הצד השני של האידיליה של הכפר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

נתקלתי בכתבה על שמחת החיים בכפר - איך עזבתי את מוסקבה לכפר. המאמר, לדעתי, מאוד מעיד וממחיש את דעותיו של תושב עיר.

יש אנקדוטה ישנה שאסור לבלבל בין תיירות והגירה. זה בערך מאותה אופרה - אדם כתייר כבר שם לב ליתרונות רבים. אבל עדיין לא הפכתי לגמרי למקומי כדי להבין את החסרונות של מגורים בכפר. ומכאן יש הרבה מיתוסים מצחיקים בראש שלי. הבה ננסה להפריך כמה מהמיתוסים הללו, שכן הייתה לי הזדמנות לחיות בכפר קצת יותר מהסופר.

ובכן, קודם כל - אדם גר 75 קילומטרים ממוסקבה. מה שכביכול הופך את האפולוגטיקה של הכפר למגוחכת משהו. כפר ליד מוסקבה הוא כפר ליד זרימות פיננסיות ענקיות. כפר טיפוסי חסר את זה, ולכן, בכפר רגיל, הכל קצת יותר עצוב. ובכן, זה אפילו לא העניין. אנחנו הולכים נקודה אחר נקודה.

האדם כותב שאין צורך לדאוג לפקקים ולחנייה. כן. אבל אתה צריך לדאוג לגבי נסיעה בשטח. בכפרים רבים הכבישים יכולים להיות מטופשים בחורף וקשה לצאת מהכפר.

האיש כותב שהוא לא מודאג משכר דירה ומים, הוא גר בביתו. כן. אבל במציאות, הבית שלך דורש יותר עלויות. פיננסי כולל.

האיש כותב שהוא לא מפחד ממחבלים, כי בכפר אין תחבורה ציבורית, וגם על מתעללים כפריים הוא לא שמע. באמת אין מחבלים. אבל המשטרה לעתים קרובות מאוד לא. ואם יש שוטר מחוז, הוא מקומי, הוא קרוב משפחה של מישהו. ובכל קונפליקט, הוא יכול לתמוך בעצמו. לגבי המתעללים הכפריים, מילת המפתח כאן היא "לא שמעתי". הכפר הוא חלק מהחברה, אז מתעללים והומוסקסואלים נמצאים שם אפילו בו. רק שתקשורת ההמונים העירונית כותבת על זה לא כל כך הרבה - זה לא מעניין אנשים.

אדם כותב שאין לו אפשרות להציף את שכניו ואת השכנים להציף אותו. לא. אבל יש הזדמנות לשרוף את הבית שלך, או שהשכנים שלך יכולים לשרוף חצי מהכפר. ועם הכבאים בכפרים, המצב לרוב לא כל כך גדול.

האיש שמח שהנעליים שלו לא מלוכלכות עם ריאגנטים. ואין שוערים אסייתים. זה נהדר כשאתה צעיר ואתה יכול להניף את חפירה ולנקות שלג ללא ריאגנטים. כשאתה אדם מבוגר, אתה מתחיל להעריך ריאגנטים ושרתים אסייתים.

אדם כותב שהוא שכח איך לחלות בשפעת ובמחלות ויראליות אחרות. כן, יש פחות אנשים ופחות וירוסים. אבל הרפואה גם פחות נגישה. בסדר, אתה יכול ללכת לעיר שכנה ולטפל בשן. ואם אתה צריך לשכב בבית החולים?

אדם כותב שהוא מוכר מגרשים ובתים וחי מזה טוב. כאן שוב נזכור שאדם גר ליד מוסקבה. בתחומים אחרים, העבודה הולכת ומחמירה. אבל הדבר הכי חשוב. הרי אם יתרחש משבר, העבודה בכפרים תיעלם מלכתחילה. במיוחד בנייה ומכירה של מגרשים. למעשה, זו הסיבה העיקרית שאנשים עוזבים את הכפרים. רע עם העבודה באופן כללי, ורע מאוד במשבר.

ואז האיש זורק זבוב במשחה לתוך חבית דבש. הוא כותב שתושבי הכפר נוסעים למוסקבה לעבוד כמאבטחים, הם אומרים שהמשכורת של המאבטח מספיקה לאלכוהול. אמנם יש עבודה בכפר כחולבות ורועים עם משכורת טובה. כאן אדם עושה טעות פופולרית. הוא מבלבל בין שני מושגים קרובים לכאורה - "יש עבודה" ו"יש עבודה עכשיו". יש עבודה? הנה שוטי הכפר שלא הולכים כרועים. והעובדה שתושבי הכפר, אולי, עבדו בעבר בחווה הקיבוצית 5 פעמים עם עיכוב בשכר, חוו את קריסת החוות הקיבוציות והרמאים פעמים רבות, והגיעו אמפירית למסקנה שהם יהיו יציבים יותר כשומרים במשק. עיר - תושבי העיר לא רואים זאת. אחרי הכל, כרגע יש עבודה, כך נראה.

בנפרד על שכרות. האיש עוד כותב, כאילו בלעג, שילדיו טובים בכפר, הם משחקים פיינטבול.שחברים באים אליהם מהעיר לשחק. מוזר, למה ילדי הכפר לא משחקים איתם? אולי בגלל שאין כסף בכפר לציוד פיינטבול לא זול? אחרי הכל, פיינטבול הוא כיף אורבני גרידא. וזה הכוח של העיר - יותר עבודה - אבל גם יותר הזדמנויות פנאי. קולנוע, בתי קפה, מועדונים וחוגים, מדורים ובריכות שחייה - כל זה כמעט חסר הכפרי. והשכרות נובעת בעיקר מכך. מהדלות של בחירה תרבותית. אבל תושב עיר 70 ק מ ממוסקבה לא רואה את זה.

קטעים נוספים על אקולוגיה נקייה - כמו תמיד בקטעים כאלה ללא כל מדידות. כלומר, פנטזיות, במילים אחרות.

ובסוף, שהאדם נעשה בריא יותר, ישן טוב יותר ועולה במשקל. וזה, שוב, סובייקטיביות טהורה. אני יכול להביא כדוגמה מאות מקרים שבהם תושבי הכפר, שעברו לעיר, הפכו בריאים יותר - אבל אנשים לא יבינו.

חלק ב' - כלבים והכנסה

הכתבה על אידילית הכפר הותירה את הקוראים עם מספר שאלות (לעיתים בלתי צפויות לחלוטין). אנסה להסביר כמיטב יכולתי.

אוהבי בעלי חיים כתבו הרבה שהכפר טוב מאוד, שכן אין ציידי כלבים בכפר. על כל הכפרים לא אגיד - אבל במולדתי הקטנה, הכל היה קשה קודם. כשרבצו כלבים, ראש המועצה הוציא צו ירי (כנראה ששילם על כך כסף קטן). והציידים רכבו דרך הכפר וירו בכלבים משוטטים. כמובן, כלבים של מישהו שרצו ללא קולר, או שהקולר לא היה בולט, יכלו להיכנס מתחת לחלוקה.

אבל כל זה היה בתקופה הסובייטית. בדמוקרטיה מאושרת הכל השתנה בצורה קסומה. החווה הקיבוצית קרסה, הייתה מעט מאוד עבודה. ה-LTP נסגר, והתקשה להכריח שתיינים להישלח. חלק מהאנשים הפכו הרוסים לחלוטין ונקלעו לעוני נורא. בתנאים אלו התברר לפתע שהכלב אינו רק חבר של אדם, אלא גם מקור לבשר. תחילה נתפסו כלבים משוטטים. אחר כך החלו לגדל כלבים מגזעים גדולים לבשר. למה כלבים ולא ארנבות וחזירים - אני לא יודע. אני יודע שהם גידלו וגידלו. אולי בשל העובדה שהאקלים שלנו קשה ותקופת המרעה של אותן עיזים יכולה להיות חודשיים או שלושה בשנה. והכלב עדיין לא יומרני יותר.

גם מתנצלי הכפר כתבו רבות על כך שאפשר לגור בכפר. ואתה אפילו יכול לחיות טוב. ושיש להם דוגמה לנגד עיניהם, ואסיה פוקקין גר טוב בכפר, ויש ג'יפ, ובית גדול, ובכלל הוא לא היה מתמקם ככה בעיר.

בואו נסוט לרגע מהכפר הרוסי ונדמיין מצב היפותטי שכזה. אתה מדבר, למשל, עם תושב סומליה - בוא נקרא לו קארים עבדול (ג'באר). ואתה אומר לאפריקני הזה: "תשמע, האנשים שלך מתים מרעב, אתה במלחמה כבר כמה עשורים, אתה לא יכול לחיות." וכרים עבדול עונה לך בכנות: "אבל אני מנהל עסק (תיקון מקלעים, למשל), אני מרוויח כסף טוב, יש לי בית מלאכה משלי, קניתי ג'יפ, שלוש נשים, שני בתים ליד הים. והמלחמה באזורנו נדירה, הפעם האחרונה הייתה לפני שנתיים. ואם הייתי נוסע לאירופה כפליט, הייתי נוהג במונית במקרה הטוב". איפה קארים עבדול טועה? הוא צודק בכל דבר. אתה רק מדבר על דברים שונים - אתה מדבר על כמה החיים קשים או קשים מאוד עבור הרוב. והוא מדבר על מיעוט - על עצמו.

הנה בדיוק אותו מצב עם Vasya Pupkin. האם אפשר לגור בכפר? פחית. האם אתה יכול לחיות טוב ולשגשג? אם אתה מוצא נישה עסקית משלך - די. איך זה סותר את העובדה שקל יותר לחיות בעיר, והרוב המכריע של תושבי העיר חיים טוב יותר מהרוב המכריע של תושבי הכפר? לא סותר בשום צורה. יתרה מכך, העובדה של חיים טובים יותר בעיר מאושרת בקלות על ידי זרם ההגירה. אנשים עוזבים את הכפר לעיר. יש כאלה שנוסעים לכפר מהעיר. אבל אם לא מדובר בקהילת קוטג' סגורה ליד מטרופולין, אז יהיו עשרה מהגרים חוזרים כאלה, ואולי פי מאה פחות. אם אתה רוצה לערער על זה, מצא כל מכר מהכפר ונסו לשכנע אותו לחזור הביתה. תלמד הרבה דברים חדשים.

אבל אפשר לשלב גם את יתרונות החיים בכפר ובעיר, יבחין הקורא הסקרן. אפשר לגור בכפר, 70 קילומטרים מהעיר, ולצאת לעבודה במטרופולין. והאקולוגיה טובה, והשכר עירוני! שוב, קשה לומר בכלל. באופן אישי, ראיתי את האפשרויות לחיים כאלה במוסקבה (אזור מוסקבה), בירוסלב (אזור קוסטרומה), ובכן, חברים שלי סיפרו לי איך זה קורה ביוסטון. במוסקבה, גם אם אתה גר 10 ק מ מכביש הטבעת של מוסקבה, אתה צריך להגיע לשם תוך שעה במקרה הטוב. וזו תהיה השעה שבה תקלל את כל שבעולם. אם אתה גר קצת יותר רחוק, תבלה שעתיים ושלוש שעות על הכביש, אתה תיראה כמו סוס מונע.

בדיוק אותו דבר ראיתי באזור קוסטרומה, כשאנשים נסעו ברכבת לירוסלב. קום בשעה 5, רוץ לרכבת, ובערב טוב אם אתה בבית אחרי 9. מתי לחיות? לעולם לא.

ובכן, יוסטון. אל תאמינו, כמו שאומרים, גם לפקקים. גם לעבור מפרבר אחד למשנהו. גם משעה עד בלתי צפויות. יש עבודה גם במרכז העיר. בתיאוריה, יש. בפועל קשה להשיג עבודה במקום עם נגישות טובה, יש עבודה ברכסים. וזה אותו דבר עם בתים. ככל שהאזור ממוקם בצורה נוחה יותר, כך הוא יקר יותר. אז - לרוב זו אוטופיה.

ואולי, כדאי לומר כמה מילים על פשע הכפר. כי, כנראה, לתושבי העיר אין מושג מה זה. וזה אחד ההבדלים המהותיים בין חיי הכפר. ובכן, ולגבי למה הנפת חפירה, פינוי שלג, לא נראה לי עיסוק ראוי. ולגבי אקולוגיה. המשך יבוא.

חלק ג' - ילדים בכפר

כן, יש חסרונות בחיי הכפר, מסכימים חלק מהקוראים (מכאלו שלפי הקלאסיקה הכירו בכוח הסובייטי קצת מוקדם יותר מאנגליה, אבל קצת מאוחר יותר מיוון). אבל החסרונות הללו זניחים ואינם ניתנים להשוואה ליתרונות. והפלוס הכי גדול הוא שעדיף לילדים לגור בכפר. ובכן, בואו נדבר קצת על הילדים בכפר.

בעצם, מה היתרונות לילדים? היתרון הוא שאפשר לגור בבית גדול (כי בתים בכפר זולים, וזולים כי אף אחד לא צריך nafig, אבל משום מה המסקנה הפשוטה הזו לא עולה בראש). והפלוס הזה, שהאקולוגיה, האוויר הצח, החלל והחלב הטרי וכל זה. נדבר על אקולוגיה בפירוט, וקודם כל על דברים משעממים יותר.

ראשית, שאפשר בהחלט לקנות דירה גדולה בעיר. אבל זה דורש קצת מאמץ. בית בכפר הוא בהתחלה זול - דווקא בגלל שייאלצו לעשות מאמצים בעתיד. אבל זו פרוזה כזו, אבל חלל וחלב טרי.

למרווח של הכפרי יש חסרונות. אם משהו יקרה, אף אחד לא יעזור לילד, ופשוט יהיה קשה למצוא אותו. אז, מחבר שורות אלה פעם באורח פלא לא קפא בחורף כפור. לא קפוא רק בגלל שהצליחו למצוא אותו. כמה ילדים מבית הספר שלי קפאו. ילד רץ, נפל לתוך סדק בקרח בנהר (או פשוט טיפס פנימה ולא הצליח לצאת). מישהו בעיר יעזור. ובכפר מצאו אותו ביום השלישי. לחלל יש מחיר.

אבל גם המרחב הזה מותנה. עכשיו הילד שלך נולד. הוא לא נתקל בשטחים פתוחים. ראשית, הם מוציאים אותו לטיול בכיסא גלגלים. בעיר מוציאים אותו לטיול בפארק נקי משלג. עם פנסים בערב וריאגנטים מתחת לרגליים. בכפר, לעומת זאת, לעתים קרובות ניתן ללכת עם מזחלת לאורך הרחוב הראשי והיחיד הפנוי. בעיר ניתן להציג ילד לאורטופדים ולרופאי ילדים לפחות בכל יום. בחר מתוך תריסר מרפאות בתשלום. ואם לילד יש חום - הזמינו אמבולנס. בכפרים רבים, לאמבולנסים לוקח רק כמה שעות לנסוע. ואנשים מחזיקים בבית אספקה של תרופות לכל אירוע - כי אם יקרה משהו, פשוט לא יהיה מי שיעזור. התינוק שלך נפל מהספה? אתה הולך למיון, למזלי 10 דקות ברגל ו-5 במכונית. האם התינוק שלך אוכל גרוע? אתה חושב אם ללכת למרפאה, או שאתה יכול להתקשר לרופא פרטי בבית. בכפר, בחירת הפעולות שלך תצטמצם מאוד, ולא בכל הכפרים יש בכלל עמדת עזרה ראשונה, שלא לדבר על מומחים פרטיים.

בעיר, מאז שנה, ילדים הולכים לפתח משחקים. מהם יש למחבר במרחק הליכה - תריסר וחצי. לא יהיה אחד בכפר. בעיר ניתן לבחור בין גן ילדים עם בריכת שחייה לגן עם אנגלית. בכפר, במקרה הטוב, יהיה גן אחד או שניים, שאליו יילכו גם ילדיכם וגם ילדי הלומפן המקומי. לדוגמה, המחבר מכיר מקרה שבו קבוצה שלמה של גן ילדים בכפר אחד חלתה בשחפת. סביר להניח שזה קרה בגלל שאבא של מישהו ניהל אורח חיים א-חברתי (הוא עזב את האזור, למשל). ובאותו אופן בחיי היומיום - בני לוויה של ילדך יהיו לעתים קרובות ילדים של לומפן מקומי - כי אולי לא יהיו ילדים אחרים בקרבת מקום. אני זוכר שכשהייתי ילד, חברים לכיתה פתחו דיון מעניין. ככל שההורים מכים יותר. מישהו הוכה בנעלי בית, מישהו עם דוד. שתקתי - ההורים שלי לא הכו אותי.

אבל דבר אחר חשוב יותר - חינוך. ילדים הולכים לבית הספר. בוא נניח אפילו שאין בבית הספר הזה ילדים גושים (שיתחילו לעשן בגיל 10 ולשתות בגיל 12). נניח ילדים רגילים בעלי יכולת ממוצעת. ונניח שהילד שלך גדל עם יכולת מעט מעל הממוצע. איך הוא יכול לפתח אותם? לא יתקיימו שיעורים מיוחדים עם לימוד מעמיק. גם בתי ספר מיוחדים "עם הטיה". והכי חשוב, לילד לא יהיה עם מי להשוות את עצמו. הוא יראה שהוא מבין קצת יותר מבני גילו. וזה יהיה הגיוני לשקול את הרמה שלך כגבוהה ביותר ובלתי ניתנת להשגה. כי כולם מסביב ברור יותר מטומטמים. אם תיכנסו לעיר בעתיד, ילדכם יתפלא - הרמה שלו לא רק בלתי מושגת, הרמה הזו מאוד ממוצעת, ויש מאות ילדים בקרבת מקום שחושבים מהר יותר. פשוט כי הם גדלו בתחרות לא עם האיכרים הבינוניים, אלא במקרה. פשוט כי הם ראו בתחילה למה הם יכולים לשאוף. ושלך גדל על פי העיקרון - "הבחור הראשון בכפר, והכפר הוא אני לבד". כתוצאה מכך, מישהו מבלה שנים ב"להדביק" תוצאה לא ברורה, בעוד שהחיים מנתקים מישהו בצורה קשה מאוד. ובכל זאת שמעת את הפתגם המרושע - "אתה יכול להשאיר ילדה מהכפר, אבל אתה לא יכול לעזוב את הכפר מילדה"? מדובר בדיוק ב"כוכבי" הכפר שרגילים להיות הראשונים ללא סיבה מיוחדת - פשוט כי אין תחרות.

אז, עוד פעם אחת. היתרון של העיר לילדים הוא שמגוון האפשרויות רחב יותר, יש יותר אפשרויות. וכן – אנחנו לא מדברים על עבודה חקלאית. בערך 100% מהחברים שלי שנאו עבודה חקלאית. כי ילדיהם נאלצו לחפור תפוחי אדמה. אבל זה כך, אגב.

ובכן, קצת על אקולוגיה, פשיעה והסרת שלג ופרקטיקה של קיני אבות. המשך יבוא.