איך אני מרגיש לגבי אזוטריות? - שפת נסיבות החיים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

זהו החלק האחרון בסדרת מאמרים. זה גם הכי קשה להבנה. המורכבות אינה נובעת מתכונות הקורא או המחבר, היא נובעת מכך שהבנת שפת נסיבות החיים אינה רק פונקציה של תודעה. הבנתו קשורה קשר בל יינתק עם מספר שינויים פנימיים. שינוי עצמך הוא ביטוי מעשי של הבנה. אין שינוי, אין הבנה. כתבתי על כך עוד במאמר "על הקושי להבין". נקודה קשה נוספת קשורה ביחוד תפיסה שכזה שאדם אינו שולט לחלוטין במה שנופל לתחום תשומת הלב שלו, ניגע בנסיבה זו בסעיף "אפליה".

עוד צריך לומר ששפת נסיבות החיים אינה שייכת לקטגוריה של אזוטריות, כי היא נגישה לכולם ופתוחה לחלוטין. רק שאנשים רגילים להפנות כל מיסטיקה לאזוטריות ולמשהו שנגיש רק לחניכים. במקרה זה, זה לא המקרה. אין צורך בחניכים כאן.

הגדרה והבהרה באמצעות משוב

שפת נסיבות החיים היא זרימות המידע, אירועים או תופעות בחייך, הנובעות באופן טבעי מהיגיון ההתנהגות, הכוונות והמחשבות שלך, המותנים ברמת המוסר שלך. במילים אחרות, זו השפה שבה אלוהים מעביר לך מידע מסוים (כולל, לבקשתך), הזמין בדיוק להבנתך החד משמעית.

דוגמה פשוטה: אם אתה מכה חזק, זה פוגע בך. דוגמה מסובכת: עשיתי מעשה רע - קרה לך משהו לא נעים. דוגמה מורכבת כמעט לא מציאותית (עבור רוב האנשים, במיוחד אתאיסטים): אתה שואל שאלה לאלוהים - קורים לך סדרה של אירועים שנותנים תשובה מדויקת וחד משמעית לשאלה שנשאלה, והתשובה עלולה להיות מאוד חריגה, ש הוא, במקום לענות על שאלה ישירה, מוסברת הסיבה לפיה אתה לא יכול לדעת את התשובה הזו (עדיין) (ומדוע), או שמוסבר שהתשובה אינה קיימת (למשל, שאלה לא נכונה לחלוטין כמו זו: "איך אני יכול להמשיך לאכול הכל בשלושה גרונות, אבל באותו זמן לרדת במשקל ולהישאר בריא"), או שמוצג מקום שבו אתה חייב למצוא את התשובה הזו בעצמך, וכן הלאה.

אין הבדל מושגי בין דוגמה פשוטה למורכבת ביותר, אבל אם אנשים מבינים דוגמה פשוטה מכיוון שהיא משפיעה ישירות על התחושות הפיזיות שלהם, אזי עולות בעיות עם דוגמה מורכבת, שכן מספר חושים אחרים שאינם קשורים לעולם החומר הם מושפע, ולכן לא נגיש לאנשים שבחרו במודע או שלא במודע במערכת האמונות האתאיסטיות-חומרניות כבסיס לתפיסת עולמם. לאנשים האלה, שיש להם את הזכות לעשות את זה, לא היה הגיון לקרוא את סדרת המאמרים הזו, ועוד יותר מזה יהיה בזבוז זמן גדול לקרוא את המאמר הלאה… אלא אם כן הם רוצים לשנות את השיטה הזו לנכון יותר או ללעוג (רק לרעת עצמך, כמובן) על אנשים עם בסיס אידיאולוגי אחר.

מבחינת המדע האקדמי הקושי העיקרי הוא כזה: בדוגמה פשוטה הכל ברור וברור, אם מכים אז מיד אחרי זה כואב, לא עולות שאלות נוספות והשגיאה הלוגית "פוסט הוק ergo propter hoc" כמעט ולא נכלל (אחרי זה, זה אומר בגלל זה). בדוגמה מורכבת, הדפוס אינו ברור לחלוטין והסבירות לעשות את הטעות המצוינת היא גבוהה מאוד, שכן משהו רע או לפחות לא נעים קורה תמיד במוקדם או במאוחר, ולכן יש פיתוי לומר: "זה קרה בגלל שעשיתי מעשה רע לפני זמן מה."… הדוגמה הקשה ביותר לעובד בעל השכלה אקדמית במדע צריכה לגרום לדחייה מוחלטת, כי כאן יש הזדמנות למשוך כל אירוע באוזניים כתשובה לכל שאלת חיים, זה מספיק רק להראות קצת דמיון.פסאודו-מדענים, פריקים מדעיים שונים ומה שנקרא "אלטרנטיבות" פועלים בדיוק על פי ההיגיון הזה, מה שרק יחזק את הרגשת המדען האקדמי של סוג של סתמיות כאשר הוא רואה היגיון דומה חיצוני של חשיבה. כלומר, אם עובד מדעי בעל חשיבה אקדמית, שכבר עייף מהערפול אלטרנטיבי, מסווג ללא הבחנה כל מיסטיקה שנראית לו כשטות שאינה ראויה לתשומת לבו, הוא מסרב אוטומטית לתפוס ולנסות להבין את המיסטיקה האמיתית שקורה לו באופן אישי.. או שהוא לא ישים לב לזה, או שיחשוב שיש איזשהו הסבר "רציונלי" (נקרא, אתאיסטי-חומרני), אבל הוא פשוט עדיין לא זמין למוח שלו.

למעשה, אין שום דבר מסובך בדוגמה מורכבת; אם אתה מפרש נכון את שפת נסיבות החיים, אתה תמיד יכול לערוך הקבלות בין ההיגיון של ההתנהגות שלך לבין ההשלכות שיופיעו בהכרח לאחר מכן. במקרה זה, יהיה ברור לחלוטין מה קרה בגלל אילו סיבות. אבל הקושי מתעורר בכך שאי אפשר ללמד זאת בדרך שהם לומדים בבית הספר או באוניברסיטה, שכן הפרשנות של אותו אירוע על ידי אנשים שונים חייבת להתבצע בדרכים שונות. האירוע יספר לאדם אחד על דבר אחד, לאחר על דבר אחר. כלומר, אחד מששת הקריטריונים הקלאסיים של אופי מדעי, הנקראים "בחינה אינטר-סובייקטיבית", אינו חל כאן, שכן אופי המשוב קשור באופן נוקשה לאישיות ולאיכויותיה, ולא לפיזיקה של תהליכים חומריים.

בואו נסתכל על עוד כמה דוגמאות פשוטות. אדם מפר את חוקי התנועה בצורה מתלהמת ונוהג בחוצפה למדי. נקלע לתאונה ומת. אנחנו יכולים לומר שאלוהים העניש, וזה, באופן כללי, כך. אבל אם תגללו את עצם ההיגיון של האירוע, יהיה ברור שבלשון נסיבות החיים נאמר לאדם שאי אפשר להפר את הכללים בלוחמנות. יש חוקי תנועה, יש תמרורים, סימוני כבישים, התרבות שאדם למד בבית ספר ואולי באוניברסיטה (אם הוא לא למד, הבעיות שלו, היה סיכוי), במילים אחרות, האדם הוזהר שאי אפשר להתנהג בחוצפה, במיוחד בכביש. כדי לא לפגוע במספר רב של אנשים, חוסל אדם "מלמעלה". זה נראה כאילו הוא עצמו אשם: הוא הפר את הכלל ושילם. באופן כללי, הוא באמת אשם בעצמו, כי אלוהים לא מעניש, הוא רק מסיר את הגנתו מאותן פעולות שאדם החליט לבצע מרצונו, מתוך הבנה שהוא נכנס לתחום הקצבה.

כאשר מנתחים אירועים כאלה, אתה צריך להיות זהיר מאוד, כי הגורמים הספציפיים לטרגדיה לפני יישומו יכולים להיות ידועים רק לקורבן. עבור אנשים אחרים, זה יהיה שיעור בצורה של הפגנה, או שזה לא אומר כלום. אני מכיר רק מקרים נדירים שבהם אפשר, לפי סימנים עקיפים, לחשוף תמונה סבירה (אך לא בהכרח נכונה) של מה שקרה, תוך ניחוש של הסיבות. למשל, אולי תדע שאדם לוקח סיכונים לא מוצדקים בזמן נהיגה וכבר קיבל אזהרות רבות בדמות נסיבות לא נעימות אך לא טרגיות, מקנסות ועד טרדות קלות בכביש. לפיכך, אם אחת מהאזהרות הללו הופכת לאחרונה בחייו עבור העבריין, אזי עבורך ועבור צופים בעלי ידע אחרים זוהי הדגמה טובה לשפת נסיבות החיים.

כך עובד משוב: כל פעולה שלך (אי-פעולה היא גם סוג של פעולה) מייצרת זרם של אירועים שחוזר אליך לאורך לולאות המשוב. חשוב להבין שאתה לא רק היחיד שמשפיע על זרימת האירועים שיוצר משוב כזה, גם אנשים אחרים לוקחים חלק בהיווצרותו.

אזהרות

שפת נסיבות החיים היא לא תמיד עונש לאדם על כמה טעויות.לפי התצפיות שלי, הוא, לרוב, להיפך, מנחה אדם מה הוא יכול לעשות ומה לא, ומשאיר מרחב מספיק רחב למימוש הרצון החופשי, אבל ב"מסדרון" מצומצם מסוים של אפשרויות. רוחב המסדרון שונה עבור אנשים שונים בנסיבות שונות, לכן זה לא נכון, בהתייחסות בטעות לאיזה "צדק" דמיוני, לדרוש מאלוהים את אותן זכויות והזדמנויות עבור עצמו כמו עבור מישהו אחר.

כאן אני צריך לעשות סטייה קטנה כדי להסביר לאנשים מסוימים תכונה חשובה של התנהגותם. לרוב האנשים שאני מכיר יש נטייה במקרה של "חוסר צדק" כלפיהם, חובה לחפש אנשים נוספים כמוהם, שלא נענשו במצבים דומים. כתבתי על כך מעט במאמר "על אחד מהניסויים שלי בכיתה באוניברסיטה". המצב, למשל, הוא כזה: אדם שחנה מתחת לתמרור ללא עצור, ראה שכבר חנו כאן מכוניות רבות אחרות בניגוד לכללים, ואז שוטר התנועה שלו תפס אותו ואמר: "איי-י- יש!". הנהג המבולבל, מצביע על מכוניות אחרות, עונה, הם אומרים, אבל למה זה אפשרי?

זו טעות גסה! להצדיק את ההפרות שלך בעובדה שזה יכול להיעשות על ידי אחרים, אל תעשה זאת. בדרך כלל, במצבים כאלה, אתה נכשל בבחינה חשובה. אתה לא צריך לדאוג למה אחרים שונים, להיות אחראי על עצמך. פעם אחת פשוט נתפסתי על ידי שוטר תנועה, לא שמתי לב לשלט ועמדתי ליד חבורה של מכוניות, וחשבתי שזה אפשרי. העובד עבר לפינה ואמר שאני נשבר. הופתעתי וביקשתי לציין את השלט. הוא לקח אותי 50 מטר אחורה והצביע. הסכמתי שהפרתי, אפילו בלי לנסות איכשהו לשאול שאלות למה כולם כאן - זה לא נוגע לי. העובדת, שראה שאני מודה בכנות בטעות וממש לא שמתי לב לשלט, לקחה ופשוט ביקשה שאצא למקום אחר. התנצלתי והלכתי מיד. ממש התביישתי בחוסר תשומת לב שכזה.

מצב נוסף, שוב, מהתרגול שלי: תלמיד אחד מקבל הרבה שאלות קשות בבחינה ויוצא עם ג', והשני, לאחר שירד בקלות, יוצא עם א'. התלמיד בכיתה ג' מתקומם, הם אומרים, הכל איכשהו לא הוגן, האדם הזה לא יודע כלום וקיבל 5, אבל הם זרקו אותי. האבל-תלמיד אינו יודע כיצד יש לסדר את מערכת החינוך הנכונה ומהם העקרונות המודרכים על ידי אנשי המקצוע בתחומם. הוא מאמין בתמימות שיש להתייחס לכולם אותו דבר, כמו בתמונה:

תזכרו חבר'ה. לעולם אל תעשה זאת. זה לא צריך להדאיג אותך למה אנשים אחרים שונים. החיים שלך שונים, וכללי המשחק המקומיים עשויים להיות שונים לחלוטין עבורך. לעולם אל תצדיק את הטיפשות שלך בכך שאותו דבר ברח עם (או ברח) עם אנשים אחרים! כמו כן, אל תיקח על עצמך מה שאתה לא יכול למשוך, למרות שאתה רואה שאותו הדבר זמין לאנשים אחרים.

התפתחות נוספת של חוסר זה מובילה לטעויות חמורות למדי בלוגיקה של ההתנהגות החברתית של הנבדק. הנה הדוגמה הנפוצה ביותר. כולם מכירים את הכלל שלפיו רופא, לפני שהוא מטפל באחר, חייב לרפא את עצמו. זה די הגיוני, אבל לעתים קרובות אנשים עושים הכללה יתרה של הכלל הזה לאותם מצבים שבהם הוא לא ישים ומצדיקים את הטיפשות שלהם כשאתה מפנה אותם לאנשים עם משפטים כמו: "אבל אתה תעשה את זה קודם בעצמך, אז אני אפעל לפי העצה שלך" או "אבל אתה בעצמך עושה את זה, אבל אתה רוצה שאפסיק." פגמים כאלה בנפש, המובילים לרצון לעקוב אחר הטיעון הזה, חייבים להתבטל בעצמו מהר ככל האפשר. הרי אתה חייב להודות שאם למשל שיכור מדבר איתך על סכנות האלכוהול אז עלולה להיות טעות קטלנית מבחינתך להטיל ספק בדבריו רק בטענה שהוא שותה בעצמו. לא כך?

סוף הנסיגה.

אני נתקל לא פעם ברמזים בשפת נסיבות החיים, שבהן עדיין יש הזדמנות לתקן את המצב כדי למנוע זרימת אירועים שליליים (שכמובן ישמשו כמשוב לאותן פעולות שלא עשיתי. עדיין בוצע). אז, מספר אירועים מחיי מתוארים במאמר "הגורל הוא רב משתנים", ומשהו מתחום התצפית על מכרים במאמר "נטייה לאשר. חלק שני ". כל האירועים המתוארים שם הם בעצם רמזים למקרה של אי ודאות, וצרות מקדימות התרחשו באופן מסתורי בצורה כזו שהן נפתרו בהצלחה רבה.

נניח שבחרת לא נכון ואתה כבר הולך ליישם אותה, כשלפתע אתה מתחיל לחלות מאוד, או מתרחשים אירועים אחרים שמאלצים אותך לדחות את התוכנית שלך לתקופה בלתי מוגבלת. מאוחר יותר מתברר שזה אפילו טוב יותר: יש לך יותר זמן לחשוב על הכל ולהבין את הכשל של מעשה שעדיין לא בוצע, או שייווצרו נסיבות חדשות שמבטלות לחלוטין את הכדאיות של מה שהוגה קודם לכן. אם אתה מנסה בהתמדה קיצונית להגשים את התוכניות שלך, אז אלוהים ייתן לך הזדמנות כזו, אבל אז המשוב מהיקום יהפוך אפילו יותר נורא עבורך מהמחלה, שנועדה לתת לך הזדמנות לשנות את דעתך או האט את הפעולות שלך עד שיתעוררו נסיבות חדשות. אם אתה שורד, עליך להתייחס לכישלון כשיעור חשוב שניתן לך בשפת נסיבות החיים בצורה של אזהרה.

אין לבלבל אזהרה עם בדיקה, כפי שדיברתי עליה באחת הכתבות.

הַבחָנָה

אם אלוהים רוצה להעניש אדם על משהו, אז הוא שולל ממנו את היכולת להבחין בזרם האירועים את הנחיותיו ואת הסימנים שלו למצבים מסוכנים ואשליות. במילים אחרות, אלוהים לעולם לא מעניש אותך ישירות, כפי שחושבים אתאיסטים אידיאליסטים וולגריים. זה פשוט מסיר את ההגנה שהיית בפנים (אפילו בלי לשים לב לזה) קודם לכן. שלילת יכולת ההפליה מאדם היא אחת מהסוגים של ענישה עקיפה זו.

במילים אחרות, מאדם משולל "אפליה", היכולת להבחין בין "זה" ל"לא זה". העובדה היא שזרימת האירועים שנצפה על ידי אדם אינה תלויה לחלוטין בעצמו. פרטים מסוימים של המציאות הסובבת גלויים או אינם גלויים לאדם רק על ידי רצון האל. אז אתה יכול למצוא מפתחות אבודים מיד, או שאתה לא יכול למצוא אותם ממש מתחת לאף שלך. אתה יכול להציץ בטעות בחפץ שמאפשר לך לפתור הרבה מהבעיות שלך במכה אחת, או שאתה יכול לעבור בלי לשים לב לדבר החוסך, אתה עלול לתפוס את העין שלך עם מאמר עם הסברים ופתרונות לבעיות שלך, או ייתכן שלא, וכן הלאה.

אתה אולי חושב שזה תלוי רק בך, אבל אני אאכזב (או אולי בבקשה), מספר פרטים תלויים גם באלוהים, וחלק מהנסיבות תלויות רק באלוהים, והם לגמרי מעבר לשליטתך, לא משנה איך אתה תנסה לשלוט בזה… אז, חבר'ה, היכולת להבחין היא אחת המתנות הגבוהות ביותר שיש לכולם, אבל אם אלוהים רוצה להעניש אתכם על כמה חטאים שביצעתם במודע (כלומר, לאחר אזהרה ברורה וברורה לחלוטין עבורכם), אז זה ישלול ממך זמנית את יכולת ההפליה, ותרגיש שאורח החיים הרגיל שלך מוביל אותך "איפשהו במקום הלא נכון", תפסיק להבחין בכמה אירועים ותעריך בצורה מפוכחת את המצב, תתחיל לאבד דברים, קשרים, אמון של אנשים אחרים, מעמד וסמכות. במילים אחרות, אתה תפסיק להבחין בין אחד מהשני: נכון ורע, טוב ורע, טוב ורע, וכן הלאה. החיים יעלו וירדו, למרות שזה עתה הגעת בטוחים שאתה מחזיק את המצב במו ידיך.

תשובות לשאלות

שפת החיים היא לרוב התשובה לשאלתך לאלוהים. אולי זו תהיה התגלות עבורך, אבל אתה יכול לשאול את אלוהים שאלה ותמיד לקבל תשובה.עם זאת, יש תנאים חשובים (עם אזהרה: לאנשים שונים יכולים להיות תנאים שונים): השאלה חייבת להיות כנה, אתה לא יכול למצוא את התשובה בעצמך, למרות שבאמת ניסית אותה, השאלה והתשובה עליה באמת חשובות לך כלומר אתה מבין היטב מה אתה שואל. אם לא תשמרו על ההגבלות הללו, התשובה עדיין תהיה (תמיד תהיה), אבל לא תוכלו לפרש נכון את משמעותה, וייתכן שיחלפו שנים עד שהיא תגיע אליכם.

חשוב להיות מסוגל להבין את התשובה הזו נכון. ראשית, אלוהים מבין אותך הרבה יותר ממה שאתה יכול לדמיין, אז הוא עדיין יבין את השאלה הרבה יותר טוב ממה שניסחת אותה. שנית, אולי התשובה לא תמצא חן בעיניך וייראה שזו לא תשובה, אלא משהו אחר. שלישית, התשובה עשויה להיות משהו לגמרי מפתיע שלא ציפיתם, ולכן לא תבינו מיד שזו הייתה התשובה לשאלתכם. לפיכך, יש לעשות מאמץ להבין את התשובה נכונה.

הרשו לי לתת לכם דוגמה כדי להמחיש מה זה אומר להתאמץ. לדוגמה, אתה לא יכול לבחור בין שתי אפשרויות קשות. שאלת את אלוהים שאלה ומחכה למזג האוויר ליד הים… שום דבר לא יסתדר. תמשיכו לחפש תשובה ולנתח את המצב, תאמינו לי, ברגע הנכון יקרה משהו שיסיר את המצב השנוי במחלוקת לטובת אחת האפשרויות. יכול להיות שזה אדם מסוים שפשוט הפיל ביטוי, שלאחריו זה פתאום מתעורר לך, יכול להיות שזה מאמר או ספר שנתקל בכם, שמוסיף עובדות כאלה לעבודה האנליטית שלך, שלאחר הפרשנות שלה הכל הופך מיד. חד משמעי, או אולי חלום שבו מישהו יגיד בטקסט פשוט "עשה את זה". עם זאת, במקרה של חלום, הייתי מפקפק, אבל כאן אתה צריך לנתח כל מקרה בנפרד, אני לא אדבר בשם כולם. לדוגמה, החלומות שלי תמיד משוכפלים במציאות, כלומר, יש עוד כמה רמזים אמיתיים באותו כיוון (גם לפני וגם אחרי שינה). כשפונים אל ה' בשאלה או בקשה, יש לזכור את הכלל החשוב ביותר: אי אפשר לרמות אותו. כל חוסר כנות, ניסיון "לנהל משא ומתן" או איכשהו להמציא תירוצים, התחמקות מוסרית עבורך יתבררו כמערכת כזו של נסיבות שתכוון למגר את דרכי האינטראקציה המרושעות הללו, אפילו ברמת המחשבות. דע שאתה פתוח ושקוף לחלוטין לאלוהים, שום דבר לא יכול להיות מוסתר. ככל שתבין זאת טוב יותר, כך התשובות לכל אחת מהשאלות שלך יהיו ברורות יותר. חשוב רק להבין שעליכם לרצות לקבל תשובה, להתאמץ לקבלה ולעשות כל מאמץ לעשות זאת. כל חוסר כנות וניסיון לרמות יובילו לכך שתוזהר שלא לעשות זאת, וטופס האזהרה עלול להיות הכי לא נעים עבורך.

אל תדחף אנשים אחרים

עליכם להבין היטב ששפת נסיבות החיים עובדת גם עבור אנשים אחרים, ולכן אין טעם להפעיל לחץ על אף אחד לא פסיכולוגית ולא פיזית. הנסיבות יעשו זאת, ורק עמדה אחת נדרשת ממך: הסבירו, ספרו ושתפו את מחשבותיכם, ואז, אולי, עשו את אותו הדבר ברוח "אמרתי לכם"… לפעמים אני מבטאת את הביטוי הזה קצת אחרת: "נו, מה רצית (א)?.. "(ראה גם את הסיפור באותו שם ואת האיגרת הראשונה של היערן, חלקים שניים ושלישי). זה מאפשר לך להגיע לרמה שונה לחלוטין של מתודולוגיית הוראה, המורכבת מהעובדה שבמקרה של מצבים שנויים במחלוקת אתה לא צריך להכריח אחד לנקוט בעמדה שלך, להניע אותה אפילו עם טיעונים נטולי פגמים לוגית. אם אדם לא רוצה להבין אותך, אז ניסיונות כאלה אינם הגיוניים. אבל במוקדם או במאוחר יקרה לו משהו שיאלץ אותו ללכת בדרך הנכונה (זה לא חייב להיות שזה יהיה אפילו קרוב למה שניסית להוכיח לו). המשימה שלך: להראות, להסביר, להתווכח וכו', מה נדרש במתודולוגיה הקלאסית.אבל לא הייתי לוחץ ומכריח, כמו גם יוצא מגדרי בניסיון להיות הכי משכנע. אין הגיון להתווכח, להוכיח בכפייה ובכל אמצעי (אפילו באמצעות עלבונות) לנסות "לשפשף" משהו למישהו, כפי שעושים "אנשים סבירים". בכך אתה רק מרחיק את האדם מהבנה אמיתית, ואתה יודע על כך מראש, אתה יודע שניסיון "להתחכך" רק יסגור עוד יותר את האדם מהוויכוחים שלך, אך עדיין ימנע ממנו בזדון את ההזדמנות להבין את המצב בעצמו.

כמובן, מה שנאמר בפסקה הקודמת לא אומר כלל שצריך להישאר אדיש ולנטוש צורות התנהגות קשות. לא, לא, תגובה חריפה ואפילו חריפה ביותר לאירועים מסוימים יכולה להיות סנקציות מלמעלה (כלומר, מותר לך). בכל מקרה ספציפי, אדם קשוב יכול לקבוע באופן בלתי נשכח מה לעשות. ואם "אומרים" לנצח מישהו, אז בלי קשר למידת ההכנה של היריב שלך, אתה תצא בנס כלשהו מנצח, אם לא תפחד. אבל מה שכתבתי זה עתה בפסקה זו לא צריך לדחוף אותך לגבורה מגוחכת, אתה צריך מאוד להקפיד להבחין בין סנקציה מלמעלה לבין הגאווה והמתירנות שלך. לטעות במקרה כזה צפויות להיות השלכות קשות מאוד.

תוֹצָאָה

שפת נסיבות החיים היא דרך לתקשר עם אלוהים דרך זרימת האירועים. אירועים בודדים בחייך הם אותיות, מילים, משפטים ופסקאות טקסט הכתובות בשפה בעלת כללים ברורים וברורים, אך כללים אלו הינם אינדיבידואליים עבור כל אחד מכם. עליך לממש אותם על פי אותה תוכנית שבה ילד לומד שפת תקשורת חדשה, לא ידועה, תוך תרגול מתמיד של אינטראקציה עם דוברי שפת אם והעולם הסובב אותו. אם תנסו להבין את זה בדרך זו או אחרת, תוכלו בהדרגה להשוות את זרם האירועים שלכם עם המציאות שלכם, תוך יצירת כללים אינדיבידואליים של השפה, כלומר, לסיים הסכם מרומז עם אלוהים על האופן שבו תתקשרו. על ידי שילוב אירועים בודדים לתמונה אחת, אתה מקבל טקסט שלם של ההודעה, שהוא התשובה לכל השאלות שלך. כבר מוגדר ועדיין לא מוגדר.