"נשות רום" של לנינגרד הנצורה
"נשות רום" של לנינגרד הנצורה

וִידֵאוֹ: "נשות רום" של לנינגרד הנצורה

וִידֵאוֹ:
וִידֵאוֹ: סוד חינוך הילדים - הרב יוסף חיים גבאי HD - הורים חובה לשמוע! 2024, מאי
Anonim

המסתורין של צילומי החסימה

כשתירגמתי את ספרו של חסו סטחוב "טרגדיה על הנבה" (הוצאה לאור "צנטרפוליגרף, מוסקבה, 2008), הפניתי את תשומת הלב למשפט הבא:" רק היום הפכו לזמינים תצלומים מארכיונים סובייטיים המראים לנו ייצור של עוגות וממתקים במפעלי קונדיטוריה לנינגרד לאליטה המפלגתית בסמולני. הם היו מתוארכים לדצמבר 1941, כאשר מאות אנשים כבר מתים מרעב מדי יום" (עמ' 7-8).

תמונה
תמונה

למען האמת, לא האמנתי אז לסופר הגרמני. אבל מתוקף מקצועו הצבאי, כקצין הסברה ושירותי ניתוח לשעבר, החל להתעניין במקור שסטכוב השתמש בו. התברר שזה הספר הגרמני "Blockade Leningrad 1941-1944" (Rowolt Publishing House, 1992), שבו ממוקמים התצלומים הללו. המחברים התייחסו לעובדה שהתמונות שמצאו היו שייכות לארכיון הממלכתי המרכזי לצילום ומסמכי צילום בסנט פטרסבורג.

לאחר שביקר אותו, הוא הראה שם ספר גרמני עם התצלומים הללו. בסמוך הנחתי על השולחן את אלבום התמונות שפורסם לאחרונה "לנינגרד במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה" (מרכז שירותי הדפוס בהוצאה לאור, סנט פטרסבורג, 2005) עם טקסט הסבר מאת ולנטין מיכאילוביץ' קובלצ'וק, דוקטור למדעים היסטוריים. בו בעמוד 78 הוצג רק אחד מהתצלומים ה"גרמניים".

בחתימה באלבום התמונות המקומי נכתב: 12.12.1941 בית חרושת שני לממתקים. ראש החנות א.נ. פבלוב, מאסטר קונדיטור ס.א. קרסנובאיב והעוזר E. F. זכרובה בודקים את הכיכרות המוגמרות … קובלצ'וק היה משוכנע בתוקף כי מדובר אך ורק בלחם החסימה.

הגרסה הגרמנית של החתימה הייתה זהה למעט המילים האחרונות. הם נשמעו כמו "בדיקת מוצר מוגמר". כלומר, המשמעות של הביטוי הזה הייתה רחבה יותר.

ציפיתי כשהם יביאו את התמונה המקורית כדי לגלות אם הם כיכרות לחם או מוצרים אחרים שהכי נראים כמו חטיפי שוקולד?

כשעובדי הארכיון הניחו את התמונה הזו על השולחן, התברר שהיא צולמה ב-12 בדצמבר 1941 על ידי העיתונאי א' מיכאילוב. הוא היה צלם עיתונות ידוע של TASS, כלומר צילם בצו רשמי, שחשוב להמשך הבנת המצב.

ייתכן שמיכאילוב אכן קיבל פקודה רשמית על מנת להרגיע את העם הסובייטי המתגורר ביבשת. היה צורך להראות לעם הסובייטי שהמצב בלנינגרד לא כל כך חמור. לכן, אחד ממפעלי הקונדיטוריה נלקח כחפץ, שכפי שהתברר, באמת המשיך לייצר מוצרים מתוקים לאליטה בעיר הרעבה, לפי מה שמכונה "מנת מכתבים". הוא שימש על ידי אנשים ברמה של חברים מקבילים באקדמיה למדעים, סופרים מפורסמים כמו וסבולוד וישנבסקי, מנהיגי צבא ומפלגות בדרגה גבוהה, עובדים אחראיים של סמולני. כפי שהתברר, לא היו כל כך מעטים, בהתחשב בכך שלפחות כל בית המלאכה של בית החרושת לקונדיטוריה עבד עבורם. ולא הוחלו כרטיסי חסימה על מוצרים אלה.

יתרה מכך, הוא סווג, ברמת הסודות הצבאיים, כמו ייצור תחמושת וציוד צבאי.

ייתכן שהתצלום הזה אכן פורסם באחד העיתונים הסובייטים. אולי הניגודיות בתמונה הוגברה במיוחד על מנת להשחיר את מראה המוצרים המיוצרים, ולהפוך אותם ל"כיכרות מוכנות". אבל זה רק ניחוש שלי. סביר להניח שלקוחות התמונה הבינו שזה כבר מוגזם והחביאו את זה בארכיון במשך זמן רב.

מה נכתב מתחת לתצלום מיד לאחר הפקתו אינו ידוע. כרטיס הארכיון של התצלום נערך ב-3 באוקטובר 1974, ואז נרשם רישום על בדיקת ה"כיכרות המוכנות". ככל הנראה, המהדר של הכרטיס, בשל הניגודיות החדה של התמונה, לא ראה את אופי המוצר, אלא שם לב אך ורק לפרצופים המרושעים. או שאולי הוא לא רצה לראות את זה. זה סמלי שהתמונה קיבלה חתימה דומה בשנות ה-70. בזמן הזה, על גל פולחן האישיות של ברז'נייב והנהגת ה-CPSU, זכה לקידום רחב הרעיון שרעב המצור פקד את כולם ללא יוצא מן הכלל, וכמובן את המנגנון המפלגתי, כ"אינטגרלי חלק מהעם". ואז הוצגה בכל מקום הסיסמה: "העם והמפלגה הם אחד".

לכן, אף אחד לא היה צריך אפילו לחשוב שייצור השוקולדים נמשך במפעל הממתקים בחורף המצור של 1941, כפי שמאשרים כעת תצלומים דוקומנטריים.

באותו ארכיון הצלחתי למצוא עוד שתי תמונות מעניינות.

על הראשון שבהם (ראה תמונה בתחילת הכתבה), שבו מוצג גבר בתקריב על רקע עוגות הפרוסות על כל השולחן, יש את החתימה הבאה:

תמונה
תמונה

« מנהל המשמרת הטוב ביותר של מפעל הממתקים "Enskoy" "VA Abakumov. הצוות בהנהגתו חורג באופן קבוע מהנורמה. בתמונה: החבר אבאקומוב בודק את איכות המאפים של המאפים הווינאיים. 12.12.1941 צילום: א.מיכאילוב, TASS ».

תמונה
תמונה

תצלום נוסף מתאר את הכנת ה-Baba Rum. בחתימה נכתב: "12.12.1941. הכנת "תינוקות רום" במפעל קונדיטוריה 2. א. מיכאילוב TASS "

כפי שניתן לראות מהחתימות הללו, לא היה עוד סוד לגבי אופי המוצר. אני מודה שכשהבנתי את כל זה, זה נהיה מאוד מר. הייתה תחושה שרימו אותך, יתרה מכך בצורה הכי חסרת בושה. התברר שהייתי קיים בסם השקרים במשך שנים רבות, אבל זה היה אפילו יותר פוגעני להבין שאלפי מחברי הלנינגרדים עדיין חיים בסם הזה.

אולי בגלל זה התחלתי לספר לאנשים את הסיפור של התצלומים האלה בקהלים שונים. התעניינתי יותר ויותר בתגובה שלהם לזה. רוב האנשים פגשו בהתחלה את המידע הזה בעוינות. כשהראיתי את התמונות השתררה דממה, ואז אנשים התחילו לדבר, כאילו הם מתפוצצים.

הנה מה שסיפרה, למשל, מאיה אלכסנדרובנה סרגייבה, ראש הספרייה במוזיאון ההגנה והמצור על לנינגרד. התברר שמקרים כאלה היו מוכרים לה מסיפורים. בקיץ 1950, כשהיא עדיין ילדה, היא שמעה סיפור דומה בדאצ'ה ליד לנינגרד, כשראתה אישה שתלתה 17 מעילים לייבוש. סרגייבה שאלה: "של מי הדברים האלה?" היא ענתה שהם שייכים לה מאז החסימה. "איך זה?" - הילדה הופתעה.

התברר שהאישה עבדה במפעל שוקולד בלנינגרד הנצורה. שוקולדים וממתקים, כמו גם מוצרי ממתקים נוספים, נעשו שם, לדבריה, ברציפות לאורך כל החסימה. בתוך המפעל ניתן היה לצרוך את כל מוצרי השוקולד ללא כל הגבלה. אבל אסור בתכלית האיסור, תחת איום של הוצאה להורג, להוציא משהו החוצה. אמה של האישה הזאת באותה תקופה מתה מרעב, ואז היא החליטה להוציא את חפיסת השוקולד ולהחביא אותה מתחת לשערה. היה לה שיער עבה באופן מפתיע, שאותו שמרה עד שנות ה-50. הדבר הקשה והמפחיד ביותר היה לשאת את החפיסה הראשונה של סחורה גנובה. אבל בזכות זה האם שרדה.

אחר כך היא התחילה לעשות את זה בקביעות, למכור שוקולדים או להחליף אותם בלחם ודברים אחרים שהיו מבוקשים במיוחד בשווקי פשפשים. בהדרגה, החל להיות לה מספיק כסף לא רק כדי לקנות לחם, אלא גם כדי לרכוש מוצרים יקרים. כנראה ש-17 מעילים הם לא כל מה שהיא הצליחה להתמקח עליהם בלנינגרד הרעבה, כשאנשים מכרו הכל בסכום זעום. הדבר בלט במיוחד כאשר באביב ובקיץ 1942 נשלחה האוכלוסייה לפינוי באופן מאורגן.פרסומות שהודבקו על הקירות על מכירה דחופה של חפצים, בעיקר בתמורה זולה, היו בכל מקום. ספקולנטים ניצלו זאת מלכתחילה.

לאחרונה קראתי בספרו של א.פנטלייב "אנדרטאות חיות" ("סופר סובייטי, 1967, בעמ' 125), שבזמן העז מאוד של המצור, הגיעה בקשה טלגרפית לוועדה האזורית של לנינגרד של האיגודים המקצועיים מקויבישב, היכן פונתה ממשלת ברית המועצות: "לדווח על תוצאות סקי קרוס קאנטרי ומספר המשתתפים".

לאחר מכן, סוף סוף הודיתי שצדק חסו סטחוב, שכתב ב"טרגדיה על הנבה" ש"הגזר נועד לאדונים האדומים, והשוט והמוות לעם".

יורי לבדב

מוּמלָץ: