לטאות בדברי הימים העתיקים של רוסיה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כיום העיתונות שלנו מלאה במאמרים סנסציוניים על כל מיני תופעות וניסים יוצאי דופן, אשר, אבוי, מתבססים לעתים קרובות רק על השערות סרק של מחבריהם. לפעמים, בחיפוש אחר סנסציות, הם לא מזלזלים בכלום, כולל אפילו הונאה מכוונת של קורא פתי ומניפולציה גסה של עובדות אמיתיות.

אבל מה שקל יותר, אתה רק צריך להסתכל מסביב בזהירות, להסתכל בספרים ישנים ידועים לכאורה, וגל אמיתי של עובדות כל כך מדהימות ייפול עליך, משפעם יתנדנד סופר המדע הבדיוני הנועז ביותר! כדי לעשות זאת, אתה רק צריך להיות קשוב וחרוץ, רק במקרה זה הכרכים המוצהבים של טומות עתיקות יחשפו בפניך את גילוייהם!

מי מאיתנו לא שמע משנות הלימודים על ה-PSRL המפורסם (אוסף שלם של דברי ימי רוסיה). מיותר לציין כי כרכים רבים של טקסטים קשים לקריאה הם מנת חלקו של מעגל מצומצם של אנשי מקצוע מומחים. עם זאת, בין עשרות ועשרות כתבי היד העתיקים, שפורסמו מחדש פעמים רבות, ישנם כאלה המותאמים היטב לשפת הקורא המודרני.

נלמד ונחקר למרחקים על ידי דורות רבים של היסטוריונים מקומיים וזרים, נראה שהם אינם מסתירים שום דבר חדש, ואף חריג יותר, אבל זה נראה כך רק במבט ראשון. צריך רק להתנתק מההמולה של היום ולנשום את הארומה של תקופות עברו, לגעת בעבר, כי זה בהחלט יתגמל אותך בתגליות הכי מדהימות!

כמה מחלוקות מתנהלות היום על דמות כה מפורסמת של אגדות ואפוסים רוסים רבים - הנחש גוריניץ'! ברגע שהיסטוריונים ופובליציסטים לא מסבירים את המהות של יצור מאוד יוצא דופן זה. יש הרואים בו בו-זמנית תוצר של כוחותיו של יסוד אדיר, בפרט טורנדו, בעוד שאחרים רואים בו אפילו להביור מונגולי-סיני ענק.

נכון, יש קולות שאולי לנחש גוריניץ' היה אב טיפוס אמיתי מאוד כמעין דינוזאור שריד, אבל יחד עם זאת כולם מסייגים מיד שאין אישור ממשי להשערה הזו.

שְׁלֵמוּת! יש אישור לגרסה לקיומו האמיתי של הנחש, אתה רק צריך לקרוא מחדש את הטקסטים המקוריים של אותם אפוסים ידועים, אתה רק צריך לדפדף לאט בכרוניקות העתיקות.

נתחיל עם העובדה שבנוסף לתמונות האגדות והאפיות הרבות של הנחש, המיתולוגיה הרוסית העתיקה הביאה לנו תמונה מדהימה ודי ספציפית של לטאה קדושה מסוימת - האב, אשר כביכול יצר את כל מה שחי על פני כדור הארץ. מהביצה שבקעה הלטאה הראשונה הזו נולד עולמנו. מקורותיו של המיתוס הזה חוזרים לראשיתה של התרבות הארית העתיקה והם, ככל הנראה, מהעתיקים ביותר.

ועכשיו הבה נשאל את עצמנו שאלה הגיונית מאוד: מדוע היה סגידה ארוכת שנים ומתמשכת להפליא של איזה יצור מומצא, בעוד שכל הפולחן והטוטמים האחרים בקרב הרוסים והסלאבים העתיקים היו תמיד קשורים לנציגים אמיתיים וספציפיים מאוד של עולם החי: נמרים ודובים, שוורים וברבורים?

מסיבה כלשהי, במיוחד מסיבה כלשהי, פולחן החיות-לטאות היה חזק באזורים הצפון-מערביים של רוסיה, באדמות נובגורוד ופסקוב. אולי בגלל זה הכת הזאת התקיימה כי פעם חיו שם אנשי לטאות של חיות? אז, המיתוס של לטאה דו-ראשית מסוימת של צ'וד ידוע ברבים, אשר בלעה את השמש השוקעת בראש אחד, והקיאה את שמש הבוקר לשמיים עם ראשו השני.

אפילו הרודוטוס דיבר על עם מסוים מנורוב שחי "על הארץ מול הרוח הצפונית" ונאלץ לברוח משם לארץ בודינים (שבטי תרבות יוכנוב) רק בגלל שארצם הייתה מוצפת בכמה נחשים נוראים.היסטוריונים אלו מתארכים אירועים למאה השישית לפני הספירה בערך. כמובן, אף עם אחד לא ינהד אי פעם בגלל מפלצות מיתולוגיות, אבל זה יותר מסביר שהוא בריחה ממפלצות אמיתיות למדי, במיוחד אם הן היו צמאות דם.

בזמנו, האקדמאי BA ריבקוב, מומחה בעל שם עולמי ברוסיה העתיקה, עסק במחקר של סוגיות הקשורות ל"לטאות הרוסיות". מעניין אותנו במיוחד הניתוח שלו של האפוס הידוע על הסוחר נובגורוד סדקו. האפוס הזה התברר כל כך מוצפן שרק מדען כה גדול יכול היה להבין את מהותו ומשמעותו.

קודם כל, הבה נעשה הסתייגות כי B. A. ריבקוב, כמו גם ההיסטוריון המפורסם מהמאה ה-19 N. I. קוסטומרוב, שנחשב לאפוס על סדקו לאחד העתיקים ביותר בארצות נובגורוד, נטוע בתקופה הקדם-נוצרית. יחד עם זאת, בגרסה המקורית, סדקו לא נוסע, אלא פשוט מגיע עם מזמור לחוף אגם-נהר ומשמיע שם את שיריו למלך מים מסוים. דמותו של המלך באפוס אמורה להיות אנתרופומורפית, היא לא מתוארת בשום צורה.

עם זאת, במספר מקרים הוא מכונה כמעין "דוד אילמן" או "מלכה לבנה". בהמשך, מלך המים, שאהב את המשחק של סדקו, יוצא מהמים ומבטיח לו על התענוג שהעניק לו תפיסה עשירה תמידית של דגים ולכידת אפילו דג זהב ("דג נוצת הזהב"). לאחר מכן, סדקו מתעשר במהירות, והופך לאדם המכובד ביותר בנובגורוד.

אקדמאי B. A. ריבקוב, ביצירתו היסודית "Paganism of Ancient Rus", כותב בהקשר זה: "בהקשר לנושא הכתיבה (נושא הלטאה), הגוסלי המקורי של המחצית הראשונה של המאה ה-12 מחפירות בנובגורוד הם של עניין מיוחד.

הנבל הוא שוקת שטוחה עם חריצים לשישה יתדות. הצד השמאלי (מהגוסלאר) של הכלי מעוצב בצורה פיסולית, כמו ראש וחלק מגוף של לטאה. שני ראשי לטאה קטנים מצוירים מתחת לראשו של העוף דורס.

אריה וציפור מתוארים בצדו האחורי של הגזל. לפיכך, בעיטור הגזל, כל שלושת האזורים החיוניים נוכחים: שמיים (ציפור), אדמה (סוס, אריה) והעולם התת-ימי (לטאה).

הלטאה שולטת בכל ובזכות הפיסול התלת מימדי שלה מאחדת את שני מישורי הכלי. גוסלי מעוטרים כאלה מתוארים על ידי הגוסלר על הצמיד של המאות ה-12-13.

ישנו גוסלי עם דמות של שני ראשי סוסים (סוס הוא קורבן נפוץ לסוס מים); יש גוסלי, שעליהם, כמו הקישוט על הבנדורה האוקראינית, מתוארים גלים (גוסלי מהמאה ה-14) … הקישוט של נובגורוד גוסלי מהמאות ה-11 ה-14 מצביע ישירות על הקשר של הממלכה התת-ימית הזו - הלטאה. כל זה די תואם את הגרסה הארכאית של האפוס: הגוסלר משמח את האלוהות התת-ימית, והאלוהות משנה את רמת החיים של הגוסלר העניים, אך הערמומיים."

ומיד השאלה: מדוע על פסל בין חיות אמיתיות מתואר פתאום מיתי אחד - לטאה? אז אולי זה בכלל לא מיתי, אלא אמיתי כמו האחרים, ואף יותר רווח עליהם בחוזק ובעוצמה, ולכן נערץ יותר?

התמונות הרבות של לטאה שנמצאו במהלך חפירות באזורי נובגורוד ופסקוב, בעיקר על מבנים של בתים וידיות מצקת, מייצגות תמונה כמעט של יצור אמיתי לחלוטין עם לוע גדול ומוארך ופה ענק עם שיניים גדולות מובחנות בבירור.. תמונות אלו עשויות בהחלט להתאים למזוזאורים או קרונוזאורים, ולבלבל את מוחותיהם של מדענים עם שמועות חדשות וחדשות על קיומם הנוכחי.

וגם טיב הקרבנות ל"מלך מתחת למים" מבאר הרבה. זה לא סוג של פטיש מופשט, אלא בעל חיים אמיתי מאוד, ובו בזמן הוא גדול מספיק כדי לספק אלוהות אגם גרגרנית מאוד.

בעל חיים זה מוקרב למפלצת מתחת למים לא כשצריך, אלא בעיקר בחורף, כלומר בזמן הכי רעב. ההיסטוריון והפולקלור המפורסם א.נ.אפאנאסייב כתב על כך כך: "האיכרים קונים סוס בשלום, מאכילים אותו בלחם במשך שלושה ימים, ואז שמים שתי אבני ריחיים, מצפים את ראשם בדבש, טווים סרטים אדומים ברעמה ומכניסים אותם לחור קרח. בחצות …"

עם זאת, ככל הנראה, "המלך התת-ימי" התובעני לא תמיד הסתפק בבשר סוס להקריב, כפי שאומרים הכתבים שהגיעו אלינו, והפיכת "לדמותו של קורקודיל החיה העזה" תקף לא פעם דייגים וסוחרים שהפליגו על פנינו. אותו בסירות, מטביעים את הקאנו הבודדים שלהם ואוכלים את עצמנו. היה ממה לחשוש ל"מלך" כזה ולמה להביא לו קורבנות בשפע.

האקדמאי ריבקוב, שניתח את הגרסאות המקוריות של האפוס על סדקו, אפילו מצא מקום אמיתי מאוד ל"תקשורת" של הגוסלר עם המלך התת-מימי. לפי חישוביו, הוא התרחש באגם אילמן, סמוך למקור הוולכוב, בגדה המערבית (השמאלית, מה שמכונה "סופיה") של הנהר. המקום הזה ידוע בשם פרין. בשנת 1952, במהלך חפירות של ארכיאולוגים בפרין, התגלה מקדש, שאליו ריבקוב מכנה מקדש ה"תנין" בפרין. מאמינים כי משם התרחשה הופעתו המאוחרת של האל פרון …

האקדמאי ריבקוב הפנה את תשומת הלב לבית הגידול היציב והמוגדר היטב של "המלך התת-ימי": עתיקות, הלטאה נמצאת, במיוחד באזור הצפון …"

ובכן, מה אומרות הכרוניקות? האזכור העתיק ביותר של נחש תת מימי מתוארך למאה ה-11. אלו הם מה שנקרא "שיחותיו של גרגוריוס התאולוג על משפט העיר", המכוונות נגד הפגאניזם ונכללות בכרוניקה תחת שנת 1068.

בחלק על דיג וטקסים פגאניים קשורים נכתב:

והנה מה שכותב כרוניקן פסקוב לא ידוע מהמאה ה-16:

עם זאת, המראה של "קורקודילים" לא תמיד היה כל כך מפחיד. מסרים מרעישים בעניין זה הושארו לנו על ידי המטייל-מדען הגרמני זיגיסמונד הרבשטיין ב"הערות על מוסקוביה", שנכתב במחצית הראשונה של המאה ה-16. מספר למדען גרמני על לטאת החיה שבויתה על ידי העם הרוסי!

אז, כותב הרברשטיין, מדבר על הארצות הצפון-מערביות של רוסיה:

לכן, אנו יכולים לומר בביטחון כי לטאות חיות אמיתיות, יותר מכך, ממספר מינים (הן טורפים מתחת למים והן יבשתיים מבויתים), הרגישו טוב מאוד לפני כמה מאות שנים, ובכך שרדו כמעט עד ימינו ההיסטוריים (אחרי הכל, מהאירועים המתואר, אנו מרחיקים את החיים של כשמונה דורות!)

אבל מה קרה אחר כך? מדוע החיות הנערצות והקדושות הללו, לכאורה, עדיין לא שרדו עד היום? סביר להניח, בגלל זה הם לא שרדו, שהם היו נערצים מדי! ושוב אנו פונים אל דברי הימים. העובדה היא שעבור הנצרות שנשתלה במאות XI-XVI בארצות צפון מערב רוסיה, אל הלטאה הפגאנית היה ללא ספק האויב האידיאולוגי המסוכן ביותר, מכיוון אי אפשר היה לשכנע אנשים לוותר על החיה האדירה והאלוהית שהם הכירו היטב.

סביר להניח שבמצב זה יכול להיות רק מוצא אחד: השמדה פיזית חסרת רחמים של כל החיות הקדושות ובו בזמן השמדה מוחלטת של כל הזיכרון שלהן. לכן הלטאות מכונות בכרוניקות הנוצריות כ"כשפי נהרות חסרי אלוהים ודיבוקים", "שונאי גיהנום" ו"זוחלים שטניים".

כינויים כאלה פירושם גזר דין מוות חד משמעי עבור חיות שריד. פעולות התגמול נגד "המלכים התת-מימיים" היו חסרות רחמים. קודם כל, כנראה, הם התמודדו עם היצורים הקטנים המבויתים, ואז הם התחילו להתמודד עם הנהר הטורף. הכרוניקות מאוד ציוריות לגבי צעדים קונקרטיים בכיוון זה.

לפיכך, כתב היד של הספרייה הסינודלית הגדולה של המאה ה-17, המכונה בקרב מומחים כ"גן הפרחים", מספר:

"המילה האמיתית הנוצרית שלנו… על המכשף והמכשף הנרדף הזה - כאילו הרוע נשבר ונחנק על ידי שדים בלפתו של וולכוב ועל ידי חלומות דמוניים, הגופה הנרדף נישאה במעלה נהר זה וולכוב והושלך לריצה נגד הקסום הזה עיירה, הנקראת גם פריניה… ועם הרבה בכי מהנבגל ההוא, נקבר הנרדף במשתה גדולה לממזר. והקבר גבוה מעליו, כאילו הוא מטונף".

ב"גן הפרחים" נאמר ברהיטות רבה שה"קורקודיל" שחה לא במורד הנהר, אלא במעלה הנחל, דהיינו. הוא היה בחיים, ואז איכשהו הוא "נחנק" בנהר, אולי מת מוות טבעי, אבל ככל הנראה הוא, ככל הנראה, עדיין נהרג על ידי נוצרים, ולאחר מכן גופתו שנשטפה לחוף נקברה בחגיגיות רבה על ידי עובדי אלילים מקומיים. ההדברה חסרת הרחמים של לטאות הנהר התנהלה במקביל עם שכנוע פעיל מאוד של התושבים שה"קורקודיל" אינו אל כלל, אלא סתם חיה רגילה, אם כי מאוד "מגעילה".

הבה נזכיר את הקטע הנזכר לעיל על "שיחותיו של גרגוריוס התאולוג על משפט העיר" האנטי-פגאני, שם נאמר בבירור שיש אנשים שמקריבים קורבנות ("מובעים דרישות") לכבוד בהמה רגילה. שחי בנהר ונקרא על ידי אלוהים.

ככל הנראה, כשהפאתי הצפון-מערביים של רוסיה התנצרות, הנציגים האחרונים של הסוג העתיק של דינוזאורים נהרות נהרסו על נהרותיו ואגמיו. ייתכן שמנקודת המבט של האידיאולוגיה השלטת של אז, הכל נעשה כמו שצריך. ובכל זאת אני באמת מצטער על כך ששכנינו בעידן ההיסטורי - הלטאות הושמדו לחלוטין ולא שרדו עד היום, נשארו רק על דפי הכרוניקות, באפוסים ובאגדות על תקופות העבר!

עם זאת, מי יודע…

ולדימיר שיגין

לטאות קרקעות ועופות

האתנוגרף וההיסטוריון איבן קירילוב גם מציע שהנחש גוריניץ' היה פעם יצור אמיתי מאוד שחי בשטחה של רוסיה.

קירילוב בחיוך מכנה את עצמו "מלומד דרקונים". במשך שנים רבות הוא לומד מיתוסים ואגדות על היצור הזה. ופעם אחת הגעתי למסקנה שלנחש גוריניץ' מהאגדות הרוסיות יכול בהחלט להיות אב טיפוס חי.

"הכל התחיל כשהחלטתי להבהיר את מקורו של הנחש המכונף על הסמל של מוסקבה", אומר איבן איגורביץ'. - רוכב לוחם הנחשים הופיע לראשונה על הסמל של נסיכות מוסקבה תחת איוון השלישי. חותמתו של הדוכס הגדול איוון (1479) שרדה, המתארת לוחם מכה בחנית דרקון קטן מכונף. עד מהרה נודעה תמונת הסצנה הזו לכל תושב רוסיה. נושא החנית הוטבע על המטבע הקטן ביותר. לכן, אגב, היא כונתה על ידי האנשים "קופק" …

חוקרים רבים תופסים את דמותו של ג'ורג' הקדוש המנצח החודר את הנחש כדימוי אמנותי יפה המסמל את העימות בין הטוב לרע. פעם גם הוא חשב כך. אבל יום אחד הוא נתקל בתמונה של פרסקו מהמאה ה-12 מכנסיית סנט ג'ורג' בסטאריה לאדוגה. ויש רוכב עם חנית, אבל בפרסקו ההוא לא הורגים את הנחש בעל הכנף, אלא גוררים אותו על חוט, כמו אסיר או חיית מחמד.

תמונה זו, שהופיעה הרבה יותר מוקדם מהסמל הרשמי של מוסקובי, מציגה, לפי קירילוב, אלמנטים סמנטיים חדשים לתמונה המוכרת עם חוד. מגדל עם חלונות, אישה שמובילה יצור מוזר הדומה לתנין או לטאה ענקית, כל זה נראה חיוני מאוד ונראה יותר כמו סקיצה מהטבע מאשר איזושהי תמונה סמלית אמנותית.

האם אבותינו באמת ראו במו עיניהם את "נחשי ההר" המופלאים ואפילו ידעו לאלף אותם? איוון קירילוב אסף מסמכים היסטוריים שיכולים לשמש, אם לא ישירות, אז ראיות עקיפות לכך ש"הדרקונים הרוסיים" יכולים להתקיים במציאות. להלן חלק מהחומרים הללו.

בספרייה הלאומית הרוסית, בין כתבי היד, נמצא יומן ישן של כומר. השער אבד, כי שם עד הראייה אינו ידוע. אבל התיעוד שנעשה על ידו בשנת 1816 מדהים למדי: "בזמן הפלגה על סירה לאורך נהר הוולגה, ראינו נחש מעופף ענק, שנשא אדם בפיו עם כל בגדיו. וכל מה שנשמע מהאדם האומלל הזה היה: "הם! שֶׁלָהֶם!" והעפיפון עף מעל הוולגה ונפל עם אדם לתוך הביצות…"

יתר על כן, הכומר אומר שבאותו יום במקרה ראה שוב את הנחש: "ליד מחוז קולומינסקי של הכפר אוווארובה יש שממה בשם קשיריאזיווה. הגענו לשם ללון, מספר של יותר מ-20 איש. חלפו שעתיים או יותר, השטח נדלק לפתע, והסוסים מיהרו לפתע לכיוונים שונים. הרמתי את מבטי וראיתי נחש לוהט. הוא התפתל מעל המחנה שלנו בגובהם של שניים או שלושה מגדלי פעמונים. אורכו היה שלושה ארשין או יותר ועמד מעלינו רבע שעה. וכל הזמן הזה עשינו תפילה…"

עדויות מעניינות נמצאו בארכיון העיר ארזמאס. הנה קטע קצר מהמסמך הזה:

"בקיץ יוני 1719, 4 ימים הייתה סערה גדולה במחוז, סופת טורנדו וברד, ובקר רבים וכל היצורים החיים נספו. ונחש נפל מן השמים, חרוך מחמת אלוהים, והריח מגעיל. ולזכור את הצו בחסדי אלוהים של ריבונו של עזיבתו הכל-רוסית פטר אלכסייביץ' בשנת 1718 על קושטקמור ועל אוסף הסקרנות השונות עבורה, מפלצות וכל מיני פריקים, אבנים שמימיות ועוד ניסים, הנחש הזה הושלך לתוך חבית עם יין כפול חזק…"

העיתון נחתם על ידי הקומיסר זמסקי ואסילי שטיקוב. למרבה הצער, החבית לא הגיעה למוזיאון סנט פטרבורג. או שהיא הלכה לאיבוד בדרך, או שהאיכרים הרוסים הרשלניים נכנסו מהחבית "יין כפול" (כפי שנהגו לכנות וודקה). וחבל, אולי ה-Zmey Gorynych, שנשמר באלכוהול, היה נשמר היום ב-Kunstkamera.

בין הזיכרונות, אפשר לפרט את סיפורם של הקוזקים של אורל, שהיו עדים לתקרית מדהימה ב-1858. הנה תיעוד של זיכרונותיהם: נס קרה בהמון בוקייב הקירגיזי. בערבות, לא הרחק ממפקדת החאן, לאור יום, נפל ארצה נחש ענק מהשמים, בעובי הגמל הגדול ביותר, ואורכו עשרים אבן. במשך דקה שכב הנחש ללא ניע, ואז, מכורבל בטבעת, הרים את ראשו שני אבן מהאדמה ולחש בעוצמה, נוקב, כמו סערה.

אנשים, בקר וכל היצורים החיים נפלו על פניהם מפחד. הם חשבו שסוף העולם הגיע. לפתע ירד ענן מגן עדן, התקרב אל הנחש חמישה אבות ונעצר מעליו. הנחש קפץ אל הענן. זה עטף אותו, הסתחרר והלך מתחת לשמים.

"כל זה כל כך מדהים שאני בהחלט לא לוקח סיפורים כאלה יותר מדי ברצינות", אומר מומחה הדרקונים קירילוב. - אבל אי שם בליבי אני מאמין שדבר כזה אפשרי… לפי הגרסה הנפוצה ביותר, הדרקון-נחש המיתולוגי חייב את מקורו לשרידי דינוזאורים, שאבותינו מצאו מעת לעת. במבט ראשון הכל פשוט וברור… אבל ניתוח מדוקדק של גרסה זו מגלה מספר חסרונות שלה.

ראשית, מיתוסים על הדרקון נפוצים, ושרידי דינוזאורים נגישים בקלות נמצאים רק באזורים המדבריים של מרכז אסיה (באזורים אחרים, שרידי מאובנים נמצאים לרוב רק מתחת לשכבות עבות של משקעים - אין זה סביר שאנשים קדומים חפרו כך באופן מעמיק).

שנית, עצמות הדינוזאורים שונות מאוד זו מזו, ודרקונים מעמים שונים דומים, כמו אחים תאומים. אולי אגדות לא עלו על עצמות עתיקות, אלא לאחר מפגשים עם דינוזאורים חיים ששרדו עד היום? הנחה מטורפת, אבל איך לא לעשות את זה, קריאת העדות, וימים לא כל כך רחוקים?

אז ביולוגים אישרו לי לאחרונה ש"גוריניץ' נושף האש" מתוך אגדה אינו סותר כלל את המדע. תיאורטית ייתכן שיש חללים בגוף של בעל חיים שבהם נוצר מתאן (גז ביצה) כתוצאה מפירוק.בנשיפה, הגז הזה יכול להתלקח (חשבו על אורות ביצה).

אגב, הנחה זו מאשרת את עדותם של עדי ראייה, המצביעים תמיד על הסירחון או הנשימה העזה הנובעת מהנחש…