דוסטויבסקי ו"שאלת היהודים". חלק 1

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

פדור מיכאילוביץ' לא אהב יהודים: ביצירותיו לא תמצא יהודים טובים בין הגיבורים. הם תמיד מעוררי רחמים, מרושעים, יהירים, פחדנים, לא ישרים, חמדנים ומסוכנים.

מחברי האנציקלופדיה היהודית, כדי לא לתלות את הסטיגמה של אנטישמי בסופר רוסי מפורסם בעולם, עושים ניסיונות מעוררי רחמים להסביר יחס שלילי שכזה ליהודים באיבה המסורתית של נוצרי ויהודי (הסופר היה אדם דתי עמוק), כאילו מצדיק את דוסטויבסקי: אנשי "הנבחר על ידי אלוהים" נעלבים מאוד מיחס דומה של הסופר הרוסי הגדול כלפי עצמו. אבל הם חוששים עוד יותר שהנושא היהודי ביצירתו של הסופר יתפרסם ברבים ויידון באופן פעיל בחברה, שבקרב פילולוגים מישהו יתעניין ויעסוק במחקר מקיף בנושא זה ואולי יגלה כי הסיבה לסלידה של הכותב מיהודים קשורה מעט לדתיותו.

דוסטוייבסקי סיקר בפרט את "שאלת היהודים" ב"יומנו של סופר" - אוסף יצירות עיתונאיות ואמנותיות, שיצא לאור בשנים 1873-1881.

יומן הסופר מעניין, קודם כל, בכך שהוא מכיל את תגובתו של דוסטויבסקי לאירועים שהתרחשו בתקופתו. מעין מסמך של התקופה.

1873 שנה. יותר מ-10 שנים חלפו מאז יום ביטול הצמיתות ברוסיה.

ביומנו של סופר לשנת 1873, דוסטוייבסקי מביע דאגה לגבי השכיחות הנרחבת של אלכוהוליזם בקרב הרוסים:

משקף את גורלם העתידי של האנשים:

אבוי, הסיוט של הסופר התגשם כמעט מאה וחצי לאחר מכן… אבל אז דוסטוייבסקי כותב:

גם הנבואה הזו של הסופר מתגשמת: יותר ויותר אנשים מתעוררים משנת אלכוהול, מבינים את כוחו ההרסני של הרעל האלכוהולי ובוחרים בחיים מפוכחים.

ביומנו של סופר לשנת 1876 מדבר דוסטויבסקי על הדומיננטיות הכלכלית של היהודים, על המוזרות בת מאות השנים של העם הזה להביא עמו חורבן לארצות זרות. לאורך הדרך, הוא ממשיך להרהר בגורל העתיד של העם הרוסי, משוחרר מהצמית:

… (יומנו של סופר. יולי ואוגוסט, 1876)

… (יומנו של סופר. יולי ואוגוסט, 1876)

(מדינה בתוך מדינה (lat.). ניתן לקרוא עוד על מונח זה ב"יומנו של סופר" למרץ 1877)

כמובן, התקפות כאלה של דוסטויבסקי נגד היהודים לא יכלו להיעלם מעיניהם: הכותב קיבל הרבה תגובות נזעמות מה"נבחרים", ביניהן ראוי במיוחד לציין עיתונאי יהודי מסוים א.ו. קובנר (שעד גיל 19 לא ידע ולא דיבר רוסית), שהאשים בגלוי את דוסטויבסקי באנטישמיות. בתחילת 1877, בעודו בכלא (ריצוי עונש על הונאה כושלת), הוא פנה לסופר בהודעה, שהועברה לדוסטוייבסקי באמצעות עורך דין. עד מהרה קיבל קובנר תשובה מהסופר. אבל דוסטויבסקי החליט שלא להסתפק בהתכתבות אישית: הוא הקדיש פרק שלם ל"שאלת היהודים" בגיליון מרץ 1877 של יומנו של סופר, תוך ציטוט מכתבו של קובנר (מר נ.נ.) בחלק הראשון של זה. פֶּרֶק:

(יומנו של סופר. מרץ, 1877. פרק שני. "השאלה היהודית")

אכן, לפני גיליון "יומן הסופר" ממארס 1877, הזכיר דוסטויבסקי יהודים בשגגה, אך גם האזכורים חסרי החשיבות הללו עוררו זעם חסר תקדים בקרב העם היהודי. יתרה מזאת, "הנבחרים", הנוזפים בכותב על אנטישמיות, אינם מתביישים כלל ברוספוביה שלהם, הם מדברים על העם הרוסי בבוז וביהירות.

מריה דונאיבה