כיסויי הראש הכי יוצאי דופן של נשות רוסיה בהיסטוריה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בימים עברו, כיסוי הראש היה החלק המשמעותי והאלגנטי ביותר בתחפושת של אישה. הוא ידע לספר הרבה על הבעלים שלו - על גילה, המשפחה והמעמד החברתי שלה, ואפילו אם יש לה ילדים.

ברוסיה, בנות לבשו סרטי ראש וזרים (כתרים) פשוטים למדי, והותירו את הכתר והצמה פתוחים. ביום החתונה נפרשה הצמה של הילדה והונחה סביב ראשה, כלומר "מעוותת". מטקס זה נולד הביטוי "לסובב את הילדה", כלומר לשאת אותה לעצמך. מסורת כיסוי הראש התבססה על הרעיון העתיק ששיער סופג אנרגיה שלילית. הנערה, לעומת זאת, עלולה להסתכן בהצגת הצמה שלה למחזרים פוטנציאליים, אבל אישה בעלת שיער פשוט הביאה בושה וחוסר מזל לכל המשפחה. שיער מעוצב "כמו של אישה" היה מכוסה בכיפה קשורה בחלק האחורי של הראש - לוחם או תולעת שיער. מלמעלה נלבשה כיסוי ראש, שבניגוד לזה של הילדה, היה עיצוב מורכב. בממוצע, יצירה כזו הייתה מורכבת מארבעה עד עשרה חלקים הניתנים להסרה.

כיסויי ראש של הדרום הרוסי

הגבול בין הצפון והדרום הרוסי הגדול עבר בשטח אזור מוסקבה המודרני. אתנוגרפים מייחסים את ולדימיר וטבר לצפון רוסיה, ואת טולה וריאזאן לדרום רוסיה. מוסקבה עצמה הושפעה מהמסורות התרבותיות של שני האזורים.

תחפושת האיכרים הנשית של אזורי הדרום הייתה שונה מהותית מזו הצפונית. הדרום החקלאי היה שמרני יותר. האיכרים כאן חיו בדרך כלל עניים יותר מאשר בצפון הרוסי, שם התנהל מסחר עם סוחרים זרים באופן פעיל. עד תחילת המאה ה-20, הסוג העתיק ביותר של תחפושת רוסית נלבש בכפרים בדרום רוסיה - פונבה משובצת (בגד עד המותניים כמו חצאית) וחולצה ארוכה, ששוליה המעוטרים הציצו מתחת לתחתית. poneva. בצללית, התלבושת הדרום רוסית דמתה לחבית; עמלים וקיצ'קי שולבו איתה - כיסויי ראש שהובחנו במגוון סגנונות ומורכבות עיצוב.

קיקה קרניים

המילה "קיקה" מגיעה מה-"kyka" הסלאבי הישן - "שיער". זהו אחד מכיסויי הראש העתיקים ביותר, שחוזר לתמונות של אלוהויות פגאניות נשיות. לדעת הסלאבים, הקרניים היו סמל לפוריות, ולכן רק "אישה בוגרת" יכלה לענוד אותן. ברוב האזורים, אישה קיבלה את הזכות ללבוש קיקו עם קרניים לאחר לידת ילדה הראשון. הם לבשו בעיטה גם בימי חול וגם בחגים. כדי להחזיק את כיסוי הראש המאסיבי (הקרניים יכלו להגיע לגובה של 20-30 ס"מ), האישה הייתה צריכה להרים את ראשה גבוה. כך הופיעה המילה "להתפאר" - ללכת עם האף למעלה.

הכמורה נאבקה באופן פעיל נגד תכונות פגאניות: נאסר על נשים להגיע לכנסייה בבעיטות קרניים. בתחילת המאה ה-19, כיסוי ראש זה כמעט נעלם מחיי היומיום, אך במחוז ריאזאן הוא נלבש עד המאה ה-20. אפילו משהו שרד:

KIKA HOOF בצורת

"אנושי" הוזכר לראשונה במסמך משנת 1328. יש להניח שבזמן הזה נשים כבר חבשו כל מיני נגזרות מהקיקי הקרניים - בצורת כובע באולר, משוט, רולר. גדל מקורן וקיטש בצורת פרסה או פרסה. כיסוי הראש הקשה (המצח) היה מכוסה בבד מעוטר עשיר, לרוב רקום בזהב. זה היה מחובר מעל ה"כובע" עם חוט או סרטים קשורים סביב הראש. כמו פרסה התלויה מעל דלת הכניסה, היצירה הזו תוכננה להגן מפני עין הרע. כל הנשים הנשואות לבשו אותו בחגים.

עד שנות ה-50 אפשר היה לראות "פרסות" כאלה בחתונות כפר באזור וורונז'. על רקע שחור ולבן - הצבעים העיקריים של חליפת הנשים של וורונז' - הבעיטה הרקומה בזהב נראתה כמו התכשיט היקר ביותר.בעיטות רבות דמויות פרסה מהמאה ה-19 שרדו, שנאספו מליפצק ועד בלגורוד, מה שמעיד על תפוצתם הרחבה באזור האדמה השחורה המרכזית.

ארבעים טולה

בחלקים שונים של רוסיה, אותו כיסוי ראש נקרא אחרת. לכן, היום מומחים לא יכולים סוף סוף להסכים על מה נחשב בעיטה ומהו מגפי. הבלבול במונחים, המוכפל במגוון הרב של כיסויי ראש רוסיים, הוביל לכך שבספרות פירושו של המגפה הוא אחד הפרטים של הקיקי, ולהפך, הקיקה מובנת כחלק מרכיב של המגפי. במספר אזורים, מאז המאה ה-17 בערך, התקיים מגפי כשמלה עצמאית מורכבת מורכבת של אישה נשואה. דוגמה בולטת לכך היא מגפת טולה.

כדי להצדיק את שמו ה"ציפור", חולק המגפה לחלקים רוחביים - כנפיים וגב - זנב. הזנב נתפר במעגל של סרטים קפלים צבעוניים, שגרמו לו להיראות כמו טווס. רוזטות בהירות התחרזו עם כיסוי הראש, שנתפרו על גב הפוני. נשים לבשו בגד כזה בחגים, בדרך כלל בשנתיים-שלוש הראשונות לאחר החתונה.

כמעט כל המגפים של חתך זה שנשמרו במוזיאונים ובאוספים אישיים נמצאו בשטח מחוז טולה.

כיסויי ראש של הצפון הרוסי

הבסיס של תחפושת הנשים הצפוניות היה שמלת קיץ. זה הוזכר לראשונה ב-Nikon Chronicle של 1376. בתחילה, שמלות קיץ, מקוצרות כמו קפטן, נלבשו על ידי גברים אצילים. רק במאה ה-17 רכשה שמלת הקיץ את המראה המוכר ולבסוף היגרה לארון הנשים.

המילה "קוקושניק" נתקלת לראשונה במסמכים מהמאה ה-17. "קוקוש" ברוסית עתיקה פירושו "עוף". כיסוי הראש קיבל כנראה את שמו מהדמיון שלו לסקלופ עוף. הוא הדגיש את הצללית המשולשת של שמלת קיץ.

לפי גרסה אחת, הקוקושניק הופיע ברוסיה בהשפעת התלבושת הביזנטית. זה נלבש בעיקר על ידי נשים אצילות.

לאחר הרפורמה של פיטר הראשון, שאסרה על לבישת תלבושות לאומיות מסורתיות בקרב האצולה, שמלות קיץ וקוקושניקים נשארו בארון הסוחרים, הבורגנים והאיכרים, אך בגרסה צנועה יותר. באותה תקופה, הקוקושניק בשילוב עם שמלת השמש חדרו לאזורים הדרומיים, שם במשך זמן רב הוא נשאר תלבושת של נשים עשירות במיוחד. קוקושניקים עוטרו עשירים בהרבה ממלכונים וקיקי: הם היו גזוזים בפנינים ובגללים, ברוקד וקטיפה, צמה ותחרה.

אוסף (SAMSHURA, ROSE)

לאחד מכיסויי הראש המגוונים ביותר של המאות ה-18-19 היו הרבה שמות ואפשרויות התאמה. הוא הוזכר לראשונה במקורות הכתובים של המאה ה-17 כסמשורה (שמשורה). כנראה, מילה זו נוצרה מהפועל "שמשית" או "שמקט" - לדבר בצורה לא ברורה, ובמובן פיגורטיבי - "לקמט, ללחוץ". במילון ההסבר של ולדימיר דאל הוגדרה סמשורה כ"כיסוי ראש וולוגדה של אישה נשואה".

כל כיסויי הראש מסוג זה היו מאוחדים בכובע אסוף או "מקומט". עורף נמוך, בדומה לכובע, היה חלק מחליפה סתמית למדי. הגבוה נראה מרשים, כמו ספר לימוד קוקושניק, ונלבש בחגים. קולקציית יומיום נתפרה מבד זול יותר, ומעליה נלבש צעיף. האוסף של הזקנה עשוי להיראות כמו מצנפת שחורה פשוטה. לבושם החגיגי של הצעירים היה מכוסה בסרטים מרופדים ורקום באבנים יקרות.

סוג זה של קוקושניק הגיע מהאזורים הצפוניים - וולוגדה, ארכנגלסק, ויאטקה. הוא התאהב בנשים במרכז רוסיה, הגיע בסופו של דבר למערב סיביר, טרנסבייקליה ואלטאי. המילה עצמה התפשטה עם החפץ. במאה ה-19 החלו להבין סוגים שונים של כיסויי ראש תחת השם "סמשורה" במחוזות שונים.

קוקושניק פסקובסקי (שישק)

לגרסת הפסקוב של הקוקושניק, כיסוי הראש לחתונה שישאק, הייתה צללית קלאסית בצורת משולש מוארך. הבליטות שהעניקו לו את שמו סימלו פוריות. הייתה פתגם שאומר: "כמה קונוסים, כל כך הרבה ילדים."הם נתפרו על החלק הקדמי של השישוק, מעוטרים בפנינים. רשת פנינה נתפרה לאורך הקצה התחתון - למטה. על גבי השישוק לבש הנשוי הטרי מטפחת לבנה רקומה בזהב. קוקושניק אחד כזה עלה בין 2 ל-7 אלף רובל בכסף, ולכן הוא נשמר במשפחה כשריד, הועבר מאם לבת.

ה-Pskov kokoshnik זכה לפופולריות הגדולה ביותר במאות ה-18-19. כיסויי הראש שיצרו האומנים של מחוז טורופץ במחוז פסקוב היו מפורסמים במיוחד. לכן השיקים נקראו לעתים קרובות טורופטים קוקושניקים. הרבה דיוקנאות של בנות עם פנינים שרדו, מה שהפך את האזור הזה למפורסם.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

ה"עקב" הגלילי היה באופנה בסוף המאה ה-18 ולאורך המאה ה-19. זהו אחד הזנים המקוריים ביותר של קוקושניק. הם לבשו אותו בחגים, אז הם תפרו אותו ממשי, קטיפה, תחרה זהב, וקישטו אותו באבנים. מתחת ל"עקב" נלבש תחתית פנינה רחבה, בדומה לכיפה קטנה. זה כיסה את כל הראש, כי כיסוי הראש הקומפקטי עצמו כיסת רק את החלק העליון של הראש. "קבלוצ'וק" היה נפוץ כל כך במחוז טבר עד שהוא הפך למעין "כרטיס ביקור" של האזור. לאמנים שעבדו עם נושאים "רוסים" הייתה חולשה מיוחדת עבורו. אנדריי ריאבושקין תיאר אישה בקוקושניק של טבר בציור "יום ראשון" (1889). אותה שמלה מתוארת ב"דיוקן אשתו של הסוחר אובראצטסוב" (1830) מאת אלכסיי ונציאנוב. הוא גם צייר את אשתו מרתה אפאנאסייבנה ונציאנוב בתחפושת של אשת סוחר טבר עם ה"עקב" הכרחי (1830).

עד סוף המאה ה-19 החלו כיסויי ראש מורכבים בכל רחבי רוסיה לפנות את מקומם לצעיפים שדמו למטפחת רוסית עתיקה - אוברוס. עצם המסורת של קשירת מטפחת נשמרה עוד מימי הביניים, ובתקופת הזוהר של האריגה התעשייתית היא קיבלה חיים חדשים. צעיפי מפעל, ארוגים מחוטים יקרים באיכות גבוהה, נמכרו בכל מקום. על פי המסורת הישנה, נשים נשואות לבשו כיסויי ראש וצעיפים מעל הלוחם, מכסות בזהירות את שיערן. התהליך העמל של יצירת כיסוי ראש ייחודי, שעבר מדור לדור, שקע בשכחה.