מסורות סלאביות בליל קופלה - היפוך הקיץ
מסורות סלאביות בליל קופלה - היפוך הקיץ

וִידֵאוֹ: מסורות סלאביות בליל קופלה - היפוך הקיץ

וִידֵאוֹ: מסורות סלאביות בליל קופלה - היפוך הקיץ
וִידֵאוֹ: The Science of TIME TRAVEL to the PAST 2024, מרץ
Anonim

21 ביוני הוא יום היפוך הקיץ (יום קופלה, נדנדת קיץ) - החג הגדול של אבותינו הסלאבים. אבותינו האמינו שביום זה מגיע בעל השמש האדיר קופלה (קופאילה) להחליף את השמש-נוער יארילה, ובכך האמינו שהקיץ סוף סוף מגיע לידיו.

מאחר שזמן יום אמצע הקיץ כמעט חופף לחג המולד הנוצרי של יוחנן המטביל או יוחנן המטביל, שחל ב-24 ביוני (7 ביולי בסגנון חדש), עם הזמן החג הסלאבי העתיק "עבר" בהדרגה ל 7 ביולי, נשמר ונחגג במסורת העממית עד כה כיומו של איוון קופלה.

בואו נחזור על זה יום קופלה נחגג על ידי אבותינו ביום היפוך הקיץ … בשנת 2017, היום הזה לפי לוח השנה האסטרונומי הוא 21 ביוני.

בלילה שלפני החג בתוכנו הפולחני הוא עולה על יום קופלה עצמו. הוא מלא בטקסים הקשורים ל מים, אש ועשבי תיבול … קופלה נחגגה ביער, באחו, על גדות מאגרי מים. החלק העיקרי של טקסי קופלה מתרחש דווקא בלילה.

הסלאבים ראו חובה בערב החג לשחות בנהרות ובאגמים לפני השקיעה. הם האמינו שמאותו יום ואילך, כל הרוחות הרעות יצאו מהנהרות, כדי שיוכלו לשחות ללא כל חשש. ככלל, הרחצה הייתה מסיבית. אם לא הייתה הזדמנות לשחות במאגרים טבעיים, אז הם שטפו במרחצאות. הוא האמין כי המים של יום קופלה הם מעניקי חיים ויש להם תכונות קסומות.

בחג זה, על פי האמונות הרווחות, מים יכולים "להיות חברים" עם האש. הסמל לקשר כזה היה המדורות שהודלקו בליל קופלה לאורך גדות הנהרות.

ניקוי מדורות - אחד המאפיינים העיקריים של ליל קופלה. צעירים משכו כמות עצומה של עצי מכחול מכל רחבי הכפר וסידרו פירמידה גבוהה, שבמרכזה עלה מוט. הונחו עליו גלגל, חבית זפת, גולגולת של סוס או פרה.

מדורות הוצתו בשעות הערב המאוחרות ונשרפו לרוב עד הבוקר. במסורות שונות יש עדויות לדרישה להצית את מדורת קופלה בכל האמצעים ב"אש חיה" המתקבלת בחיכוך; בכמה מקומות נשאו האש מאש זו הביתה ונעשתה אש חדשה באח. כל הנשים בכפר היו אמורות לצאת למדורה, מאחר שמי שלא הגיע נחשד בכישוף. ריקודים עגולים נערכו מסביב למדורה, רקדו, שרו שירי קופלה, קפצו מעליה: מי שיקפוץ יותר מוצלח ומעלה יהיה מאושר יותר. בנות קופצות דרך האש, "כדי להתנקות ולהגן על עצמן ממחלות, שחיתות, קונספירציות", וכדי ש"בנות ים לא יתקפו ולא יבואו במשך שנה". הילדה שלא קפצה מעל האש נקראה מכשפה; הוא נשפך במים, מוקצף בסרפד, כאילו לא עבר את ה"טיהור" של אש קופלה. בנוסף למדורות, בכמה מקומות בליל קופלה הוצתו גלגלים וחביות זפת, אשר התגלגלו לאחר מכן מההרים או נישאו על עמודים, מה שקשור בבירור לסמליות של היפוך.

ליל קופלה עטוף בו זמנית במסתורין, ערפול ו נוכחות של עולם אחר … האמינו שבליל קופלה כל הרוחות הרעות מתעוררות לחיים ומתיחות; יש להיזהר מ"צרעת המתים - בראוניז, מים, גובלינים, בנות ים".

בליל קופלה תקעו הסלאבים המזרחיים גם חרמשים, קלשונים, סכינים וענפים של עצים מסוימים מחוץ לחלונות ולדלתות של בתים וסככות, והגנו על המרחב "שלהם" מפני חדירת רוחות רעות.

האמינו שכדי להגן על עצמך מפני התקפות של מכשפות, עליך לשים סרפדים על מפתן הדלת ועל אדני החלונות. הבנות היו בטוחות שיקרעו את הלענה, מכיוון שהן האמינו שמכשפות ובלות ים מפחדות ממנה.

בליל קופלה נבחרו ה"מאורסים" ונערכו טקסי נישואין: קפיצה מעל מדורה אוחזת ידיים, החלפת זרים (זר הוא סמל לילדות), חיפוש אחר פרח שרך ושחייה בטל הבוקר.ביום זה "נחרשו כבישים כפריים כדי ש" שדכנים יבואו כמה שיותר מהר, "או שעשו תלם לבית של הבחור כדי שיתחתן מהר יותר". בנוסף, בליל קופלה, נרשמה לעתים קרובות חיזוי עתידות בעזרת זרים שהורדו לנהר: אם הזר צף, הוא הבטיח אושר וחיים ארוכים או נישואים.

זר קופלה היה תכונה חובה של השמחה. הוא הוכן מעשבי בר ופרחים לפני החג. השימוש הפולחני בזר קופלה קשור גם להבנה הקסומה של צורתו, המקרבת את הזר לעגולים אחרים ולחורים עם חורים (טבעת, חישוק, גליל וכו'). על סימנים אלו של זר מבוססים מנהגי החליבה או סינון החלב דרכו, זחילה ומשיכת משהו דרך הזר, הסתכלות, מזוג, שתייה, שטיפה דרכו.

האמינו שכל צמח מעניק לזר את התכונות המיוחדות שלו, ואופן הכנתו - פיתול, אריגה, מוסיף חוזק מיוחד. עבור הזר, נעשה שימוש לעתים קרובות בענפי עמוד השדרה, בזיליקום, גרניום, שרך, ורד, פטל שחור, אלון ולבנה וכו'.

במהלך החג נהרס הזר לרוב: נזרק למים, נשרף בשריפה, הושלך על עץ או על גג בית והובל לבית קברות. כמה זרים נשמרו כדי לשמש לטיפול, כדי להגן על שדות מפני ברד, וגינות ירק מפני "תולעים".

בליל קופלה, כמו גם באחד הלילות של חג המולד, הסלאבים ביצעו לעתים קרובות "זוועות פולחניות" בקרב בני הנוער: הם גנבו עצי הסקה, עגלות, שערים, גררו אותם על גגות, העמידו את דלתות הבתים, כיסו. חלונות וכו'. יש לנקוט בפעולות כאלה כטקסי הגנה וניקוי. כך, הצעירים הראו לרוחות הרעות שהפרעות כבר בוצעו והגובלין, בנות הים וכו' צריכים להשתולל למקומות אחרים, רחוק מהכפר הזה.

אגדות קופאלה מיוחדות היו קשורות שָׁרָך … לסלאבים הייתה אמונה שרק פעם בשנה - בליל קופלה - פריחת שרך (צבע פרונוב) … פרח מיתי שלא קיים בטבע העניק לאדם שקטף אותו ושמר אותו אצלו הזדמנויות נפלאות. על פי האגדה, בעל הפרח הופך בעל אבחנה, יכול להבין את שפת החיות, לראות את כל האוצרות, לא משנה עד כמה הם נמצאים בעומק האדמה, וגם להיכנס לאוצרות ללא הפרעה, להצמיד את הפרח למנעולים ולנעילות. (הם חייבים להתפורר מולו), להחזיק רוחות טמאות, לפקד על הארץ והמים, להפוך לבלתי נראים וללבוש כל צורה. במציאות, השרך אף פעם לא פורח - הוא מתרבה על ידי נבגים.

יום קופלה מאופיין במספר מנהגים ואגדות הקשורים לצמחייה. … הירוקים שימשו כקמע אוניברסלי: האמינו שהוא מגן מפני מחלות ומגיפות, עין הרע ונזק; מכשפים ומכשפות, רוחות רעות, מתים "מהלכים"; מברק, הוריקן, אש; מנחשים וחיות טורפות, מזיקים של חרקים, תולעים. יחד עם זה, המגע עם עשבי תיבול טריים התפרש גם כאמצעי קסום המבטיח פוריות וגידול מוצלח של בעלי חיים, עופות ותפוקה של דגנים וגידולי גינה.

האמינו שהיום הזה הוא הטוב ביותר לאסוף עשבי מרפא מכיוון שצמחים מקבלים את הכוח הגדול ביותר מהשמש ומכדור הארץ. חלק מהעשבים נקטפו בלילה, אחרים אחר הצהריים לפני ארוחת הצהריים, וחלקם בטל הבוקר. כאשר אוספים עשבי מרפא, הם קוראים קונספירציות מיוחדות.

על פי האגדה, עשבי תיבול הקופאלה מרפאים ביותר אם הם נאספים על ידי "זקנים וקטנים", כלומר זקנים וילדים, כ"טהורים" ביותר.

הסלאבים לא שכחו להציע לאבות … אלה היו הפירות והגרגרים הבשלים הראשונים (תפוחים, דובדבנים, תותים). בכמה יישובים רוסים בישלו "דייסת קודש". בשעות היום התכבדו הקבצנים בדיסה הזו, ובערב היא, בטעם חמאה, נצרכה על ידי כולם.

עבור אבותיהם של הבלרוסים המודרניים, למשל, ארוחת הזיכרון כללה גבינת קוטג' (כופתאות), גבינה, דייסת קמח (קולאגי), עוגות שטוחות ללא שמרים (סבתות) עם זרעי קנבוס כתושים, בצל, שום, קוואס (משקה קר), ביצים מקושקשות על בייקון (vereshchagi).

על פי מסורת המושרשת הרחק מאות שנים, יום או יומיים לאחר יום קופלה, החל הקציר החקלאי החשוב ביותר בקרב הסלאבים - עשיית חציר.

מוּמלָץ: