לפתור או לדכא?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

- מה אתה עושה? – שאל הנסיך הקטן.

– אני שותה, – ענה השיכור בעגמומיות.

- למה?

- לשכוח.

- ממה לשכוח? – שאל הנסיך הקטן. הוא ריחם על השיכור.

– אני רוצה לשכוח שאני מתבייש, – הודה השיכור והפיל את ראשו.

- למה אתה מתבייש? – שאל הנסיך הקטן. הוא באמת רצה לעזור לבחור המסכן.

- אני מתבייש לשתות!

אנטואן דה סנט-אכזופרי. נסיך קטן

כשקוראים את המאמר על המאבק בשטן, עלולה להתעורר אי הבנה מהטבע הבא: כאילו במקום לפתור את הבעיה הקשורה בחסרונך, אתה צריך לשכוח מזה ולא לזכור יותר. זה מתחיל להיראות חזק במיוחד אחרי הביטוי:

או שאתה לא יכול להילחם בכלל, זה מספיק לא לחשוב על בעיית ההתמכרות שלך ולהתעלם מכל אותות …

במציאות, זה יוביל לעקירת הבעיה אל תת המודע, והאלגוריתמים המודחקים עדיין ישחקו את תפקידם בצורה שונה, אך כבר בלתי נשלטת עבורכם. עדיין לא ידוע מה יותר גרוע: להישאר עם החיסרון שלך, כל הזמן "להפסיד לשטן" או "לגרש" הכל לתוך תת המודע, מובטח שתרכוש איזושהי מחלה פסיכולוגית ו"חבלן" בראש שלך.

למעשה אני לא מציע להתעלם מהפתרון לבעיה, אני מציע להתעלם רק המשיכה של ה"שטן" הפנימי שלו, הדיאלוג שהוא רוצה להתחיל איתך במטרה לשכנע אותך לעבוד על אלגוריתם מרושע. באשר לבעיה עצמה, כאן אי אפשר באופן מוחלט להתעלם ולעקור אותה. להיפך, אתה צריך את זה קודם לזהות בעצמו, ואז להבין בצורה ברורה יותר, למצוא את תפיסת הניהול הנחוצה ביחס לבעיה וליישם את הניהול הזה במלואו. נראה שאין שום דבר מסובך… אבל לא, שיכורים עדיין שותים, וגברים לא יכולים לעבור ליד אישה כדי לא להעריך את הקווים החלקים של גופה, כבר באותו הרגע מבצעים מעשה ניאוף.

לפני קריאה נוספת, אני ממליץ (אך לא בהכרח) להסתכל על מאמר אנונימי בקבוצת VK שלנו, היא היא שגרמה לי להיזכר בנושא שרציתי לנתח, אבל נטשתי, לכתוב רק הערה ביקורתית קצרה "על המאבק נגד חסרונות". זה יהיה לא נכון רק לבקר, צריך גם לנסות להסביר את האלטרנטיבה: איך עושים את זה נכון? כמובן שבמילה "נכון" אני, כמו קודם, מבין: "נכון בהבנתי, והבנה זו נבחנה בתרגול חיי ובתרגול של כמה אנשים שאני מכיר".

מה הבעיה העיקרית?

לדעתי הסובייקטיבית, שאיתה אני שוב ממליץ לא להסכים מיד, הבעיה העיקרית היא סירוב להכיר את הפגם שלך ולהשלים עם נוכחותו. כדי להתגבר על פגם, אתה צריך לדעת היטב עם מה אתה נאבק. תשפטו בעצמכם: אם אלכוהוליסט כל הזמן משכנע את עצמו שהוא שותה מעט, לעתים רחוקות ו"במידה לא מזיק", מקבל כל הזמן משוב מהחיים על שכרותו, אז הבעיה לעולם לא תיפתר. עקירתו אל תת המודע לא תשנה את המוסר של האדם, אלא תחריף את המצב על ידי ביטוי בצורות אחרות. לדוגמא, אדם יפתח התמכרות נוספת, שמחת החיים תיעלם, יתחילו התקפי תוקפנות חסרי מוטיבציה וכן הלאה. זה אפילו יותר גרוע אם הוא יתחיל לשנוא את עצמו לאחר מכן.

עם זאת, אינך יכול לעצור כאן, כי לקבל את עצמך כפי שאתה הוא רק צעד ראשון, וזה יוביל להתדרדרות מהירה ללא צעד שני.

צעד שני- מודעות לעובדת הבעיה. צריך להבין שזו באמת בעיה ויש לפתור אותה: יש לבטל את הפגם, ומשהו אחר חייב להופיע במקומו.כן, זה מאוד חשוב: אתה לא יכול, למשל, פשוט להסיר התמכרות, אתה צריך להציע דרך להשקיע את האנרגיה המשתחררת במשהו אחר. לא פעם הייתי עדה איך אדם נפטר זמנית מחוסר, אבל הוא נמחץ מיד משעמום, שגרה ושגרה, כי הוא לא ידע מה לעשות עכשיו עם המשאבים והזמן שהתפנו, כתוצאה מכך, הוא נאלץ להעביר את כל זה לטפיל אחר… היה טפיל בצורת אלכוהול, ואז הופיע טפיל בצורה של, נגיד, קניות חסרות מעצורים, צפייה בתוכניות טלוויזיה מטופשות, איסוף פרפרים, ארגון עוד מועדון של לוזרים וכו'. איש כבר עם נקמה.

צעד שלישי- פיתוח פתרונות. לא מספיק רק להבין שצריך לפתור את הבעיה, יש צורך למצוא דרך לפתרון ולמעשה חלופה מתאימה ליישום המשאבים שהתפנו. הכל תלוי בבעיה ובאדם עצמו. כל אחד צריך להחליט בעצמו מה לעשות ובאיזה תפקיד. עם זאת, המשותף לכל הגישות האפשריות (כבר קיימות או שטרם הומצאו) הוא כלל חשוב: רק שינוי בעמדות המוסריות יכול להוביל לפתרון הבעיה, בכל שאר המקרים זה יידחף אל תת המודע. במילים אחרות, זה דבר אחד כאשר דיכאת את הכמיהה לבקבוק בכוח רצון, ודבר אחר הוא כאשר המוסר שלך השתנה עד כדי כך שאתה, באופן עקרוני, כבר לא מסוגל לקחת בקבוק ולשתות, כאילו האלכוהול פסק. להתקיים עבורך, ותמונה דמיונית של השימוש בו נראית כמשהו מגונה לחלוטין או "מיקום מקביל". במילים אחרות, אתה כבר לא צריך מאמצים רצוניים כדי לסרב לבקבוק, כי אין דחף אחד לקחת אותו בכלל: לא פיזיולוגי ולא תרבותי-חברתי (בצורת אלגוריתם של נהירת עדר שקורא לשתות בשעה שולחן השנה החדשה).

אגב, התבוננות מעניינת: אם לאחר הוויתור על האלכוהול יש לך יחס מזלזל למי שעדיין לא עשה זאת, כמו גם רצון ללמד את חבריך לשתייה בצורות משפילות, אז בחרת בחלופה הלא נכונה. במקום להפנות את האנרגיה המשוחררת למשהו מועיל, אתה מוציא אותה על התלהמות, התעלות עצמית, שבחים עצמיים, השמעת מכת אלוהים ועוד שמחות משעשעות של "שד" טיפוסי המממש את עליונותו בהיררכיה מלאכותית (מתאים רק עבור ילדים מארגזי חול ונציגי תנועות כמו StopHam, LevPros ואחרות כמותם).

דוגמה פחות ברורה לחלופה שגויה שכזו: כשהאוליגרך, שגנב כסף בבת אחת, הבין פתאום את חטאיו והחליט לתרום את הכסף הזה לעמותות צדקה, אבל במקום לעשות את זה כמו שצריך, הוא עושה את זה לראווה, כל הזמן מראה לאחרים נדיבותו הראוותנית ומעורבותו בעבודה מועילה.

דוגמה לא ברורה לחלוטין לחלופה לא נכונה עבור רבים: אדם הבין שהוא חי לא נכון והחליט לחיות נכון, אבל במקום לחיות נכון, הוא פיתח תפיסת חיים מלאכותית וארגן תנועה לאיחוד אנשים על בסיס תפיסה זו., מכריז עליו כיחיד - נכון. עכשיו הוא יושב ומלמד אנשים אחרים לחיות נכון, מגן בלוחמנות רבה על המצאות השטחיות שלו מול מבקרים סתם. ולמרות שהתנאים המוקדמים הבסיסיים להתנהגות כזו נכונים (זה באמת צריך להבין, מלכתחילה, איכשהו, את המושג של סידור חיים), זה לא נכון להמשיך ולהתמיד בהגנה על אותן הנחות של המושג שנגדו את הפרקטיקה האמיתית של החיים.לגבי הנכונות היחידה, המצב כאן די מסובך: האמת, כן, קיימת, והיא אחת, אולם ספק אם אדם אחד יכול להיות מודע לעצמו כנושאה מן המניין, ועוד יותר מכך. להיות מסוגל לבטא אותו בצורות מילוניות. זוכרים את הקוראן?

אילו הפך הים לדיו [לכתיבת] דברי אדוני, הוא היה מתייבש בטרם יבשו דברי אדוני, אפילו אם היה נוסף לו עוד ים. [סורה יח, פסוק 109, טרנס. אוסמנוב].

יש צורך להקשיב לאדם שיודע לעשות זאת, אך בהבנת החיים שלו ודאי יהיו אשליות יחד עם מחשבות ערכיות. אבל זה נושא אחר…

אבל עכשיו פיתחתם תפיסת ניהול (מה ואיך לעשות) ביחס לגורם סביבתי לא רצוי (החסרון הניכר שלכם כבר). מה הלאה?

ראש נוסף O לנהוג בטרקטור - ולנסוע. באופן פיגורטיבי, כמובן. תן לי להסביר עכשיו.

"טרקטור" בהבנתי את העולם הוא סוג של טכניקה שיש לה יכולת שטח אינסופית בכל תנאי. לאט אבל בטוח, הטרקטור הזה יעביר אותך דרך כל ביצות ונקיקים. הכלל העיקרי כאן הוא אחד - נהיגה … במילים אחרות, עליך ליישם כל הזמן ושיטתי את תפיסת הניהול שלך, ולא כמו רוב האנשים שאני מכיר: לשכב על הספה עד שזין צלוי נושך. ואז, כשחולף הרבה זמן, הם פתאום מבינים, באופן בלתי צפוי לעצמם, שאם במהלך השנה האחרונה הטרקטור יזוז לפחות מטר לדקה, אז אפשר יהיה ללכת רחוק מאוד (באופן פיגורטיבי, להגיע למקום אחר עיר) ממצבה המקורי, בהשוואה לעבודה שנעשתה ביום/שעה אחד. עכשיו המסכן מנסה לרוץ את אלה קצת יותר מחמש מאות קילומטרים "שלושה ימים לפני הבחינה". מצב מוכר?

זו תהיה טעות גדולה להאמין שהטרקטור מגלם את רצון האדם, מכיוון שהוא כל כך חזק וחזק. לא חבר'ה, הטרקטור בדמיוני הוא עבודת הנפש. כל יום, כל שעה, דקה ואפילו שנייה, ברקע, אתה צריך להשאיר את המוח שלך דלוק כל הזמן. גם בשינה, המשימה חייבת להיעשות. שיהיה איטי, אבל בטוח ומובטח. מבוי סתום? - חפשו אפשרות עקיפה או היו סבלניים להרוס את המכשול. צמיג שטוח? - קח את המשאבה ושאב אותה. נוסעים בכיוון הלא נכון? - זה לא משנה, הסתובבנו והלכנו לאחר, לאחר ששינו או תיקנו בעבר את המכשירים הקובעים את המסלול הנכון (בדרך כלל המכשיר הזה הוא מוסר וכתוצאה מכך אפליה מאלוהים). כל הבעיות נפתרות אם הן נפתרות:

קבל אותי כמו שאני

ביטוי זה נכנס לנושא המאמר ודורש הסבר קצר.

אנשים רבים לא לגמרי מבינים את הרצון הצודק של אנשים אחרים לקבל אותם כפי שהם. עם זאת, אלה גם לא לגמרי מבטאים את הרצון הזה.

המשפט המפורסם הזה של בנות: "אני רוצה להתקבל כפי שאני" פירושו, פשוטו כמשמעו: "אני רוצה שתדע ותקבל גם את היתרונות שלי וגם את החסרונות שלי," אולם בחברה המודרנית, התנאי נוסף לביטוי זה: "… ולא ניסיתי ליצור אותי מחדש."

אז, הסתייגות זו בסופו היא דחייה של השלב השני, שאחריו מתחילה הידרדרות מהירה. החלק הראשון של הביטוי אומר לקבל אדם, להבין שיש לו תכונות כאלה ואחרות. זה נכון לחלוטין: הגדרת הגורם הסביבתי היא המרכיב החשוב ביותר בפונקציית הניהול השלמה, צריך לדעת - עם מי או עם מה יש לנו עסק. ורק בקבלת בעיה כבעיה (או בקבלת אדם בחיינו שלם), נוכל לעבוד איתה (איתו) ללא הפתעות ופרטים שהוסתרו קודם לכן. יתר על כן, מוסתרים או על ידי הדמיון שלהם, או על ידי חוסר רצון להתמודד עם האמת.

יש להכיר ולהכיר גם ביתרונות וגם בחסרונות.

ואז מתברר מה ואיך לעבוד ביחד.

טכניקה אחת להילחם בדחיינות

על בסיס ההמלצות שניתנו כאן נולדת שיטה אחת למלחמה בעצלנות ובדחיינות.היא מתוארת באופן פופולרי בניתוח הפסיכולוגי של שלושה סרטים מפורסמים:

אסביר את הטכניקה במילים שלי (כפי שאתם יכולים לראות, הדרך שלי לגשת אליה הייתה שונה מזו של רומן, מחבר הסרטון וערוץ מעניין שאני ממליץ להירשם אליו):

1 אתה צריך להבין (או להודות בפני עצמך) שאתה עושה דברים מטופשים ולמה אתה עושה אותם. זה קורה בדרך כלל כי טיפשות מעניקה לך הנאה, ויותר מהעבודה הדרושה. אולי השטות הזו היא חלק ממערכת הערכים שלך (למשל, חיפוש נחמה רגשית). סיבות אחרות אפשריות, אבל אתה חייב לקרוא אותן לעצמך בכנות ולפתוח, אתה לא יכול לשקר לעצמך.

2 כשאתה מבין את הפגם שלך, אתה חייב להבין שזה באמת פגם ושצריך לעשות משהו בנידון. מלכתחילה, אתה יכול לנסות לספק הכל כמשחק: למה לא לשחק "עסק שימושי"? קח את זה, ותפסיק לעשות שטויות, ובמקום זה תנסה לעשות עבודה חשובה. יש הרבה אפשרויות למשחקים כאלה, גם זה לא כלול במטרות המאמר (עם זאת, אפשרות אחת תהיה ממש מתחת לקישור).

3 לאחר מכן, אתה צריך "להתבגר" בהדרגה צעד אחר צעד: לשנות את מערכת הערכים שלך, לממש את משימת החיים שלך, האידיאל שלך, לראות שמנקודת המבט של הדברים האלה, השכיבה שלך על הספה או צפייה בתוכניות טלוויזיה היא קטלנית פשע (לפני אלוהים), ולבנות על בסיס ערכים חדשים, מערכת שונה של רעיונות. לאחר שפיתחנו את מהלך השינויים שלכם (שעבורם תצטרכו להבין יותר לעומק את מבנה המציאות שלנו), כאן אתם יושבים בטרקטור ונוסעים בכיוון הנבחר. טרנספורמציות פנימיות כאלה אצל אנשים שונים מתנהלות בדרכים שונות (הסבר לאסטרולוגים: אצל עקרבים, שמתי לב, טרנספורמציות כאלה מתרחשות כמעט ברציפות ולעיתים בכאב רב), אבל המהות שלהן זהה: כולם משנים את המוסר. שינוי המוסר שלך הופך באופן בלתי נמנע את צורת הדחיינות והעצלות שנלחמת נגדם בלתי אפשרית עבורך, ובמקום דרכים אלו לבלות, כעת יהיו לך דרכים אחרות.

הדוגמה הפשוטה ביותר למעבר מהשלב השני לשלב השלישי בתכנית זו עבור העצלנים ביותר שהצעתי באחד המאמרים שלי ב"קול": "כמה טכניקות להילחם בהתמכרות סדרתית."

סיכום

- אין צורך לנסות לתקן את החסרונות שלך בתת המודע במאמץ של רצון, זה רק יחמיר;

- אין צורך לנסות לפתור את הבעיה במאמץ בעל רצון חזק מבלי לפתח אלטרנטיבה ליישום המשאבים שהתפנו לאחר הפתרון;

אבל אתה צריך לפעול אחרת:

- עד שהפגם יוכר ביושר על ידי אדם, לא מאיר לו לפתור אותו, אז יש לזהות את הפגם ולהתקבל (כפי שהוא);

- לאחר ההכרה, יש להבין את הנזק של הפגם ולהבין בבירור את הצורך להיפטר ממנו ולהחליפו בחלופה;

- אז יש צורך לפתח אלטרנטיבה ולפתח הבנה כזו של סדר החיים בו החסר שהתגלה כלל אינו בא לידי ביטוי, ולכן אין צורך אפילו להילחם נגדו במערכת הערכים החדשה, אלא פשוט לא עולה.

קורא קשוב יכול ללא ספק לראות את הקאץ' במאמר שלי. בשום מקום כאן אני לא מדבר על איך לפתח את תפיסת הבקרה הנכונה, איך להבין שהטרקטור הולך בכיוון הנכון. למעשה, לא מדובר בקורא קשוב, מדובר בקורא שלא קרא (או לא קרא בכלל) את המאמרים הקודמים מהבלוג הזה. בזמן פרסום המאמר הזה יש רק קצת יותר ממאתיים מאמרים בבלוג… זה באמת כל כך קשה? במיוחד כשחושבים שכמעט כולם עונים בעקיפין בדיוק על השאלה הזו: לאן ללכת?

נ.ב … אני ממליץ גם על הסרט "קול המפלצת" (2016), שמסביר היטב את הרגע הפסיכולוגי הקשור להכרה של המצב לעצמו ואת ההשלכות של הניסיונות לדחוף את הצורך להכיר במצב זה אל תת המודע.