תרבות ההקרבה במצרים העתיקה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מצד אחד, נראה שכולם יודעים על הדת של מצרים העתיקה. אלים בעלי גוף אנושי וראשי בעלי חיים, הסירה השמימית רא, החיים שלאחר המוות שבו הלב נשקל על המאזניים - מרכיבים אלו של המיתולוגיה המצרית נכללו זה מכבר בתרבות הפופולרית. אבל האם זה נכון שאמונתם הייתה איומה, קודרת וכל הזמן דרשה קורבנות עקובים מדם?

זה יהיה שגוי לדבר על מערכת מאוחדת מסוימת של אמונות דתיות מצריות עתיקות. במהלך אלפי שנות קיומה של הציוויליזציה המצרית, השתנו כמה שלבים עיקריים, שבכל אחד מהם אנשים האמינו בדברים מעט שונים. בנוסף, האמונות של מצרים העליונה והתחתונה היו שונות באופן משמעותי. בד ענק של מיתוסים ואגדות, ארוג של סתירות ואנדרסטייטמנט, הגיע אלינו. אבל יש משהו שמאחד את כל המיתוסים המצריים - עניין מפחיד בכוונה בנושא המוות והופעה מפחידה של האלים, המשלבת את התכונות המוזרות ביותר. אז ממה באמת פחדו המצרים הקדמונים? ומה דרשו האלים המצמררים שלהם?

כלת הנהר

הדת המצרית העתיקה התבססה על שני יסודות עיקריים - הערצת בעלי חיים ופולחן לנהר הנילוס הגדול, המעניק פוריות לאדמה. בעלי חיים סגדו לרוב התרבויות העתיקות, אבל אולי המצרים הם שהביאו את הפולחן הזה למוחלט. המצרים נמשכו מכוחם, כוחם ויכולותיהם, בלתי נגישים לאדם. אנשים רצו להיות זריזים כמו חתול, חזקים כמו שור, ענקיים כמו היפופוטם, ומסוכנים כמו תנין. תמונות של בעלי חיים שימשו בכל מקום - התמונות שלהם הפכו לבסיס לכתיבה הירוגלפית, שמותיהם נקראו נומים (מחוזות שלעיתים היו כמעט עצמאיים מכוח הפרעונים). ובכן, הופעת האלים הגשימה חלום ואיחדה אדם עם חיה לאחד.

גם נהר הנילוס הגדול נחשב לאלוהות בהתגלמותו. ליתר דיוק, היו כמה אלים בבת אחת, שבזמנים שונים ובאזורים שונים היו נערצים כהתגלמות הנילוס. הפופולרי שבהם הוא Hapi, אשר גילם את ההצפה השנתית של הנילוס. הישרדותם של כל האנשים הייתה תלויה באופן ישיר במידת ההצלחה של הדליפה וכמה סחף נשאר על האדמה הדלה. לכן התייחסו לאל הזה בכבוד רב. ועל המתנות העשירות יכלו לסמוך כוהני הפ י - הרי הם יכלו לחזות באיזה גובה הנהר ישטוף ובהתאם, כמה קשה תהיה השנה הקרובה.

לכת הנילוס היה גם צד אפל. כדי לפייס את הנהר ולהבטיח יבול טוב, מדי שנה בחרו המצרים בחורה יפה ומינו אותה ל"כלת הנהר". הנבחרת הייתה לבושה יפה, מקושטת בכל דרך אפשרית, ואז הוצאה לאמצע הנחל והושלך למים, תוך הקפדה על שלא תוכל לשחות החוצה ולברוח.

לפחות, ניתן למצוא תיאור של טקס דומה של המצרים הקדמונים בכמה טקסטים עתיקים (בעיקר יווניים). יש אפילו סיפור על פרעה, שכדי להבטיח את הצפה של הנילוס חתך את בתו שלו לחתיכות. ואז, ללא יכולת לשאת צער, הוא הטביע את עצמו בנהר אחר. לפי האגדה, שמו של פרעה זה … מצרים. וכל הארץ קיבלה את שמה דווקא ממייסד הקרבת אדם זה.

היסטוריונים סקפטיים לגבי האגדה על פרעה מצרים ומאמינים שזו המצאה של היוונים, שלא הבינו לא נכון את מנהגיה של מדינה הזרה להם. לפי מחקרים רבים, אכן היה קיים מנהג עם ילדה. עם זאת, היא לא הייתה "כלת הנילוס", אלא התאמה אישית של אחת האלות - איזיס, חתור או לא.המשימה שלה הייתה להפליג בכלי מיוחד לאמצע הנהר, לבצע שם כמה טקסים עם מכשירים מיוחדים למדידת גובה מפלס המים, ואז לחזור לחוף ולהכריז על רצון האלים לעם.

משרתים שלאחר המוות

אבל רבים עדיין משוכנעים שמצרים העתיקה לא יכלה להסתדר בלי קורבנות עקובים מדם. ויש לכך כמה סיבות. הדת של הציוויליזציה הזו צבועה בגוונים קודרים עד כאב.

המצרים ראו כי החיים הארציים הם רק הכנה לאירוע המרכזי - המוות. בחיים שלאחר המוות, האדם היה צריך להופיע בפני משפט האלים ולהשיב על כל מעשיו. כדי לעבור בהצלחה את המבחן הזה ולקבל חיים חדשים כגמול, שבהם לא תהיה מצוקה, אלא רק שמחות מתמשכות, היה צריך הרבה. היה צורך להחזיק במטען מוצק של מעשים טובים. היה צורך לדעת מה ואיך לענות על שאלות של שופטים קפדניים. אבל הכי חשוב, עדיין היה צורך להגיע למשפט.

בדרך יכלו מגוון מפלצות לתקוף את נשמתו של הנפטר, מסוגלות לספוג אותה ולשלוח אותה לשכחה נצחית במקום לאושר. הם היו תנינים ענקיים, היפופוטמים ומפלצות המציאו, האחד נורא מהשני.

שליטי מצרים העתיקה התייחסו כיצד יתקיימו לאחר המוות, כמעט יותר ברצינות מאשר כיצד לשלוט במדינה במהלך החיים. ולכן הם יצאו למסע האחרון שלהם בקנה מידה גדול. זה נגע, בין היתר, לעשרות, אם לא מאות משרתים, שנהרגו כדי שיוכלו להמשיך את שירותם לאדון מעבר לגבולות החיים.

כשארכיאולוגים חפרו את קברו של אחד מפרעוני השושלת הראשונים - ג'יר, ששלט בערך בשנים 2870-2823 לפני הספירה - הם מצאו בסביבה קברי אחים של משרתים. כפי שהתברר, אחרי ג'רום, 338 אנשים הלכו לעולם אחר. גם שליטים אחרים מהתקופה המוקדמת לקחו עימם צוות לא מבוטל של משרתים, אדריכלים, אמנים, בוני ספינות ומומחים אחרים שנחשבו שימושיים.

אגב, לפרעונים היו לרוב שני קברים - בצפון הארץ ובדרום הארץ, כך שלאחר מותם יתפשט כוחם באופן סמלי גם למצרים העליונה וגם למצרים התחתונה. גופת השליט, כמובן, נקברה רק באחד מהם. אבל קורבנות המונית של משרתים היו מסודרים לשניהם.

יצוין כי המשרתים עצמם, ככל הנראה, הלכו אל מותם מרצונם ואף מרצון. הרי לרובם לא הייתה הזדמנות (ועד זמן מסוים וזכות) לבנות לעצמם קבר אישי. ופירוש הדבר היה סיכויים רעים מאוד להישאר בחיים שלאחר המוות, אשר עבור כל מצרי היה מפחיד וחשוב יותר מכל קשיים בחיים. ואז מתעוררת ההזדמנות ללכת לעולם אחר באותה חברה עם פרעה, שהאלים בהחלט יתייחסו אליו בחיוב!

עם זאת, עם הזמן פסקו הקורבנות ההמוניים בהלווית הפרעונים. במקום אנשים אמיתיים, השליטים החלו לקחת איתם את התמונות הסמליות שלהם - פסלוני אושבטי. אבל זה בכלל לא אומר שהדם הפסיק לזרום. רק שטקסים עקובים מדם נעו מאחורי הדלתות הסגורות של מקדשים, שבהם סגדו לאלים המצריים הנוראים והמסתוריים ביותר.

כובש מפלצות לשעבר

באופן מסורתי, המרושע ביותר בפנתיאון המצרי הוא סט, אחיו של האל אוזיריס שנולד מחדש. לפי המיתולוגיה, סת קינא באחיו, הרג אותו והשליך את גופתו לנילוס, ולאחר מכן השתלט על כס המלכות. עם זאת, בנו של אוזיריס, הורוס הצעיר, נקם באביו וגירש את סט.

יחד עם זאת, מעניין שבתחילה סת לא היה נבל כל כך מפלצתי. להיפך, במיתולוגיה המצרית המוקדמת, הוא דמות חיובית למדי, המגן על הסירה של אל השמש רא מפני הנחש המפלצתי אפופיס, שמנסה לטרוף את השמש בכל לילה. אם הוא אי פעם יצליח, העולם יצלול לחושך נצחי. במשך מאות שנים האמינו המצרים שסט הוא היחיד שיש לו את הכוח לצאת מנצח מהקרב עם המפלצת בכל לילה.

אבל ככל שהתרחק, כך הופיעו פרטים נוראיים יותר במיתוסים על סט. הוא הפך לנבל גדול מתמיד, אדון המדבר וסופות החול ומקור כל הרוע. מהקדוש הפטרון של הלוחמים הוא הפך לפטרון של רוצחים וזרים (שכידוע לך, לא מצפים מהם לטוב). ועם הנחש המפלצתי אפופ, רא עכשיו נלחם במו ידיו. סת' הפך כמעט לעוזרו הראשי של המפלצת שמנסה להרוס את השמש.

למה המצרים כל כך לא אהבו את סת? ייתכן שאחת הסיבות לכך הייתה הטקסים האפלים שנערכו במקדשיו של האל הזה. אותם יוונים עתיקים כתבו שלתפארת סט, הכוהנים שרפו אנשים חיים. ואז הם פיזרו בפומבי את האפר שלהם בכיכרות, תוך שהם קוראים לחסד של אלוהות אדירה. נתונים אלו נחשבים לא מדויקים. עם זאת, למצרים בהחלט הייתה סיבה כלשהי להתחיל לפחד ולשנוא את סט.

פחות ידוע הוא אל אחר בשם שזמו. למרות שזהו הוא שניתן לכנותו הכי מצמרר בפנתיאון המצרי. אחת הגרסאות של דמותו מעוררת גועל - אדם עם ראש אריה, שניביו ורעמתו מוכתמים בדם, וחגורתו מעוטרת בגולגולות אנושיות. צבעו היה אדום, מה שהמצרים מאוד לא אהבו, ורואים בו סמל של רוע וכאוס.

שזמו היה אחד מאלי העולם התחתון והתנשא על אמנות החניטה. אבל הוא נשא גם את הכינויים "רוצח נפשות" ו"מוציא להורג של אוזיריס". הוא הוצג לעתים קרובות עם בית בד בידיו. והמנחה הטובה ביותר לשזמו נחשבה ליין אדום. הניואנס הוא שהיין במקרה זה סימל ישירות דם. ומתחת לגת, על פי מיתוסים, השליך האל בעל ראש האריה את ראשיהם של פושעים, אותם כרת במו ידיו.

כריתת ראשים המונית במצרים העתיקה נהגה בעיקר עבור שבויים. נשמרו תמונות שבהן פרעה מוציא להורג באופן אישי המוני אסירים שנלכדו לאחר הקרב. סביר להניח ש"שר הדם", כפי שנקרא גם שזמה, הופיע במיתולוגיה בהתרשמות מעשי הטבח הללו.

מבוך מפחיד

העיר המצרית העתיקה שדיט, אותה כינו היוונים קרוקודילופוליס, הייתה ממוקמת בנווה המדבר פאיום. זה היה המרכז של הכת אולי הכי מרושעת במצרים העתיקה. כאן הם סגדו לסבק, האל בעל ראש תנין.

אני חייב לומר שבמיתוסים, שום זוועות או פרטים לא נעימים לא קשורים לסבק. הוא היה אחד מגלגוליו של הנילוס, היה אחראי גם להצפה של הנהר ואף היה מפורסם כמגן של אלים אחרים מפני מפלצות. התנין הקדוש היה פופולרי למדי, ופרעונים רבים אף נשאו שמות שנגזרו משמו של סבק, כמו סבקהוטפ או נפרושבק.

עם זאת, עם כל זה, קרוקודילופוליס היה מוקף בשמועות המפחידות ביותר. העובדה היא שנבנה שם מקדש ענק בצורת מבוך, שבו חיו תנינים, שנחשבו להתגלמות האל. החשובים והגדולים שבהם חיו במרכז המבוך. הוא טופל בקפידה, עיטר בזהב והאכיל אותו באוכל מובחר. לאחר מותו של התנין הקדוש, הם נחנטו ונקברו כמעט באותם כיבודים כמו פרעה.

אבל הפולחן לתנין כשלעצמו לא הפחיד את המצרים. סביב קרוקודילופוליס היו שמועות עקשניות על אנשים שנכנסו למבוך, אך מעולם לא חזרו. מדענים מתעקשים שעדיין לא נמצאו עדויות מדויקות לקורבנות הדמים של סבק. ואת התנינים הקדושים האכילו בבשר בהמה, בלחם וביין. אבל מאיפה באה השנאה למבוך, שהיסטוריונים עתיקים כותבים עליה ישירות, אז?

ככל הנראה, אם בוצעו קורבנות אדם לסבק, אז בסודיות עמוקה. ייתכן שאנשים נחטפו למטרות אלו בערים שונות במצרים. הם ניחשו על כך, אבל לא דיברו בגלוי. אחרי הכל, להאשים את הכוהנים התכוון לקרוא תיגר על אלוהים. והפופולריות של סבק רק גדלה עם השנים. בהדרגה, הוא החל להיחשב לאחד האלים העיקריים של מצרים והכוהנים אף הכריזו עליו "אל היקום".

אגב, המיתוס היווני העתיק המפורסם של המינוטאור מבוסס ככל הנראה על ההיסטוריה של המבוך המצרי. רק היוונים החליפו את התנין באדם עם ראש שור (זה דומה מאוד לאחד מאלי מצרים).

דרך אגב…

מידע על קורבנות אדם במצרים הוטל בספק אפילו בעידן העת העתיקה. לפיכך, "אבי ההיסטוריה" הרודוטוס כתב במאה החמישית לפני הספירה: "יש הרבה טיולים בהלס … אגדות מגוחכות. כך, למשל, הסיפור הוא אבסורדי על איך המצרים, עם הגעתו של הרקולס למצרים, הכתירו אותו בזרי פרחים, ולאחר מכן בתהלוכה חגיגית הובילו אותו להקרבה לזאוס. בתחילה הרקולס לא התנגד, וכשהמצרים רצו להתחיל לשחוט אותו על המזבח, הוא אסף כוח והרג את כל המצרים. לדעתי, בסיפורים כאלה היוונים רק מוכיחים את בורותם המוחלטת בנימוסיהם ומנהגיהם של המצרים.

אכן, האם ייתכן שאנשים שאסור להם להרוג אפילו חיות בית, למעט חזירים, שוורים, עגלים (אם רק הם "נקיים") ואווזים, התחילו להקריב אנשים? יתרה מזאת, הרקולס הגיע לשם לגמרי לבד, ובמילים שלהם, היה רק בן תמותה, איך הוא יכול להרוג כמות כזו של אנשים? שהאלים והגיבורים ירחמו עלינו על שדיברנו כל כך הרבה על מעשים אלוהיים!" אף על פי כן, הסיפורים על האלים העקובים מדם של מצרים שרדו ושרדו בשלום עד היום.