אחיזה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

תופס הוא כלי ברזל, בעזרתו מכניסים לכבשן ברזלים וסירים יצוקים כבדים ומוציאים אותו החוצה. מדובר בצלחת ברזל מעוקלת, המחוברת למקל עץ ארוך, כדי שהמארחת תוכל להכניס למדורה ולהוציא ברזל יצוק עם מרק כרוב, דייסה ומים ממעמקי הכיריים. בדרך כלל היו כמה אחיזות בבית, הן היו בגדלים שונים, לסירים גדולים וקטנים, ועם ידיות באורכים שונים. ככלל, רק נשים עסקו באחיזה, שכן הבישול, ואכן כל מה שקשור לכיריים, היה עניין האישה. קרה שהם השתמשו בו כנשק התקפה והגנה. אישה חמושה באחיזה היא תמונה כמעט קלאסית בכפר. לא פלא שיש פתגם כזה: באחיזה אישה - אפילו לדוב! אישור לכך אנו מוצאים בדיבור דיאלקטי חי: אל תבוא אליי, נבל, אני אתן לך וימי ואייל! עם זאת, שמות אחרים לאחיזה ידועים גם לניבים הרוסיים. אחד מהם - אייל - כבר נפגש בדוגמה הקודמת. הוא משמש ברוב אזורי דרום רוסיה. המילה מזלגות-קלשונים; בדרום מערב, אלה טנקים. מופץ במערב שטחנו, על הגבול עם בלארוס; מלכוד מזרחי קטן נקרא.

עצם השם חבט לא רק נפוץ על פני השטח העצום של הניבים הרוסיים, אלא גם שייך לשפה הספרותית. לעתים קרובות ניתן למצוא אותו בסיפורת כאשר מתארים חיי איכר:

"… ספסלים, שולחן, מעמד על חוט, מגבת על מסמר, יש לנו אותה בפינה ומוט רחב מרופד בסירים - הכל היה כמו בצריף רגיל". (א. פושקין. בתו של קפטן.

עכשיו, חשבו על השמות הרשומים של האחיזה: כמה שקוף מקורם, איך ברור למה האובייקט הזה נקרא כך. במקרה אחד, ברור שהעצם נקרא כך על צורתו: האייל דומה לקרניים. במקרה אחר, בולט קשר עם הפועל: אחיזה היא מה שחוטפים, תופסים את הסירים; היכולות הן מה שמוציאים אותן, הן מורמות (-נים-ו-em- הן גרסאות של אותו שורש, ראה אני מקבל - קבלה; עם אותו שורש יש עוד שתי מילים שמציינות אחיזה: גמילה והרמה).

לעתים רחוקות יותר בניבים רוסים, השמות הבאים לאחיזה נמצאים: אחיזה, אחיזה, תפוס, חטוף, אחיזה, היקף; מגבת (בלם יד).

המילים אייל ומזלגות (מזלג) נפוצות בניבים אוקראינים; השם הספרותי בשפה האוקראינית הוא אייל.

כשצריכה להגן על אישה בלידה מרוחות רעות, הם הניחו אחיזה בקרניים לתנור, וביציאה מהצריף היא לקחה את האחיזה הזו איתה כמטה. השימוש באחיזה בטקסי חתונה מדגיש את תפקידו של האח בטקס, המפגין תכונות הגנה. ברובע בלגורוד שפתי קורסק. במהלך השידוך, השדכן, לפני ששאל על הכלה - "הפרה המושחתת", קשר את האחיזים ונגע בתנור. בעת הסרת הצעיף או פתיחת הכלה נעשה שימוש גם בחפצים נוספים: שוט של חבר, מחבת, מקל, פשטידות, אחיזה.

ביום הראשון שלאחר ליל הכלולות, כשהצעירים התרחצו בבית המרחץ, נאלצו האורחים להסתובב בכפר, מרוחים בפיח, ללבוש "תחפושות קומיות", לקחת איתם גראפים, פומלה, פוקר, אתים, ועוד. לנסוע ברחבי הכפר, לעשות כמה שיותר רעש. לאחר שחזרו הצעירים, התכנסו האורחים שוב בצריף, שם התכבדו ביין ולביבות. בטקס ההלוויה והאזכרה, לאחר הוצאת המנוח, הונח אחיזה במקום שכב כדי להגן על הבית ממוות. בטקסי לוח שנה, תפקיד האחיזה בעת הלבוש בזמן חג המולד ראוי לציון במיוחד.מאחיזה ומסיר או כד שהונח על קרניו, נוצר ראש של שור או סוס, שגופו מיוצג על ידי אדם מכוסה חופה. בהגיעם לחגיגות חג המולד, השור "נמכר", כלומר, פגעו ב"ראש השור" בגרזן כדי לשבור את הסיר. באותו זמן אמרו: "השור יהיה שלך, ואני אכה אותו". כששיחקו חובב עיוור בהתכנסויות חג המולד, מיירטים על האחיזה, הם זיהו את הנהג, שעיניו מכוסות, נלקח לדלת, רץ אליו, מכה אותו במגבת, אבנט, כפפה, כף יד עד שתפס מחליף.

האחיזה שימשה גם בטקס החריש.

היה סימן: כדי שהבראוניז לא יצא מהבית כשבעלים יצא מהבית, היה צורך לחסום את הכיריים באחיזה או לסגור את מנחת הכיריים. הם אמרו על האחיזה: "תפוס את האחיזה, אבל רוץ לאנשים!"; "באחיזה אישה - אפילו לדוב!"; המציא חידות: "הקרן היא לא פר, היא מספיקה אבל לא מלאה, היא נותנת לאנשים, והולכת לנוח"; "בלמים עקומים טיפסו מתחת לסיר."