קטסטרופה של המאה ה-17 בכרוניקה של פסקוב. עובדות קדושות במקור הרשמי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הידעתם שכתבי הימים של פסקוב, מסתבר, היו אלטרנטיביסטים? וזה כבר מאות שנים לפני הופעת יוטיוב! לא מאמינים? בואו נסתכל. אז, 7 השקפות חלופיות על ההיסטוריה הרוסית מהכרוניקנים של פסקוב.

אבל לפני זה, קצת עזרה. דברי הימים של פסקוב, שפורסמו ב-1837 בתמיכת האגודה להיסטוריה ועתיקות רוסיה באוניברסיטת מוסקבה, על ידי ההיסטוריון, האספן, העיתונאי והפובליציסט הרוסי המפורסם מיכאיל פטרוביץ' פוגודין. רוב הכרוניקות העתיקות שהודפסו באיות דאז סופקו על ידי ההיסטוריון, הארכיאוגרף והמנהל הרוסי של הארכיון הראשי של מוסקבה ניקולאי ניקולאיביץ' בנטיש-קמנסקי.

המו"ל מיכאיל פוגודין ציין בספרו: "הרשימה הזו נכתבה על ידי מילה במילה, ללא שמץ של ביטולים והשמטות". במקום אחר במבוא הוא כותב: "לא ידוע מתי חי הכרוניקן הראשון של פסקוב". מההקדמה מתברר שלפי אנשי הכנסייה של המאה ה-19 הוא חי במאה ה-14, כלומר אירועי העת העתיקה הרוסית נכתבו - לכל המוקדם - ב-14, ולכל המאוחר - ב-14. המאה ה-15, ונערכו עד אמצע ה-17.

דברי הימים של פסקוב מתחילים כך: "מהמועצת השביעית ועד המועצה האחרונה, ועד לתרגום ספרי הקודש מהיוונים לשפה הסלובנית על ידי הקדוש קיריל הפילוסוף - כ-77 שנים… ומתוך הצעת הספרים לטבילת ארץ רוסיה, כ-70 שנה וקיץ". ראשית, כאן אנו מדברים רק על התרגום, כלומר, תרגום ספרי הקודש של היוונים לשפה הסלאבית. אין מילה על יצירת האלפבית. שנית, התאריכים אינם עולים בקנה אחד עם התאריכים הרשמיים.

במקומות שונים של מה שמכונה "הרשימה הראשונה" של דברי הימים של פסקוב, התאריכים של אותם אירועים שונים. השטות הזו מתרחשת בגלל שהדייטים הם מופרכים - בדיעבד. איך זה נעשה, אנחנו מספרים בסרטון "העת העתיקה לא הייתה". ובכלל: לאן נעלם מתודיוס, עמיתו של סיריל? ולמה אנחנו אומרים "קירילית" ולא "מתודיקה"? כי לא היה מתודיוס כאדם חי. סביר להניח שמתודיוס הוא שמו השני של הפילוסוף הנ"ל, שניתן למשל בטבילה, או משהו כמו כינוי, מכיוון שהשם מתודיוס פירושו "מתודי", "מסודר", כלומר, הוא מילה נרדפת לחריצות.

מסתבר שהאורד הקים את השליטים ברוסיה לא לפני הקרב הידוע לשמצה על קוליקובו, אלא הרבה… הרבה יותר. לדוגמה, וסילי השני, שכונה האפל, טען במשך זמן רב עם דמיטרי שמיאקה על הזכות לכבוש את כס המלכות. הפירוק היה כואב וארוך. אבל היסטוריונים לא מציינים ששני הנסיכים הכו את החאן הגדול במצחם כך שהוא הבין ובחר בזה או אחר. אבל זה, לשנייה - המאה ה-15, קרב קוליקובו הסתיים מזמן. בכרוניקה של פסקוב, אנו קוראים ערך משנת 1431: "באותו קיץ, הנסיך הגדול וסילי וסילייביץ' הלך להורדה לתקופת שלטונו של הצאר עבור הגדול על אדמת רוסיה (כלומר, החאן הגדול היה צאר, קיסר רוסיה), והלך להנחת האם הקדושה של אלוהים (עכשיו זה 28 באוגוסט) עם מתנות רבות. ואחריו הלך הנסיך הגדול יורי דמיטרייביץ' להורדה למלכות הצאר למען הגדולים, ובדרכו להעלאת הצלב המכובד (כלומר, בעוד חודש) ניתנו מתנות רבות".

שניהם נסיכים, וגם גדולים, ושניהם עם שוחד למלך, כלומר הקיסר. מי יתן יותר. הגיעו יוני-יולי 1432. ומה אנחנו רואים? שני הנסיכים חוזרים מהאורד מבלי לקבל את האישור. בסרטון שלנו על ספרו של שגריר אוסטריה זיגיסמונד הרברשטיין, סיפרנו כי לפי מקור זה, לא קרב קוליקובו ולא העמידה על האוגרה שללו מהטטרים השפעה פוליטית ישירה על חיי המדינה הרוסית, ואפילו ב. במחצית הראשונה של המאה ה-16, המרכז הפוליטי של רוסיה היה ממוקם בהורדה.

ומשך המסע במוסקבה של 12 חודשים מספר לנו שהדוכסים הגדולים נסעו כמה אלפי קילומטרים אל הצאר שלהם. לשם השוואה, לפניכם מפה סכמטית בשם "הנתיב של מוסקוביה לקטאי", שחוברה על ידי הבריטים ב-1598 (פורסם ב-1677). הוא מכיל תיאור מפורט של המסלול, המסומן במילים: "מוסקוביטים עובדים בדרך כלל 9 חודשים בדרך מקטאי". האם נסיכי מוסקבה הגדולים נסעו בדרך זו לאזור קטאי, או ליתר דיוק, לעיר חאנבאליק, לחצר החאן הגדול?

מסר חשוב ניתן למצוא בדברי הימים של פסקוב כי בשנת 1625, בתקופת שלטונם של הרומנובים הראשונים, היה שיטפון גדול ממערב ומזרח אירופה ליוון.