וִידֵאוֹ: קומודיצה
2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05
חג השבועות - קומודיצה! הקומודיצה הסלאבית נחגגת שבוע לפני שוויון האביב ושבוע נוסף אחריו. השנה, יום השוויון האביבי הוא 20 במרץ. מיום זה ואילך, זמן השמש מתארך, והשמש הופכת לירילה הצעירה ומרחיקה את ווינטר-מרנה.
חג השבועות אינו חג וודי - חג זה הוכנס על ידי אנשי הדת במאה ה-16 כדי להדיח את החג הסולארי הגדול של מפגש האביב (תחילת האביב האסטרונומי) מהתודעה העממית.
שבוע "גבינה" או "אכילת בשר" (שמו העממי הוא מסלניצה), שהוכנס על ידי הכנסייה כדי להחליף את החגיגה המסורתית של קומודיצה עד כה, הוא אחד ממרכיבי המאבק בין הנצרות לפגאניות (עם מתחרים דתיים).
Maslenitsa (שבוע Maslenitsa) הוא חג התענית הנוצרי להכנה לתענית הגדולה, שבו, לאחר יום ראשון של "מזימת הבשר", אסור לאכול בשר, אך עדיין מותרים דגים, מוצרי חלב וחמאה; לפיכך, במאה ה-16, זמן קצר לאחר הכנסת "שבוע הגבינה" ("שבוע הבשר והפה") על ידי אנשי הכנסייה, הופיע שמו העממי - מסלניצה.
התאריכים של חגיגת Maslenitsa הם "נייד", כי קשורים בצורה נוקשה עם התאריכים ה"זזים" של חג הפסחא ולתענית 7 השבועות הקודמת לו, שנקבעים על פי לוח השנה הירחי - זהו השבוע האחרון לפני התענית.
הסמלים האכילים הוודיים העתיקים של השמש, שבהם משתמשים בהחלט בחגיגת חג השבועות, הם פנקייק ועוגות גבינה, כמו גם בייגלים עגולים.
ביום האחרון של מסלניצה, "יום ראשון נסלח", נשרף דמות קש של החורף המעצבן (מטורף), ולא מסלניצה, כפי שרבים מאמינים בטעות.
בקתוליות, חג הכנסייה של מסלניצה נקרא קרנבל.
קומודיצה, חג השמש הגדול של אבותינו הסלאבים העתיקים, נשאר תמיד במקומו - יום השוויון האביבי!
הפנקייק הראשון הוא תרדמת, הפנקייק השני - למכרים, הפנקייק השלישי - לקרובים רחוקים, והרביעי - לי!
ובכן, בואו נסתכל מי הם התרדמת, ולמה בשום מקום, לא באגדות, לא בשפה, או בכל מקורות פולקלור ומחקר אחר, אין קשר בין התרדמת לדוב. העניין הוא שהם בעצם לא מחוברים בשום צורה, חוץ מזה שהם מתעוררים באביב. שמו האמיתי של הדוב הוא בר.
והוא באמת מתעורר בסביבות חג השבועות. בר הוא לא רק דוב כמו חיה, אלא גם הרוח של החיה - אדון היער, ומכאן הקשר שלו עם ולס. בר הוא הבעלים של היער, המגן והמנהל שלו, כאחד מגלגוליו של ולס.
גוש הוא רוח העץ החי מתחת לעיבוי הגזע, לכן תחתית הגזע נקראת KOMEL. והעץ נכרת מתחת לקומל, כלומר לקחו חלק מהעץ לקומה. גם רוחות העצים מתעוררות בזמן הזה, וזו הפנקייק הראשון עבורם!!! הפנקייקים הראשונים נישאו לתוך היער והונחו על גדמים, כלומר במקום שבו גר קום. מסכים, לשאת פנקייק למאורה שבה חיה רעבה עומדת להתעורר זה רחוק מלהיות עסק בטוח:) וככלל, אנשים הרסו את כל המאורות המוכרות עד המעיין.
עכשיו עוד על Bere. הוא מתעורר עם קומאמי, כלומר, אדון היער בא לידי ביטוי, וכאן יש צורך בהבהרה מסוימת.
מה אוכלים אלכוהול? כמובן בכוח (אנרגיה) רוח.
כאשר אופים פנקייק פולחני, הוא קשור לשמש, והמארחת משקיעה בו את כוחה (האנרגיה) ואת רוחה. שמים לביבה על גדם לו מוקדש הכוח. והפנקייק עצמו הוא בשר? הבשר הזה מוקדש לברו, בעל היער! אבל לא כדי שהוא אכל את זה בעצמו (דוב, ואפילו אורח רעב ליד הכפר, זה מאוד לא רצוי), אלא כדי שהוא, בתור הבעלים, יחלק את זה בין מחלקותיו הנזקקות ביותר. מי במשפחה הביאו את כל מה שקיבלו? כמובן שהעיקר במשפחה זה הבעלים, והוא כבר חילק מי צריך.הנה אותה אנלוגיה. הם נתנו אותו לאדון היער, והוא שלח את הציפור הרעבה לפנקייק, או לעכבר, או למישהו אחר שסובל מרעב.
לפיכך, פעולה אחת מכילה שלוש נקודות עיקריות: 1. אנו נותנים כוח לגושים המתעוררים, 2. אנו מכבדים את אמן היער, Beru, 3. אנו מאכילים בעלי חיים וציפורים מקומיות, אשר, ככלל, כבר אכלו. כל האוכל ביער עד האביב.