השואה היא הגשט העיקרי של המאה העשרים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

איך להיות עשיר ועוצמתי - ולהימנע מקנאה ושנאה? איך לשדוד את השכן כדי שגם הוא יזדהה איתך? איך לשלוט - ולעורר רחמים וחמלה? זוהי משימה נקייה יותר מאשר ריבוע מעגל.

מאז ומתמיד נלחמו אריסטוקרטים ואנשי דת על פתרונה. הם התעקשו שכוח וכסף מגיעים מאלוהים, והם לא יכלו להמציא טוב יותר. במוקדם או במאוחר, הגיליוטינה והגרזן העמידו הכל במקומו. עם היעלמות האמונה, המשימה החלה להיראות בלתי אפשרית.

יהודי אמריקה החליטו לריבוע את המעגל.

האליטה של הקהילה הסופר-עשירה, המשפיעה והחזקה הזו שואבת כסף מהשוויצרים, הגרמנים והאמריקאים, שולטת באמריקה ובעולם, מקדמת פשעים נגד האנושות בישראל, קובעת את שער הדולר, ובמקביל שומרת על תדמיתו של אומלל ורדוף באמצעי אחד פשוט אך יעיל - מכונת תעמולת השואה.

כך כותב נורמן פינקלשטיין, חוקר ודיסידנט יהודי אמריקאי ופרופסור באוניברסיטת ניו יורק. לאחרונה הוא פרסם ספר קטן "תעשיית השואה", שחשף כמה היבטים של המצאה יהודית גאונית זו.

פינקלשטיין מוכיח שעד 1967 איש בעולם לא התעניין במוות של יהודים במלחמת העולם השנייה. פחות מכל מתעניין ביהודים אמריקאים שאפילו לא חשב על ישראל. מ-1945 עד 1967 פורסמו באמריקה רק שני ספרים על מות יהודים, והם נעלמו מעיניהם של הציבור.

ב-1967 זכתה ישראל בניצחון מזהיר על שכנותיה. האמריקאים הבחינו בהצלחותיו של הטורף הצעיר והפכו אותו לבעל ברית. רק לאחר מכן החלו יהודי אמריקה לסובב את מנגנון תעמולת השואה.

בעזרתו הם הגנו והצדיקו הפרות של זכויות אדם בשטחים שנכבשו על ידי ישראל.

ככל שפלסטינים בעזה נהרגו יותר מנשק ישראלי, כך צעקו יהודי אמריקה על תאי הגזים הנאצים בקול רם יותר. ישראל והשואה הפכו לעמודי התווך של דת יהודית חדשה בארצות הברית, שהחליפה את הברית הישנה הרעועה.

מאז החל התהליך: עושרם של יהודי אמריקה גדל והשפעתם במנגנון המדינה ובעיתונות של ארצות הברית גדלה. 30% מהאנשים העשירים ביותר באמריקה, 30% מהשרים והבנקאים, 20% מהפרופסורים באוניברסיטאות, 50% מעורכי הדין המובילים הם יהודים. יהודים מחזיקים בכמחצית מכל ההון בוול סטריט.

אגדת העם הנרדף לנצח והשואה הנוראה נעשתה הכרחית - לא רק כדי להגן על ישראל מפני גינוי מצד הקהילה העולמית, אלא גם כדי להגן על העשירים היהודים והאוליגרכים מפני ביקורת

ברגע שנאמרת מילה נגד היהודי הנוכל, העיתונות בבעלות יהודית מעלה בדחיפות את צל אושוויץ לעמדת הקרב

"דרך סיפורי השואה", כותב פינקלשטיין, "אחת המעצמות החזקות צבאית בעולם עם הפרות מפלצתיות של זכויות אדם מצטיירת כקורבן פוטנציאלי, והקבוצה האתנית המשגשגת ביותר בארצות הברית מתוארת כפליטים אומללים. מעמד הקורבן מספק בעיקר חסינות. מפני ביקורת ראויה".

עבורנו הישראלים, דבריו של נורמן פינקלשטיין אינם חדשים. פובליציסטים והיסטוריונים ישראלים רבים כתבו כי הציונות משתמשת בזיכרון של קורבנות הנאציזם למען האינטרסים האנוכיים שלה.

כך למשל, היחצן הישראלי המפורסם ארי שביט כתב באירוניה מרה (בעיתון הארץ לאחר רצח מאה פליטים בכפר כנא בלבנון ב-1996): "אנחנו יכולים להרוג ללא עונש כי יש לנו את מוזיאון השואה על ידנו. צַד." בועז עברון, תום שגב וסופרים ישראלים נוספים חזו רבות מטענותיו של פינקלשטיין. אבל לישראל תמיד היה יותר חופש מאשר לקהילות היהודיות בתפוצות.

בארה ב, לא רבים מוכנים לקחת את הסיכון. Origin עוזר לפינקלשטיין. הוא בנם של קורבנות השואה. כל משפחתו מתה בידי הנאצים, רק אביו ואמו עברו בגטו ורשה, מחנות ריכוז, עבודת כפייה והגיעו לחופי אמריקה. זה נותן אפקט מיוחד לדבריו כשהוא מדבר ישירות על אלה שמרוויחים כסף מדם הקורבנות.

הוא טוען שצמרת הקהילה היהודית צברה מיליונים ומיליארדים בגיבוש השואה, בעוד שהקורבנות האמיתיים של הנאציזם מקבלים פירורים מעוררי רחמים.

כך למשל, מתוך מיליארדי דולרים שספגה האליטה היהודית מגרמניה, אנשים כמו לורנס איגלבורגר, שר החוץ האמריקני לשעבר, מקבלים 300,000 דולר בשנה, והוריו של פינקלשטיין קיבלו 3,000 דולר בשיניים עבור כל מחנות הריכוז שלהם.

מנהל מרכז ויזנטל (דיסנילנד דכאו), צייד הנאצים הזה, מקבל חצי מיליון דולר בשנה. רק 15% מהפיצויים הגרמנים שהתקבלו עבור "הסובלים מהעניים" הגיעו ליעד, השאר תקועים בתעלות ובכיסים של ארגונים יהודיים.

תביעות יהודיות לפיצויים הפכו לסחטנות וסחיטה, כותב פינקלשטיין. לפיכך, הבנקים השוויצרים התבררו כטרף קל - הם היו תלויים בעסקים אמריקאים, וחששו לשמצה.

יהודים אמריקאים השולטים בעיתונות האמריקנית פתחו במסע גזעני של השמצות והשמצות נגד בנקים שוויצרים: "השוויצרים חמדנים וקמצנים", "הדמות של השוויצרים משלבת פשטות ודופלות", גיבורים ".

לכך נוסף חרם כלכלי - הרי יהודים אמריקאים מנהלים את רוב המוסדות הפיננסיים של אמריקה ומנהלים טריליוני דולרים בקרנות פנסיה.

כדי להימנע מהפסדים גדולים עוד יותר, הסכימו השוויצרים לשלם לסוחטים. הכסף שהתקבל הגיע לכיסם של עורכי דין וארגונים יהודים.

בנקים אמריקאים קיבלו יותר פיקדונות מיהודים מאשר בנקים שוויצרים, אך הם ירדו פי 200 פחות בחצי מיליון דולר. כנראה שאנשי עסקים יהודים מהשואה מבינים עם מי הם יכולים ועם מי הם לא צריכים להסתבך. "אם הם היו מתנהגים עם בנקים אמריקאים כמו עם בנקים שוויצרים, היהודים היו צריכים לחפש מקלט במינכן", מתבדח פינקלשטיין.

לאחר התמודדות עם השוויצרים השתלטו שוב ארגונים יהודיים על גרמניה ודרשו פיצויים על עבודת כפייה. בכאב של חרם ותביעה משפטית, הסכימו החברות הגרמניות לשלם.

במקביל, מסרבים יהודי ישראל לשלם עבור רכושם המוחרם של הגויים - אדמות, פיקדונות, בתים של פלסטינים. יהודי אמריקה מתנגדים לפיצוי לשחורים אמריקאים על שנים של עבדות. אמריקה אפילו לא חושבת לפצות את ההודים שהפכו לקורבנות של רצח עם במאה ה-19.

חווית הסחיטה בשוויץ ובגרמניה היא רק הקדמה לשוד הקרוב של מזרח אירופה

תעשיית השואה, כותב פינקלשטיין, החלה לסחט את עניי המחנה הסוציאליסטי לשעבר. הקורבן הראשון של הלחץ היה פולין, ממנה דורשים ארגונים יהודיים את כל הרכוש שהיה שייך ליהודים, ומוערך במיליארדי דולרים רבים.

הבאה בתור היא בלארוס, עם הכנסה שנתית של 100 דולר לנפש. במקביל, מכינים שוד של אוסטריה.

הוא זועם במיוחד על נואמי שואה ומבצעים כמו אלי ויזל, "תומך חסר מצפון של פושעים ישראלים, סופר בינוני, שחקן עם דמעה מוכנה תמיד, מבכה את הקורבנות תמורת 25,000 דולר דומה להופעה פלוס לימוזינה".

"לא בגלל כישרונו (שלא קיים) כסופר או להגנה על זכויות אדם, ויזל התייצב. הוא תומך ללא ספק באינטרסים שמאחורי מיתוס השואה". פינקלשטיין מסביר את הסיבות להתמרמרותו. "ניצול השואה משמש כדי להצדיק את המדיניות הפלילית של ישראל ואת התמיכה האמריקאית במדיניות ישראל.

סחיטת כספים במדינות אירופה בשם "קורבנות במצוקה" משפילה את קורבנות רצח העם הנאצי.

הקהילה היהודית האמריקאית, לאחר שהתעשרה, שכחה את אהדת ה"שמאל" שלה ונעשתה שמרנית. אנטישמיות כיום, בהבנת האליטה היהודית האמריקאית, היא הגנה על זכויותיהם של אפרו-אמריקאים, ניסיונות לקצץ בתקציב הצבאי, מאבק בנשק גרעיני וניאו-בידוד.

השואה משמשת כדי להפוך כל ביקורת על הפוליטיקה היהודית לבלתי לגיטימית, במיוחד ביקורת מצד האוכלוסייה השחורה הענייה של ארצות הברית. חוגים יהודיים הם שדחפו לביטול תוכניות "אפליה מתקנת" שיכולות לסייע לשחורים להפוך למורים ולרופאים.

פינקלשטיין לועג לתזה ההזויה של "ייחוד השואה". "כל אירוע היסטורי הוא ייחודי במובן שיש לו מאפיינים משלו. אף אחד מהם אינו ייחודי לחלוטין".

מדוע הפך הרעיון הבלתי נסבל הזה מבחינה מוסרית והגיונית לבסיס המיתוס? כי ייחודה של השואה הוא "הבירה המוסרית" היהודית, אליבי ברזל לישראל, ואישור לבלעדיות העם היהודי.

הפעיל היהודי הדתי איסמר שורש הגדיר את רעיון ייחודה של השואה כ"מגוון חילוני של רעיון העם הנבחר". לא פלא שאלי ויזל טוען כל הזמן, "אנחנו היהודים שונים, אנחנו לא כמו כולם". הרעיון הקשור ל"אנטישמיות עתיקת היומין והבלתי רציונלית של כל הגויים" תורם ליצירת אקלים רוחני פרנואידי מיוחד בישראל ובקהילות היהודיות.

"אנחנו רדופים כבר 2,000 שנה. למה? בלי סיבה!" – צועק ויזל. אי אפשר להתווכח איתו, כי לדעתו כל ניסיון להסביר אנטישמיות הוא כבר מעשה של אנטישמיות.

"ייחודו של הסבל היהודי - בחירתם של היהודים - הגויים האשמים לנצח - היהודים התמימים - ההגנה הבלתי מותנית על ישראל והאינטרסים היהודיים - זו הנוסחה של מיתוס השואה שמשבח ויזל".

מנהיגי האנדרטה האמריקאית נאבקו בכל הכוח נגד ההכרה בקרבנות הרומאים של השואה. אמנם הרומאים היו באופן פרופורציונלי כמו רבים שמתו, אבל הכרה בהם כקורבנות תפחית את "ההון המוסרי" של היהודים, ותערער את התזה בדבר ייחודו של הסבל היהודי.

הטיעון של המארגנים היהודים היה פשוט - כיצד ניתן להשוות בין יהודי לצועני, כיצד ניתן להשוות בין יהודי לגויה? פינקלשטיין מצטט בדיחה ניו יורקית: אם היום יכריזו עיתונים על "שואה גרעינית שהשמידה שליש מכדור הארץ", למחרת יופיע מכתבו של אלי ויזל לעורך תחת הכותרת "איך אתה יכול להשתוות !?" אנחנו הישראלים יודעים זאת היטב: יהודי נדיר מחשיב גוי כשווה לו. לא בכדי מצב זכויות האדם של לא-יהודים בישראל הוא מהגרועים בעולם.

פינקלשטיין משווה את המאמצים המוצלחים של היהודים להשיג פיצוי על הנזק - ליחסה של אמריקה לתוצאות התוקפנות בווייטנאם.

האמריקאים הרגו 4-5 מיליון בני אדם בדרום מזרח אסיה, הרסו 9 מתוך 15 אלף עיירות בדרום וייטנאם, וכל הערים הגדולות בצפון הותירו מיליון אלמנות בווייטנאם, בכל זאת, שר ההגנה היהודי של ארה"ב, וויליאם כהן, דחה לא רק את פיצוי הרעיון, אלא אף סירב להתנצל: "זו הייתה מלחמה". היהודים הם החריג היחיד בעולם הזה לכלל זה.

"הכספים שמקבלים תעשיית השואה צריכים לשמש לפיצוי פליטים פלסטינים", מסכם נורמן פינקלשטיין.

אני אוסיף לבד - תעשיית השואה תפשוט את הרגל על זה, מי צריך לדבר על השואה אם אין בה כסף?

חומרים נוספים בנושא:

אוי-וויי, זה נהיה יותר ויותר קשה לעורר את מיתוס השואה

כמה ספרים על הכחשה מדעית של תרמית השואה

הרוזן יורגן "מיתוס השואה"

ריצ'רד הארווד "שישה מיליון - אבודים ומצאו"