מכתבו של בלינסקי לגוגול

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אתה צודק רק בחלקו כשראית אדם כועס במאמרי: כינוי זה חלש ורוך מכדי לבטא את המצב שאליו הובילה אותי קריאת ספרך. אבל אתה בכלל לא צודק, מייחס את זה לביקורות שלך, ממש לא ממש מחמיאות, על מעריצי הכישרון שלך. לא, הייתה סיבה חשובה יותר. עדיין אפשר לסבול את תחושת הגאווה הפגועה, והייתי חכם מספיק לשתוק בנושא הזה אם כל העניין היה רק בו. אבל אי אפשר לסבול את תחושת האמת הפגועה, כבוד האדם. אי אפשר לשתוק כאשר בחסות הדת והגנת השוט מוטפים שקרים וחוסר מוסריות כאמת ומעלה.

… איני יכול לתת לך שמץ של מושג על הזעם שעורר את ספרך בכל לבבות אצילים, או את זעקת השמחה הפרועה שמרחוק, כשהיא מופיעה, כל אויביך - שניהם ספרותיים (צ'יצ'יקוב, נוזדרבס, נגיד וכו') ולא ספרותי, שאת שמותיהם אתה יודע. אתה בעצמך רואה היטב שאפילו אנשים, כנראה, מאותה רוח עם הרוח שלו, נטשו את ספרך. אם זה היה נכתב כתוצאה מהרשעה כנה עמוקה, אז זה היה צריך לעשות את אותו הרושם על הציבור …

… לא שמתם לב שרוסיה רואה את ישועתה לא במיסטיקה, לא בסגפנות, לא בפיאטיזם, אלא בהצלחות הציוויליזציה, בהארת האנושות. היא לא צריכה דרשות (היא שמעה אותן מספיק!), לא תפילות (די היא חזרה עליהן!), השכל הישר והצדק, ומימוש קפדני, אם אפשר, … אלו השאלות שרוסיה עסוקה בהן בחרדה בחצי השינה האפאטית שלה! ובזמן הזה, הסופר הדגול, שביצירותיו האמנותיות המופלאות תרם בעוצמה כה רבה לתודעה העצמית של רוסיה, נותן לה את ההזדמנות להתבונן בעצמה כמו במראה, מופיע עם ספר שבו, בשם של ישו והכנסייה, מלמד את בעל האדמות הברברי להרוויח מהאיכרים עוד כסף, נוזף בהם ב"חוטמים לא רחוצים"!.. וזה לא היה צריך להכעיס אותי?! כן, אם תמצא ניסיון על חיי, ואז לא אשנא אותך יותר על השורות המבישות האלה… ואחרי זה אתה רוצה להאמין בכנות הכיוון של ספרך?! לֹא! אילו הייתם מתמלאים באמת באמיתות המשיח, ולא בתורת השטן, לא הייתם כותבים למתאמן שלכם מבעלי האדמות כלל. היית כותב לו שמכיוון שהאיכרים שלו הם אחיו במשיח, וכיוון שאח אינו יכול להיות עבד לאחיו, עליו לתת להם חופש, או לפחות להשתמש בעמלם בצורה הטובה ביותר עבורם, תוך שהוא מממש את עצמו, במעמקי מצפונו, בעמדה כוזבת כלפיהם… ומה עם הרעיון שלך לגבי בית המשפט הלאומי הרוסי ופעולות התגמול, שהאידיאל שלו מצאת בדבריה של אישה טיפשה מסיפורו של פושקין ולפי הסיבה שלה, כביכול, צריך להלקות את הימין וגם את האשמים? כן, זה נעשה לא פעם בארצנו, למרות שלרוב מלקות רק בזכות, אם אין לו מה לקנות - להיות אשם בלי אשמה. וספר כזה ואחר יכול להיות תוצאה של תהליך פנימי קשה, הארה רוחנית גבוהה?! זה לא יכול להיות!.. או שאתה חולה, ואתה צריך למהר לקבל טיפול; או - אני לא מעז לסיים את המחשבה שלי…

מטיף של שוט, שליח של בורות, אלוף בערפול ואפלה, פנגיריסט של מוסר טטר - מה אתה עושה?! תסתכל על הרגליים: אחרי הכל, אתה עומד מעל התהום… שאתה מסתמך על הוראה כזו על הכנסייה האורתודוקסית - אני עדיין מבין: היא תמיד הייתה תמיכת השוט וקדושת העריצות … אבל למה ערבבת את המשיח, המשיח, כאן?! מה מצאת במשותף בינו לבין חלק, שלא לדבר על הכנסייה האורתודוקסית? הוא היה הראשון שהכריז בפני אנשים את הוראת החירות, השוויון והאחווה, והוא חתם את מות הקדושים, אישר את אמיתות משנתו. וזה היה רק כל עוד ישועת אנשים, עד שהיא התארגנה לכנסייה וקיבלה את עקרון האורתודוקסיה כיסוד שלה. הכנסייה, לעומת זאת, הייתה היררכיה, אפוא, אלופת אי-השוויון, חנפנית לכוח, אויב ורודפת אחווה בין אנשים – מה שהיא ממשיכה להיות עד היום. אבל המשמעות של תורתו של ישו נחשפה על ידי התנועה הפילוסופית של המאה הקודמת. ומשום כך איזה וולטר, שהשתמש בנשק לעג כדי לכבות את שריפות הקנאות והבורות באירופה, הוא, כמובן, יותר בן ישו, בשר בשר ועצם מעצמותיו, מכל הכוהנים שלכם, בישופים, מטרופולינים ופטריארכים, מזרחים ומערביים. אתה לא יודע את זה? אבל כל זה עכשיו לא חדשות בכלל עבור כל תלמיד בית ספר …

לכן, האם אתה, מחבר הספר "המפקח הכללי ונשמות מתות", באמת, בכנות, מלבך, שרת שיר הלל לאנשי הדת הרוסיים השפלים, והצבת אותו גבוה לאין שיעור מאנשי הדת הקתולית? נניח שאינך יודע שכמורה הקתולית הייתה משהו, בעוד אנשי דת אורתודוכסים מעולם לא, כלום ושום מקום, מלבד כמשרת ועבד של המעצמה החילונית. אבל האם אתה באמת לא יודע שאנשי הדת שלנו בזים אוניברסלי לחברה הרוסית ולעם הרוסי? על מי מספר העם הרוסי סיפורים מגונים? על הכומר, אני אקבל, בת הכהן, עובדת הכומר. למי קוראים העם הרוסי: גזע טיפש, קולוכאנים, סוסים? - פופוב. האם אין כומר ברוסיה, לכל הרוסים, נציג של גרגרנות, קמצנות, גסויות, חוסר בושה? וכאילו אתה לא יודע את כל זה? מְשׁוּנֶה! לדעתך, העם הרוסי הוא העם הכי דתי בעולם? - שקר! הבסיס לדתיות הוא פיאטיזם, יראת שמים, יראת אלוהים. א גבר רוסי מבטא את שם אלוהים תוך כדי גירוד בתחת. על האייקון הוא אומר: "טוב להתפלל, לא טוב לכסות את הסירים". תסתכל מקרוב, ותראה שזהו מטבעו עם אתאיסטי עמוק. עדיין יש בו הרבה אמונות טפלות, אבל אין אפילו שמץ של דתיות. אמונה טפלה חולפת עם הצלחת הציוויליזציה, אבל הדתיות מסתדרת איתה לרוב. דוגמה חיה היא צרפת, שבה גם עכשיו יש הרבה קתולים כנים ופנאטיים בין אנשים נאורים ומשכילים, ושם רבים, לאחר שנטשו את הנצרות, עדיין עומדים בעקשנות עבור סוג של אלוהים. העם הרוסי אינו כזה: התרוממות רוח מיסטית אינה כלל בטבעו. יש לו יותר מדי נגד השכל הישר הזה, בהירות וחיוביות במוחו: זה אולי מה שמהווה את ענקיות גורלו ההיסטוריים בעתיד. הדתיות לא השתרשה בו אפילו לאנשי הדת, שכן כמה אישים בודדים, יוצאי דופן, המובחנים בהתבוננותם השקטה, הקרה והסגפנית, אינם מוכיחים דבר. רוב אנשי הדת שלנו תמיד היו מובחנים רק על ידי בטן עבה, פדנטיות תיאולוגית ובורות פראית. זה חטא להאשים אותו בחוסר סובלנות דתית ובפנאטיות. אדרבה, ניתן לשבח אותו על אדישות למופת בעניין האמונה. הדתיות התבטאה בארצנו רק בכתות סכיזמטיות, כל כך מנוגדות ברוחן להמוני העם וכל כך חסרי חשיבות במספר לפניה.

לא אתעכב על שבחים שלך על פרשת האהבה של העם הרוסי עם הבישופים שלו. אני אגיד את זה בבוטות: הדיתירמב הזה לא מצא סימפטיה באף אחד והפיל אותך בעיניים של אפילו אנשים שקרובים לך מבחינות אחרות לכיוונם… אציין רק דבר אחד: כאשר לאירופי, במיוחד קתולי, יש רוח דתית, הוא הופך למאשים של ממשלה לא צודקת, כמו הנביאים היהודים שהוקיעו את הפקרותם של אדירי כדור הארץ.יש לנו את ההיפך, אדם (אפילו הגון) יסבול ממחלה ידועה בקרב פסיכיאטרים בשם מניה רליגיוסה, הוא יעשן מיד יותר לאל הארצי מאשר לשמימי, ואפילו יותר ממספיק שהאל השמימי והארצי ירצה תגמל אותו על חריצות עבדים, כן רואה שזה יסכן את עצמו בעיני החברה… החיה היא אחינו המאמין, גבר רוסי!

זכרתי גם שבספרך אתה מאשר כאמת גדולה ובלתי ניתנת לערעור שאוריינות לא רק שאינה מועילה לפשוטי העם, אלא מזיקה באופן חיובי. מה אני יכול להגיד לך על זה? שהאל הביזנטי שלך יברך אותך על המחשבה הביזנטית הזו. והאם ידעת, כשהסגירת רעיון כזה על הנייר, מה אתה עושה?

… אני יכול להגיד לך, לא בלי תחושת סיפוק עצמית מסוימת, שנראה לי שאני מכיר מעט את הציבור הרוסי. הספר שלך הפחיד אותי עם האפשרות של השפעה רעה על הממשלה, על הצנזורה, אבל לא על הציבור. כאשר נפוצה שמועה בסנט פטרסבורג שהממשלה רוצה להדפיס את ספרך באלפים רבים של עותקים ולמכור אותו במחיר הנמוך ביותר, חברי התייאש. אבל אז אמרתי להם שלא משנה מה, הספר לא יצליח וישכח במהרה. ואכן, כעת היא זכורה יותר מכל הכתבות עליה מאשר בעצמה. כן! לאדם הרוסי יש אינסטינקט עמוק, אם כי עדיין לא מפותח, לאמת!

הערעור שלך, אולי, יכול היה להיות כן. אבל המחשבה - להביא את פנייתך אלי לידיעת הציבור - הייתה המצערת ביותר. ימי האדיקות הנאיבית חלפו מזמן גם עבור החברה שלנו.

… באשר לי באופן אישי, אני חוזר על כך בפניך: טעית, בהתחשב במאמר שלי כביטוי של רוגז על הביקורת שלך עלי כאחד ממבקריך. אם זה רק היה מכעיס אותי, הייתי אומר את זה רק ברוגז, והתבטאתי בשלווה וללא משוא פנים לגבי כל השאר. ונכון שהביקורת שלך על מעריצים לשעבר גרועה שבעתיים… לפני היה הספר שלך, לא כוונותיך. קראתי וקראתי אותו מאה פעמים, ובכל זאת לא מצאתי בו דבר מלבד מה שכתוב בו. ומה שיש בה כעס עמוק ופגע בנפשי.

אילו נתתי פורקן מלא לתחושתי, המכתב הזה היה הופך במהרה למחברת עבה. מעולם לא חשבתי לכתוב לך על הנושא הזה, למרות שרציתי זאת בכאב, ולמרות שנתת לכל אחד ואחד בדפוס את הזכות לכתוב לך ללא טקס, תוך שמירה על אמת אחת…טבעי. תן לך או לזמן עצמו להוכיח לי שאני טועה במסקנותיי - אני אהיה הראשון לשמוח על כך, אבל לא אתחרט על מה שאמרתי לך. זה לא על האישיות שלי או שלך, אלא על נושא שהוא הרבה יותר גבוה לא רק אני, אלא אפילו אתה. והנה המילה האחרונה, המסכמת שלי: אם היה לך המזל לדחות את יצירותיך הגדולות באמת בענווה גאה, כעת עליך לדחות את ספרך האחרון בענווה כנה ולכפר על החטא החמור של הוצאתו לאור לעולם עם יצירות חדשות יזכיר לישנים שלך….

זלצברון