הבסיס התלמודי של המערכת

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לניוון המוסר הציבורי המתרחש לנגד עינינו, להמלצות הבינלאומיות הדחופות על התעללות בילדים צעירים מתחת לגיל 4 ולגליזציה של פדופיליה יש בסיס דתי מנוסח בצורה ברורה.

יַהֲדוּת. מתודולוגיה כללית של ניוון אידיאולוגי של הרוב

העובדה שלמושג הליברליזם יש שורשים דתיים מהיהדות [הוכחה באופן משכנע [בדו"ח שלו של היחצן ישראל שמיר [1]). הוא הראה שהליברליזם נחשב בטעות ל"מגמת חשיבה אנטי-דתית" (למרות שהליברליזם עצמו נמנע בהתמדה מהגדרה עצמית כאידיאולוגיה). בניתוחו השתמש שמיר במסקנותיו של ההוגה הגרמני קרל שמיט, שאחרי תבוסת גרמניה ב-1945, שחי באזורי הכיבוש הסובייטי והאמריקאי כאחד, ציין כי הליברליזם האמריקאי הוא אידיאולוגיה לוחמנית, הנוטה פחות להתפשר מאשר הסובייטית. קוֹמוּנִיזם. הניסיון האישי של שמידט הראה שהניאו-ליברליזם האמריקאי הוא אידיאולוגיה מסוכנת יותר מקומוניזם (שהוא מאוד לא אהב).

הבנת האידיאולוגיה האגרסיבית של הליברליזם ניצחה בחוגים המדעיים רק בשנים האחרונות - לאחר שורה ארוכה של מלחמות בווייטנאם, עיראק, אפגניסטן וחזרה על אותו סוג של "מהפכות צבע". הליברליזם הפך לאידיאולוגיה ברורה ורשמית הדורשת יישום של אותן קווים מנחים בכל מקום. עמדות אלו משקפות את האינטרסים של קבוצה צרה של אוליגרכיה על-לאומית, שרוצה לשלול מכל החברות את הלכידות, ולמנוע מאיתנו את ההזדמנות להתנגד. לפיכך, באמצעות הבלטה של זכויות פרט מוגבלות, זכויות קולקטיביות מושמדות:

- "זכויות אדם" (ושלילת זכויות הקולקטיב);

- "הגנה על מיעוטים" (ושלילת זכויות הרוב);

- "בעלות פרטית על התקשורת" (וזכותו הבלעדית של ההון לעצב את דעת הקהל);

- "הגנה על נשים ויחסים הומוסקסואלים" (וחיסול המשפחה);

- "אנטי גזענות" (ושלילת הזכויות המועדפות של הילידים);

- תעמולה של עצמאות כלכלית (ושלילת סיוע הדדי חברתי);

- "הפרדת הכנסייה מהמדינה" (וחופש התעמולה האנטי-נוצרית, עם איסור השליחות הנוצרית במרחב הציבורי);

- "צורת ממשל אלקטיבית ("דמוקרטיה "מוגבלת בהסכמת העם והרשויות עם השיח הדומיננטי).

א' שמיר מזכיר לנו מחשבה חשובה נוספת של ק' שמידט: "כל אידיאולוגיה היא תורה דתית נסתרת". המושגים החשובים ביותר של אידיאולוגיה הם מושגים תיאולוגיים חילוניים. כך מורגשת האורתודוקסיה החילונית בקומוניזם הרוסי, שם שלט הרעיון האורתודוקסי של פיוס.

מהו הרקע הדתי של הניאו-ליברליזם?

ישראל שמיר מפנה את תשומת הלב לעובדה שהניאו-ליברליזם מנסה למחוק את כל עקבות נוכחות ה', להרוס כל תזכורת למשיח. כל האביזרים של הליברליזם הופכים אותו לדת קריפטור, צורה חילון של "ניאו-יהדות". חסידי הליברליזם משחזרים את ההשקפות האופייניות ליהודים, המרבים לפעול כמטיפים לאמונה החדשה ומאמינים ב"קדושת ישראל". לפיכך, תמיכה בישראל היא פריט הכרחי בתוכנית של כל הפוליטיקאים האמריקאים, והיהדות הפכה לדת היחידה שאסור להילחם בשיח המרכזי. הפחד והשנאה הפרנואידית של היהודים ביחס לגויים הפכו לתכנית פעולות הפנטגון. רעיונות הניאו-יהדות באו לידי ביטוי באידיאולוגיה של ניאו-קונים רפובליקניים ו"ניאו-טרוצקיסטים" מהמפלגה הדמוקרטית – המקרינים את אותו פחד ושנאה, אך בקנה מידה עולמי.

הניאו-יהדות הפכה לדת של האימפריה האמריקאית, שבה הנצרות הושמדה כמעט לחלוטין, אך היהדות ונגזרותיה מנצחות.

יחד עם זאת, א' שמיר מפנה את תשומת הלב לעובדה שהמשותף ביהדות והפולחן האנטי-דתי של הניאו-ליברליזם העולמי, הרס משפחות, סולידריות ציבורית ומסורות, מבוסס על הכפילות הפתולוגית של היהדות. כמו יאנוס הדו-פרצופי, הוא דורש דברים הפוכים מיהודים ולא-יהודים, מה שמייחד אותו מהנצרות, האיסלאם, הבודהיזם, שאינם דורשים ממי שאינם חסידיהם, למעט אחת - להפוך שלהם. עוקבים. היהדות לא דורשת גוי כדי להפוך ליהודי. יתרה מכך, אין הוא מאשר זאת, אם אינו אוסר זאת במפורש.

היהדות מחייבת גויה שלא תהיה לו דת, לא להאמין בכלום, לא לחגוג את החגים הדתיים שלו, לא לעזור לחבריו. כל הרעיונות המתוארים של הניאו-ליברליזם משתלבים בתפיסה זו.

- "זכויות הפרט מול זכויות הקולקטיב" ("לגוי אין זכויות קולקטיביות");

- "הזכות למשחק קולקטיבי קבוצתי שייכת רק ליהודים (ניאו), בעוד שאחרים חייבים לשחק בנפרד" ("זכויות אדם עבורכם, זכויות קולקטיביות עבורנו"; "האינטרנציונל של האנשים העובדים הושמד, אבל הבינלאומי של העשירים הופך יותר מאוחד");

- "הגנה על מיעוטים, שלילת זכויות הרוב" (שזה "טבעי לדת מיעוט");

- "בעלות פרטית על תקשורת המונים" (כ"זכותו הבלעדית של ההון לגבש דעת קהל");

- "הגנה על נשים ויחסים הומוסקסואלים" - מרמז על חיסול המשפחה ("גויה לא יכול להקים משפחה מלאה"; חיסול משפחה מגדיל את התשואה על העובד);

- "אנטי גזענות" (כשלילת הזכויות המועדפות של האוכלוסייה הילידית - דבר טבעי ליהודי שאינו יליד באף מדינה, לכן הליברליזם מאפשר ייבוא כוח עבודה זול ומסייע לתאגידים זרים לפעול בשטח זר.);

- "קידום עצמאות כלכלית" (איסור על עזרה הדדית חברתית - יהדות [אוסרת במפורש על סיוע ללא-יהודים [);

- "חופש התעמולה האנטי-נוצרית" (בהיעדר מאבק ביהדות - כך בארה"ב במקומות ציבוריים [התקנת סמלים נוצריים אסורה, אך מנורות חנוכה מותרות [; במדינות רבות ביקורת על היהדות כפוף לסמכות שיפוט);

- "דמוקרטיה": אם אינך מסכים עם העקרונות הנ"ל, אז הצבע שלך לא ייספר, אם אתה מסכים, זה לא משנה למי אתה מצביע (דוגמאות הן הבחירות בפלסטין, בלארוס, סרביה).

לפיכך, הליברליזם הוא סוג של "יהדות עבור לא-יהודים", והחברה שבה נהוגה דת מעין זו כפופה ל[פישוט ניווני (ניוון) [2].

ניוון הומוסקסואלי

היהדות היא חלוץ התמיכה בסטייה מינית, ודוחה את הגינוי המוסרי של הומוסקסואליות.

לפיכך, תומכי "היהדות הרפורמית", המהווים יותר מ-39% מהיהודים הדתיים בארצות הברית, מעודדים כמעט ללא יוצא מן הכלל מעשה סדום. עוד ב-1996 הם פרסמו הצהרה שאמרה: "אנו מאמינים שהומוסקסואליות אינה תועבה, זו לא מחלת נפש או סטייה חברתית, היא לא סטייה של הסדר הטבעי. הומוסקסואליות היא לא בחירה או העדפה, זה לא משהו שאתה בוחר לעשות או להתנזר ממנו. זה טבעי כמו הטרוסקסואליות. לכן, אין בסיס דתי או מוסרי להבחין בין אנשים על בסיס נטייתם המינית". הרב אריק יופה, נשיא איגוד ארצות הברית ליהדות רפורמית, הכריז אז: "לראשונה בהיסטוריה, הארגון המרכזי של רבנים אישר את האופי ההלכתי של יחסים חד-מיניים" [3].

בשנת 2006, כבר "רבנים שמרנים", שמנו 33% מהיהודים הדתיים, [החליטו להסמיך סדומיים לרבנים [ולעודד הומוסקסואליות בקרב גברים ונשים יהודים [4].

לפיכך, 72% מהיהודים הדתיים תמכו במעשי סדום. מה אם כן לומר על בני השבט ה"חילוניים" שלהם?

הצדקה דתית לפדופיליה

אם נעמיק בפרטים, ונחזור לדברים שהועלו בחלק הראשון [נושא הטרדת ילדים ולגליזציה של פדופיליה על ידי ליברלים (בדוגמה של נורבגיה) [, נגלה כי "המושג" הזה מוצדק לחלוטין נקודת מבט של היהדות.

סקס עם בנות לפני ואחרי גיל שלוש

"כשגבר בוגר מקיים יחסי מין עם ילדה קטנה, זה בסדר, כי כשהילדה בת פחות משלוש, זה כאילו מישהו תוקע לה אצבע בעין, דמעות עולות בעיניה… אבל הראייה חוזרת, אז התמימות חוזרת לילדה הקטנה. ילדה בת פחות משלוש שנים "([כתובות יא ב [; תלמוד, 617); "מגע מיני עם ילדה מותר אם הילדה היא בת 3 שנים" (נידה 44ב) (ראה [נוסח באנגלית [); "ניתן להתעלל בבנות גויים מגיל 3" (עבודה שרה ל"ז א).

יתרה מכך, התלמוד קבע במקביל "יציאת חירום" למצפונם של היהודים עצמם… באמצעות רצח ילד מפתה: "… אם היה יהודי עם גוי, יהא. בן שלוש ויום אחד או בגיר, נשוי או לא, וגם אם הוא קטין בגיל 9 שנים ויום אחד בלבד - כיוון שקיים עמה יחסי אישות מרצון, יש להרוג אותה, כד"ש. מקרה של חיה (המשתתפת במעשה החיות), כי דרכה נקלע היהודי למצב קשה "(רמב"ם, משנה-תורה, הלכות איסור ביא, פרק יו"ד, תקנ"ה, היט; [הרמב"ם, ע"ב). cit., 'איסורים על יחסי מין' יב; 10; אנציקלופדיה תלמודית, 'גוי' [) [5].

יחד עם זאת, התלמוד אינו מגנה יחסי מין עם בנים קטנים -

סקס עם בנים לפני ואחרי תשע שנים

"רבינו [לימדו [: במקרה של ילד זכר, צעיר אינו נחשב כמקביל לזקן; אבל חיה צעירה מטופלת כאל זקנה. מה הכוונה בזה? אמר רב: פדרסטיות עם ילד מתחת לגיל תשע אינה נחשבת כפדרסטיות עם ילד מעל זה. שמואל [אמר [: פדרסטי עם ילד מתחת לשלוש שנים אינו מתייחס לילד מעל זה. מהו בסיס המחלוקת ביניהם? - ראב טוען [שרק מי שמסוגל לקיים יחסי מין, רשאי, כנושא פסיבי של פדראסטה, לזרוק אשמה [על העבריין הפעיל]; בעוד שמי שאינו מסוגל לקיים יחסי מין אינו יכול להיות נושא פסיבי לפדרסטיות [מבחינה זו]. אבל שמואל [שומר [: הכתוב כותב, [ולא תשכב עם הבריות] כמו בשקרי אישה" (תלמוד בבלי, [סנהדרין ל"ד ע"ב).

תרגום: "הרבנים שלנו לימדו: במקרה של (קיום יחסי מין עם) בנים, הצעירים שונים מהמבוגרים… מה הכוונה בזה? אמר העבד: פדרסטי (מין) עם ילד מתחת לגיל תשע אינו זהה לפדרסטיות עם ילד גדול יותר. שמואל אמר: סקס עם ילד מתחת לגיל שלוש אינו נחשב כפדרסטי, כמו עם ילד גדול יותר. מה עומד בלב המחלוקת ביניהם? - העבד טוען שרק מי שבעצמו מסוגל לקיים יחסי מין (ממלא תפקיד של גבר) יכול להאשים [פושע פעיל] באונס; יחד עם זאת, מי שאינו יכול (למלא את תפקידו של גבר במין) אינו יכול להאשים (הומוסקסואל אקטיבי) בתפקידו הפסיבי. שמואל תומך: הכתוב אומר, [ולא תשכב עם איש] כאילו אתה שוכב עם אישה.

כמו כן, הסכימו הרבנים שאישה יכולה לקיים יחסי מין עם ילד קטן וזה לא נחשב לאקט מיני: "ילד קטן שמקיים יחסי מין עם אישה בוגרת גורם לה [כאילו] להיפצע מחתיכת עץ. "(תלמוד בבלי, [כתובות יא ב [) (טרנס. ילד קטן שיש לו מערכת יחסים עם אישה בוגרת גורם לה [כאילו] להיפצע מחתיכת עץ").

הערת שוליים לקטע זה [אומרת [: "אף על פי שמשכב של ילד קטן אינו נחשב מעשה מיני, אף על פי כן האישה נפגעת ממנו כמו מחתיכת עץ" יחסי מין אינם נחשבים, בכל זאת האישה נפגעה על ידי אותו כמו חתיכת עץ "- כלומר, היא לא חטאה, אבל היא נפסלה מנישואין עם רב).

התלמוד דן בפדראסיות של נשים כאלה, כביכול כדי לקבוע את הצורך לפסול אותה מהאפשרות להינשא לרב. עם זאת, זה פותח את השער לרווחה עבור כל ה"נאמנים" לקיים יחסי מין עם בנים מתחת לגיל תשע, ומשחרר אותם מתחושת האשמה. לפיכך, התלמוד ה"קדוש" מבטל את "הלכות משה" על יחסים חד-מיניים, מלמד שבנים בוסר הם "אינם בני אדם".

זה לא אור ירוק לסוטים? ובגלל זה, מנקודת מבטו של ליברל, כנושא מוסר היהדות החילונית, אין "שום דבר ראוי לגינוי" בפדרסטיות / "פדופיליה"!

מסתבר שבמשך מאות שנים, סוטים מיניים קיבלו פינוק מיני דתי, שכן ילדים קטנים לא יכלו להאשים את היהודי הבוגר שאנס אותו. מדובר על הסרת האשמה מהפדופילים. שעכשיו ו[מנסים לנהל קבוצות תמיכה מהקבוצה האתנית-דתית המקבילה באמצעות חקיקה של "כל המדינות המתורבתות" [.

ועכשיו, לאחר שאספנו את המידע הזה ביחד, הבה נזכור ש[ב-2012 [הנציג הקבוע של רוסיה במועצת אירופה, בהתאם להוראת נשיא הפדרציה הרוסית V. פוטין, חתם בשטרסבורג על אמנה בינלאומית עם שם יפה "להגנה על זכויותיהם של ילדים מפני ניצול מיני והתעללות מינית". כרגיל, יש תוכן מביך מאחורי העטיפה היפה. מכיוון שבין היתר, אנו זוחלים לעבר "הסטנדרטים לחינוך מיני" שפותחו על ידי המשרד האירופי של WHO והמרכז הפדרלי לחינוך לבריאות (המרכז הפדרלי לחינוך לבריאות) - עבור קובעי מדיניות, מנהיגים ואנשי מקצוע בתחום של חינוך ובריאות.

תקנים אלה, שכבר תורגמו לרוסית, חייבים להיות מאומצים גם על ידינו. בואו נרשום למה אנחנו [מחוייבים לשאוף על ידי אמנה בינלאומית [(הרשימה אינה מלאה):

בגיל 0-4 שנים יש צורך במתן מידע

- על סוגים שונים של אהבה;

- על תחושת השמחה וההנאה ממגע בגופך, אוננות בגיל צעיר;

- על ההנאה שבאינטימיות הפיזית (עמ' 46)

בגילאי 4-6 עלינו להמשיך ולמסור מידע

- תחושת השמחה וההנאה ממגע בגופך; אוננות בגיל צעיר;

- על המשמעות והביטוי של המיניות;

- על תחושות מיניות;

- ידידות ואהבה לבני אותו המין;

- מושגים שונים של המשפחה (עמ' 48-50)

בנוסף, יש מאמר נהדר בשם "1.3 למה כדאי להתחיל חינוך מיני לפני ארבע שנים?"

ונשווה את ההמלצות העיקשות הללו להתעללות בילדים צעירים מתחת לגיל 4 שנים ומעלה עם ההמצאות הפדופיליות של יוצרי התלמוד.

כלומר, בשנת 1993 הוכנס לחוקה הרוסית איסור על כל אידיאולוגיה (בעיקר רוסית, בעלת אוריינטציה לאומית). וכעת "אמנות בינלאומיות", שעל פי אותה חוקת ילצין, הן "מעל חוקים הלאומיים", נחרשת האידיאולוגיה של התלמוד באמצעות קזואיזם ניווני.

_

[1] I. שמיר ["שורשים דתיים של הליברליזם" [, דיווח בכנס "הדת בשיטה המודרנית של יחסים בינלאומיים: ליברליזם ותודעה מסורתית", הפקולטה ליחסים בינלאומיים, אוניברסיטת סנט פטרבורג סטייט, 24 בנובמבר 2006

[2] מאמר "[ניוון [", פ.א. ברוקהאוז ואי.א. Efron, S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

[3] תגובת הועידה המרכזית של רבנים אמריקאים (CCAR), 1996, בתוספת הערה של הרב אריק יופי, מצוטטת על ידי מרכז הפעולה הדתי של היהדות הרפורמית (מצוטט על ידי טד פייק, ["יהדות והומוסקסואליות: נישואים שנעשו בגיהנום" [, 22.09.06)

[4] ג'ניפר סיגל, "רבני מפתח אומרים שהיהדות הקונסרבטיבית תרים את האיסור על הומואים", קדימה, 25 באוגוסט 2006 (מצוטט בטד פייק, שם)

[5] cit. לפי ישראל שחק, ["היסטוריה יהודית, דת יהודית: חומרת שלושת אלפים שנה" [