הציוויליזציה הרוסית

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

המאמר של נערה בת 16 מתאר את המוזרויות של הציוויליזציה הרוסית. דוגמה טובה לעקוב אחריה: אם תלמידי בית ספר כבר מתחילים לכתוב על ייחודו של העם הרוסי, תפקידו בהיסטוריה העולמית, אז למה שמבוגרים לא יתחילו להילחם על מולדתם?

העם הרוסי והציוויליזציה האירופית

לאחרונה, בעיתונות הפנים המערבית והליברלית, נכתב רבות על הברבריות הרוסית על רקע הציוויליזציה האירופית. אבל אם נשווה את האידיאלים המוסריים ואת החיים האמיתיים של העמים, דפדוף בדפי הגבורה של ההיסטוריה של העם הרוסי, אז מתגלה תמונה שונה לחלוטין

למשל, בפנתיאון הפגאני הרוסי מעולם לא היה אל מלחמה, בעוד שבקרב עמים אירופיים שלט הרעיון של אלוהות מלחמתית, האפוס כולו בנוי סביב מלחמות וכיבושים. לאחר הניצחון על הכופרים, אדם רוסי מעולם לא ניסה להמיר אותם בכוח לאמונתו. באפוס "Ilya of Muromets and Idolische", הגיבור הרוסי משחרר את קונסטנטינופול מהאליל הרקוב, אך מסרב להיות מושל העיר וחוזר למולדתו.

בספרות הרוסית העתיקה, אין נושא של העשרה במהלך כיבושים, שוד, בעוד שעלילות בנושא זה נפוצות בספרות מערב אירופה. גיבורי "שיר הניבלונגים" אובססיביים בחיפוש אחר אוצר קבור - הזהב של הריין. גיבור השיר האנגלי העתיק "ביוולף" מת, "מרווה את הראייה במשחק של אבני חן ונצנוצים של זהב… בתמורה לעושר, נתתי את חיי". אף אחד מגיבורי האפוס הרוסי לא מעלה בדעתו לשים את חייו בתמורה לעושר. יתרה מכך, איליה מורומטס אינו מסוגל לקבל את הכופר שהציעו השודדים - "אוצר הזהב, בגדים צבעוניים וסוסים טובים לפי הצורך". הוא, ללא היסוס, דוחה את הדרך שבה "אני עשיר להיות", אבל בוחן מרצונו את הדרך שבה "אהרג להיות".

ולא רק באפוס, אלא גם באגדות, באגדות, בשירים, בפתגמים ובאמירות של העם הרוסי, אין לחובת הכבוד האישי או המשפחתי שום קשר לחובת הנקמה האישית או המשפחתית. מושג הנקמה ככזה נעדר בדרך כלל בפולקלור הרוסי, זה כאילו לא היה מוטבע במקור ב"קוד הגנטי" של העם, והלוחם הרוסי תמיד היה לוחם-משחרר. וזה ההבדל בין רוסי למערב אירופאי.

ההיסטוריון והפילוסוף הרוסי איבן אילין כתב: "אירופה לא מכירה אותנו… כי היא זרה להתבוננות הרוסית הסלאבית על העולם, הטבע והאדם. האנושות במערב אירופה נעה לפי רצון ותבונה. אדם רוסי חי בעיקר עם הלב והדמיון שלו, ורק אז עם שכלו ורצונו. לכן, האירופאי הממוצע מתבייש בכנות, מצפון וטוב לב כ"טיפשות".

אדם רוסי, להיפך, מצפה מאדם, קודם כל, טוב לב, מצפון וכנות. האירופאי, שהועלה על ידי רומא, בז לעמים אחרים בנפשו ורוצה לשלוט בהם. אנשים רוסים תמיד נהנו מהחופש הטבעי של המרחב שלהם… הוא תמיד "תהה" עמים אחרים, הסתדר איתם בטוב לב ושנא רק משעבדים פולשים…".

יחס השכנות הטוב כלפי עמי השטחים המסופחים מעיד על רחמיו וצדקתו של העם הרוסי. העם הרוסי לא ביצע זוועות כמו האירופים הנאורים בארצות הנכבשות. היה סוג של עיקרון מוסרי מרסן בפסיכולוגיה הלאומית. אנשים חזקים, קשוחים ודינאמיים מטבעם ניחנו ביכולת שרידות מדהימה.

הסבלנות והסובלנות הרוסית המפורסמת לזולת התבססו על כוחה של הרוח.תחת פלישות מתמשכות מכל עבר, בתנאי אקלים קשים להפליא, העם הרוסי התיישב בשטחים עצומים מבלי להשמיד, לשעבד, לשדוד או להטביל בכוח אף אומה.

המדיניות הקולוניאלית של עמים מערב אירופה הכחישה את האבוריג'ינים של שלוש היבשות, הפכה את אוכלוסיית אפריקה הענקית לעבדים, ולתמיד המטרופולין התעשר על חשבון המושבות.

העם הרוסי, שניהל לא רק מלחמות הגנה, סיפח, כמו כל האומות הגדולות, שטחים גדולים, בשום מקום לא התייחס לנכבשים כאירופאים. מהכיבושים האירופיים חיי העמים האירופיים היו טובים יותר, שלל המושבות העשיר את המטרופולינים. העם הרוסי לא שדד את סיביר, מרכז אסיה, הקווקז או המדינות הבלטיות. רוסיה שמרה על כל אומה שנכנסה אליה. היא הייתה המגינה שלהם, סיפקה להם את הזכות לאדמה, רכוש, אמונה, מנהגים, תרבות.

רוסיה מעולם לא הייתה מדינה לאומנית, היא הייתה שייכת בו זמנית לכל מי שחי בה. לעם הרוסי היה רק "יתרון" אחד - לשאת בנטל בניית המדינה. כתוצאה מכך, נוצרה מדינה, ייחודית בהיסטוריה העולמית, שהעם הרוסי הגן עליה בדמו, ולא חסה על חייו.

דווקא בגלל שסבל שכזה וקרבנות אדירים נפלו בחלקו, עמי קיבל, ככאב שלהם, את סבלם של עמים אחרים תחת עול הפשיסטים של היטלר. ואחרי שחרור מדינת הולדתו, הוא שיחרר חצי מאירופה באותה הקרבה עצמית, באותה אנרגיה. איזו גבורה הייתה! כזה הוא כוחה של רוח העם שהארץ הרוסית מולידה! ונראה לי שגם עם גדול יכול להחליט על הישג כזה פעם במאה.

הפטריוטיות שהפגין החייל הרוסי בשדות המלחמה הפטריוטית הגדולה היא פטריוטיות ברמה הגבוהה ביותר, שלא ההיסטוריה העולמית ולא הלאומית ידעה. ולעולם לא אסכים עם האמירות בעיתונות על "ברבריות" רוסית ו"מעלה" אירופית.

אני גאה שאבותינו, אבותינו הגיבורים, ואנחנו צאצאיהם היו כל כך יפים, מתמידים, אמיצים ועמידים!

אנה ז'דנובה,

בן 16, תלמיד בית הספר רדקובסקיה

מחוז פרוחורובסקי, משתתף בתחרות האזורית

זוטרים "הקול שלך"

אד.:

ציטוט של מדען אנגלי בולט רודריק מרצ'ינסון:

גם אם רוסיה תרחיב את רכושה על חשבון מושבות שכנות, בניגוד למעצמות קולוניאליות אחרות, היא נותנת לרכישות החדשות הללו יותר ממה שהיא לוקחת מהן. ולא בגלל שהיא מונעת על ידי איזושהי פילנתרופיה או משהו כזה. השאיפות הראשוניות של כל האימפריות שונות מעט, אבל היכן שמופיע אדם רוסי, הכל באורח פלא מקבל כיוון אחר לגמרי. פותח על ידי הסלאבים המזרחיים מאז התקופה הטרום-נוצרית סטנדרטים מוסריים אל תאפשר לאדם רוסי להפר את מצפונו של מישהו אחר ולפלוש לרכוש שאינו שייך לו כדין. לעתים קרובות יותר, מתוך תחושת החמלה הבלתי ניתנת להכחדה הנטועה בו, הוא מוכן לוותר על חולצתו האחרונה מאשר לקחת אותה ממישהו. לכן, לא משנה כמה הנשק הרוסי מנצח, במובן המסחרי בלבד, רוסיה תמיד נשארת מפסידה. אלה שהובסו על ידה או נתפסו תחת חסותה, בסופו של דבר, בדרך כלל מנצחים על ידי שמירה על אורח חייהם ומוסדות הרוח שלהם על כנו, למרות חוסר ההתאמה הברור שלהם להתקדמות, כפי שאתה יכול בקלות לשכנע את עצמך על ידי היכרות מעמיקה יותר או פחות, להגדיל את העושר החומרי שלך ולהתקדם באופן משמעותי בנתיב הציוויליזציה.

דוגמאות להמחשה לכך הם לפחות עמי אסטלנד והקווקז, שנבזו ונאנסו על ידי שכניהם במשך מאות שנים, אך תפסו מקום מכובד בין העמים והשיגו שגשוג שאין דומה לו בחסות רוסיה, תוך כדי רכישת אסטלנד. והקווקז, עמדת העם הרוסי, כלומר האוכלוסייה הילידית של המטרופולין לא השתפרה כלל. דבר אחרון זה נראה לנו פרדוקס, אבל כזו היא המציאות, ששורשיה נטועים ללא ספק מאפיינים של המוסר הרוסי …»

בעזרת הפופולריות וההשפעה שלו בחברה, בשנת 1853 ארגן מדען זה תנועה רבת עוצמה באנגליה נגד כניסתה של בריטניה למה שנקרא מלחמת המזרח (קרים), אשר עיכבה את הקמת הקואליציה האנגלו-צרפתית האנטי-רוסית עם טורקיה במשך כמעט תקופה. שָׁנָה. מעניין לציין שבפרסום הנאום הזה של מרצ'ינסון, אף אחד מהעיתונים האנגלים לא נזף בו על רוסופיליה מופרכת. ואף אחד לא עלה בדעתו לחשוד בו באנגלו או אירו-פוביה.

ראה גם: מי האכיל את מי בברית המועצות

סרטונים קשורים: