עכשיו אני אקבל את זה - ואז אני אפסיק לעשות את זה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

פוסט זה מסביר מרכיב מעניין אחד בהתנהגותם של אנשים רבים שעמם היה לי העונג לתקשר. החלטתי שבמאמרים "עכשיו אתחיל מחדש - והפעם…" ו"עכשיו אני הפעם - ואתחיל מחדש…" האלמנט הזה לא תואר מספיק ברור, ולכן אני מתמקד בו תשומת לב מיוחדת, ואני גם רוצה לסגור באופן כללי את כל הנושא הזה הקשור לפגם הכולל של הציוויליזציה שלנו, המתבטא בתירוצים כמו: " עכשיו התנאים ישתנו - ואז הכל יהיה אחרת ».

התשובה העיקרית לשאלה המרומזת של הנושא הזה היא פשוטה: רק שינויים פנימיים שנעשו על ידי האדם עצמו מובילים ל"שונה" מאוד זה שהוא מחכה לו. כל השאר מוביל רק לאותו דבר כמו קודם, אבל עם וריאציה כזו או אחרת של החזרה הזו. כלומר, הכאוס והכאוס, שמהם אדם רוצה לברוח, פשוט ינודו למשהו אחר בחייו, אם דבר אחד בו ישתנה פתאום. כמות הטיפשות שלו תישאר זהה, ולכן כמות הצרות הבאות ממנה לא תשתנה, רק צורתן תשתנה (וגם אז, אם יתמזל מזלך).

עכשיו ספציפית על הנושא של היום. אני בטוח שפגשת צורות התנהגות כאלה: "כאן תהיה לי דירה משלי, אני אגור שם בצורה מסודרת ואדאג לה, ובזמן שאני גר בדירה השכורה הזו, אני יכול לחיות רק כדי לגור ולצאת.; אני לא רואה סיבה לטפל בה במיוחד", אוֹ: "הנה תהיה סיבה טובה, אני אתלבש הגון, אבל עכשיו אתה יכול ללכת בסחבות לעת עתה", אוֹ: "תהיה מכונית חדשה, אני אנהג בצורה מסודרת, אבל אתה לא צריך להתאמץ יותר מדי על זה", אוֹ: "אהיה במצב רוח טוב, אתקשר כרגיל, ועכשיו אני יכול להיפגע ולבלוט את עצמי." הקורא מבין את הרעיון הכללי… אבל האם זה? בוא נבדוק: אם אתה באמת מבין את הרעיון הכללי, אז לדעתי האישית בלבד אתה פשוט צריך לראות את אותו התוכן בסט הקלאסי הבא מניסיון התקשורת שלי:

"זה יהיה פחות אנשים רגילים, נחיה אחרת, והעולם יהיה טוב יותר, ורק אז יהיה הגיוני לנסות לעשות משהו למען אנשים", אוֹ: "הליברלים אשמים בכל, אלמלא הם המדינה לא הייתה קורסת, ומכיוון שהממשלה לא זזה אז אני גם לא רואה סיבה לעשות כלום כי יש סיכון שהם יעשו למזג גם את ההתחייבויות שלי", אוֹ: "כל עוד פוטין משתתף בבחירות, אין טעם להצביע", אוֹ: "למרות שאין כסף, אני לא רואה סיבה להתחיל פרויקט (או להביא ילדים, או להשקיע בעסק מסוים, או לתרום למישהו)", אוֹ: "אני מתגעגע לזה ולזה, אז כשזה יהיה, אתחיל לעשות משהו מועיל." ובכן, הסט הקטלני ביותר, שבו באמת קשה לראות את אותו אחד:

"אתה כזה מטומטם (טיפש, פלשתי, עצלן, סלבן וכו') שזה ממש בלתי אפשרי להסביר לך את הרעיון הזה", או: "אתה אשם בזה, והבעיה שלך היא ש… ", אוֹ: "למה אני חייב לו (לה) משהו? ", אוֹ: "הסיבה לעצבנות שלי היא נסיבות כאלה ואחרות."

אז מה הקאץ' ולמה כל הביטויים האלה בערך אותו דבר? בכל הביטויים הללו מתבטאת לדעתי אי הבנתו של אדם במשמעות חייו. התופעות והנסיבות הסובבות אותו הן משימות שניתנות לאדם כדי לברר את תכונותיו החיוביות, לתקן תכונות שליליות וטעויות שנעשו קודם לכן, לכפר על העבר (כולל לעבד את המורשת הקארמית שלו), לבדוק את אמונותיו, למנוע. טעויות אפשריות וכו' במילים אחרות, לכל דבר, ממש לגמרי הכל, יש משמעות חשובה לאדם וכיוון כללי הכלול בתופעות כאלה - כיוון ההתפתחות.

מצב פשוט: דירה מטונפת "נרצחת" התקבלה על ידי אדם כדי שילמד סדר וניקיון, ועד שילמד זאת, לא משנה איזו דירה חדשה יקבל, היא תהפוך לערימת אשפה. אדם מצפה שעכשיו הוא יעבור דירה - והכל יהיה בסדר… אבל התוצאה תאכזב אותו מאוד, וגם אם הוא באמת ייפטר מכמה בעיות גלויות, הן ייצאו בביטוי אחר בדירה חדשה. או, נניח, אדם מתלונן על תושבי העיר ומאמין שהרוב המכריע של כל הצרות האנושיות נובע מחוסר הסבירות של תושבי העיר, אבל הוא שוכח שאותם תושבי העיר הגיעו לעולם הזה כדי לברר את אמונתם ויחסיהם לחיים, הם לקחת חלק במשחק ב"ארגז החול" שלנו וליצור סדר מסוים של דברים בעולם בו הם עצמם חיים. על ידי קבלת משוב, אנשים יכולים לצפות בתוצאה של ה"יצירתיות" שלהם. זה מעצבן אותך? ובכן, זה מוכיח שגם אתה אותו פלשתי, שבעייתו נעוצה דווקא בנוכחות הגירוי הזה, וזה מוליד מספר בעיות בעולם הזה שגם מרגיזים אותך וכו'. כתוצאה מכך, אם לא בזה, אז בגלגול הבא (או מאה אלף) אתה עדיין תבין שאתה צריך להתגבר על הנטייה לגירוי ולכל הבעיות שלך יש רק שורש אחד - גירוי. אם היית נשמתך מפותחת כל כך חזק, לא היית נולד על כדור הארץ. ומאז שנולדת, אז, כנראה, אתה צריך להביס את אותה קבוצה של חסרונות כמו זו של תושבי העיר שאתה שונא. ודרך אגב, גם אתה מעצבן אותם, כי בנוסף לאותו סט של שטויות, יש לך עוד דבר אחד: אתה מתכחש למעורבותך בעולם הזה ומחשיב את עצמך למישהו מיוחד. וזו, שוב, הבעיה שלך.

קיבלת חיים בעולם הזה עם "פשוטים" כדי שתוכל לפתור כמה מהבעיות הפנימיות שלך, לתקן כמה תכונות פגומות של נשמתך.

או, נגיד, אתה חושב שאדם הוא טיפש, טיפש כזה שאי אפשר להסביר לו כלום. ברגע שיש לך מצב כזה שאתה צריך להסביר מחשבה מסוימת לטיפש, אז אתה צריך להבין משהו או ללמוד משהו במהלך האינטראקציה הזו. סירוב לפתור את הבעיה יוביל אותך רק לכך שתפתור שוב את אותה בעיה. בפעם הבאה, במקום טיפש, תתקלו בפרופסור של האקדמיה הרוסית למדעים. תתפלאו, אבל לא תצליחו להעביר לו את אותו רעיון. יתרה מכך, בחלק מהמקרים הסיבה תהיה חוסר ההתאמה של הפרופסור, ובחלק מהמקרים אי ההבנה שלך לגבי מה שרצית להעביר, אבל המשמעות הכללית היא זהה: אתה צריך להבין משהו במהלך הפגישה הזו. לדוגמא, כבר לפני הרבה מאוד שנים שמתי לב לתכונה אחת של אנשים, המתבטאת בכך שאי אפשר להסביר להם את החסרון שלהם, שהוא שכל ניסיון להגיד עליו חוסם את המוח והם לא קולטים אותך בכלל. שאלה: איך אתה יכול להסביר לאדם את החיסרון הזה, שחוסם כל ניסיונות לדון בזה? אין סיכוי?

למעשה, זה אפשרי, אבל אם אדם, לדעתך, הוא טיפש, אז זה בלתי אפשרי. הטעות שלך תהיה שאתה מאשים אותו בחוסר היכולת שלך לפתור את הבעיה הלוגית הקשה ביותר שבה אתה צריך למצוא דרך לצאת מהפרדוקס כמו "אל תבוא למים עד שתלמד לשחות". רק כאן יש צורה מורכבת יותר: הפגם חוסם את התודעה כשמנסים לדבר עליו מנקודת המבט של התודעה.

כלומר, כדי להעביר לאדם מחשבה שתאפשר לו להתגבר על חסרונו, עליך קודם כל להסיר את החסרון הזה בדיוק שאתה רוצה לעזור לו לחסל, אחרת הוא יפריע לחסל את עצמו … פרדוקס …

אתה אדם אינטליגנטי, נאור (כך אתה חושב שאם קיבלת על עצמך את התפקיד של מורה לחיים), ואתה עומד מול אדם עקשן ברחוב שמראה שלל פגמים בחשיבה, מה שהופך את זה פשוט לבלתי אפשרי להסביר לו כל דבר.אתה יכול לנקוט בעמדה שהוא טיפש מדי בשבילך - ונכשלת במשימה פשוטה ובבחינה להארה, או שאתה יכול לקבל את כללי המשחק, להבין שהפגמים של אדם הם חלק מהאישיות שלו ושאתה צריך להעביר לו מידע, בהתחשב בחסרונות הללו… מקרה פשוט: אתה רואה שאדם שותה אלכוהול, אבל כל ניסיון לספר לו על כך יגרום להתקף רוגז שהוא לא ידבר איתך עוד חודש. אתה יכול לגמול אותו מאלכוהול? בְּהֶחלֵט!

מעולם לא התעניינתי במצבים שבהם מספיק שאדם יסביר את הנזק של אלכוהול כדי לגרום לו להיגמל. זה לא מעניין אותי אישית, וחוץ מזה, בכל העולם יש מספר עצום של מרצים מצוינים שעושים את זה מאות מונים יותר טוב ממני, מתמקדים דווקא באלה שרק צריכים להגיש ידע. אני מתעניין באנשים שאומרים משהו כמו: "הבירה טעימה אפילו יותר כשצופים בהרצאות של ז'דנוב!" זה מעניין רק כאשר אדם יודע על בעיית האלכוהוליזם, וכמעט טוב יותר מהרופאים במרפאה המקומית. וזה עוד יותר מעניין כשהוא קולט בלוחמנות כל ניסיון, אפילו הקל ביותר, להכריח אותו להפסיק. מציאת דרכים לעקיפת הבעיה במבוכי התודעה של מישהו אחר הייתה אחת המשימות האהובות עלי, ולעתים קרובות מאוד נכשלתי בה, אגב. למה נכשלת? כי ברגע אחד יפה הודיתי בעצמי לפחות טיפת גינוי שלו על התנהגותו של אדם אחר, טיפה של כעס, רוגז, שנאה, כוונת זדון. הייתה תקופה שזה עדיין לא השפיע על התוצאה הסופית (ראה "שחור-לבן שיטות חינוך והכשרה", ואפילו התאים את המוח של כישרונות צעירים בהצלחה רבה, אבל אז זה הפסיק לעבוד בכלל, מהמילה ALL. ונאלצתי להתאים את המוח כבר לעצמי.

לאחר תרגול עם התלמידים, לקחתי על עצמי… והבנתי שכל האנשים משתתפים בתהליך ההיסטורי הגלובלי, ולכולם כאן בארגז החול יש הזדמנות לראות את החסרונות שלהם במהלך האינטראקציות, שצריכים להיות מתוקן. מה שנקרא "פשוטי העם" אשמים בצרות העולם הזה בדיוק כמו אתה עצמך, וחברייך או קרובי משפחתך, ואני, - כולנו נשמות נצחיות כאן - נמצאים בתנאים שווים לעבודת הרכוש שלנו תכונות, כדי להקשיח את האינדיבידואליות שלך. הבעיה היא לא ב"פשוטי העם", אלא בכך שאתה לא יודע לחיות איתם, וזו הבעיה שלך, ששורשה נמצא אי שם במעמקי עליית הגג שלך, ולכל אדם יש את שלו. סט של שטויות שהוא חייב לפתור. אם לא היו אנשים רגילים, אז הבעיה שלך בראש הייתה מתבטאת אחרת והייתה מתבטאת ברוגז של מישהו אחר. או שאתה חושב שגם הרייך השלישי שנא את תושבי העיר? ומי היה מושא השנאה בארצות הברית באמצע המאה הקודמת?

תמיד יהיו שעיר לעזאזל למוח החולה והלא מושלם של התושבים ה"נאורים" או ה"אינטליגנטים" של הפלנטה שלנו, שהופיעו כאן, כנראה באי הבנה.

אם אתה מחשיב את עצמך חכם יותר מהדיוט, נסה למצוא דרך אליו שתעזור לו לצאת מהפרדוקס שפורט לעיל. אחרת, אתה מנסה להתמודד לא עם הבעיה האמיתית שלו, אלא עם ההשלכות שלה. לכן, ביטוי כמו: "הבעיה שלך היא שאתה…", שלאחריו האדם הממוצע מיד חוסם ומתחבא מאחורי הגנה רגשית הוא הפגנה של בורות שלך. אתה לא מכיר את הבעיה שלו, כי אם היית יודע, לעולם לא היית אומר טיפשות, שהיא הזרז לביטוי של בעיה זו, ובכך מעכבת את הבנתו של אדם במשך ימים, ולפעמים במשך שנים. וכאן אתה צריך לראות שהבעיה שלך היא בדיוק שאתה חושב בביטחון עצמי שאתה מכיר את הבעיה שלו. ומבחוץ זה נראה כך: יש שני תושבי עיר ומחליפים לחלוטין את אותה שטות חסרת משמעות בתוכן שלהם. רק אחד מהם גם רואה את עצמו סביר. ובכן, לפעמים גם השני.

אילו עוד ביטויים אתה מעוניין להמציא? ובכן, למשל: "בזמן שאין לי כסף, אני לא אעסוק בעסק הזה." כאן המצב הוא כדלקמן: אדם רוצה לקחת על עצמו פרויקט שימושי, אבל אין לו כסף לבצע את הרעיון שלו. אז הוא חושב שצריך קודם כל לחסוך כסף - ורק אז יוכל לקחת על עצמו את הפרויקט. במציאות הכל שונה: תחילה עליך לבצע פרויקט, אם אתה בטוח בנכונותו (מה שנכון מנקודת מבטו של אלוהים, כלומר, מתאים להשגחתו), ורק לאחר מכן תקבל כסף עבור יישומו, תחת התנאי שהוא עצמו בשל מוסרית למימוש. אם אתה לא בשל מוסרית, אז יש סיכון להכניס לפרויקט את החסרונות שיהרסו אותו, או יגרמו יותר נזק מתועלת, מכל סיבה שהיא, ה"הגנה מפני השוטה" מופעלת - ומשהו קורה ל- אדם שלא נותן לו את ההזדמנות לעסוק בפרויקט. בהמשך, ניתן לאדם צ'ק, שבמהלכו עליו להראות (לעצמו, כמובן, כי ה' לא צריך להראות כלום, הוא כבר יודע) את מוכנותו למימוש. זה עתה ניתחנו דוגמה לצ'ק לעיל - אדם נאלץ לשכור דירה ולטפל בה כשלו (במסגרת הסכמים עם הבעלים) לפני שהוא מקבל את המשאבים לבניית ביתו. אם בשכירות הוא יכול ליצור ולשמור על הסדר שהוא מבטיח לעצמו בבית חדש, אז הוא יקבל משאבים לבית חדש, או אפילו לבית עצמו בבת אחת.

קח אותי לדוגמא נוספת. יצאתי ליצור כפר שלם… למה אתה חושב שאני כותב שורות אלו עכשיו, יושב בדירה שכורה? למה היא החמישית ברציפות?

אתה, כמובן, לא יודע למה, אבל אני אתן לך רמז: זה לא רק הסדר שאתה צריך ללמוד איך ליצור ולהתבונן, זו מעולם לא הייתה בעיה עבורי בעבר, למרות שעכשיו היא מופיעה. הנקודה היא במספר תכונות אישיות שצריך לתקן ולעבד מחדש במהלך חיי נוודים כאלה. וכל הנסיבות סביבי מצביעות בצורה ברורה וחד משמעית על מה עלי לשים לב במיוחד. רק אדם בעל מוסר גבוה והתפתחות רוחנית יכול ליצור הסדר נכון, מה שאני לא. יתר על כן, צריכים להיות כמה אנשים כאלה. סתם כך, הם לא יכולים להופיע, הם צריכים, סליחה, "לגדול" בתנאי עבודה כדי לסדר מקום. לצורך כך, אני הולך ללמוד כיצד ליצור אינטראקציה עם אנשים שונים במהלך עבודה משותפת ב"ארגז החול" הקטן שלי, שאני בונה עכשיו. במהלך האינטראקציה הזו, עלינו, בתנאים של עזרה הדדית והבנה הדדית, לצמוח יחד לרמת הפיתוח הנדרשת, המספיקה ליצירת כפר שלם ולניהולו בצורה מוכשרת. אבל עכשיו אפילו לא עברתי את הבחינה בדירה שכורה! אבל אני יודע על הבעיות שלי שמפריעות לחיות בבית שלי, וידע כזה הוא כבר חצי מהקרב. למי שרוצה ללכת איתי בדרך דומה (לאו דווקא לנצח, אלא רק לזמן מה כרצונו), אפילו כתבתי הוראות.

אגב, למה אתה לא יכול פשוט לקחת ולבנות כפר? כן, אתה יכול, כמובן, אבל אז תבנה כפר טיפוסי, שבו כל בתים, מצופים בציפוי פלסטיק, עומדים בכל מקרה ומגודרים בקרש גלי, אנשים בקושי מכירים אחד את השני ומתקוטטים בחירוף נפש על 10 ס"מ מה"שלהם "אדמה, מחרבנים אחד על השני, והכלבים שלהם מחרבנים בכל הכפר… או שתקבלו עוד גרסה של עיקור חברתי ברוח יישובי האבות, שבהם הטרגדיות של הטמטום האנושי לובשות אופי אחר, ו שם מופיעות כל אותן שערוריות, רק בצורה קצת שונה. אנשים גוררים איתם את הטיפשות שלהם, ובכל מקום שהם גרים, הם יביאו איתם את הטמטום הזה. ואתה צריך להגן על הפרויקט שלך מהשטויות האלה ככל האפשר, שבשבילם אתה עצמך צריך קודם כל להיפטר מהם.

תנאי החיים הם בדיוק אותם תנאים שבהם אתה חייב לראות ולבטל את הפגם שלך, את הבעיה שלך, ואולי לחזק ולשפר את הסגולה שלך, ואתה יכול לעשות זאת רק בעצמך. ותאמר תודה לאויביך שחשפת את חסרונותיך ותיקח את אפך לטיפשותך. והם גם זורקים לך משימות מעניינות כיצד להעביר לאדם את הרעיון של הבעיות האלה, שהאינדיקציה שלהן לא רק חוסמת, אלא גם מעצימה את הבעיות הללו.

ויש פתרון… והפשטות שלו אפילו יותר יפה מהיעילות המוחלטת שלו. אבל אספר זאת (במסגרת הצרה של הבנתי) בפעם אחרת. לא בקרוב. כפי שאתה יכול לראות, אני בעצמי עדיין לא לגמרי מבין את עקרון החיים הזה, אבל אני רואה שהוא תמיד עובד, איפה שאפשר ליישם אותו. אני אלמד יותר טוב - אני בהחלט אשתף.