הערים ההרוסות של דאוריה (כיום החלק המערבי של חבל עמור)

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

במדבר מוגלסקוי, ליד העיר נאון, לכיוון החומה, יש גם שרידי מבני אבן עתיקים עם עמודים כבדים ומגדלים גבוהים כמו בית גדול באמסטרדם. העמים החיים כאן מביאים לשם מטפחות, משי ועוד דברים היקרים להם כקורבן ושמים אותם למרגלות המגדל. ככל הנראה, ישנם בתי קברות של אנשים קרובים אליהם. בסמוך נמצאים שרידי מבני אבן רבים עם עמודים עומדים עדיין, המשתרעים על שטח של כ-400 רגל מרובע.

אומרים שההרס הזה נגרם על ידי אלכסנדר. על הבניינים עדיין ניתן לראות את התמונות בתבליט של אנשים משני המינים בבגדים שאינם ידועים כעת; בעלי חיים, ציפורים, עצים; דברים שונים, כל הכבוד. באחד המגדלים יש תמונה של אישה עשויה אבן וטיח יצוק. היא נראית יושבת על ענן, עם הילה סביב ראשה, עם ידיים שלובות, כאילו מתפללת; הרגליים נסתרות. בתוך המגדל, כפי שניתן לראות משאר החלקים, היה חדר בו בערו מדורות קורבנות. נמצאו גם טקסטים ותמונות של האלה כתובות על נייר אדום בשפה ההודית. מתחת ולידו כתובות באותיות טרטריות. השוויתי אותם לאותיות niuhe או לאותם טרטרים השולטים כעת בסינא; ונראה לי שזה דומה לשפתה ולכתיבתה של השפה הזו. אבל האותיות המודפסות בבייג'ינג (יש לי דוגמאות רבות מהן) מובחנות במספר רב של נקודות. באופן כללי, זה כל מה שניתן לומר על ההריסות הללו. לא רחוק משם, יש הרבה יורטות, או בתי חרס, שבהם חיים המוגלים בסגנון כפר. יש הרבה שוורים עם שיער ארוך, קצת יותר מהעגלים שלנו. הם נקראים Barsvuz, או Barsoroye.

כמו כל האנשים ליד החומה הגדולה, הם גרים בבתים העשויים מחימר, אבן טבעית או עץ.

איקי בורקאן קוטון, או העיר הפגאנית ההרוסה בטרטרי

אומרים שהחורבות הללו הן Iki Burkhan Coton, או Trimmingzing, היא עיר חרבה עתיקה במדבר מוגל, ארבעה ימים מזרחית לעיר חרבה אחרת. שם, אומרים, בעת העתיקה, לא חי איש, מלבד הכוהנים האליליים, שמהם מקורם של השמות הללו. כאן, במקומות מסוימים, עדיין נראים שרידי סוללת עפר. באמצע, יש מגדל מתומן בסגנון סיני עם מאות פעמוני ברזל תלויים כדי להשמיע צליל נעים כשהרוח נושבת. למגדל יש כניסה; אתה יכול לעלות למעלה. יש אלפים רבים של תמונות קטנות של אלילי שין העשויות מנייר וחמר מסוגים שונים. יש לי שני נייר [אלילים] כאלה (הם הובאו אלי על ידי הסוחר המזרחי סימונס; הוא עצמו לקח אותם מהמגדל). פסלונים אלה מתארים את אותם פנים, עם הילה סביב הראש, כמו אליל. הדמות יושבת בפרסית. ביניהם גלויות אותיות ניוה, הכתובות בדיו אדומה, אולי בגלל קדושתן. נראה לי שזו עבודה סינית, שנעשתה בצורה די מיומנת. לדמות אחת יש נשק דמוי גרזן בידו השמאלית, ובימינו שרשרת מתפתלת של אלמוגים; ידיים בנפרד. אבנים רבות נפלו מבחוץ של המגדל הזה, ובחורים האלה יש הרבה ניירות מקושקשים שהובאו לשם על ידי לאמות או עובדי אלילים חולפים. האותיות הן טרטריות מזרחיות, או מנצ'וריות, אחרת - של אנשי ניוהה. תמונות חימר מסתובבות. חצי מייל משם שוכן כפר שבו חיים כמרים פגאניים רבים. הם חיים מהעוברים והשבים, אותם הם מלמדים את הפגאניות העתיקה של המקומות האלה.

קצת מזרחה מכאן, בדיונות החול, יש הר נמוך. טרטרים שכנים ועוברים רואים בו מקום קדוש, מבלי לדעת את הסיבות. הם יוצאים מכאן - מתוך אדיקות, למזל טוב בדרכים או לבריאות - את הדבר שלהם: כובע, תחתונים, ארנק, מגפיים, מכנסיים וכו'.- כמו קורבן שתולים על עץ ליבנה ישן, למעלה. אף אחד לא גונב את הדברים האלה; זו תהיה בושה וחרפה עצומה. אז הכל תלוי ונרקב.

הודעה נוספת שנשלחה אלי אומרת את הדברים הבאים על הערים ההרוסות הללו:

לא רחוק מנהר נאונדה יש שלושה אגמים קטנים עם מים מלוחים שאינם ראויים לשתייה. המים לבנים, כמעט כמו חלב. ממערב יש הרים גבוהים, וממזרח ומדרום דיונות חול נמוכות. מי שתייה נלקחים מהבאר, אבל רע כאן. אין נהרות. מסע של ארבעה ימים מזרחה, שם לא נמצא מגורים, ישנה עיר חרבה עתיקה עם סוללה מלבנית באורך של יותר מקילומטר גרמני.

מסע של שישה ימים מערבה, נתקלים בעיר חרבה נוספת של טרימינגזין, מוקפת בסוללת עפר מלבנית, מבוצרת בבולברים טובים. יש לו שני מגדלים: אחד גבוה מאוד, השני נמוך יותר. הגדול ביותר, האוקטהדרלי, בנוי מלבנים מבחוץ. בשמונה מקומות, משני הצדדים, בגובה של כעשרה אבות, נראים תמונות של נושאים היסטוריים, חצובים באבן. נראים פסלים בגובה אנושי, המתארים, מן הסתם, נסיך או מלך; הם יושבים ברגליים משוכלות. סביבם אנשים: עומדים כמשרתים בשילוב ידיים. פסל אחד של אישה, כנראה, של המלכה, כי על ראשה יש כתר עם קרניים בהירות.

גם לוחמי שינג מתוארים. ביניהם, אחד עומד באמצע, ברור מלך: הוא אוחז בשרביט; רבים מהעומדים מסביב נראים כמו שדים איומים. הפסלים מיומנים מאוד ויכולים לחבל על האמנות האירופית. למגדל הגדול ביותר לא היה גרם מדרגות בחוץ, הכל היה מוקף חומה.

בעיירה זו היו הרבה חורבות גדולות של לבנים, הרבה עבודות פיסוליות, בגודל טבעי, מגולפות מאבן: אנשים, ואלילים, ואריות אבן, צבים, קרפדות - בגודל יוצא דופן. ברור שפעם שלט כאן חאן או מלך אציל. הבולוורקי של עיר זו הם בגודל וגובה יוצאי דופן, והעיר עצמה מוקפת בחלקה בסוללת עפר. לעיר זו ארבע כניסות; יש הרבה ארנבות רצות בדשא. עכשיו אין אנשים שגרים ליד העיר הזו. מטיילי מוגול ושין אומרים שלפני מאות רבות של שנים חי במקום הזה מלך הטרטר אוטאיקאן ושהוא הושמד על ידי מלך סיני מסוים. לא רחוק מכאן, במקומות מסוימים בהרים, נראים תלוליות אבן הרוסות בצורת מגדלים, שנבנו בעבר על ידי הטרטרים. יש כאן הרבה מקומות יפים . ההודעה מסתיימת שם.

דו ח שני:

במרכז העיר המוגולית ההרוסה (חלק קראו לה איקיבורחאן קוטון) יש מגדל. הוא שטוח מלמטה, מבפנים הוא שמר לחלוטין על המראה הקודם שלו. זה מראה תמונה של אבן אפורה. המגדל כולו בנוי מאבן מסוג זה. הוא מתאר אריות ובעלי חיים גדולים מהטבעיים כקישוט, אם כי אין אריות בארצות אלו. גם לדימוי הצב הייתה משמעות משלה, לא ידועה לי. הוא מגולף מאבן מוצקה בגובה שתי אמות. ישנם בתי קברות ותלים מאבן, מגולפים וצבועים. יש הרבה חורים בבסיס המגדל. מונחות בהם אבנים עגולות ואחרות. יש רק חדר אחד במגדל, אליו ניתן להיכנס רק על ידי התכופפות. הם גם מצאו שם מכתבים. חומות העיר מרופדות בלבנים. אי אפשר לטפס על המגדל מבחוץ. מצד ההיכל, על המגדל מימין, יש אדם עם קשת בידיו, ומצד שני - איש מברך מישהו. בצד ימין האחורי תמונה של קדוש; הפסלים הם כאלה; אבל בצד שלו שני פסלים של אנשים בעלי מראה שונה. אחת מהן היא אישה.

כמה מאות פעמונים התלויים כאן עשויים מברזל; הם נשמעים כשהרוח נושבת. אפשר לטפס במדרגות הפנימיות למגדל ולמצוא שם את האותיות והציורים של אלילים. בקיר יש הרבה חורים, באורך שניים או שלושה טפחים, שבהם היו תקועים אותיות אלה בצרורות שלמים. היו שם גם צעיפי משי ובגדים רבים, ברור שהם הוקרבו. הם שכבו על הרצפה ותלו על הקירות, ואסור לגעת בהם או לקחתם.נחש וסהר, עשויים נחושת באומנות, עומדים על המגדל. יש חומות עפר מסביב לעיר ההרוסה הזו.

כאן מסתיימת ההודעה.

מטייל שאני מכיר בדרכו לסינה ראה את העיר ההרוסה הזו וסיפר לי איך נסע מהכביש ונכנס לכפר. בבית אחד הוא ראה על הקיר תמונה של אליל מכוער, לידו היה כומר. בשעה זו נכנס אדם: הוא נפל מול התמונות, תוך כדי תנועות מכוערות. ואז הכומר, כביכול, בירך את האיש בהנחת ידיו שלובות על מצחו. כאן התכבד חברי בתה שנרקח עם חלב סוסים וודקה מאותו חלב.

מר אדם ברנד, סוחר אציל מלובק שראה את המקדש הזה, כותב לי את הדברים הבאים: ליד נהר קאזומור, הזורם לנאום ויש בו מי שתייה טובים, יש ערים הרוסות, שבהן דמויות של גברים, נשים. וחיות בר מגולפות מאבן עדיין נראות בגודל אמיתי. פסלים משוכללים יותר נמצאים רק לעתים רחוקות באירופה. אלה, מן הסתם, תמונות מההיסטוריה העתיקה: גברים עם קשתות - והם אומרים שהאזור הזה נהרס על ידי אלכסנדר מוקדון. ראינו כאן עמודים ענקיים, חצובים באבן במיומנות; לחלקם יש הרבה פעמונים. הם עושים הרבה רעש ברוח.

כשנסענו על פני מבנים עתיקים הרוסים והתקרבנו לחומה הגדולה, גילינו שככל שהאזור קרוב יותר לחומה, כך הוא מיושב יותר. בנסיעה של שלושה ימים מהחומה נתקלנו בסלעים גדולים ודרכם דרך סלולה. כאן אתה צריך להיזהר ולא לסטות הצידה, מפחד מבעלי חיים עזים: נמרים, נמרים וכו' בסלעים אלה נמצאת העיירה שורן, או Corakoton. זה במרחק של פחות מיממה מהחומה. יש הרבה ציד באזור הזה: צבאים, כבשי בר וארנבות קטנות מאוד . כאן מסתיים המסר של אדם ברונט אלי.

לפי עד ראייה, הנוסע היווני ספאטריוס, ששלח לי הודעה כתובה, בין עמור לחומה יש חורבות של ערים גדולות הרוסות.

אולי המצב הנוכחי של אחת הערים ההרוסות האלה:

מטיילים בתוך המבצר העתיק. המבצר העתיק ממוקם בפאתי הכפר Steklyanukha במחוז שקוטובסקי שבטריטוריית פרימורסקי.

מטיילים בחיפוש אחר חפצים בשטח המבצר העתיק. יישוב זה מתוארך למאות ה-12 - ה-13, כלומר, תקופת קיומה הקצרה של אימפריית הזהב של היורשנים.

מטיילים על סוללת המבצר העתיק. לפי מקורות אחרים, אתר זה שייך לתקופת מדינת בוהאי (698-926), שגוועה עוד לפני הופעת היורצ'נים.

מקור

וערים דומות:

ארכיאולוגים מנסים זה מכבר לפתור את חידת "בית החימר" - מבצר שנבנה באמצע אגם ברפובליקה של טובה.

פור-בז'ין (בית חרס) הוא אנדרטה היסטורית בגודל 160 מ' על 220 מ', שנבנתה על אי קטן באמצע אגם טרה-חול ברפובליקה של טובה, לא רחוק מהגבול עם מונגוליה.

לפי גרסה אחת, היה מתחם מקדש מאחורי חומות האדובה. חוקרים אחרים מחזיקים בנקודת המבט שבמקום זה היו צריפים צבאיים ומבצר, שהוקם כדי להגן על הגבולות בפקודת השליט בויאן-צ'ור, שעמד בראש הקאגאנט האויגורי במאה ה-8. יש גם דעה שהבניין היה מטה הקיץ של בויאנה צ'ור עצמו.

בשנים 2007-2008 נערכו חפירות ארכיאולוגיות בשטח האי, שאפשרו לקבוע בצורה מדויקת יותר את מועד יצירת האנדרטה ההיסטורית הזו - שנות ה-70 של המאה ה-8. חוקרים גילו מתי נכרתו העצים, ששימשו לחיזוק הקירות והשתמרו היטב לתקופתנו. זה עזר להפריך את הגרסה שהבניין הופיע בתקופת בויאנה-צ'ורה: באותה תקופה הוא כבר מת ואת מקומו של השליט תפס בנו בגיו-קאגן. בניגוד לאביו, שהיה פגאני, בגיו קגן אימץ את המניכאיזם, דת שקלטה את מאפייני היהדות, הנצרות והבודהיזם.זה מאפשר לנו להניח שבאמצע אגם טרה-חול הוקם מקדש מניכיאני.

אולם במהלך החפירות ניתן היה לברר לא רק את זמן הופעת המבנה. ארכיאולוגים גילו שהמבנה מעולם לא היה בשימוש. "לא נמצא אף אח או מכשיר חימום אחר, שבלעדיו אי אפשר לשרוד בכפור חורף של 40 מעלות", אומר הגיאומורפולוג אנדריי פנין וראש המרכז לארכיאולוגיה של אירואסיה אירינה ארז'נטצבה במאמר שפורסם בכתב העת Picturesque Russia.

לכן נולדה השערה נוספת לגבי ייעודו של "בית החרס". העובדה היא שאשתו של בויאנה צ'ור הייתה נסיכה סינית. חוקרים מציעים כי לאחר מותו של בעלה, היא החליטה להקים מתחם זיכרון במסורת הסינית של ימי הביניים. לטענת החוקרים, המנהג לארגן קבורה במקומות ציוריים, בהרים או על גדות מקווי מים, מוזכר במקורות כתובים של תקופת טאנג. אבל במהלך החפירות, קברו של בויאנה צ'ור לא נמצא, לכן, בניסיון לגלות מה נמצא בשטח האי, החליטו ארכיאולוגים להסתמך על זמן מוצאו.

בשנת 779 נהרגו ה-Begyu Kagan, יחד עם יותר מאלפיים נציגי האצולה, במהלך הפיכה אנטי-מניכאית. אם המקדש באי נבנה בשנות ה-70, אז הנזירים שנרצחו פשוט לא הספיקו להתיישב בו, מה שמסביר מדוע המבנה מעולם לא היה בשימוש. עם זאת, אי אפשר לדבר בביטחון על מקור האנדרטה המסתורית. "הדמיון לבירת המדינה עשוי להצביע על כך שלא מדובר רק במנזר, אלא במתחם מקדש מלכותי, שתוכנן עם תפקידים רחבים יותר מסתם הקדושה", מסבירים החוקרים.

ולדיסלב רטקון שיתף את התמונות שלו שצולמו ממטוס בזמן שטס מעל מדבר גובי:

לדבריו, הוא מעולם לא הצליח למצוא את העיר הזו במפות גוגל.

ניסיתי גם לחפש. יש הרבה רכסי הרים דומים במדבר. היו הרבה מקומות שמתאימים לתמונות האלה: עם נהרות יבשים (או עקבות של נחלים בזמן שיטפונות). אבל לידם לא מצאתי עיר.

איזופאטוב `הצלחתי למצוא את הריסות העיר גאוצ'אנג בשנת 46 מהעיר טורפן:

עוד על העיר

קישור למפה. אבל עיר עתיקה זו אינה תואמת את רכס ההרים העוקב מהנהר היבש שבתמונה בהתחלה. והעיר עצמה נהרסה מדי על ידי זמן (או אסון?).

ושוב מעורבים כאן המונגולים-ההורסים… או שכל כך נוח להאשים בהם הכל?