מסורות סלאביות

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

זר קסם

מאז ימי קדם, בנות התקשטו את עצמן בזרי פרחים. פרחים בזר - שבריריות ושבריריות, טוהר וטהרה.

הזר לילדה היה סמל של כבוד עלמה, ילדות, הוא הגן עליה מפני "עין הרע", מפני "רוחות רעות".

בקיץ נרקם הזר מפרחים טריים: פרחים, פרגים, חינניות, ציפורני חתול.

אבל מלבד פרחים, סרטים צבעוניים שזורים גם לזר:

הסרט החום הבהיר הוא אחות האדמה.

הסרט הצהוב הוא השמש.

הסרט הירוק הוא יופי ונעורים.

סרט כחול וכחול - מים ושמים.

הסרט הכתום הוא לחם.

הסרט הסגול הוא חוכמת האדם.

הסרט הוורוד הוא רווחה.

סרט לבן - זיכרון אבות.

יש כל סיבה להאמין שהזר האוקראיני עם הסרטים, שמאז ימי קדם היה חלק בלתי נפרד מהתלבושת הלאומית האוקראינית, הוא משאלה ל"שמים בהירים ושלווים" מעל ראשו של העונד אותו. זהו סוג של קמע נגד כל דבר רע ולא נחמד.

זרים הושארו על עצים ועליות גג מברק, הוכנסו מתחת לאלומה הראשונה כדי להגדיל את היבול הבא, הכניסו תרנגולות לקן, בעריסה של יילוד, הסתתרו מתחת לבגדים של מכשפות, נתלו בשדות ובגני ירק. בנות שטפו את עצמן במים מזר רטוב למען היופי והבריאות.

אבותינו הבינו שעם ה"ראש" שלהם הם מבינים את העולם שסביבם ומשפיעים עליו. לכן, בעזרת כובעים, הם ניסו להגן על עצמם מפני עין הרע ולחשים אחרים של אנשים זדוניים. האמינו כי הזרים הממוסמרים על הדלתות מספקים לכל המשפחה בריאות במשך כל השנה.

הזר ניתן לגברים כקמע אם יצאו למלחמה.

כדי ליצור קמע לאהבה, לידה, עושר ואושר, נשזרו בזר שום, בצל, סרטים, אוזני לחם, ממתקים, טבעות ועשבי תיבול קסומים מיוחדים.

זר - העשוי מפרחים וחוטים מלאכותיים - הולבש לעתים קרובות על כובע החתן, והגן עליו מפני עין הרע.

היה זה המנהג לתת לאהובה (אהובה) זר כסימן לשידוך שגדל לימים להחלפת טבעות – אירוסין. מוקדם יותר, לאחר החתונה, הכלה זרקה לא זר לתוך קהל החברות, אלא את הזר שלה. מי שתופס - יש סיכוי גבוה יותר שיתחתן עם אחרים.

כיום, הזר נמצא בשימוש יותר ויותר בפרחי חתונות בדרכים רומנטיות.

קישוט על בגדים

לבוש מבודד אדם מהסביבה החיצונית. וכל סוג של הגנה, על פי אמונותיהם של אבותינו הרחוקים, ניתן היה לשמר, לחזק בעזרת פעולות מאגיות, המוצפנות לרוב בציורי קישוט, בצורות של יצירות אמנות. מדור לדור הועברו דגמי רקמה או אריגה שקישטו בגדים עממיים. הם בשום אופן לא היו מקריים.

אקראיות בקישוט הופיעה רק בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20 במקומות שבהם הייתה השפעה חזקה למדי של העיר. בתקופות עמוקות, בתקופות שרחוקות מלהיות נלמדות על ידינו במלואן, אנשים העבירו את העולם הגלוי, את הרעיונות שלהם לגביו, את יחסיהם איתו, את הרעיונות שלהם לגביו, את יחסיהם איתו בשפה ציורית קונבנציונלית. זו הייתה מערכת הקוד הראשונה שהומצאה על ידי בני אדם שהייתה לה משמעות קסומה עבורם.

אולי, על פי אמונותיהם של אבותינו, הקונבנציונליות של התמונה הגנה על המתואר מפני הרוע. בהדרגה, מערכת זו הפכה לקישוט אמנותי, בנוסף לקסום, קיבלה תוכן אסתטי, שעדיין שומר וגורם לך להתפעל מהיופי הזה. אז מאז ומתמיד אבותינו שולחים לנו אותות - סמלים על חייהם, על השקפת עולמם, על יחסם לאיתני הטבע. פענוח האותות הללו החל להיות מטופל יחסית לאחרונה, ועוד הרבה דברים מעניינים ובלתי צפויים נותרו לחשוף בפני בני הדורות הבאים.

הקישוט מורכב בעיצובו, עשיר בצבעים עשירים, בגדים עממיים מעוטרים. במבט ראשון, קשה להבין את המשמעות הפנימית הרחוקה ביותר שלו. היופי השליו של הצורות הגיאומטריות אינו קשור למערכת היקום שהתקיימה בדמיונם של אבותינו, ובכל זאת אנו מוצאים כאן את סימן השמש עם קצותיה המעוקלים המורכבים, ואת סימן השדה בצורת מעוינים עם נקודה באמצע, וסימן של אדם.

היו דפוסים אחרים שבהם התחלפו תמונות פשוטות יותר של אנשים, בעלי חיים, ציפורים, אבל כולם מקורם במיתולוגיה הסלאבית העתיקה.

בגדי סרפד

מאז ומתמיד היו ברוסיה בעלי מלאכה שארגו וטוו מכל מה שהגיע לידי: מתה ערבה, ברדוק, ברדוק, קינואה ואפילו מחטי אורן מבושלות.

בימים עברו, היה ידוע מה שנקרא "צמר יער" - חומר סיבי המופק ממחטי אורן. כדי להשיג "צמר אורנים" אודו המחטים, בושלו בבור, סורקו, שטפו ויובשו. הסיב שנוצר שימש לייצור פריטים סרוגים חמים. בגדי "אורן" נחשבו לא רק חמים, אלא גם שימושיים מאוד, ומונעים שיגרון.

סרפדים שימשו גם לייצור בדים. הם היו נפוצים למדי.

סרפד מסתובב נקטפים באביב. מדובר בנאמנות מוכנה, שעל איכותה דאג הטבע עצמו - גשמי סתיו וערפלים, כפור חורפי והפשרה אביבית.

מסיבים ארוכים ודקים נארגו קנבסים עבים - גרירות - אחר כך נתפרו שמלות קיץ, חולצות, מגבות, מצעים - כל מה שצריך בשביל נדוניה ראויה. הבדים הולבינו בטל ושלג, בושלו במרתח של אפר עץ, או נצבעו במרתח של קמומיל וקורנפלורים.

מסיבים קצרים וגסים - סמרטוטים וערימות - נארג בד גס ונדיר יותר - מה שנקרא rownin, ששימש לשקים, שמיכות, מצעים ושכמיות לעגלות.

חבלים וחבלים נוצרו מסיבים שאינם מסתובבים. ראשית, הסיבים הושרו במשך 24 שעות במרתח של קליפת עץ אלון לצורך חוזק. אחר כך הוא חולק לשני חלקים, שאחד מהם נצבע בשחור עם מרתח של אזוב חלוד. החבלים התפתלו מסיבים משני צבעים נדהמו מהמורכבות והייחודיות של הדוגמה!

לפשתן, קנבוס, במבוק, סרפד יש השפעה אנטיספטית, אנטי פטרייתית, מקלים על אלקטרוסטטיקה.

עבור אדם עיר, תלבושת כזו היא צעד לקראת הטבע.

סרפד פסולת שימש כגרר, להנחת בין בולי עץ ולמילוי סדקים בבניית צריף חדש. גרביים-כפכפים גסים נסרגו מחוטי סרפד, אותם לבשו, מבלי להסיר, במקרה של שיגרון, חגורות שמחממות את הגב התחתון בסכיאס, וכובעים, שמהופעתם על הראש חלפו מיגרנות כלשהן.

לסרפד מספר יתרונות על פני פשתן.

- ראשית, החוט העשוי ממנו רך יותר, כי הוא אינו עשוי מעלים, אלא מגבעולים חלולים.

- שנית, בגלל אותו חלל, יש לו מוליכות תרמית טובה יותר מפשתן. קריר יותר בקיץ וחם יותר בחורף.

- שלישית, חוט סרפד הוא הרבה יותר זול מחוט פשתן ותהליך הייצור שלו לא כל כך מזהם את הסביבה.

כמו פשתן וקנבוס, סרפד הוא אחד הצמחים הסיביים העתיקים ביותר שבני אדם למדו לעבד.

כעת, הסרפד וצמחים אחרים הוחלפו בפשתן וכותנה, הגדלים באופן מסחרי ובכמויות אדירות. אבל גידול כותנה גורם נזק רב לסביבה. כרבע מכלל חומרי ההדברה המשמשים בעולם משמשים במטעי כותנה, מדלדלים את האדמה, מזהמים את האוויר והמים! בנוסף, כותנה גדלה רק באקלים מסוימים ויש להוביל אותה למרחקים גדולים.

הסרפד הרבה יותר רך, דק יותר, משיי ואלסטי יותר מהמפ, זול יותר לגידול וייצור מפשתן, ואין מה לומר על הצד הסביבתי של הנושא.איזה כימיקלים, דשנים, אקלים ספציפי - זה עשב שוטה! הסרפד לא מפחד לא מגשמים ולא מבצורת, רק תן לו דרור - הוא יכסה את כל שטחה של אירופה בסבך. ובסבך הזה, יותר מ-40 מינים של חרקים וציפורים קטנות ימצאו מיד מחסה.

בשנה שעברה השיק בית האופנה האיטלקי קורפו נובה את ייצור בגדי הסרפד. הבדים הראשונים נעשו מסרפד גרמני מגדות הריין. ז'קטים וג'ינסים של סרפד הם הצלחה סוחפת. ואכן, מלבד האקזוטיות של חומרי הגלם המשמשים, לבגדים חדשים יש גם אפקט מרפא – הם מקלים על התקפי שיגרון ומקלים על תגובות אלרגיות. יצאה קולקציית ג'ינסים, ז'קטים, חצאיות וחולצות. זה בלתי אפשרי לשרוף את עצמך עם בגדים כאלה, שכן שערות עוקצניות לא משמשות בייצור. הדאגה העיקרית של מעצבי אופנה כעת היא למצוא חקלאים המאמינים שגידול עשב זה יכול להועיל לא רק מבחינה אקולוגית, אלא גם מבחינה כלכלית.

למען ההגינות, יש לומר שסיבי סרפד לא נשכחו על ידי כל המבוגרים. אפילו בתקופתנו, הם משמשים לטוויית חוטים, מעדיפים קנויים, על ידי התושבים הילידים של קמצ'טקה ואזור עמור. חוטים חזקים ועמידים משמשים לאריגת תיקים, סלים וקופסאות שונות.

בייצור של מוצרים מסורתיים, יחד עם חוטי סרפד, נעשה שימוש בענפי ערבה, גבעולים של שיפון בר (tuweiki) וקליפת ליבנה. לעתים קרובות הם משתמשים בצמח סיבי אחר הגדל על שממה ואזורים שרופים - עשב אש צר-עלים, המכונה בפי העם איוון-תה. מגבעולי התה איוואן שנקטפו בסתיו, קלפו בזהירות את העור, חלקו אותו לסיבים, יבשו והניחו לאחסון.

חלק מהחומר שנקטף נצבע בשחור עם מרתח של אזוב חלוד שנאסף בביצה, המכיל תחמוצת ברזל. כדי לתת לסיבים ברק, מוסיפים שמן דגים לתמיסת הצבע. סיבים כהים ובהירים לסירוגין בסדר מסוים, בעלי מלאכה מקשטים את פני המוצרים בדפוסים גיאומטריים.

ביצת פסחא סלבית

ביצת הפסחא הסלאבית היא מסורת של ציור ביצי ציפורים עם שעוות דבורים וצבעים שהגיעה לימינו. בעבר, ביצי פסחא ליוו אדם לאורך כל חייו - מלידה ועד מותו, והגנו עליו מפני הרוע.

עבור עמים רבים, הביצית היא סימן לחיים וללידה. הדפוסים שהוחלו על הביצה אינם מקריים - לכל אחד יש משמעות משלו. דפוסי ביצת פסחא, שילובי צבעים הועברו מדור לדור.

הפיסנקה נשמרה בבית כקמע.

האמינו כי ביצת הפסחא נותנת כוח לכל מה שמוליד משהו חדש - האדמה, האדם, החיות, הצמחים. מביא יופי, בריאות ועושר.

ביצי פסחא לא יתנו לך לשקר - הן שבריריות ורגישות למצבה של האומן, אם תשבו לכתוב בבלבול או בעצבנות, הביצה עלולה לחמוק מהידיים ולהישבר.

ישנם הרבה טקסים ומנהגים הקשורים לביצי פסחא.

עכשיו ביצים מצוירות קשורות בעיקר לחג הפסחא. בעבר, ביצי פסחא נכתבו כל השנה. – ודבורים, כדי שיהיה דבש בכוורות, ובשדה – כדי שיוולד הקציר. אישה, מצפה לילד, ציירה ביצי פסחא עם פרחים או ציפורים - אלה הם סמלים של הנשמה שצריכה להגיע לעולם הזה. הפיסאנקה הוכנסה לעריסה עבור התינוק, היא ניתנה לחתונה עם משאלותיהם של הצעירים, היא שימשה להנצחת האבות. ביצי פסחא ניתנו לילדים צעירים - לחיים קלים וחסרי דאגות - עם תולעי דם. או "עם שמשות" - כדי שהחיים יהיו בהירים.

הבנות קיבלו ביצת פסחא עם תמונה של ניצנים פורחים כדי שיוכלו לגדול ולפרוח. והבנים - בעלי אלון וענפי אורן - כדי שיגדלו חזקים, חזקים ובריאים, כמו העצים האלה.

ביצי פסחא עם פרחים וכוכבים ניתנו לנשים כדי שיפרחו ויאירו את העולם שסביבן. חיילים שיצאו למערכה קיבלו איתם גם ביצי פסחא, כדי שיגנו עליהם בדרכים ובקרב.

ביצי פסחא טופלו. על ידי מתן פיסנקה, אדם יכול להביע את הכרת התודה או אהבתו.

פיסנקה תפסה מקום חשוב בטקסים של הפלטה.

רוב ביצי הפסחא נכתבו באביב, מאז היפוך האביב.בשלב זה נכתבו עוד ביצי פסחא אדומות, צבע השמש. האמינו שבדרך זו אנשים עוזרים לשמש האביבית לצבור כוח לקראת הקיץ. ביצי הפסחא האביביות נושאות תמונות של לידתו מחדש של הטבע - שדות חרושים וזרועים, צמחים, זרעים ופירות - סמלים של הקציר העתידי. ביצת הפסחא הזו נשמרה במשך שנה שלמה עד האביב הבא.

עצם הכתיבה של ביצת הפסחא מתרחשת כטקס. אישה מציירת ביצי פסחא בבדידות, לפני שהיא לוקחת מים משבעה מקורות, או במפגש של שלושה נחלים. הוא כותב בריכוז, במצב של טקס, עם איחולים של טוב, מזל טוב, בריאות למי שאליהם מיועדות ביצי הפסחא הללו.