איוון אפרמוב: דורות שהתרגלו לאורח חיים כנה ימותו

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

קטעים מהתכתובת אישית של סופר המדע הבדיוני הסובייטי המפורסם איוון אפרמוב.

1969, איוון אפרמוב:

כל הרס של אימפריות, מדינות וארגונים פוליטיים אחרים מתרחש באמצעות אובדן המוסר

זוהי הסיבה האמיתית היחידה לאסונות בהיסטוריה כולה, ולפיכך, בבחינת הסיבות כמעט לכל האסון, ניתן לומר שלחורבן יש אופי של הרס עצמי. חוסר יכולת, עצלות ושובבות של "בנים" ו"בנות" בכל מפעל הוא מאפיין אופייני לתקופה זו. אני קורא לזה "התפוצצות של חוסר מוסריות", וזה נראה לי הרבה יותר מסוכן ממלחמה גרעינית.

אנו יכולים לראות שמאז ימי קדם מוסר וכבוד (במובן הרוסי של מילים אלו) חיוניים הרבה יותר מחרבות, חיצים ופילים, טנקים ומפציצי צלילה.

כאשר עבודה כנה וקשה הופכת ללא מוכרת עבור כל האנשים, לאיזה עתיד יכולה האנושות לצפות? מי יכול להאכיל, להלביש, לרפא ולהוביל אנשים? לא ישרים, מה הם עכשיו, איך הם יכולים לנהל מחקר מדעי ורפואי?

1971:

דורות שרגילים לאורח חיים ישר צריכים למות בתוך 20 השנים הבאות, ואז הקטסטרופה הגדולה בהיסטוריה תתרחש בצורה של מונו-תרבות טכנית נרחבת, שיסודותיה מוצגים כעת בהתמדה בכל המדינות, ואפילו בסין., אינדונזיה ואפריקה.

לחשוב שאפשר לבנות כלכלה שתספק כל צורך אנושי, שהנטייה אליה מחלחלת לכל המערב (למשל האמריקאי), ולנו, במובן הוולגרי והמילולי של "לכל אחד לפי צרכיו", פנטזיה. היא אוטופיה בלתי מותרת, דומה לאוטופיה על מכונת תנועה מתמדת וכו'.

הדרך היחידה לצאת היא בהגבלה עצמית קפדנית ביותר של צרכים חומריים, המבוססת על הבנה של מקומם של האדם והאנושות ביקום כמין חושב, שליטה עצמית מוחלטת ועליונות בלתי מותנית של ערכים רוחניים על חומריים. יחידות. הבנה שיצורים תבוניים הם כלי להכרת היקום עצמו. אם הבנה זו לא תתרחש, אזי האנושות תמות כמין, פשוט במהלך המהלך הטבעי של האבולוציה הקוסמית, כבלתי מותאם/לא מותאם לפתרון המשימה הזו, ותידחק על ידי אחד מתאים יותר (לא בהכרח נובע על פני כדור הארץ). חוק זה של התפתחות היסטורית הוא בלתי משתנה כמו חוקי הפיזיקה.

רצון לדברים יקרים, מכוניות חזקות, בתים ענקיים וכו'. - זוהי המורשת של תסביך הנפש הפרוידיאני, שפותח כתוצאה מהברירה המינית. הדרך היחידה להתגבר על תסביך זה היא באמצעות הבנה מקיפה של תהליכים נפשיים ופסיכופיזיולוגיים, אשר נהוגה כבר 2000 שנה בהודו ובטיבט. ארגו חינוך וחינוך צריכים להתחיל בהוראת פסיכולוגיה כהיסטוריה של התפתחות התודעה האנושית וההיסטוריה כהיסטוריה של התפתחות התודעה החברתית. פיזיקה, כימיה, מתמטיקה הם חובה, אבל רחוקים מלהיות מספיק דיסציפלינות לתודעתו של אדם מודרני עם צפיפות האוכלוסין העצומה שלו, וכתוצאה מכך, צפיפות המידע, עם שטיפת המוח הבלתי נמנעת הדרושה כדי לשמור על הסדר החברתי הנוכחי.

לתת לנער בן 12-14 מושג על עצמו כיוצר של חוקר חדש של הלא נודע במקום הסטריאוטיפ של "גבר מצליח ברחוב" שכבר נוצר בזמן הזה, שמילא את כל הנואספירה המערבית ונטוע היטב אצלנו.

מאחורי הסיסמאות הסוציאליסטיות והקומוניסטיות הסתתרו זה מכבר חמדנות פלשתית, פלשתית וקנאה והתשוקה לכסף קל ודברים.

כך אפשר לומר על בתי ספר, רובם מייצרים בוגרים קשים וגרום, נטולי סקרנות לחלוטין, מה שלא היה לפני 20 שנה. תכניות בית ספר נתקעות בפרטים, במקום ליצור מערכת ייצוג על העולם הסובב אותן, כתוצאה מכך, תלמידים מצליחים הם "התכווצויות", נטולות חשיבה יצירתית לחלוטין. הם נכנסים לאוניברסיטה, ואז מגיעים למפעלים, לשכות עיצוב, מכוני מחקר, נטולי ראייה הוליסטית לחלוטין של מבנה העולם.

הורד וקרא את ספרו של א' אפרמוב שעת השור

הפרק המסתורי ביותר בביוגרפיה של סופר המדע הבדיוני המפורסם והפרופסור לפליאונטולוגיה איוון אנטונוביץ' אפרמוב התרחש לאחר מותו. אפרמוב נפטר ב-5 באוקטובר 1972, וחודש לאחר מכן, ב-4 בנובמבר, נערך בביתו חיפוש מאסיבי במשך שעות רבות, ולא ידוע באיזה נושא. כמובן, אדם בסדר גודל כמו אפרמוב לא יכול היה לאפשר לצ'קיסטים להירגע, כמובן, היה צריך לטפל בו. אבל השגחה היא דבר אחד, וחיפוש הוא דבר אחר לגמרי: כאן כבר צריך לערוך מסמכים, צו, לציין סיבה ספציפית, לכבד את חוק סדר הדין הפלילי. מה חיפשו בביתו של אפרמוב ז ל נותר לא ברור.

כמעט כל מה שהיה ידוע על הסיפור הזה עד כה, כולל האנשים הקרובים ביותר לאפרמוב, נאסף ופורסם במאמרו של איזמאילוב "הערפילית". לפי עדותה של ת.י. אפרמובה, אשתו של הסופר, החיפוש החל בבוקר והסתיים לאחר חצות, הוא בוצע על ידי אחד עשר אנשים, בלי לספור את בית המשפט ועדים מעידים. אשתו שמרה על פרוטוקול החיפוש, ממנו ברור כי הוא בוצע על ידי קציני הק.ג.ב במוסקבה ובאזור מוסקבה במטרה לגלות "ספרות מזיקה מבחינה אידיאולוגית". רשימת החפצים שהוחרמו הייתה 41 פריטים, בהם תצלומים ישנים של אפרמוב (1917, 1923 ו-1925), מכתביו לאשתו, מכתבי קוראים, צילומי חברים, קבלות. כתבי היד של אפרמוב לא היו בין המוחרמים, אך את תשומת לב הרשויות המוסמכות משך "צינור כתום עם ראש שחור עם מילים לועזיות", "ספר בשפה זרה עם עטיפת נייר, המתאר את אפריקה והודפס:" אבולוציה הומונית של אקולוגיה אפריקאית "לתוכו עם עלי עץ מיובשים, "תכשירים כימיים שונים בבקבוקונים ובצנצנות" (התברר שהם תרופות הומיאופתיות) ועוד דברים חשובים לא פחות. הם גם תפסו דגימות של מינרלים שנאספו על ידי אפרמוב (הוא לא היה רק פליאונטולוג, אלא גם גיאולוג), מקל מתקפל עם "חפץ מתכת חד מותקן" ו"מועדון מתכת עשוי מתכת לא ברזלית" (הפרוטוקול ספציפית ציין שזה "תלוי על ארון ספרים") … שני הפריטים האחרונים לא הוחזרו מאוחר יותר, בהתחשב בהם ככלי נשק תגרה.

הפקה אנטי-סובייטי עשירה כל כך זכתה כנראה לחצי יום של מאמצים של 11 עובדים, שכפי שנאמר בפרוטוקול, "השתמשו בגלאי מתכות ובצילום רנטגן במהלך החיפוש". ורק הודות להחלטיות של טי אפרמובה, "המומחים" לא פתחו את הכד עם אפרו של איבן אנטונוביץ', שעדיין לא נקבר והיה בדירה. מאוחר יותר, ת"י אפרמובה, שניסתה להבין מה העניין, ולהחזיר את המכתבים והדברים שנתפסו, דיווח הק.ג.ב שבין הנתפסים יש מאמר בעל תוכן אנטי-סובייטי - ב-1965 מישהו שלח אותו לאפרמוב מה"א. עיר פרונזה ללא כתובת חזרה. במקביל, בשיחה עם אלמנתו של הסופר, התעניינה החוקרת במיוחד מהן הפציעות בגופו של בעלה, ו"שאלה הכל: מיום הולדתה ועד מות בעלה". והפרקליטות שאלה כמה שנים היא מכירה את אפרמוב. על השאלה הישירה במה מואשם הסופר, ענה קצין הק.ג.ב בבוטות: "כלום, הוא כבר מת".

לאחר מכן, כבר בתקופת הפרסטרויקה, הצליח איזמאילוב להיפגש עם החוקר חביבולין, שערך את החיפושים. אבל גם הוא לא הבהיר את המצב.נכון, הוא ענה על השאלה המרכזית שהדאיגה את איזמאילוב: האם הייתה הוקעה כלשהי שגרמה למקרה? חביבולין הבטיח שלא, אין הוקעה. לבסוף, בשנת 1989, ניתן היה לקבל תגובה רשמית בכתב ממחלקת החקירות של מנהלת הק.ג.ב במוסקבה לבירור על הסיבות לחיפוש מאפרמוב. מסתבר שהחיפוש, כמו "כמה פעולות חקירה אחרות", בוצע "בקשר לחשד שעלה לאפשרות למותו האלים. כתוצאה מפעולות אלו, החשדות לא אושרו". בינתיים, לחיפוש היו השלכות ניכרות: נאסר פרסום היצירות המכונסות בחמישה כרכים של הסופר, הרומן "שעת השור" נמשך מהספריות, עד אמצע שנות השבעים אפרמוב לא פורסם, אי אפשר היה לפרסם להזכיר אותו אפילו בעבודות מיוחדות על פליאונטולוגיה, אם כי אפרמוב היה המייסד של כל הכיוון המדעי. הסיבות לאיסור נותרו לא ברורות.