אפלטון. דיאלוג על המערה
אפלטון. דיאלוג על המערה

וִידֵאוֹ: אפלטון. דיאלוג על המערה

וִידֵאוֹ: אפלטון. דיאלוג על המערה
וִידֵאוֹ: The Annual Lecture in Memory of Charles Darwin 2/2 | Prof. Richard Dawkins | Darwin's Five Bridges 2024, מאי
Anonim

– אפשר להשוות את הטבע האנושי שלנו ביחס להארה ובורות למצב הזה… תארו לעצמכם שאנשים נמצאים, כביכול, במעון תת-קרקעי כמו מערה, שלכל אורכו נמתח פתח רחב. מגיל צעיר יש להם כבלים על הרגליים ועל הצוואר, כך שאנשים לא יכולים לזוז ממקומם, והם רואים רק את מה שנמצא ממש לנגד עיניהם, כי הם לא יכולים לסובב את הראש בגלל הכבלים האלה. אנשים מופנים בגבם אל האור הבוקע מהאש, הבוער הרחק מעל, ובין האש לאסירים יש דרך עליונה, מגודרת, דמיינו, בחומה נמוכה כמו המסך שמאחוריה מניחים קוסמים את עוזריהם. כשהם מראים בובות על המסך.

אפלטון. דיאלוג על המערה

תארו לעצמכם, אם כן, שאנשים אחרים נושאים כלים שונים מאחורי הקיר הזה, מחזיקים אותם כך שהם נראים מעל הקיר; הם נושאים גם פסלים וגם כל מיני תמונות של יצורים חיים עשויים אבן ועץ. במקביל, כרגיל, חלק מהמובילים מדברים, אחרים שותקים. תמונה כמונו. קודם כל, אתה חושב כך. בהיותם במצב הזה, האם אנשים רואים משהו, שלהם או של מישהו אחר, מלבד הצללים שמטילה אש על קיר המערה הממוקמת מולם?

- איך הם יכולים לראות משהו אחר, שכן כל חייהם הם צריכים להשאיר את הראש ללא תנועה?

ומה עם החפצים שנישאים לשם, מאחורי הקיר? זה לא אותו דבר אצלם?

אם האסירים היו מסוגלים לשוחח זה עם זה, אתה חושב, הם לא היו חושבים שהם נותנים שמות בדיוק למה שהם רואים?

- בהחלט כך.

- נוסף. אם בצינוק שלהם הכל מהדהד שאף אחד שעבר ליד, אתה חושב, הם היו מייחסים את הצלילים האלה למשהו אחר מלבד צל חולף? אסירים כאלה יקבלו באופן מוחלט ומוחלט לאמת את צללי החפצים שנשאו עליהם.

- זה בלתי נמנע לחלוטין.

- התבוננו בשחרורם מכבלי חוסר ההיגיון ובריפוי ממנו, במילים אחרות, איך כל זה היה קורה להם אם דבר כזה היה קורה להם בדרך טבעית… צוואר, לכו, הבט למעלה אל האור, זה יכאב לו לעשות את כל זה; הוא לא יוכל להסתכל בזוהר עז על הדברים האלה, שצלם ראה קודם לכן. ומה אתה חושב שהוא יגיד כשיתחילו להגיד לו שלפני כן הוא ראה זוטות, אבל עכשיו, לאחר שהתקרב להוויה ופנה למבט יותר אותנטי, הוא יכול היה למצוא את המבט הנכון? זאת ועוד, אם מתחילים להצביע על דבר זה או אחר שעובר מולו וגורמים לו לענות על השאלה, מה זה? האם אתה חושב שזה יקשה עליו ביותר, והוא יחשוב שיש הרבה יותר אמת במה שראה קודם מאשר במה שמראים לו עכשיו?

כמובן שהוא יחשוב כך.

– ואם תגרום לו להסתכל ישירות באור עצמו, האם לא יכאבו עיניו והוא לא יפנה בחפזון אל מה שהוא מסוגל לראות, מתוך אמונה שזה באמת אמין יותר מהדברים שמראים לו?

- כן זה כן.

- אם מישהו יתחיל לגרור אותו בכוח במעלה התלול לתוך הג'ורה ולא ישחרר אותו עד שיוציא אותו לאור השמש, האם לא יסבול ויתקומם מאלימות כזו? וכשיצא אל האור, היו עיניו נדהמות כל כך מהזוהר, עד שלא יוכל להבחין ולו חפץ אחד מאלה, שאת האותנטיות מספרים לו כעת.

כן, הוא לא יכול היה לעשות את זה מיד.

– צריך הרגל, כיון שעליו לראות כל מה שיש שם למעלה.צריך להתחיל מהקל ביותר: ראשית, הסתכלו על הצללים, אחר כך על השתקפויות של אנשים וחפצים שונים במים, ורק אז על הדברים עצמם; יחד עם זאת, את מה שיש בשמים, ואת השמים עצמם, יהיה לו קל יותר לראות לא ביום, אלא בלילה, כלומר, להסתכל על אור הכוכבים והירח, ולא על השמש והירח. האור שלו.

- ללא ספק.

- ולבסוף, אני חושב, האדם הזה יוכל להסתכל על השמש עצמה, שנמצאת באזור משלה, ולראות את תכונותיה, לא רק להתבונן בהשתקפות המתעתעת שלה במים או בסביבות זרות אחרות.

- כמובן, זה יעמוד לרשותו.

– ואז יגיע למסקנה שגם עונות השנה וגם מהלך השנים תלויים בשמש, ושהיא יודעת הכל במרחב הנראה, והיא איכשהו הסיבה לכל מה שראו האיש הזה ואסירים אחרים קודם לכן במערה.

- ברור שהוא יגיע למסקנה זו לאחר אותן תצפיות.

- אז איך? בזכור את ביתו הקודם, את החוכמה שם ואת חבריו לסיכום, האם לא יראה לאושר לשנות את עמדתו ולא ירחם על חבריו?

- ואפילו מאוד.

- ואם נתנו שם קצת כבוד ושבח זה לזה, פרסמו את מי שהיתה נבדלת בראייה החדה ביותר בעת התבוננות בחפצים הזורמים על פניו וזכרה טוב יותר מאחרים מה בדרך כלל מופיע קודם, מה אחר כך ומה בו זמנית, ועל סמך זה חזה את העתיד, אם כן, אתה חושב, מי שכבר השתחרר מהכבלים יתגעגע לכל זה, והאם יקנא באלה שהאסירים כבדים והמשפיעים ביניהם? או שהוא יחווה את מה שהומר מדבר עליו, כלומר, הוא ירצה מאוד "… כמו שכיר יום, עובד בשדה, משרת חורש עני כדי לקבל את לחמו היומי" וליתר דיוק, לסבול כל דבר, רק לא. לחלוק את הרעיונות של האסירים ולא לחיות כמותם?

אני חושב שהוא מעדיף לסבול כל דבר מאשר לחיות ככה.

- חשבו גם על זה: אילו ירד אדם כזה שוב במורד וישב באותו מקום, האם לא היו עיניו מתכסות בחושך ביציאה כזו פתאומית מאור השמש?

- בוודאי.

מה אם הוא היה צריך להתחרות שוב עם האסירים הנצחיים האלה, לבחון את המשמעות של הצללים האלה? עד שהראייה שלו תתעמעם ועיניו יתרגלו לזה - וזה ייקח הרבה זמן - האם לא נראה שהוא מגוחך? היו אומרים עליו שהוא חזר מעלייתו עם ראייה פגומה, מה שאומר שאסור לנסות אפילו לעלות. ומי שהיה מתחיל לשחרר את האסירים כדי להובילם למעלה, האם לא היו הורגים אותו אילו היה נופל בידם?

הם בוודאי היו נהרגים.

– אם כן, יקירי, יש להחיל את ההשוואה הזו על כל מה שנאמר קודם: השטח המכוסה בראיה הוא כמו בית כלא, והאור מהאש נמשל לכוח השמש שבו. העלייה וההתבוננות בדברים העליונים היא עליית הנשמה לתחום המובן. אם תאפשר את כל זה, אז תבין את המחשבה היקרה שלי - ברגע שאתה שואף לדעת אותה - ואלוהים יודע רק אם היא נכונה. אז זה מה שאני רואה; במה שניתן לדעת, הרעיון של הטוב הוא הגבול, והוא בקושי ניתן להבחין בו, אבל ברגע שמבחינים אותו שם, המסקנה מעידה על עצמה שהיא היא הגורם לכל מה שנכון ויפה. בתחום הגלוי היא מחוללת את האור ואת שלטו, ובתחום המובן היא עצמה הפילגש, שהאמת וההבנה תלויים בה, ומי שרוצה לפעול במודע הן בפרטיות והן בחיים הציבוריים. לה.

- אני מסכים איתך עד כמה שזה זמין לי.

– אז תהיו יחד איתי בזה: אל תתפלאו שמי שהגיע לכל זה אינו רוצה לעסוק בענייני אדם, נפשם תמיד שואפת למעלה. כן, זה טבעי, מכיוון שזה מתאים לתמונה שצוירה למעלה.

אפלטון

מָקוֹר

מוּמלָץ: