבי. עולם היצירה מלא בקרבות, מעללים וחגים. הארכאית הגרמנית קובעת את הטון לאפוס האנגלו-סכסוני.

לוחם נמרץ וצעיר בשם ביוולף (זאב דבורה, הוא גם דוב) משבט גאוטים הסקנדינבי לומד על הצער שהשתלט על המלך הדני היגלאק. כבר 12 שנים שמפלצת הביצות גרנדל תוקפת את בירת ממלכת האורות ומשמידה את נתיניו של המלך רק בגלל שהם חוגגים ושרים שירים.

ביוולף עם פמלייתו מביס את המפלצת ומונע ממנו את ידו. לאחר שהביס את גרנדל, הצפוניים האמיצים נאלצים להיפגש עם אמו, שהחליטה לנקום את מותו של ילדה. הקרב בין ביוולף ל"אישת המפלצת" כמעט עלה בחייו של הגיבור, אך כשהוא שולף חרב מהאגם, האביר שולל את אם המפלצת במכה אחת.

לאחר ניצחון ניצחון וחגיגה גרנדיוזית, ביוולף חוזר לארצות מולדתו וממשיך לבצע הישגים. הוא הופך לשליט הגאוטים ושולט בשלווה במשך 50 שנה עד שהדרקון נושף האש מתחיל להרוס את שטח הממלכה. הנחש כועס על אנשים כי הם שדדו את האוצר שלו. ביוולף הולך להילחם בדרקון ומביס אותו, אולם לאחר שאיבד כוח רב, הגיבור מת. גופתו של הלוחם המפורסם נשרפת בסירה והאפר שלו מונח בתלולית מלאה בכל מיני ערכים.

העלילה המיתולוגית של השיר מבוססת על קרקע היסטורית. עולמו של הגיבור הוא יותר ממציאותי: שבטי היוטים, הדנים, הגותים ("גאוטים") באמת אכלסו את סקנדינביה באלף הראשון של תקופתנו, וכמובן, הם היו קשורים בסוגים שונים של יחסים. אין תיאור של אנגליה בביוולף.

נראה שזה די מוזר לאפוס האנגלו-סכסוני, אבל אם נתבונן באנדרטאות של ספרות הגבורה מימי הביניים, כמו "שיר הניבלונגים" או "אדה הזקנה", נבחין בהתייחסויות רבות ל אירופה בתקופת ההגירה הגדולה. ניתן לשער שהפעולה של "ביוולף" מתוארכת לתקופה שלפני הגירתם של הסקסונים, היוטים והזוויות לאיים הבריטיים במאה ה-5.

השיר מציג מעין חיבור אינטגרלי של העולם הגרמני, אך בעל מאפיינים סמנטיים נפרדים האופייניים ליצירותיהם של סופרים נוצרים.

מניעים ומסורות

השיר מפנה את תשומת הלב למניעי פולקלור ולהתייחסויות סמליות לנצרות. הפרק עם סקילד סקוואנג שנמצא, שסירתו נשטפת בחופי דנמרק, חושפני מאוד. תושבים מקומיים מצאו את עצמם במצב חסר קנאה: לא היה להם שליט.

הילד גדל והפך למלך דנמרק, והעניק לה שושלת חדשה, המזוהה בצדק עם הסקיולדונגים.כאות תודה, האנשים לאחר מות המלך שולחים את גופתו למסע האחרון על סירה עם אוצרות. ובדיוק בכיוון ממנו הגיעה הספינה עם התינוק.

אין להדגיש את הקרבות של ביוולף עם הדרקון והענקים - אלו טכניקות קלאסיות של מיתולוגיה ואגדות. אנשים מימי הביניים תפסו סיפורים כאלה לא כפנטזיה, אלא כמשהו אמיתי ומוחשי.

הגיבור העצלן והלא שאפתן צבר כוחם של שלושים אנשים רק כשהתבגר - זו שוב דמות אפית מבריקה. מבחני חיל, הפרת איסורים, סכסוכים מילוליים עם האויב מדגישים גם הם את ה"לאום" של השיר.

האתיקה הנוצרית לא התעלמה מהתוכן של ביווולף. לדוגמה, הגורל המוזכר לעתים קרובות הוא בו זמנית כוח אוטונומי ומכשיר של העליון. יש גם התייחסויות לסיפורי המקרא, אבל סגולות פגאניות שזורות באופן אורגני בבד השיר ואינן נראות כמו "שיניים שווא".

אנגליה של המאות ה-7-8 עדיין לא נטשה לחלוטין את המסורות של האבות הגרמאניים. במוח האנושי, שינויים לוקחים זמן רב. וב"ביוולף" ניסה המחבר להעביר בשפה מובנת להדיוט לפחות מעט אידיאלים נוצריים.

הבנת הטוב והרע בשיר היא שדה טוב לסינתזה של מסורות פגאניות ונוצריות. האולמות המוארים של חרות עם משתה דבש ושירים עליזים עומדים בניגוד לסלעים אפלים, מערות וביצות קודרות. יום הוא זמן של חגיגות ושמחה, לילה הוא זמן של רמאות ורעות. גרנדל הוא מנודה, שולי, "צאצא קין", שנידון לייסורים נצחיים. הוא כמו השטן.

היצירה גדושה בהתייחסויות ל"שליט העולם", "אל אדיר". זה היה קשה ביותר וחסר תועלת במידה רבה להעביר את ההוראה התיאולוגית לפשוטי העם של אותה תקופה. אבל סיפורי הברית הישנה הותאמו היטב בטקסט של אפוס הגבורה.

עם זאת, מזל בקרב, השגת עושר, תהילה וגבורה, גילוי נאמנות וקבלת ניסיונות גורל הם נושאים המדגישים את האופי האפי של היצירה, המשלבת מסורות נוצריות וגרמניות מוקדמות.

וטולקין הזקן צדק…

חוקרים של מונומנטים ספרותיים אירופיים של ימי הביניים המוקדמים עשו כמות עצומה של עבודה בחיפוש אחר השורשים של "ביוולף" והפרשנות של הנושאים העיקריים. הנושא המרכזי שהדאיג מומחים במשך זמן רב נותר בעיית שלמות העבודה.

מאז המאה ה-19, האמינו כי ביווולף מורכב מ-4 חלקים ונכתב על ידי מחברים שונים. לטובת נקודת מבט זו דיברה המוני ההתייחסויות בטקסט לאירועים קודמים ולעבודותיהם של נזירים בכתבי הקודש, שתיקנו שגיאות בכתב היד בזו אחר זו.

אבל הראשון שהציע שהשיר שייך למחברו של אדם אחד היה הסופר האנגלי המפורסם והחוקר הבולט ג'ון רונלד רואל טולקין.

במאמרו Beowulf: Monsters and Critics ראה הבלשן שזירה הרמונית של מסורות נוצריות ופגאניות. ניתוח הטקסט הזה עזר לסופר במובנים רבים בקריירה הספרותית שלו. אנו יכולים למצוא מספר עצום של התייחסויות לאפוס האנגלו-סכסוני ביצירותיו של המחבר הראשי של "פנטזיה גבוהה". מטח ביקורת השליך את ההנחה הלא מופרכת של טולקין, והדיון הסוער נמשך.

אף על פי כן, עם הזמן, חוקרים החלו להשוות טקסטים באנגלית של ימי הביניים המוקדמים ולהמשיך לחפש דפוסים מעניינים. מחלוקת ארוכת טווח הביאה את המדע לדרכים חדשות למצוא את האמת.