תאוות שליטה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

וַיְבָרֵךְ אוֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר אֵלֶּה אֱלֹהִים.

תפרה ותרבה, ו

מלאו את הארץ והכניעו אותה…

(בראשית א:28)

ויברך ה' את העם ונתן לכולם שלטון על הכל.

כוחה של ברכה יצירתית, שפעם לימדו קודם לכן את בעלי החיים הנמוכים, היה קשור רק לרבייה שלהם; לאדם ניתנת לא רק היכולת להתרבות על פני האדמה, אלא גם הזכות להחזיק בה.

זה האחרון הוא תוצאה של המעמד הגבוה שהאדם, בהיותו צלם אלוהים עלי אדמות, היה צריך לכבוש בעולם.

יש להבין את עצם השליטה של האדם בטבע גם במובן של שימוש של האדם לטובת עצמו בכוחות הטבע השונים של הטבע ובעושרו.

רעיון זה בא לידי ביטוי בצורה מושלמת בשורות הבאות בהשראת I. Zlatoust:

כמה גדול כבוד הנשמות! באמצעות כוחותיה, נבנות ערים, ים נחצים, שדות מעובדים, אינספור אומנויות מתגלות, חיות בר מאולף! אבל הכי חשוב, הנשמה מכירה את אלוהים, שברא אותה ומבחינה בין טוב לרע.

רק אדם אחד מכל העולם הגלוי שולח תפילות לאלוהים, מקבל גילויים, לומד את טבעם של דברים שמימיים ואפילו חודר לתוך סודות אלוהיים! בשבילו יש את כל הארץ, השמש והכוכבים, בשבילו פתוחים השמים, בשבילו נשלחו שליחים ונביאים, ואפילו המלאכים עצמם; למען ישועתו, לבסוף, שלח האב את בנו יחידו!"

ג'ון כריסוסטום הוא הגדול מבין אבות הכנסייה המזרחית, אחד משלושת ה"מורים האוניברסליים" שלה. נולד בערך בשנת 344 באנטיוכיה, שם היה אחד ממרכזי ההתפתחות של הנצרות, יחד עם זה הוא העניק מאורות רבים לכנסייה.

היא המשיכה להוביל את הנצרות הקדומה. כאן נוצר לראשונה שמם של חסידי הדת החדשה. כאן התחיל השליח פאולוס את עבודתו, וכריסוסטום יצא מכאן.

הוא הגיע לנצרות עם ניסיון עמוק בחלק של השיפור העצמי ועם הנאיביות הבלתי ניתנת לשיעור שלו של אדם שממש לא מכיר בשום עסקאות ופשרות בסביבה שכולה שזורה מהעסקאות, תככים וטריקים אלו.

ובמקביל, הוא הכריז מיד מלחמה על כולם - הכמורה, הנזירות, המלחמה בקמרילה החצר, האריאניזם, הנובטיזם, המלחמה באפיסקופ, העשירים והקיסרית עצמה.

הכיוון שלה היה שונה מהאסכולה האלכסנדרונית, שבה רווח האידיאליזם, בירושה מהפילוסופיה של אפלטון, המתבטאת באלגוריזם ומיסטיקה בפרשנות הקדוש. כתבי קודש וספקולציות מעמיקות בפתרון סוגיות דוגמטיות.

באסכולה של אנטיוכיה, להיפך, רווח הריאליזם, - העיקרון הבסיסי של הפילוסופיה של אריסטו, שהודתה בסנט. הכתוב הוא בעיקרו מילולי ודרש פשטות ובהירות בהבנת הדוגמות הנוצריות. שני הכיוונים הללו, שהובאו לקיצוניות, שימשו בסיס להתפתחות הכפירות בכנסייה במאה ה-4 ובאלה שלאחר מכן.

נסטוריוס וחסידיו עזבו את בית הספר באנטיוכיה. בסוריה האיראנית בודדו הנסטוריאנים את תענוגותיהם התיאולוגיים והניחו את היסודות לדרך מיסיונרית מדהימה מזרחה יותר - דרך הקווקז לרוסיה, דרך מרכז אסיה ועד הערבה האירו-אסייתית, מונגוליה, סין ואפילו יפן.

במהלך כמה מאות שנים יצרה הכנסייה הנסטוריאנית אימפריה רוחנית שכיסתה כמעט מחצית מאסיה, אך נפלה תחת לחץ האיסלאם והמזג ההפכפך של הקתוליות הפיאודלית.

היסטוריה פתוחה, ואתה, במבט חטוף ביותר באירועים היסטוריים, תהיה משוכנע למדי שרק אותה מדינה ושאנשים הצליחו והתחזקו במונחים של תרבות וציוויליזציה שהיו להם תקופות ארוכות של שגשוג שליו.

זה ניתן לעולם על ידי אתונה, רק נאלצה למלחמה, וספרטה, חדורה עד הליבה בחיילים.

אתונה הותירה חותם עמוק על הציוויליזציה של האומות, תוך שהיא מתווה והניחה את היסודות במדעים, אומנויות ומלאכות, וספרטה הכריזה על עצמה רק על ידי העובדה שבמשך כמה מאות שנים היא עמדה באיבה עם אתונה, ומנעה מהאחרונה להתפתח כהלכה. ובאופן שווה במובן של תרבות.

יתרה מכך, האתונאים השיגו שגשוג מיוחד לאחר מלחמות יוון-פרס, כאשר ראש הרפובליקה, פריקלס, מיקד את כל תשומת ליבו לא בהגדלת וחיזוק הצבא, אלא בבניית מבנים ומונומנטים, הן על מנת לקשט את אתונה., ועל מנת להעלות במצב המדע, האומנויות, המלאכה והמסחר.

הפריקלס הסיח את דעת האזרחים מחיי סרק ומעט יצרניים וכבש אותם בבניינים, והעשיר תוך זמן קצר את האתונאים והעלה משמעותית את צמיחתם הנפשית והמדעית, ומי יודע איך תהיה אתונה אם יוכלו להתפתח ברוגע, אבל המלחמה הפלופונסית. שקמה הרוסה ונחלשה, כמו אתונה, ובכלל וכל יוון.

תוך זמן קצר הצליחה הרפובליקה הקרתגית, שהובאה לעוני על ידי הרומאים, להתאושש ולחדש את כוחה, כאשר קיבלה את ההזדמנות להתפתח ולשגשג בשלום.

אבל קרתגו הייתה קוץ בעינו של הרומאים, והאחרונים נרגעו רק לאחר שקרתגו לא השאירה אבן על כנה.

לאן נעלמו המלוכה הפרסית המנופחת, המקדונית והאימפריה הרומית הגדולה? האם מלחמות מתמדות לא החלישו והשמידו אותן, אותן מלחמות שהעשירו והעלו את המעטים, הרסו, החלישו והשחיתו את ההמונים.

עד המאה ה-11 באירופה הקתולית, כל הארץ חולקה בין האדונים הפיאודליים.

יערות, אדמות, נהרות החלו להביא חכירת קרקע לבעלים ולמלכים השולטים.

האיכרים העניים והעניים מילאו את הערים, וגרמו לפוגרומים רבים, הצתות ורציחות. לאחר שהתפוגגה ברקע, לאחר הכוח החילוני, הכנסייה, באמצעות מסמכים מזויפים, ["Veno Constantinovo" (Donatio Const antini) ראה], רוכשת כוח בלתי מוגבל.

כדי להרגיע את האנשים ולשמור על רכושם של האדונים הפיאודליים בשנת 1095, החל האפיפיור אורבן השני להטיף למסע הצלב, המלחמה שנוהלה בשם צלב האדון.

במלחמה כזו, לפי האפיפיור, המאמין, הורג, יכול למצוא את חסדו של האדון ומקום "לימינו של האב". הוא עודד את הנוצרים להימנע מההרגל המצער שלהם להרוג אחד את השני. במקום זאת, הוא דחק בהם לכוון את נטיותיהם צמאות הדם למלחמה ישרה בהדרכת ה' עצמו.

בנוסף לפריבילגיות הרוחניות והמוסריות, היו גם פריבילגיות רבות מהן נהנה הצלבן בדרכו בעולם הזה עוד לפני שעבר בשער השמים.

הוא יכול היה לנכס לעצמו רכוש, אדמות, נשים ותארים בשטח שכבש. הוא יכול היה לשמור כמה שלל שרצה. לא משנה מה מעמדו בבית - למשל, בן זקונים חסר אדמה - הוא יכול להפוך לשליט נאה עם חצר משלו, הרמון וחלקת אדמה נכבדת.

פרס נדיב כזה ניתן היה להשיג פשוט על ידי השתתפות במסע צלב. כדי להשתתף במערכה, הוא יכול היה למשכן נכסים וקרקעות עם כופר לאחר מכן, כיוון שרכש עושר במזרח העשיר.

בשנים שלאחר מכן, אותן הרשאות הפכו זמינות לקטגוריה רחבה יותר של אנשים. כדי להשיג אותם, אפילו לא היה צורך לצאת למסע צלב בעצמך. זה הספיק רק להלוות כסף למען מטרה קדושה.

הצלבנים כבשו את קונסטנטינופול באפריל 1204 והסגירו את העיר לביזה והרס, ולאחר מכן יצרו כאן מדינה פיאודלית - האימפריה הלטינית, בראשות בולדווין הראשון מפלנדריה. אדמות ביזנטיות חולקו לנכסים פיאודליים והועברו לידי הברונים הצרפתים.

מועצת לותר; נסקי הרביעית (על פי הכנסייה הקתולית - המועצה האקומנית ה-12) התקיימה בשנת 1215, שם אישר האפיפיור אינוקנטיוס השלישי רשמית את צווי הנזירים של הדומיניקנים והפרנציסקנים במטרה להילחם בכפירה, וגם האינקוויזיציה אושרה..

כל האנשים, אשר מעתה ואילך לא קיבלו על עצמם שום דת, או הטיפו לאחר, שונה מהקתוליות הרוויה בפיאודליזם, הוכרזו כעובדי אלילים והתנצרותם, בכל דרך שהיא, הייתה חובתן של כל הכנסיות.

כל תשומת הלב של הכנסייה מופנית למזרח אירופה - רוסיה, שם שגשגה הנצרות הנסטורית.המדיניות השלווה של הנצרות הקדומה ברחבי אסיה אפשרה לכל הדתות מהיהדות ועד הבודהיזם לחיות בשלום, כמו גם לעמים שלא הייתה להם כל דת.

ההיסטוריה הרשמית של אירופה מתארת את הזמן הזה כעידן של תסיסה של איכרים והתקפות על אדונים פיאודליים. וההיסטוריה של הכנסייה היא אותה תקופה - זו תקופת הפילוג - תנועות כפירה המוניות שקיבלו אופי המוני, כאשר התפתחות הבורגנות העירונית אפשרה התנגדות נחרצת יותר לאדונים הפיאודליים ולכנסייה.

מכיוון שהם זיהו את הכנסייה עם הפיאודליזם, התנועות החברתיות שנלחמו נגד הפיאודליזם היו גם אנטי-כנסיות בטבען.

בבלקן גלשו כפירות אנטי-פיאודליות לתנועת הפטרנים והבוגומילים, בלומברדיה - משפילים (מהלטינית humilis - מושפלת, חסרת חשיבות, ענווה), ובדרום צרפת - קתרים וולדנים.

עם כמה הבדלים, הם הכריזו ורצו דבר אחד: הגשמת חיים אוונגליסטיים מושלמים, לקראת הרעיון החברתי של הכנסייה הנוצרית הקדומה. הם ראו בתיווך הכנסייה מיותר כדי לקבל חסד אלוהי, והם לא היו צריכים את הכנסייה עצמה.

לכן, הם הטילו ספק בצורך בקיומו של ארגון כנסייה, כנסייה פיאודלית, ובכך מערכת פיאודלית. יותר ויותר, התוכניות שלהם העלו את הנושא של שינוי החברה.

ארגון מסע צלב נגד הנצרות עורר ספקות כיצד לשפוך דם נוצרי, והכרייה בבלקן לא הבטיחה הטבות.

כאשר המלך ההונגרי אימרה כבש את סרביה, תמך האפיפיור בהתרחבות בבלקן, משום שציפה מאימרה לחסל את הכפירות המקומיות (בוגומילים ופטרנים), אך המערכה לא הצדיקה ציפיות.

כבודן וחסינותן של כנסיות נוצריות לפני 1258 הופרו רק לעתים נדירות. אבל השנה, העולם המוסלמי התגרה (WHO???), הח'ליף אל-מוסטאסים ורוב קרוביו מהחמולה העבאסית נהרגו בבגדד, וארמון הח'ליף הועבר לידי הפטריארך הנסטוריאני.

האסלאם הקלאסי, באופן עקרוני, אינו עושה הבחנות לאומיות, מתוך הכרה בשלושה סטטוסים של הקיום האנושי: כנאמני (מוסלמי), כפטרון (יהודים ונוצרים מוקדמים בעולם האסלאם, הם גם "אהל אל-כיטאב" - אנשי הספר, בעלי כתבי הקודש, שאינם נתונים להמרה כפויה לאסלאם) וכפוליתאיסט הנתון להמרה.

והאימפריה הרב-וידויים השלווה והביזנטית התפוצצה מבפנים. בקריאה: "אתו אותו!" קנאים דתיים מוסלמים של הסלג'וקים החלו "להגן" על האיסלאם, והרסו את הכנסיות של נוצרים - נסטוריאנים, יהודים וארמנים.

ד'אושון, ב-Histoire des mongols, II, עמ' 352-358, כותב: בשנת 1262 התרחשה סערה גדולה בהורדה, אנו יכולים רק לנחש שהפוליטיקה והכוח של ההורדה השתנו…

1264 - פלישת הטורקים לתרקיה (החוף האירופי של ביזנטיון), ועד סוף המאה, ליתר דיוק משנת 1288, כאשר עוסמאן פאשה הנהיג את כל השבטים הטורקים, כל חוף הים השחור, בולגריה, קרים היה תחת שלטון טורקיה העות'מאנית.

קתדרלת וינה כונסה על ידי האפיפיור קלמנט החמישי (שור Regnans in coelis מ-12 באוגוסט 1308) בעיר הקטנה וינה (כיום וינה) בדרום מזרח צרפת, ליד ליון. בקתדרלת וינה השתתפו 20 קרדינלים, 4 אבות, 39 ארכיבישופים, 79 בישופים, 38 אבות מנזר. בקתדרלה השתתפו מלך צרפת פיליפ הרביעי ואדונים חילוניים. המספר הכולל של הנוכחים הוא כ-300 איש.

בשנים אלו, לראשונה, התקבל מידע על האכזריות שבה השתמשו העות'מאנים בבלקן ובחצי האי קרים. אשר המלך פיליפ נתן לראשונה הגדרה של הברבריות הללו, הוא כינה את הפולשים - טרטרים - שולל מהגיהנום.

המועצה אימצה מסמך, המתייחס בעיקר להכנת מסע צלב חדש לשחרור אירופה מהטורקים. הקתדרלה הנקראת פיליפ הרביעי ואנג'. cor. אדוארד השני להוביל את הקמפיין. כדי לממן אותו, לפי החלטת המועצה, מ-6 במאי עד 1312, אמור היה לגבות מס מהאדונים הפיאודליים (מעשר כנסייה) למשך 6 שנים.

הקתדרלה גם אימצה פרויקט מאת ריימונד לול על יצירת כיסאות מיוחדים באוניברסיטאות הקורייה הרומית והאוניברסיטאות הגדולות באירופה (פריז, אוקספורד, בולוניה, אביניון וסלמנקה) להוראת עברית, ערבית. ואדון. שפות (כשדיות) (קאנון 10 "על שפות") ומיסיונרים מוסמכים הוכשרו להמיר את הגויים לאמונה הנוצרית, מה שאפשר לכונן דיכוי של מדינות חופשיות ולבסס פיאודליזם באסיה וברוסיה.

מדוע הסתירו את השתתפות הטורקים בפשיטות ובגביית מחווה מהנסיכים הרוסים?

רק בגלל שהם עשו את ה"עבודה" שהאבירים הטבטונים והמלך ההונגרי לא יכלו לעשות. לכבות את התפשטות האור מרוסיה - ה-veche של העם, בחירת הכוח, והכי חשוב - הבעלות הציבורית על אדמה ואדמה.

יתרה מכך, שמם שונה ל"שבטים רבים", חיילי הטורקים, שנעו ב"התקהלות גדולה וצבא גדול" "כמו ענן לכסות את הארץ", למרות שמשפתיו של פיליפ הרביעי הם כונו "טרטרים". " - צאצאי ה"טרטרוס" - השאול. אירופה אימצה את השם הזה, בתמלול רוסי ולקסיקוגרפיה הם קיבלו את שמם טטרים.

האינקוויזיציה האפיפיורית, המשתוללת באירופה, לא הודתה בתורת הכדוריות של כדור הארץ - "האדמה נחה על שלושה לווייתנים". לאור זאת, המפות הגיאוגרפיות של אותם זמנים היו בהקרנה דו מימדית. עליהם לא תראה שום "טרטריה", שום אזכור של הטטרים. אלו הן מפות של המאות X - XV, בהן מפת תלמי הייתה הבסיס.

במפות אלו של המקום מהדנייפר, הצד הסיבירי היה סקית'ה, הארץ סביב אראל - סוגדיאנה, שטח קזחסטן - סאקי, על כל מפות או אגדה לא נמצא שם הטטרים או הטטרים. הומרוס כינה את טרטרוס מקום הכליאה של הטיטאנים, השונה מהגיהנום. עם זאת, בכתביו של הומרוס, הוא קשור למקומות מסוימים במערב יחסית ליוון.

בשום מקום בהיסטוריה או בזיכרון הלאומי לא מוזכרים, במזרח אירופה, בקווקז, צאצאי הקיפצ'קים, אין דם - ניימנים, נוגיים, ועוד יותר מכך צאצאי המונגולים.

אבל העקבות הטורקיות נשארו, ואשר חוו כל עמי המזרח. המרכז הגדול ביותר של סחר העבדים היה בחרסון, קונסטנטינופול, וזו החזקה של פורטה.

פתגם רוסי ישן אומר: - "חרב חדה, אבל אין מי להצליף, טטר בקרים, פאן בליטא", "למי היא אם האלוהים, ולנו ליטא, כן טטרווה", "התעללות (מלחמה) לא אוהב את האמת."

הכנסייה הקתולית הייתה אחד האדונים הפיאודליים החזקים ביותר. היא ריכזה בידיה כוח כלכלי ופוליטי עצום.

הרבית הגדול ביותר מבין כל בתי המלוכה באירופה. האידיאולוג של כוחו הנבחר של אלוהים, מחברם של כתבי יד גנאלוגיים על אנשים "מלכותיים", שבהם ה"צ'ינגיזידים" וה"טימורידים" המיתולוגיים נוספו באופן מלאכותי כדי לשלוט באישיות אסייתית.

לפי פ. אנגלס, האדונים הפיאודליים של הכנסייה "ניצלו את נתיניהם ללא רחמים כמו האצולה והנסיכים, אך התנהגו בחוסר בושה אף יותר".

מאבק ההמונים נגד דיכוי פיאודלי לבש לעתים קרובות מעטפת דתית, שהופיעה בצורה של כפירות שונות. בהתמרדות נגד הניצול הפיאודלי, ההמונים נלחמו נגד הכנסייה, שכן הכנסייה הצדיקה והגנה על דיכוי זה, קידשה את השיטה הפיאודלית בסמכות אלוהית.

לפי פ' אנגלס, הכנסייה תפסה את עמדת "הסינתזה הכללית ביותר והסנקציה הכללית ביותר של המערכת הפיאודלית הקיימת. ברור שבתנאים אלה כל ההתקפות על הפיאודליזם המתבטאות בצורה כללית ומעל לכל, התקפות על הכנסייה, כל הדוקטרינות המהפכניות החברתיות והפוליטיות צריכות, לרוב, לייצג בו-זמנית כפירות תיאולוגיות".

לבקשת הקתוליות וידיו של וסאל - טורקיה העות'מאנית, הפכה הכנסייה האורתודוקסית לאדון הפיאודלי הגדול ביותר ברוסיה. היא החזיקה למעלה ממיליון איכרים, אותם דיכאה באכזריות יוצאת דופן, תוך שימוש במנגנון כפייה מבוסס היטב לשם כך.

אפילו במילה "איכר" הונח היסוד לנצרות - "הריסטיאן"

מנזרים היו המובילים הראשונים של הון מסחרי ובחלקו תעשייתי, הבנקים הראשונים. כאשר הוקמה צמיתות ברוסיה, מנזרים החלו להחזיק במספר עצום של נשמות צמיתות.

האדמות העצומות ורכושה של הכנסייה, ובמדינתנו, כמובן, השחיתו את הכמורה הגבוהה יותר, והופיעו בארצנו היררכיים יהירים, והאנשים העניים תהו איך זה: כנסיית המשיח הייתה שקועה בסגנונות ובפאר? ו

היו לנו אנשים מקרב הכמורה עצמם שהפגינו נגד זה.

אז, ניל סורסקי המפורסם תחת יוחנן השלישי "החל לפעול כך שלמנזרים לא יהיו כפרים, אבל הנזירים יחיו במדבריות ויזונו ממלאכת היד שלהם". אולם המועצה השיבה: "הקדושים והמנזרים אינם מעזים למסור את רכוש הכנסייה ואינם דוגלים".

לא רק אדמות בויאר וקהילה הופרטו, אלא גם מאות כפרים נשרפו כדי לגרש, למחוק את הזיכרון, ליישב מחדש את האיכרים לאחוזות של מנזרים וכנסיות.

קורבסקי מאשים את גרוזני בהרס והביס את "החזק בישראל" שניתן מאלוהים, כלומר את הבויארים הזקנים, לקח מהבויארים כל חולצה (חולצות) אחרונה והרס את "העיר הגדולה פסקוב", "סתום את הממלכה". רוסית, כמו מעוז בגיהנום, "כלומר, בעזרת צעדים דיקטטוריים יוצאי דופן.

בתשובה לשאלה מדוע השמיד גרוזני את הבויארים, "משרתיו הנאמנים", עונה הצאר: "האוטוקרטים הרוסים שלטו בממלכה בעצמם, לא בויארים במשך זמן רב".

במהלך לכידת קאזאן, איבן הרביעי, ממלא את רצון האפיפיור, כבר ביום הראשון שרף את בתי הכנסת של היהודים וכנסיות של נוצרים ארמנים יחד עם עדרו. (השור על המאבק בכפירה עדיין לא בוטל: פוגרומים יהודיים, מעשי טבח בארמנים; רצח עם מוסתר על ידי סכסוכים אזרחיים ומריבות פוליטיות).

עד המאה ה-16, המבנים מחדש של רוס השתמשו בשירותי האימפריה העות'מאנית, שילמו על עזרתם בביסוס הפיאודליזם ברוסיה, ומכרו את האנשים לעבדות.

בעידן הזה, כל מה שרוסי, כל מה שלאומי היה מועבר לשכחה - וכמעט חילול השם - סומן בכינוי של פראות ובורות.

נסיכים ובויארים אחראים לעם ווצ'ה לענייניהם. עמדה זו באה לידי ביטוי היטב בתשובתו של אב המנזר פצ'רסק פוליקרס לנסיך רוסטיסלאב מסטיסלוביץ':

"אלוהים ציווה עליך להיות כך: אמת המעשים בעולם הזה, שפוט באמת ובנשיקת הצלב לעמוד ולשמור על ארץ רוסיה."

איפה היצירות של העם הסיני של תקופת יואן? מרקו פולו, שהשווה את מה שראה עם מדינות אירופה ומערב אסיה, התרשם מהרחבות והשגשוג של סין. הוא תיאר את חובילאי כ"החזק ביותר בעולם, עם אנשים, אדמות וסחורות יוצאי דופן".

במשך תקופה קצרה תחת שלטונו של קובלאי, שושלת יואן נהנתה מאחדות, שגשוג כלכלי ושלום. היו יותר מ-5,000 אירופאים בבייג'ינג, מיסיונרים עוררו מהפכה פיאודלית, הכריזו כקיסר של שושלת מינג החדשה בנאנג'ינג, נלחם נגד עמו במשך כ-20 שנה, והקים את הפיאודליזם.

החומה הסינית המפורסמת, שהוקמה על עצמות ה"עבדים", הפכה למכשול עבור האיכרים להימלט ולברוח לערבות החופשיות. חומה זו לא נבנתה כדי להגן מבחוץ, אלא כדי להגן על הארץ מפני התקוממויות ויציאות פנימיות, לכן היא נבנתה עם פרצות בתוך הארץ.

עידן תחייתה של מרכז אסיה - אימפריית חורזם, (שטחה של כל אסיה התיכונה, איראן, אזרבייג'ן) נפל על ימי הביניים והזיכרון שמר על שמותיהם רק בשל העובדה שהם כתבו באותיות ערביות (! !!), אם כי שפת היצירות היא טורקית.

האימפריה העות'מאנית בדרכים שונות - איפה עם ברזל ודם, ואיפה עם הטבות והבטחות - מאשרת את האיסלאם במרכז אסיה. אבל הארץ הזו היא דאר-אל-חרב, אז החרב של טימור עברה בה והפיתוח נעצר.

לאיסלאם היה הכי ריאקציוני, שהאט את ההשפעה על המדע והתרבות. הכמורה המוסלמית דרשה ממדענים להאמין באופן עיוור בדוגמות של האסלאם כאמיתות בלתי ניתנות לשינוי, לראות בקוראן את בריאת אללה, לקרוא ולהעיר רק ספר אחד בעולם - הקוראן

לאחר הטבח בטימור, נמלטו הנסטוריאנים להודו, שם נוסדה האימפריה המפורסמת ללא תחרות של המוגולים הגדולים.

אנשים מתפעלים מההרמוניה המופלאה של הטאג' מאהל, זוכרים את המדינאיות של אכבר, מתפעלים מנצנצים של אבני חן היסטוריות, משחזרים ברומנים ובסרטים את אירועי עידן עברו, מכנים את המונח "מוגלאי" - סגנון שלם "מוגולי" באמנות, בגדים, אפילו בישול, המניעים שלו משוחזרים בהודו בארכיטקטורה של מבנים, בדוגמאות נוי, על קופסאות, משטחי שולחן, כלים. ערים שלמות של מאוזוליאום וסרקופגים העשויים מהשיש היקר ביותר והתעלומות המסתוריות של השושלת הזו לא משאירות אף אחד אדיש.

אחרון השושלת המוגולית, בהאדור שאה זפאר השני, עמד בראש מרד הספוי. בשנת 1858, המרד דוכא באכזריות, לאחר תבוסת הספויים, הבריטים ביטלו את השושלת המוגולית, שדדו את המדינה, מחולקת ליותר מ-500 נסיכויות.

בהטפת נצרות, כריתת הסכמים עם נסיכים "ילידים" במטרה לרכוש ולנצל את שטחם וגביית חובות ומיסים לכיסוי עלויות הניהול של הרכוש שנרכש, הם רכשו את הזכויות ל"שימוש תמידי" בקרקע.

כך, הרעב התיישב במדינה המשגשגת והחזקה של פעם. והוא עובר בהודו, אפריקה, דרום אמריקה, המזרח התיכון, שם הילידים הם שולחן מנודה בארצם.

…ומלאו את הארץ והכניעו אותה…

חיפשתי זמן רב את אלוהים בקרב הנוצרים, אבל הוא לא היה על הצלב.

ביקרתי במקדש הינדי ובמנזר בודהיסטי עתיק, אבל גם שם לא מצאתי אפילו זכר ממנו.

הלכתי לכעבה, אבל גם אלוהים לא היה שם.

ואז הסתכלתי לתוך הלב שלי.

ורק שם ראיתי את אלוהים, מה שלא היה בשום מקום אחר…

(רמי)