היהודים שלטו ברוסיה, ולכן עכשיו אפילו להזכיר אותם זה פשע

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

תראה, איזו סדרה סמנטית מעניינת מסתבר! מִלָה יְהוּדִי מיושם ב מדינה רוסית מאז הקמתה (האימפריה הרוסית נוצרה על ידי פיטר הראשון בשנת 1721, לפני כן רוס, מהשם שמהם הגיעו שמות נוספים: "שפה רוסית" ו"רוסית") והיא, המילה הזו יהודים, בשימוש רוסים (קודם לכן מילה זו נכתב עם "s" אחד) על ידי סופרים והוגים באופן חופשי לפי הצורך לציון גזע מסוים אנשים מרושעים שעשה הכל כדי לעצבן את אלוהים ולפגוע באנשים נורמליים. ב-1727 וב-1742 המילה יהודים השתמשו אפילו בקיסרית רומנוב (קתרין הראשונה ואליזבטה פטרובנה) בגזירות הגבוהות ביותר שלהן עם שמות רהוטים "על גירוש יהודים מרוסיה" … לאחר מהפכת 1917, הממשלה החדשה (אשר, כמו שם לב לאחרונה ולדימיר פוטין, "80-85% היו יהודים") לשימושם של כותבי רוסיה במילה יְהוּדִי התחילו לירות בהם. הדוגמה המובהקת לכך היא הוצאתו להורג פומבית של הסופר-פובליציסט מיכאיל אוסיפוביץ' מנשיקוב, שהתרחשה ב-1918. לאחר היווצרותה של רוסיה המודרנית על חורבות ברית המועצות, כעת הממשלה החדשה התחייבה להעניש סופרים רוסים על השימוש במילה במאמריהם ובספריהם. יְהוּדִי! אז ב-14 במאי 2019, זה היה לשימוש שלי במילים יהודי, יהודי במאמר היסטורי "ארה"ב, ערב מלחמת העולם השלישית, טווה בוג בשם "שואת 6 מיליון יהודים" נשפטתי במורמנסק לפי הסעיף הקיצוני 20.3.1 של הקוד האדמיניסטרטיבי של הפדרציה הרוסית, נמצאתי אשם ונענשתי בקנס גבוה.

ובכן, אם זה המקרה ברוסיה המודרנית, אז הבה נכריז על כך באופן רשמי ובקול רם: הג'יידים שולטים ברוסיה, ולפיכך עכשיו אפילו לזכור עליהם זה פשע!

חגיגת יהודים במוסקבה בחומות הקרמלין שלנו על ניצחונם הצבאי על היוונים - חנוכה.

תראה איך זה היה קודם (אני נותן סדרה היסטורית - הסופר והאמירה שלו על היהודים):

גבריאל רומנוביץ' דרז'בין (1743 - 1816). הוא לא היה רק משורר מפורסם, אלא גם המושל, והסנאטור ושר המשפטים. בשנים 1799 ו-1800 הוא נשלח לטריטוריה המערבית כדי לחקור את הסיבות לרעב ולמצוקת האיכרים הרוסים המקומיים. שם הוא הבין שאחת הסיבות העיקריות למצוקת האיכרים בשטח המערבי היא יהודים … דרז'בין חיבר דו"ח מפורט עבור הצאר והסנאט על מחקריו והאמצעים שננקטו. דו"ח זה, הנקרא "דעתו של הסנאטור דרז'בין…" פורסם במלואו ביצירותיו המלאות של GRDerzhavin, בהוצאת האקדמיה למדעים ב-8 כרכים בעריכת י' גרוט (1864 - 1883), בכרך 7, פורסם ב-1878. הנה כמה קטעים מתוכו:

קזארין:

אה אחי - מה ההשקפה החיצונית?

שיהיה לפחות השטן עצמו!.. כן, הוא אדם הכרחי, רק כתובת - ילווה.

איזה אומה הוא, אני לא יודע באומץ:

דובר את כל השפות, סביר להניח, זה יְהוּדִי. -

הוא מכיר את כולם, בכל מקום שיש לו עסקים, הוא זוכר הכל, יודע הכל, בטיפול במשך מאה שלמה, הוכה יותר מפעם אחת, עם אתאיסט - אתאיסט, עם קדוש - ישועי, בינינו מהמר רשע, ועם אנשים ישרים - אדם מכובד.

בקיצור, אתה תאהב אותו, אני בטוח.

ארבנין:

הדיוקן טוב - המקור גרוע!..

(Lermontov M. Yu. Selected works. M., 1941. S. 182).

גוגול ניקולאי ואסילביץ' (1809 - 1852). המילה "יהודי" של גוגול ונגזרותיה מצויות בכמה מיצירותיו. אצטט כאן רק קטעים מסיפורו של גוגול "טאראס בולבה", המתאר את מאבקם של הקוזקים זפורוז'יה בפולשים - היליאקים והיהודים. הסיפור פורסם בשנת 1835:

בשעה זו החלה לנחות על החוף מעבורת גדולה.חבורה של אנשים שעמדו עליו עדיין נופפו בידיהם מרחוק. הם היו קוזקים במגילות קרועות. התלבושת הלא מסודרת - לרבים מהם לא היה אלא חולצה ומקטרת קצרה בשיניים - הראתה שהם פשוט נמנעו מצרות, או שהם יצאו לטיול כדי שדילגו על כל מה שהיה על גופם. מתוכם נפרד קוזק גוץ ורחב כתפיים, גבר כבן חמישים, ועמד מלפנים. הוא צעק והניף את ידו הקשה מכולם, אך מאחורי הדפיקות והצעקות של הפועלים לא נשמעו דבריו.

"ועם מה באת?" שאל הכשרות כשהמעבורת פנתה לחוף. כל הפועלים, לאחר שהפסיקו את עבודתם, הרימו את הגרזנים והאזמלים, הפסיקו לדפוק והסתכלו בציפייה.

"בצרות!" צעק קוזאק גוץ מהמעבורת.

"לְדַבֵּר!"

"לא שמעת כלום על מה שקורה בהטמנטה?"

"תגיד לי, מה קורה שם?"

"ומה שקורה זה שהם נולדו והוטבלו, את זה עוד לא ידעו".

"ספר לנו מה נעשה, בן כלב!" צעק אחד מהקהל, כנראה מאבד את הסבלנות.

"עכשיו התחילה תקופה כזו שהכנסיות הקדושות כבר אינן שלנו."

"איך לא שלנו?"

"עכשיו ב יהודים הם בחכירה. אם אתה לא משלם מראש, אז אי אפשר לקבוע את המסה".

"מה אתה מפרש?"

"ואם רסובאצ'י יְהוּדִי לא שם את התג בידו הטמאה בפסח הקדוש, אז אי אפשר גם לקדש את הפסח".

"הוא משקר, אחים, אחים, זה לא יכול להיות כל כך טמא יְהוּדִי שימו תג על חג הפסחא הקדוש!".

"תקשיבי!.. אני אגיד לך עוד משהו: כמרים נוסעים עכשיו בכל רחבי אוקראינה בטרטאיס. כן, זו לא הבעיה עם הטרטאים, אבל הצרה היא שהם לא רותמים סוסים, אלא פשוט נוצרים אורתודוקסים. להקשיב! אני אגיד לך עוד משהו: כבר, הם אומרים, יהודים הם תופרים לעצמם חצאיות מבגדי כומר. אלו הדברים שקורים באוקראינה, אדוני! והנה אתה יושב על זפורוז'ה והולך, כן, כנראה, הטטר עשה לך פחד כזה שכבר אין לך לא עיניים ולא אוזניים - כלום, ואתה לא שומע מה קורה בעולם."

"לא היו לך סברס, או מה? איך אפשרת את הפקרות הזאת?"

אה, איך אפשרו הפקרות כזו! והיית מנסה, כשהיו חמישים אלף פולנים לבד, כן - אין צורך להסתיר זאת - היו גם כלבים אצלנו, (שכבר קיבלו את אמונתם).

"והטמן שלך, והקולונלים, מה הם עשו?"

"וההטמן עכשיו, צלוי בשור נחושת, שוכב בוורשה, וזרועותיו וראשיו של הקולונל מועברים לירידים להראותם לכל העם."

כל הקהל היסס. בתחילה, לרגע, התפשטה דממה לאורך כל החוף, שמתבססת לפני סערה עזה, ואז לפתע התעוררו נאומים, וכל החוף דיבר.

"איך היהודים יכולים להחזיק כנסיות נוצריות בחכירה! כדי שהכוהנים ירתמו את הנוצרים האורתודוקסים לפירים! איך לסבול ייסורים כאלה על אדמת רוסיה מהכופרים הארורים! (שקיבל את האיחוד, האיחוד). לעשות זאת עם הקולונלים וההטמן! אבל זה לא יקרה, זה לא יקרה!" מילים כאלה עפו לכל קצוות. הקוזקים השמיעו רעש וחשו בכוחם. כבר לא היו דאגותיהם של האנשים הקלים: כל הדמויות הכבדות והחזקות היו מודאגות, שלא התחממו במהירות, אבל, לאחר שהתחממו, שמרו בהתמדה ולאורך זמן את החום הפנימי שלהן בעצמן. "גבר על הכל ליהודי!" - בא מהקהל. "אל יתפרו להם חצאיות מגלימות הכהן יהודים! שלא ישימו תגים בחג הפסחא! להמיס את כולם, ממזרים, בדנייפר!" המילים הללו, שנאמרו על ידי מישהו מהקהל, התעופפו כמו ברק על כל הראש, והקהל מיהר לפרבר ברצון לחתוך את כולם. יהודים.

בני ישראל העניים, לאחר שאיבדו את כל נוכחות רוחם הקטנה ממילא, הסתתרו בחביות מבערים ריקות (בחביות וודקה), בתנורים ואף זחלו מתחת לחצאיותיהם. יהודיה; אבל הקוזקים מצאו אותם בכל מקום.

"אדוני האדונים! צעק לבד, גבוה וארוך כמו מקל, יְהוּדִי, מבצבץ מערימת חבריו פניו המעוררות רחמים, מעוותות מפחד. "אדוני האדונים! רק תן לנו לומר מילה, מילה אחת! אנחנו נכריז לכם על משהו שלא שמענו מעולם, כל כך חשוב שלא תוכלו לומר כמה הוא חשוב!"

"טוב, שיגידו," אמר בולבה, שתמיד אהב להקשיב לנאשם.

"ברור רבותי!" מְבוּטָא יְהוּדִי … "מעולם לא ראיתי ג'נטלמנים כאלה. באלוהים, לעולם לא! מעולם לא היו אנשים כאלה אדיבים, טובים ואמיצים!.. "קולו גסס ורעדה מפחד. "איך אנחנו יכולים לחשוב משהו רע על הקוזקים! אלה בכלל לא שלנו, אלה שמושכרים באוקראינה! באלוהים, לא שלנו! הם בכלל לא יהודים: השטן יודע מה. משהו שפשוט לא מפריע לו, ותתפטר! אז הם יגידו אותו דבר. זה לא שלמה, או אתה, שמול?"

"באלוהים, באמת!" ענו מהקהל שלמה ושמול ביאלום מרופט, שניהם לבנים כמו חימר.

"אף פעם לא היה לנו," המשיך הארוך יְהוּדִי: "לא הסכים עם האויבים. ואנחנו אפילו לא רוצים להכיר את הקתולים: שיחלומו על השטן! הקוזקים ואני כמו אחים…"

"אֵיך? אז הקוזקים היו אחים איתך?" ביטא אחד מהקהל. "אל תחכה, לעזאזל יהודים! בדנייפר אותם, פאנוב! להטביע את כל הממזרים!"

המילים הללו היו אות. הם תפסו את היהודים והחלו לזרוק אותם אל הגלים. צעקה מעוררת רחמים נשמעה מכל עבר, אבל הקוזקים החמורים רק צחקו, כשראו איך הרגליים היהודיות בנעליים ובגרביים משתלשלות באוויר.

(Gogol N. V. Selected works. SPb., 1998. S. 138 - 142).

של אחד יְהוּדִי, ששמו היה יענקל, טאראס נותר בחיים, מאז יְהוּדִי התעקש שהוא מכיר את האח טאראס ואף עזר לו לפדות מהטורקים. טאראס אמר לקוזקים: " גידה יהיה זמן לתלות אותו כשצריך, אבל להיום תן לי אותו". לאחר שאמר זאת, טאראס הוביל אותו לרכבת העגלה שלו, שלידה עמדו הקוזקים שלו. “ובכן, היכנס מתחת לעגלה, תשכב שם ואל תזוז; ואתם אחים, אל תשחררו את זה יְהוּדִי ».

לאחר שאמר זאת, הלך לכיכר, כי כל הקהל התאסף שם זמן רב… עתה רצו כולם לצאת למערכה, גם מבוגרים וגם צעירים; הם החליטו לנסוע ישר לפולין, לנקום את כל הרוע והחרפה של האמונה ותפארת הקוזקים, לאסוף שלל מהערים, להצית את הכפרים והלחם ולהפיץ תהילה על פני הארץ". (גוגול נ"ו שם עמ' 142).

ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב (1821-1877). "הקדשתי את הליירה לעמי", כתב נקרסוב בערוב ימיו. וכך זה. הנושא של העם הרוסי, צרותיו ותקוותיו, המגולמים במגוון עצום של טיפוסים ודמויות - חדשות לספרות הרוסית - עובר על כל יצירתו של המשורר הרוסי הגדול הזה. האליטה השלטת הייתה תמיד לא נעימה עבור Nekrasov, כי היא הייתה אדישה לגורל העם הרוסי ולא הבטיחה את התפתחותו התקינה. העם הרוסי חי נורא קשה וגם לא היה אור קדימה.

בשיר הסאטירי "בני זמננו" (1875 - 1876), בפרק "מנגינה יהודית", כותב נקרסוב, בהגזמה בניב היהודי:

(נקרסוב נ.א. יצירות אסופות. ת. 3. ל, 1967. ש. 303 –304).

אלכסיי קונסטנטינוביץ' טולסטוי (1817 - 1875). הרוזן א.ק. טולסטוי ידוע כמחבר של סיפור האימה "The Ghoul", הרומן "נסיך הכסף", הטרילוגיה ההיסטורית - "מות איוואן האיום", "הצאר פיודור יואנוביץ'" ו"הצאר בוריס". הוא כתב שירה ובלדות. בשיתוף עם בני דודיו אלכסיי ולדימיר ז'מצ'וז'ניקוב, הוא פרסם יצירות סאטיריות ופארודיות בחתימת קוזמה פרוטקוב.

הרוזן א.ק. טולסטוי הבין בבירור את הנזק יהודים לרוסיה ולעם הרוסי, ולכן כתב עליהם.

בשיר "בוגטיר" כתב הרוזן א.ק. טולסטוי:

(Tolstoy A. K. Poems. M., 2001. S. 40 - 45. Holy Russia. Encyclopedia of the Russian People. Russian Japanese. M., Institute of Russian civilization. 2004. S. 252).

הבחירה לעיל נעשתה על ידי אנטולי גלזונוב (בלוקדניק). מקור.

את רשימת הסופרים הרוסים הגדולים, קלאסיקות הספרות הרוסית, שכתבו על היהודים, אפשר להמשיך הלאה… עם זאת, אנו חיים ברוסיה המודרנית. ומה אנחנו רואים עכשיו?

ועכשיו אנשים רואים את זה אני, סופר רוסי מודרני אנטון בלאגין, חבר ב"איגוד הסופרים של רוסיה", היהודים נגררו לבית המשפט בשנת 2019 והורשעו, נענשו בקנס גבוה על העובדה שכסופר, אתה מבין, העזתי להשתמש במילה יְהוּדִי ונגזרותיו! פרטים כאן.

בלשן מומחה בשם המשפחה קוזנב, שהוזמן לבית המשפט נגדי כעד (מצד התביעה), קבע באחריות במשפט כי ברוסיה המודרנית המילה "יהודי" נחשבת ל"לשון הרע של השפה הרוסית"., וכי מצידי מילה זו באה לידי ביטוי "הערכה שלילית של אנשים מאוחדים על בסיס השתייכות ללאום יהודי". וזו, בהתאם לסעיף 20.3.1 של הקוד המנהלי, היא עבירה מנהלית, ובהתאם לסעיף 282 של הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית, זוהי עבירה פלילית.

ובכן, ראשית, הבעתי הערכה שלילית לא לגבי כל בני הלאום היהודי, אלא רק לגבי החלק השולי שלו, שמסומן היסטורית במילה יהודים! ושנית, מה הקשר למילה הספרותית? יְהוּדִי, אם הבעיה לא טמונה במילה בכלל, אלא ב- אנשים מרושעים, אשר מסומנים בהיסטוריה שלנו במילה זו?

אני חוזר: מילה יְהוּדִי מאז ימי קדם שימש סופרים והוגים רוסיים ואפילו את שליטי רוסיה (!) לייעד זן מיוחד של אנשים מרושעים, המוזכרים פעמים רבות בספרים נוצריים, שעשו הכל כדי לעצבן את אלוהים ולפגוע באנשים נורמליים. אבל כמו יהודים פגעו באנשים נורמליים, אמרו לנו הקלאסיקה הספרותית שלנו בצורה מושלמת ביצירות האלמותיות שלהם. יתרה מכך, זו לא הייתה סוג של הוצאת דיבה מצידם. הם סיפרו לנו כל מה שקרה בחיים האמיתיים בתקופתם! והכי חשוב, גדולי הסופרים הרוסים שלנו דיברו על היהודים ביצירותיהם בכלל לא כדי ללעוג למוסר הפרוע שלהם, אלא כדי להראות למעגל רחב ככל האפשר של אנשים איזו סכנה נובעת מהיהודים, ולמה רבים מעזים לצפות. מהם צריך , כפי שכתבה הקיסרית קתרין הראשונה בצו האישי שלה.

והעובדה שאחרי מהפכת 1917 למילה יְהוּדִי הממשלה החדשה ירתה ברוסים במקום, ללא משפט או חקירה, וברוסיה של היום הם שופטים על ידי עדות שקר מה שנקרא מומחים, הוא באופן אישי אומר לי את זה כבר כמה זמן יהודים שלטו ברוסיה, ולכן עכשיו אפילו להזכיר אותם זה פשע!

כלומר, אנחנו בארצנו בכיבוש יהודי!

איך זה קרה, מה הניע יהודים לעשות פלישה לרוסיה, ומה המטרה והמשימה הסופית שלהם ביחס אלינו ולמדינה שלנו, סיפרתי באופן די פופולרי כסופר באוסף הספרים החדש שלי "מהי האמת בדוגמה של ההיסטוריה?" (שם העבודה של ספר האוסף היה "זה יגיע במהלך חייו של פוטין!"). כרגע אני מכין אותו לפרסום.

בינתיים כולם יכולים להוריד את הגרסה האלקטרונית של הספר שלי בחינם בקישור №1 או עקוב אחר הקישור №2.

מתוך ההודעה: "מחבר הספר מציג לקורא את ההיסטוריה שלנו ובמקביל, בעזרת עובדות, מלמד להבין מה נכון ומה שקר בהיסטוריה שלנו. תפקידו המרכזי של ספר זה הוא הסבירו לקורא בבירור את המשמעות העמוקה של הביטוי של המשיח המושיע: "ותדע את האמת, והאמת תשחרר אותך…" " (יוחנן ח:32).

3 ביולי 2019 מורמנסק. אנטון בלאגין

תגובה:

רוס לבן: יש מילה "בופון" ברוסית. זהו שמו של אדם המבקש לזכות באנשים אחרים באמצעות תעלולים ותעלולים. איגור חרלמוב, בן שבט ושותף לסדנה של נשיא אוקראינה זלנסקי, הוא אחד מהשוצנים האלה. הוא שינה את השיר הרוסי הגדול: "מהוולגה ליניסיי" ועכשיו שר: "מהוולגה ליניסיי, רוסיה נשלטת על ידי בני משה"! כמו כל זלנסק-צ'ובאי, הוא מעוות את המציאות. לא מהוולגה ליניסיי, אלא מברסט לפטרופבלובסק-קמצ'צקי! כך לועגים הגויים לרוסיה…