ממשלות החליטו לשפוך אלכוהול על המשבר?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-16 18:46

ובהתחשב בעובדה שגברים בוגרים מעדיפים וודקה ובירה, לא קשה לנחש שמחקר שיווקי יכוון את הפרסום של יצרני יין לצעירים ולנשים בגילאי טרום לידה ולידה.

לפיכך, בנוסף לשיבוש בריאותם, יש צורך בגידול במספר הילודים עם תסמונת אלכוהול עוברית. אבל זו בכלל לא "חוויה אירופאית". כפי שמציין סוציולוג ודמוגרף ד.חלטורינה צרפת, יצרנית יין מובילה, אסרה על פרסום יין לא רק בטלוויזיה, אלא באופן כללי. כלומר, אכפת להם מדמוגרפיה במעשים, לא במילים.

יחד עם זאת, הממשלה לא שכחה את הגברים, ולכן בנובמבר הופחת הבלו על אלכוהול חזק ביותר מ-9% (לא כולל יינות ובירה) - ל-500 רובל. לליטר אלכוהול אתילי נטול מים הכלול במוצר, הקפאתו עד תחילת 2017.

ולאחרונה הורידה Rosalkogolregulirovanie את המחיר הקמעונאי המינימלי עבור וודקה ומשקאות אלכוהוליים עם תכולת אלכוהול של למעלה מ-28% - מ-220 ל-185 רובל לבקבוק. כך נכתב בצו השירות המתפרסם באתר המחלקה. המסמך נכנס לתוקף ב-1 בפברואר 2015.

בנוסף, נבחנות כיום הצעות חוק רבות שיחלישו את ההגבלות על מכירת אלכוהול באינטרנט, למרות שבמקרה זה כמעט בלתי אפשרי לשלוט לא על איסור מכירה לקטינים, או על הימצאות בול בלו, או עיתוי מכירת האלכוהול. וההגבלה של זמינות טריטוריאלית היא פשוט חסרת משמעות.

כך, אנו רואים כיצד החלה בחודשים האחרונים, ואף בימים האחרונים, מתקפה חריפה על החקיקה נגד אלכוהול. לוביסטים של אלכוהול בממשלת היודו-ליברלים משתמשים בתזה לפיה קיצוץ מחירים ו"ליברליזציה של סחר" הם לכאורה תחת הדגל של "". עם זאת, זה לא. במהלך 3 השנים האחרונות הוגדלו מס הבלו על משקאות אלכוהוליים ברוסיה. במקביל, ירד מספר הרעלת האלכוהול הקטלנית והלא קטלנית כאחד, וההכנסות לתקציב המדינה ממסי בלו על וודקה גדלו בכמה עשרות מיליארדי רובל.

כמות האלכוהול הבלתי חוקי תלויה לא במחיר האלכוהול, אלא באיכות מינהל המס ובאיכות הפיקוח הממשלתי על היצרנים והסיטונאים. בעיית האלכוהול הבלתי חוקי ברוסיה הייתה חריפה אפילו עם וודקה זולה. כדי לפתור אותה, יש צורך לא להוזיל את מחיר הוודקה, אלא להחיל את הענישה הפלילית הנוכחית על אי תשלום בלו וסחר באלכוהול, שלמעשה לא עובד בגלל האיכות הירודה של נורמות החקיקה.

בנוסף, ה"ליברליזציה" של סחר האלכוהול סותרת את התפיסה ליישום מדיניות המדינה לצמצום השימוש לרעה במוצרי אלכוהול ומניעת אלכוהוליזם בקרב אוכלוסיית הפדרציה הרוסית לתקופה עד 2020. כלומר, הממשלה יוצאת נגד החלטות קודמות שלה שמטרתן להגן על בריאות האזרחים.

ממכלול העובדות לעיל, לא קשה להסיק - הממשלה מחליטה למלא את המשבר באלכוהול - איך עשית את זה גאידאר בשנות ה-90.

אך לשווא לומר שהדבר נעשה מתוך ציפייה שאנשים שהשתכרו לא יוכלו להגיע לעצרות. זוהי אשליה, שכן שיכורים נוטים הרבה יותר להפרעה חברתית.

השאלה היחידה היא -

במתכון ה"מאומת אידיאולוגית" של פרוטוקול מס' 6 על גירוי "אנרכיזם ושיכרות" נכתב: "".

היסטוריה של אלכוהוליזציה ברוסיה

קתרין השנייה

המיתוס שאנשים שותים הרבה ברוסיה היה פעיל במיוחד אחרי 1917. בימי ברית המועצות, הוא הופץ על ידי "אדוני חיים" חדשים מהעיירות, שהרסו את האליטה הלאומית הרוסית.

ידוע שברוסיה העתיקה לא הייתה שכרות כלל, לא גידלו ענבים, ויין לקודש הובא מביזנטיון. המשקאות המשכרים היו דבש ובירה מותססים, האחרון נחשב למשקה פגאני נמוך.

אירועים היסטוריים עצובים הובילו לייצור וודקה ברוסיה. בשנת 1460 כבשו הטטרים של קרים את קאפא, מושבה גנוזאית בטבריה, ולאחר מכן הופסק יבוא היינות האיטלקיים והספרדים היבשים לרוסיה. לא היה מספיק דבש עבור דבש, ואנשי הדת התנגדו נחרצות למחית ובירה כמוצרים פגאניים, כמו גם לעודפי אלכוהול באופן כללי.

אז המטרופולין של קייב-ולדימיר קיריל במאה ה-13 הוא הטיף באופן פעיל: "". במאה ה-14, המטרופולין אלכסיי מוסקובסקי כותב: "…".

איוון גרוזני הגביל בהחלט את שתיית משקאות אלכוהוליים. בשנת 1565 נפתחה בבירה "בית המרזח של הצאר" הראשונה, אליה יכלו להיכנס רק אנשים מחוג הצאר, בעיקר אנשי המשמר. לשתייה לאנשים פשוטים, רק החגים של חג המולד, שבת דמיטרייבסקיה והשבוע הקדוש הוגדרו בקפדנות. על השימוש בוודקה בזמנים אחרים, הם נענשו בשוטים, בטוגים ואפילו בכלא.

[1].

ברוסיה, הטברנות שהחלו להשתרע בוריס גודונוב נהרסו בכל מקום: ב-1598 נאסר על אנשים פרטיים לסחור בוודקה.

אלכוהול החל לשמש באופן פעיל כדי לחדש את האוצר "אירופאי" רומנובס … אבל לא להרבה זמן - בשנת 1648 בתחילת השלטון אלכסיי מיכאילוביץ' במוסקבה ובערים אחרות התעוררו "פרעות טברנות", שהחלו בקשר לאי יכולתם של העניים העירוניים לשלם את חובות הטברנה וההשלכות ההרסניות של שכרות על העם. כדי לדכא את המהומות הללו, היה צורך להשתמש בחיילים.

האורתודוקסים קשרו שכרות עם הנפילה. בהשפעת הפטריארך ניקון המשימה של המאבק בשכרות מוגדרת. במטרה לשקם את עסקי השתייה ב-1652, כונס ה-Zemsky Sobor, שזכה לשם "קתדרלת הטברנות". ניתן צו המגביל את מספר מפעלי השתייה וימי המכירה: "" [2].

"סעיפי יין" על "חלק הטברנה" שהיו תקפים בסיביר במהלך פיטר הראשון, מעיד שגם הוא לא העדיף שיכורים וקבע להם שם מיוחד "רחמים". בתקנות הם חולקו לשלוש קטגוריות: "זין" מפשוטי העם נענש במכות במקלות; "זין" של פקידים נענש בהוראת המושל; ה"זין" של אנשים שהולכים נענש בעבודת כפייה [1].

עם הגבלות כאלה, על איזה סוג של "שכרות מתמדת" אפשר לדבר בכלל?

"ליברליזציה" של סחר האלכוהול והיהודי

בסוף המאה ה-17, לכל עיר רוסית הייתה רק "חצר תחרה" אחת. עם זאת, במאה ה-19, המלך אלכסנדר השני המשיך ברפורמה בעסקי השתייה, באופן מוזר במקביל ל"ליברליזציה של השאלה היהודית". בשנת 1863 ויתרה הממשלה על זכותה של המדינה לייצר וודקה למגדלים פרטיים והנהיגה מערכת מכירה חדשה בשם. ייצור תעשייתי המוני של וודקה בתנאים של תחרות חופשית וביטול המונופול של חקלאי המס הביאו לירידת מחירה, לעלייה במכירות ולעלייה בהכנסות האוצר ממסי הבלו. עם זאת, בשנת 1864 לבדה, צריכת הוודקה כמעט הוכפלה. בנוסף לחטאים שלהם, עד אז החלו ה"שינקארי" להדביק את הפער.

אלכסנדר לשווא התעלם מעמדת אבותיו. בגזרת הקיסרית אליזבטה פטרובנה מה-2 בדצמבר 1742 "על גירוש יהודים מרוסיה" נאמר על כך ישירות: "…"

על פי אלכסנדר, על פי תקנת ה-26 באפריל 1862, הורשו היהודים לפתוח בתי דפוס, לרכוש קרקעות וקרקעות שהיו שייכות לאחוזות בעלי הבית, שבהן הופסקו היחסים המחייבים בין איכרים לבעלים [6].

מ-11 בינואר 1863 רכשו סוחרים ששהו 10 שנים בגילדה ה-1 ו-20 שנים ב-2, את הזכות לקבל אזרחות כבוד, וכן סוחרים בהודאות אחרות הרשומות בגילדות אלו [7].

ב-28 ביוני 1865, אישר אלכסנדר השני את הצו "" מעבר לחיוור ההתיישבות "" [8].

מה יצא מ"ליברליזציה סחר" כזו - לפי אחת העדויות: "" [2].

בינתיים החלו להתפשט בתי מרזח ברחבי הכפרים והכפרים. בשנת 1852 היו 77 838 מהם, בשנת 1859 - 87 388 ולבסוף, לאחר 1863, מספרם, לאחר שגדל פי 6 בערך, עלה על חצי מיליון.

נמצאה מוצא -. בשנת 1885 הממשלה אלכסנדר השלישי אימצה החלטה המעניקה לחברות איכרים את הזכות לסגור חנויות יין בכפרים על פי החלטה של כינוסים בכפר. במחוז אוריול לבדו נערכו 1200 עונשי מניעה, בסראטוב, במקום 1651, נותרו רק 82 בתי מרזח, בקורסק במקום 2258, 40. בסימברסק, במקום 899, 18, באופה, נותרו 15 בתי מרזח עבור 1,723 אלף איש.

[2].

שלטון עצמי של הכנסייה כצורת הגנה מפני אלכוהול

הגורמים העיקריים שריסנו את התפשטות השכרות באותה תקופה היו מצד אחד האורתודוקסיה (בעיקר המאמינים הישנים) והאסלאם, שהעניקו חסינות חזקה מפני שתייה. יתר על כן, ברוסיה התפשטה גם התנזרות קולקטיבית מאלכוהול - קודם כל, שם השינקארי הפיצו אלכוהול באופן פעיל. בסוף שנות ה-50 "נקשרה" מחוז קובנה, הצטרפו אליה השכנים מווילנה, גרודנה ועוד. חלקם נשבעו לא לשתות עד פרק זמן מסוים, ומאשרים את נדריהם במכתב. אחרים נשבעו מול האייקון.

באחד המחוזות הרוסיים בסוף המאה ה-19. האיחוד של מסיבת התה הופיע. לפני הכניסה לאזור האיחוד, היה סמובר ענק, וכל מטייל יכול לשתות כוס תה טוב בחינם. אי אפשר היה למצוא שם כוס וודקה או יין. בהתאם לחוקים המקומיים, שיכורים באזורי פיכחון נקנסו ונענשו בענישה גופנית - עד 25 מכות. מחצית מהקנס הלך לאוצר החילוני, השני לקהילה.

ביולי 1889 עתרו איכרי הכפר נובו-סיברסקיה, מחוז צארסקויה סלו, לסגירת מפעלי שתייה בשטח כפרם. האיכרים עצמם הבינו את הנזק ואת כל הרוע שנגרם לרכושם ולרווחתם המוסרית על ידי מפעלי השתייה; ורצו לאסור סחר וצריכה של משקאות אלכוהוליים בכפרם. כך נלחמו האנשים עצמם נגד צריכת אלכוהול.

גם הכנסייה האורתודוקסית לא עמדה מנגד. הסינוד הקדוש, בצו מ-5 ביוני 1889, זימן את הכמורה "". אנשי הדת החלו לארגן אגודות פיכחון קהילתיות, מהן היו עד 900 עד 1890.

עשרות אלפי אנשים הצטרפו לאחוות ולחברות אורתודוכסיות בתמיכה באדיקות ובפיכחון עממי; נבנו מקדשים, מקלטים, בתי חולים וספריות. כך, אחוות הפיכחון אלכסנדר נייבסקי, שבה היו כ-70 אלף חברים בסניף סנט פטרבורג בלבד, בנתה את כנסיית התחייה, בית ספר, בית יתומים ועוד הרבה יותר [1].

לאחר מכן - מי קיפל את המיתוס שהרוסים הם אומה שותה באופן מסורתי?

יתר על כן, עד כדי כך ש"השכרות הרוסית" הוצג כנושא מועדף עבור אנקדוטות וסרטי קומדיה בטלוויזיה. הדיבור על מסורת השכרות הרוסית הפך כמעט ל"סימן של טעם טוב".

בינתיים, "שיכורה מאז ומתמיד רוסיה", כפי שהמערב אוהב לייצג אותה, בתחילת המאה ה-20, מבחינת מספר דליי הוודקה ששתו, ניצבו בצניעות בזנבן של המעצמות המובילות של אירופה והמדינה. ארה"ב, תופסת את המקום העשירי: [1].

ולמרות העובדה שמבחינת צריכת אלכוהול רוסיה כבשה את אחד המקומות האחרונים באירופה, באוגוסט 1914, כשהחלה מלחמת העולם הראשונה, הקיסר ניקולאי השני אסר על מכירת וודקה ומשקאות חריפים אחרים, והרחיב בהדרגה את האיסור על יין ובירה. … בשנים הראשונות למלחמה פחתה צריכת האלכוהול בארץ פי כמה. מספר הפרות הסדר הציבורי וההיעדרויות ירד, ופריון העבודה גדל.

עם זאת, מהמחצית השנייה של 1915 ובמיוחד בשנת 1916, צריכת ירח וחומרים אחרים המכילים אלכוהול הפכה למסיבית יותר ויותר, מה שהוביל להרעלות רבות [2].

יש לזכור גם שלפני ההפיכה באוקטובר 1917 הוסטה מכירת האלכוהול בעיקר למערבה של האימפריה הרוסית. למשל, כאשר אזרח רוסי - היום מה שנקרא "פולני" - סופר אדם מיצקביץ' היה צריך לתאר את הסצנה בפונדק בשירו האפי "פאן תדיאוש", הוא קרא לבעל הפונדק יענקל ותיאר מתקן שתייה, תוך השוואה ליהודי: "".

במערב האימפריה הרוסית, מאז תחילת המאה ה-19, שכרו יהודים כ-85% מכלל מפעלי השתייה הרשומים, שבהם התפתח הסטריאוטיפ של בעל פונדק:. היהודים שלטו במוסדות השתייה בצורה כה איתנה, והכלל הזה נמשך כל כך הרבה זמן עד שהפתגם האופייני של התקופה אמר: "".

"יהודים" במערב האימפריה הרוסית החלו לסחור באלכוהול, תוך זיקוק של קציר תבואה בשפע מדרום-מערב רוסיה לוודקה. עובד "המרכז להיסטוריה יהודית" ארוחת ערב של גלן (גלן דינר) בעבודתו "" תיאר שיהודים רבים שאפו להיות בעלי פונדקים ונושא כוסות, והרוויחו רווחים גבוהים על ידי הלחמת הגויים. בשנת 1912 כתב כומר קתולי בפאתי המערביים של האימפריה הרוסית: "" [3].

במהלך כמה דורות, קניית משקה באימפריה הרוסית באזורי פולין, אוקראינה וליטא פירושה כריתת עסקה עם היהודים, שכן עד 75% ממספרם הכולל התברר שהם כאן.

חוסר שביעות הרצון הנרחב של האוכלוסייה מאלכוהוליזציה, שהתגלמה בטברנות פרטיות, שימש כאחד המניעים החמורים לשיקום ב-1894 על ידי ממשלתו של אלכסנדר השלישי של המונופול הממלכתי על וודקה. את מקום הטברנה תפסה חנות בבעלות המדינה, בה נמכרה וודקה במיכלים אטומים ורק לטייק אווי. אבל הנה מה שיצא מזה. עורך דין רוסי מפורסם א.פ. קוני כתבתי: "".

אז ליד החנויות בבעלות המדינה היו "כוסות" שהציעו את שירותיהן לפתיחת הפקק וכוס לשתיית וודקה. בהדרגה נוצר סוג חדש וגס יותר של צריכת אלכוהול - שתיית רחוב [2].

בין היתר, באופן כללי, לפחות 1/3 מהיהודים התברר כקשורים לסחר באלכוהול [3], אותו הדבר (אם לא יותר) – לסחר בטבק [4].

()

אותם טייקונים של סחר האלכוהול העולמי ברונפמנס בתחילה עסקו בגידול טבק בבסרביה, ולאחר מכן עברו לפולין, שם החלו למכור אלכוהול. לאחר שעזבו לקנדה, במהלך "האיסור" בארצות הברית בשנות ה-30, כנופיות שהבריחו אלכוהול שהרגו מתחרים באכזריות יצרו את אימפריית האלכוהול של סיגרם. כפי שכתב מייסד תעשיית הרכב בעיתונו The Dearborn Independent הנרי פורד - [5]

"שטחי יין" ברוסיה

כולנו זוכרים מתולדות ההפיכה ב-1917 ברוסיה, שבה קראו הפרובוקטורים לקהל "להרוס מחסני יין" – ליצור כאוס מבוקר, כשהיהודים-בולשביקים תפסו "דואר, טלגרף, טלפון" וגופים ממשלתיים נוספים.

בהתחשב בכך שכיום עוררו היודו-ליברלים בכוונה נפילה קטסטרופלית של הרובל, יש לראות ב"ליברליזציה" של המקום והזמן של מכירת אלכוהול במשבר חמור, לא כ"פלירטוט עם ההמון", אלא כאחת הצורות לעורר אי שקט. הבה נזכיר כי במהלך ההפיכה של 1917, "הקלאסיקה של הספרות הפרולטרית" כתב:

מ' גורקי, "מחשבות בטרם עת", נובמבר 1917).

עם כל זה, -

ליברליזציה של סחר אלכוהול מכה את הדמוגרפיה

אנו יודעים היטב כיצד הסתיימה מדיניות "הרפורמים הצעירים גיידר" ב"פיוס" האוכלוסייה באלכוהול כאשר בוטל מונופול האלכוהול הממלכתי. החל יבוא המוני לשטח הפדרציה הרוסית של אלכוהול זול יחסית מברזיל, בלגיה ומדינות אחרות, שהפך לחומר הגלם העיקרי לייצור וודקה זולה, כולל וודקה לא חוקית. הוודקה ממש הפכה לזולה יותר מסבון, היא זמינה בכל גיל, בכל כמות, בכל מקום ו-24 שעות ביממה. "פסגת השכרות" הייתה שתייה, כולל שתיית רחוב, של אלכוהול מלכותי בלתי מדולל ב-96 מעלות, שתוויתו הייתה "מעוטרת" בבסיסו בכיפות הכנסייה.

ב-1993 התרחשה במדינה הפיכה מזוינת שחיסלה את הסובייטי העליון ולאחר מכן את כל הסובייטים המקומיים. וכבר בשנים 1994-1995. צריכת האלכוהול בארץ הגיעה לרמה הגבוהה ביותר בתולדות המדינה - 15-18 ליטר לאדם בשנה.

בנוסף לעורר כאוס, הן בתחילת שנות ה-90 והן לאחר 98, הדבר הוביל לעלייה עצומה בשיעור התמותה של האוכלוסייה. בגלל החלטות כאלה, רוסיה כבר איבדה מיליוני אנשים בתקופה שלאחר הפרסטרויקה. יש את כל הסיכונים של חזרה על האסון הדמוגרפי פעם נוספת.

מספרים להשוואה

שנה/שכר ממוצע		עלות, לשפשף.)	% מהשכר החודשי
1985/174 רובל.	עלות מינימום 0.5 ליטר וודקה	3, 62	2%
	עלות ממוצעת של כרטיס קולנוע	0, 25	0, 14%
2014/33 280 רובל.	עלות מינימום 0.5 ליטר וודקה	200	0, 6%
	עלות ממוצעת של כרטיס קולנוע	233 ר	0, 7%

לא קשה להבחין מי, מתי ולמה התעניין בהלחמת האנשים, וכמה פנאי זמין בו זמנית (השמטת התוכן המוסרי והאידיאולוגי של הסרטים וארץ מוצאם העיקרית - בתקופה הנוכחית של כיבוש).

במקביל, מחירי הכרטיסים לקולנוע רק גדלים, ועלות הוודקה יורדת… במקביל מתבטל טיפול רפואי חינם - מה שביחד גורם לך לזכור את המילים אדולף אלואיזוביץ' - אחד מאלה שניסו לכבוש את רוסיה ולארגן את רצח העם של הרוסים:

אבל שוב אנו שואלים את עצמנו את השאלה - מי מרוויח מההתפרעויות ומהכחדת העם הרוסי?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]