תופעת אורך החיים של שבט ההונזה - מיתוס או מציאות?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בואו נחליט קודם כל איזה מידע על השבט הזה קיים בכמויות גדולות באינטרנט, ואז ננסה לברר אם זה מיתוס או לא. לכן …

בפעם הראשונה הרופא הצבאי האנגלי המוכשר מק קאריסון סיפר עליהם לאירופאים, בתחילת המאה ה-20 14 שנים ריפא את החולים באזור השכוח הזה.

כל השבטים שחיים שם לא זוהרים בבריאות, אלא בכל שנות העבודה מק'קריסון לא פגש אף הונזקוטה חולה. אפילו כאבי שיניים והפרעות ראייה אינם ידועים להם.… בשנת 1963, משלחת רפואית צרפתית ביקרה את ההונזקוטים, באישור מנהיג השבט הזה, ערכו הצרפתים מפקד אוכלוסין, שהראה כי תוחלת החיים הממוצעת של ההונזקוטים היא 120 שנה. הם חיים יותר מ-160 שנה, נשים, גם בגיל מבוגר, שומרות על היכולת להביא ילדים לעולם, לא מבקרות רופאים, ופשוט אין שם רופאים..

כל המשקיפים האירופים ציינו שההבדל היחיד בין ההונזקוטים לשכניהם הוא התזונה, שהבסיס שלה הוא עוגות חיטה העשויות מקמח מלא ומפירות, בעיקר משמשים.… כל החורף והאביב לא מוסיפים לזה כלום, כיון שאין מה להוסיף. כמה חופנים של גרגרי חיטה ומשמשים - זה כל האוכל היומיומי.

זה אומר שיש דרך חיים מסוימת שמתקרבת לאידיאל, כאשר אנשים מרגישים בריאים, מאושרים, לא מזדקנים, כמו במדינות אחרות, עד גיל 40-50. זה מוזר שתושבי עמק הונזה, בניגוד לעמים השכנים, דומים מאוד כלפי חוץ לאירופים (כמו הקלאש שגרים קרוב מאוד).

על פי האגדה, מדינת ההר הננסי הממוקמת כאן נוסדה על ידי קבוצת חיילי צבאו של אלכסנדר מוקדון במהלך המערכה ההודית שלו. מטבע הדברים, הם קבעו כאן משמעת צבאית קפדנית - כזו שהתושבים עם חרבות ומגנים נאלצו לישון, לאכול ואפילו לרקוד…

יחד עם זאת, ההונזקוטים באירוניה קלה מתייחסים לעובדה שלמישהו אחר בעולם קוראים מטפסי הרים. ובכן, למעשה, האם זה לא מובן מאליו שרק מי שגר ליד "מקום מפגש ההרים" המפורסם - הנקודה שבה מתכנסות שלוש המערכות הגבוהות בעולם: ההימלאיה, הינדו כוש וקרקורום - צריך לשאת את השם הזה בהצדקה מלאה.. מתוך 14 שמונת-אלפי כדור הארץ, חמישה נמצאים בקרבת מקום, כולל השני אחרי האוורסט K2 (8,611 מטר), שעלייתו בקהילת המטפסים מוערכת אפילו יותר מכיבוש צ'ומלונגמה. ומה עם "פסגת הרוצח" המקומית הלא פחות מפורסמת ננגה פרבט (8,126 מטר), שקברה מספר שיא של מטפסים? ומה לגבי עשרות שבעה וששת אלפים שממש "הצטופפו" סביב חונזה?

מעבר דרך מרסי הסלע הללו לא יהיה אפשרי אם אתה לא ספורטאי ברמה עולמית. אתה יכול רק "לדלוף" דרך מעברים צרים, גאיות, שבילים. מאז ימי קדם נשלטו העורקים הנדירים הללו על ידי הנסיכויות, אשר הטילו חובה משמעותית על כל השיירות החולפות. הונזה נחשב לאחד המשפיעים שבהם.

ברוסיה הרחוקה, מעט ידוע על "העולם האבוד" הזה, ומסיבות לא רק גיאוגרפיות, אלא גם פוליטיות: הונזה, יחד עם עוד כמה עמקים בהרי ההימלאיה, הגיעו לשטח שעליו מנהלות הודו ופקיסטן. מחלוקת עזה במשך כמעט 60 שנה (קשמיר העיקרית הרבה יותר נרחבת נותרה הנושא.)

ברית המועצות - שלא יפגע - תמיד ניסתה להתרחק מהסכסוך. לדוגמה, ברוב המילונים והאנציקלופדיות הסובייטיות מוזכר אותו K2 (שם אחר - Chogori), אך מבלי לציין את האזור בו הוא נמצא. שמות מקומיים, מסורתיים למדי, נמחקו מהמפות הסובייטיות, ובהתאם, מלקסיקון החדשות הסובייטי. אבל זה מה שמפתיע: בהונזה כולם יודעים על רוסיה.

שני קפטנים

"טירה" מכנים מקומיים רבים בכבוד את מבצר הבלטי, התלוי מהצוק מעל קרימבאד. הוא כבר כבן 700, ובתקופה מסוימת שימש כשליט עצמאי מקומי כארמון שלום ומבצר. לא נטולת אימפוזיציה מבחוץ, מבפנים בלטיט נראה קודר וגולמי. חדרים חשוכים למחצה וסביבה ענייה - סירים רגילים, כפיות, כיריים ענקיות… באחד החדרים ברצפה צוהר - מתחתיו שמר עולם (הנסיך) של חונזה בשביו האישיים. אין הרבה חדרים מוארים וגדולים, אולי, רק "אולם המרפסת" עושה רושם נעים - נוף מלכותי של העמק נפתח מכאן. על אחד מקירות האולם הזה יש אוסף של כלי נגינה עתיקים, ומצד שני - כלי נשק: סברס, חרבות. ודקה שנתרמה על ידי הרוסים.

באחד החדרים שני דיוקנאות: הקפטן הבריטי יאנגהוסבנד והקפטן הרוסי גרומבצ'בסקי, שהכריע את גורל הנסיכות. בשנת 1888, בצומת הקראקורום וההימלאיה, כמעט הופיע כפר רוסי: כשהקצין הרוסי ברוניסלב גרומבצ'בסקי הגיע עם שליחות לעולמו דאז של הונזה ספדר עלי. ואז, על גבול הינדוסטאן ומרכז אסיה, התנהל המשחק הגדול, עימות פעיל בין שתי המעצמות של המאה ה-19 - רוסיה ובריטניה. לא רק איש צבא, אלא גם מדען, ומאוחר יותר אף חבר כבוד של החברה הגיאוגרפית הקיסרית, האיש הזה לא התכוון לכבוש את הארץ עבור המלך שלו. ואז היו איתו רק שישה קוזקים. אבל בכל זאת, זו הייתה שאלה של הסדר מוקדם ככל האפשר של עמדת מסחר ואיחוד מדיני. רוסיה, שעד אז הייתה לה השפעה ברחבי הפמירים, הפנתה כעת את מבטה לסחורות הודיות. כך נכנס הקפטן למשחק.

ספדר קיבל אותו בחום רב ונכנס ברצון להסכם המוצע - הוא פחד מהבריטים שדוחפים מדרום.

וכפי שהתברר, לא בלי סיבה. שליחותו של גרומבצ'בסקי הבהילה ברצינות את כלכותה, שבה שכן באותה תקופה בית המשפט של המשנה למלך של הודו הבריטית. ולמרות שהשליחים והמרגלים המיוחדים הרגיעו את השלטונות: בקושי כדאי לחשוש מהופעתם של חיילים רוסים על "כתר הודו" - מעברים קשים מדי מובילים להונזו מצפון, חוץ מזה, הם מכוסים בשלג במשך רוב הזמן. בשנה, הוחלט לשלוח בדחיפות מחלקה בפיקודו של פרנסיס יאנגהוסבנד.

שני הקברניטים היו עמיתים - "גיאוגרפים במדים", הם נפגשו יותר מפעם אחת במסעות פמיר. כעת היה עליהם לקבוע את עתידם של "שודדי ח'ונזקוט" חסרי הבעלים, כפי שכונו בכלכותה.

בינתיים, סחורות וכלי נשק רוסיים הופיעו אט אט בח'ונזה, ואפילו דיוקן טקסי של אלכסנדר השלישי הופיע בארמון בלטיט. ממשלת ההר הרחוקה החלה בהתכתבות דיפלומטית עם סנט פטרבורג והציעה לארח חיל מצב קוזק. ובשנת 1891 הגיעה הודעה מח'ונזה: עולמו של ספדר עלי ביקש רשמית להתקבל לאזרחות רוסית יחד עם כל האנשים. ידיעה זו הגיעה עד מהרה לכלכותה, כתוצאה מכך, ב-1 בדצמבר 1891, חיצי ההרים של יאנגהזבנד כבשו את הנסיכות, ספדר עלי ברח לשינג'יאנג. "הדלת להודו נטרקת עבור המלך", כתב הכובש הבריטי למשנה למלך.

אז, הונזה ראתה את עצמה כטריטוריה רוסית לארבעה ימים בלבד. שליט הח'ונזקוטים ביקש לראות את עצמו כרוסי, אך לא הצליח לקבל תשובה רשמית. והבריטים התבססו ונשארו כאן עד 1947, כאשר, במהלך קריסת הודו הבריטית העצמאית החדשה, הנסיכות מצאה את עצמה לפתע בשטח שנשלט על ידי המוסלמים.

כיום, הונזה נשלטת על ידי המשרד הפקיסטני של קשמיר והטריטוריות הצפוניות, אך הזיכרון הטוב של התוצאה הכושלת של המשחק הגדול נותר בעינו.

יתרה מכך, תושבים מקומיים שואלים תיירים רוסים מדוע יש כל כך מעט תיירים מרוסיה. יחד עם זאת, הבריטים, למרות שעזבו לפני כמעט 60 שנה, עדיין מציפים את השטחים שלהם בהיפים.

היפים משמשים

מאמינים כי הונזו התגלה מחדש עבור המערב על ידי ההיפים ששוטטו באסיה בשנות ה-70 בחיפוש אחר אמת ואקזוטיקה.יתר על כן, הם הפכו את המקום הזה לפופולאריים עד כדי כך שאפילו משמש רגיל נקרא כיום הונזה משמש על ידי האמריקאים. עם זאת, "ילדי הפרחים" נמשכו לכאן לא רק על ידי שתי הקטגוריות הללו, אלא גם על ידי קנבוס הודי.

אחת האטרקציות המרכזיות של הח'ונזה היא קרחון, היורד אל העמק כנהר קר רחב. עם זאת, בשדות מדורגים רבים מגדלים תפוחי אדמה, ירקות וקנבוס, שלעיתים מעשנים כאן, מכיוון שהוא מתווסף כתיבול למנות בשר ומרקים.

לגבי החבר'ה הצעירים ארוכי השיער עם הסימן ההיפי על החולצות שלהם - או היפים אמיתיים או חובבי רטרו - הם נמצאים בקארימבאד ואוכלים בעיקר משמשים. זהו ללא ספק הערך העיקרי של גני ח'ונזקוט. כל פקיסטאן יודעת שרק כאן צומחים "פירות החאן", הנוטפים מוהל ארומטי על העצים.

הונזה אטרקטיבית לא רק עבור נוער רדיקלי - חובבי טיולים בהרים, חובבי היסטוריה ופשוט אוהבי התרחקות ממולדתם מגיעים לכאן. כמובן, מטפסים רבים משלימים את התמונה …

מכיוון שהעמק נמצא באמצע הדרך ממעבר חונג'רב לתחילת מישורי הינדוסטאן, הח'ונזקוטים בטוחים שהם שולטים בדרך ל"עולם העליון" באופן כללי. בהרים, ככזה. קשה לומר אם נסיכות זו נוסדה פעם על ידי חיילי אלכסנדר מוקדון, או שמא היו אלה הבקטרים - צאצאיו האריים של העם הרוסי הגדול שהיה פעם, אבל בהחלט יש איזושהי מסתורין בהופעתו של הקטן הזה. ואנשים ייחודיים בסביבתו. הוא מדבר בשפה שלו בורושאסקי (בורושסקי, שמערכת היחסים שלו עדיין לא נוצרה עם אף אחת משפות העולם, למרות שכולם כאן יודעים אורדו, ורבים - אנגלית), מצהיר, כמובן, כמו רוב הפקיסטנים, האיסלאם, אלא חוש מיוחד, כלומר האיסמעילי, אחד המיסטיים והמסתוריים בדת, שעליו מכריזים עד 95% מהאוכלוסייה. לכן, בהונזה לא תשמעו את הקריאות הרגילות לתפילה המגיעות מרמקולי הצריחים. הכל שקט, התפילה היא עניין פרטי וזמנו של כולם.

בְּרִיאוּת

הונזה שוחה במים קפואים אפילו ב-15 מעלות מתחת לאפס, משחקות משחקי חוץ עד גיל מאה, נשים בנות 40 נראות כמו בנות, בגיל 60 הן שומרות על הרזון והחינניות שלהן, ובגיל 65 הן עדיין יולדות ילדים. בקיץ הם ניזונים מפירות וירקות חיים, בחורף - ממשמשים מיובשים ודגנים מונבטים, גבינת צאן.

נהר הונזה היה מחסום טבעי עבור שתי הנסיכויות של ימי הביניים הונזה ונאגר. מאז המאה ה-17, נסיכויות אלו נמצאות ללא הרף באיבה, גנבו נשים וילדים זו מזו ומכרו אותם לעבדות. גם אלה וגם אחרים חיו בכפרים מבוצרים. דבר נוסף מעניין: לתושבים יש תקופה שהפירות עדיין לא הבשילו - היא נקראת "האביב הרעב" ונמשכת בין חודשיים לארבעה חודשים. במהלך החודשים הללו, הם לא אוכלים כמעט כלום ושותים משקה ממשמשים מיובשים רק פעם ביום. פוסט כזה הועלה לכת ונשמר בקפדנות.

הרופא הסקוטי מק'קריסון, הראשון שתיאר את ה-Happy Valley, הדגיש שצריכת החלבון שם היא ברמה הנמוכה ביותר של הנורמה, אם בכלל אפשר לקרוא לה נורמה. תכולת הקלוריות היומית של הונזה עומדת על 1933 קק ל בממוצע וכוללת 50 גרם חלבון, 36 גרם שומן ו-365 פחמימות.

הסקוטי התגורר בסביבת עמק הונזה במשך 14 שנים. הוא הגיע למסקנה שהתזונה היא הגורם העיקרי לאריכות החיים של העם הזה. אם אדם אוכל לא נכון, אז האקלים ההררי לא יציל אותו ממחלות. לכן, אין זה מפתיע שהשכנים בהונזה החיים באותם תנאי אקלים סובלים ממגוון מחלות. תוחלת החיים שלהם קצרה פי שניים.

7. מק קאריסון, שחזר לאנגליה, הקים ניסויים מעניינים במספר רב של בעלי חיים. כמה מהם אכלו את האוכל הרגיל של משפחת פועלים לונדונית (לחם לבן, הרינג, סוכר מזוקק, שימורים וירקות מבושלים). כתוצאה מכך החל להופיע בקבוצה זו מגוון רחב של "מחלות אנושיות".בעלי חיים אחרים היו בדיאטת הונזה ונשארו בריאים לחלוטין לאורך הניסוי.

בספר "חונזה - עם שאינו יודע מחלה" מדגיש ר' ביכר את היתרונות המאוד משמעותיים הבאים של מודל התזונה בארץ: - קודם כל, היא צמחונית; - מספר רב של מזונות גולמיים; - ירקות ופירות שולטים בתזונה היומית; - מוצרים טבעיים, ללא כל כימיזציה ומוכנים עם שימור של כל החומרים בעלי הערך הביולוגי; - אלכוהול ומעדנים נצרכים לעתים רחוקות ביותר; - צריכת מלח מתונה מאוד; מוצרים שגדלו רק על אדמתם; - תקופות קבועות של צום.

לכך יש להוסיף גורמים נוספים המעדיפים אורך חיים בריא. אבל לדרך ההאכלה יש כאן, ללא ספק, חשיבות מאוד מהותית ומכרעת.

8. בשנת 1963 ביקרה בהונזה משלחת רפואית צרפתית. כתוצאה ממפקד האוכלוסין שערכה, נמצא כי תוחלת החיים הממוצעת של ההונזקוטים היא 120 שנה, שהם פי שניים מהנתון בקרב האירופים. באוגוסט 1977, בקונגרס הסרטן הבינלאומי בפריז, נמסרה הצהרה: "בהתאם לנתוני הגיאו-סרטן (מדע חקר הסרטן באזורים שונים בעולם), היעדר מוחלט של סרטן מתרחש רק בקרב בני ההונזה.."

9. באפריל 1984, עיתון הונג קונג דיווח על התקרית המפתיעה הבאה. אחד ההונזקוטים, ששמו היה סעיד עבדול מובוט, שהגיע לנמל התעופה הית'רו בלונדון, תמה את עובדי שירות ההגירה כשהציג את דרכונו. לפי המסמך, hunzakut נולד ב-1823 ומלאו לו 160 שנים. המולא שליווה את מובוד ציין כי מחלקתו נחשבת לקדושה במדינת חונזה, המפורסמת באורך החיים שלה. למבוד יש בריאות ושפיות מצוינות. הוא זוכר היטב אירועים שהחלו ב-1850.

תושבים מקומיים פשוט אומרים על סוד אריכות החיים שלהם: היה צמחוני, תעבוד תמיד ופיזית, כל הזמן זז ואל תשנה את קצב החיים, ואז תחיה עד 120-150 שנה. מאפיינים בולטים של ההונזים כעם עם "בריאות מלאה":

1) כושר עבודה גבוה במובן הרחב של המילה. בהונזה, יכולת עבודה זו באה לידי ביטוי הן במהלך העבודה והן במהלך הריקודים והמשחקים. עבורם ללכת 100-200 קילומטרים זהה כמו עבורנו לטייל קצר ליד הבית. הם מטפסים על הרים תלולים בקלות יוצאת דופן כדי להעביר קצת חדשות, וחוזרים הביתה רעננים ועליזים.

2) עליזות. הונזה כל הזמן צוחקת, הם תמיד במצב רוח טוב, גם אם הם רעבים וסובלים מקור.

3) עמידות יוצאת דופן. "להונזים יש עצבים חזקים כמו חבלים, ודקים ועדינים כמו חוט", כתב מקאריסון. "הם אף פעם לא כועסים או מתלוננים, הם לא עצבניים או מגלים קוצר רוח, הם לא רבים ביניהם וסובלים פיזית כאב עם שקט נפשי מוחלט. צרות, רעש וכו'".

ועכשיו מה שהוא כותב מטייל SERGEY BOYKO

קטעי טקסט המודגשים בהדגשה בתחילת הפוסט אינם נכונים. הם אומרים שהמקור המקורי של הטקסט הזה על שנגרי-לה או אחת הווריאציות של טקסט כזה היה "שבוע" (מוסף עיתון ל"איזבסטיה"), שבו בסוף 1964 הופיעה מאמר, שנדפס מחדש מתוך המגזין הצרפתי "Constellation".

בווריאציות שונות, הטקסטים הללו מסתובבים ברשת וממשיכים לרכוש פרטים נפלאים. הסבלנות פקעה כאשר התמונות שלי של הונזה הופיעו באחד מהאגדות האלה.

עמק הונזה, כפי שראו אותו האמירים של הנסיכות

מהמרפסת של הארמון המלכותי - Baltit-fort

כבר כשקוראים את המיתוס הנ ל בולטות מוזרויות, כמו העובדה שאם נשים בקרב ההונזקוטים יכולות להביא ילדים לעולם גם בגיל מבוגר, וכולם יודעים אילו משפחות גדולות יש למוסלמים, אז לא ברור מדוע עדיין יש רק 15 אלף הונזקוטים.בכלל, אם מסתכלים מנקודת מבט של היגיון בנאלי, אז הכל כבר ברור, אבל אם מוסיפים לזה סטטיסטיקה בנאלית לא פחות, אז… צמחונים מסכנים.

זו כמובן לא התקפה על צמחונות – אני יוצא מהעובדה שכל אחד חופשי לאכול מה שהוא רוצה. מדובר בהתקפות על זיוף עובדות. פסיכולוגים כבר כתבו על הרצון להאמין במה שמאשר את נכונות אורח החיים שלך. כולנו נופלים לזה לעתים קרובות מדי, אבל זה לא כל כך נורא. החצי השני הוא הנטייה לרכך את דעתם של הקוראים. במדעים המדויקים, קשה לעסוק בניבולי פה, מומחה יבין זאת תוך זמן קצר. אבל התחום ההומניטרי … ככלל, אי אפשר לתפוס בעיה מדעית רצינית בבת אחת, אתה צריך לחשוב ולהתאמץ. עם זאת, יותר ויותר טקסטים כיום אינם מדעיים או מדע פופולרי, הם אפילו לא מושכים לדיווח - מסטיק קל לעיכול, לא יותר.

ובכן, יש מיתוס, תן חשיפה!

אם נתחיל מהטקסט של האגדה לעיל על הונזה, ברור שהמחצית הראשונה שלו נלקחה מחומרים שנכתבו לפני 1947, כלומר לפני שהודו ופקיסטן קיבלו עצמאות. לפי הטקסט, ההונזאקוטים חיים בתנאים קשים מאוד בצפון הודו, במדינת ג'אמו וקשמיר, על גדות נהר הונזה, 100 קילומטרים מהעיר הצפונית ביותר של הודו, גילגית.

מאז 1947, הונזה היא צפון פקיסטן, וכך גם העיר גילגית, שנמצאת - בצדק - כ-100 קילומטרים דרומית להונזה.

שני העיגולים האדומים העליונים הם Baltit - בירת הנסיכות לשעבר הונזה וגילגיט - בירת הנסיכות לשעבר באותו שם, לימים - סוכנות גילגיט הבריטית

שילוט באזור גילגית. כתובות רוסיות - כי שטחה של ברית המועצות לשעבר לא רחוק מכאן

הרופא הצבאי האנגלי המוכשר מק'קריסון, שטיפל בחולים באזור השכוח הזה במשך 14 שנים, ראשית, היה באזור 7 שנים, לא 14, שמו היה רוברט מק'קריסון, לא מק קאריסון, וכמובן, הוא היה רחוק מלהיות. האירופאי הראשון שכתב על הונזה ועל האנשים המאכלסים אותה. אחד הראשונים היה הקולונל הבריטי ג'ון בידולף, שחי בגילגית מ-1877 עד 1881. חוקר צבאי ומשרה חלקי זה בעל פרופיל רחב כתב עבודה רבת עוצמה "שבטי הינדו קוש", המתארת בין השאר את ההונזקוטים.

באשר לד"ר ראלף ביכר, שהקדיש שנים לחקר חיי ההונזקוטים, אין לקחת בחשבון מחקרים אלו, שכן בירצ'ר, לא רק שלא היה בהונזה, רגלו מעולם לא דרכה בתת היבשת ההודית, כל " מחקר" ביצע ביכר, מבלי לצאת מהבית. אף על פי כן, משום מה הוא כתב ספר בשם "Hunzakuta, עם שאינו יודע מחלה" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(כך גם לגבי ג'רום רודייל, שפירסם את The Health Hunzas בארה"ב בסוף שנות ה-40. פריחה באכילה בריאה. הפרסום תרם להשרשה של המיתוס על Hunza בארה"ב. רודייל, אגב, בהקדמה כותב בכנות שהוא מעולם לא היה בהודו ולקח את כל הנתונים על הונזה ממקורות צבאיים בריטיים.)

השני מבין המבקרים המוקדמים ביותר בהונזה היה הצבא הרוסי, המזרחן, קצין המודיעין והנוסע ברוניסלב גרומבצ'בסקי, משתתף במה שנקרא המשחק הגדול - העימות בין האימפריה הרוסית לבריטניה. גרומבצ'בסקי עם מחלקת סיור של כמה קוזקים הגיע מהצפון וניסה לשכנע את האמיר (השלום) של הונזה לשתף פעולה עם רוסיה.

השלישי היה "ההרפתקן האחרון" של האימפריה הבריטית פרנסיס יאנגהוסבנד, שנשלח להנץ כדי לאזן את גרומבצ'בסקי, כפי שמתואר בפירוט כאן. לאחר מכן, בשנת 1904, הוביל יאנגהוסבנד מחלקת חיילים בריטים שפלשו לטיבט, כפי שהוזכר כאן.

עם זאת, בחזרה למקריסון.הוא עבד כמנתח בגילגית בשנים 1904 עד 1911 ולדבריו לא מצא בהונזקוטים הפרעות עיכול, כיבי קיבה, דלקת תוספתן, קוליטיס או סרטן. עם זאת, המחקר של מקאריסון התמקד במחלות תזונה בלבד. מחלות רבות אחרות נותרו מחוץ לשדה הראייה שלו. ולא רק מהסיבה הזו.

תמונה זו, שצולמה על ידי בהונזה בשנת 2010, הופיעה במספר אגדות. עגבניות מיובשות על צלחת נצרים

ראשית, מק'קריסון חי ועבד בבירה המנהלית של סוכנות גילגיט. עבודה זו מוגבלת לנסיעות לחו ל, מאחר ובגילגית יש הרבה חולים, וגם כאלה שהגיעו מכפרים סמוכים.

הרופאים ששירתו כאן עשו מדי פעם מעקפים לשטח שבתחום שיפוטם ועצום באמת עבור רופא אחד, שלא נשאר בשום מקום במשך זמן רב. מדי פעם - זה פעם בשנה ורק בעונה - כשהפאסים נקיים משלג. באותה תקופה הדרך לח'ונזה לא הייתה קיימת, היו רק שבילי קרוואנים, השביל היה מאוד קשה ולקח 2 - 3 ימים.

ואיזה סוג של חולה, חולה קשה במיוחד, יוכל ללכת יותר ממאה קילומטרים בחום הנורא בקיץ (שחווה בעצמו) או בקור המאוד לא נעים בחורף לרופא אירופאי, במיוחד בריטי (!) ? ואכן, ב-1891 ניהלו הבריטים מבצע צבאי מוצלח לתפיסת הנסיכות, סיפחו אותה לאימפריה הבריטית, וניתן לשער שלא היו להונזאקוטים סיבות מיוחדות לאהוב את הבריטים.

אחד הרחובות בגילגית היום. באביב, הטמפרטורה כאן יכולה להגיע פלוס 40 מעלות

אם נוסיף לזה את הדברים הקטנים כמו העובדה שנשים מוסלמיות עם בעיות גינקולוגיות, למשל, לעולם לא ילכו, בשום פנים ואופן, באותה תקופה (וגם עכשיו, אני מניח) לרופא גבר, ואפילו לא נאמן., אז ברור שהסטטיסטיקה שנאספה על ידי הרופא המוכשר מקאריסון רחוקה ממצב העניינים האמיתי בנסיכות הונזה. זה אושר מאוחר יותר על ידי חוקרים אחרים, שעבודותיהם הדוגלים בצמחונות ובאורח חיים בריא שומרים בכוונה על שתיקה או, קרוב לוודאי, פשוט לא יודעים עליהם. אחזור לעבודות אלו מעט מאוחר יותר…

מי שמחפש את המדינה שנגרי-לה בהונזה מציע שאולי ההונזקוטים עברו את המחלה בשל העובדה שהם חיים באזורים שקשה להגיע אליהם ובדרך כלל כמעט ואין להם מגע עם זרים. זה לא נכון. אדמות אלו לא היו נגישות בתחילה עבור האירופים. לגבי התקופה האחרונה, מאז שנות ה-70, לא דובר על בידוד כלשהו - כביש קאראקורום, נתיב הסחר העיקרי בין פקיסטן לסין, עובר ממש דרך ההונזה.

מבט על החלק העתיק ביותר של הונזה - מבצר אלטיט והבתים מסביבו. בצד השני של הכביש המהיר של נהר Khunza Karakorum

אבל הבידוד לא היה קיים קודם. בהרים של Karakorum והינדו כוש אין הרבה מעברים בהם ניתן להגיע ממדינות מרכז אסיה להודו ובחזרה. סניפים של דרך המשי הגדולה, שלאורכה נסעו שיירות, עברו במעברים כאלה. אחד מהענפים הללו - משינג'יאנג ועד קשמיר - נשלט על ידי ההונזקוטים (מאלטיט-פורט הערוץ נראה בבירור לשני הכיוונים), הם עסקו בשוד קבוע ובאיסוף הוקרה משיירות ומטיילים.

"באביב 1889, הצמא לנסיעות שוב תפס אותי, אבל השלטונות לא אפשרו את הנסיעה", כותב באותה תקופה קפטן הצבא הבריטי Younghusband, "נאלצתי למות משעמום ולעוף אבק מהמדים שלי.. וכשהגיעו ייסוריי לקצה גבול היכולת, הגיע מברק מלונדון ממשרד החוץ ובו הוראה לבצע סיור בגבולות הצפוניים של קשמיר באזור שבו מדינת ההונזקוטים או הקנג'וטים, כפי שקוראים להם תושבי שינג'יאנג., ממוקם. ההונזקוטים פשטו ללא הרף על מדינות שכנות. לא רק תושבי בלטסטן פחדו מהם, אלא גם חיילי קשמיר בגילגית, כלומר בדרום, והנוודים הקירגיזים בצפון חששו בציפייה להתקפה.

כשהייתי באזור ההוא בשנת 1888, שמעתי שמועה על מתקפה נועזת נוספת על שיירה של קירגיזים, שחלק גדול מהם נהרגו או נתפסו על ידי ההונזקוטים.הקירגיזים כבר לא סובלים זאת ועתרו לקיסר הסיני, אך הוא נותר חירש לבקשות. ואז הנוודים ביקשו עזרה מבריטניה, ובסוף קיבלתי הוראה לנהל משא ומתן עם האמיר של הונזה.

לא ניתן היה להגיע להסכמה עם האמיר יאנגבעל. האמיר ספדר עלי, שישב על כס המלכות של חונזה באותה תקופה, היה אכזרי וטיפש. מאוחר יותר נזכר יאנגהוסבנד כי האמיר ראה במלכה הבריטית ובצאר הרוסי כמעט שווים לעצמו האמירים של הנסיכויות השכנות. השליט, מילולית, אמר את הדברים הבאים: "הנסיכות שלי היא רק אבנים וקרח, יש מעט מאוד מרעה ואדמה מעובדת. פשיטה היא מקור ההכנסה היחיד. אם מלכת בריטניה רוצה שאפסיק לבזוז, תן לה לסבסד אותי".

לכן הבריטים פתחו במערכה צבאית נגד הונזה – שליטו החל ליצור קשרים עם רוסיה וסין חזקים מדי, הוא סמך יותר מדי על עזרת האימפריות הללו, והרגיש חסר עונש מדי, עסוק בביזה. על זה הוא שילם. מהלך המבצע הצבאי מתואר יפה בספר "היכן שלוש אימפריות נפגשות" מאת אדוארד נייט.

אז ההונזקוטים לא היו כמעט שלווים כמו שהצמחונים היו רוצים. אולם באשר לעובדה שאין כעת שוטרים או בתי סוהר בח'ונזה, מאחר ובחברה זו אין הפרות של הסדר הציבורי ופשעים, הכל נכון…לא בכל גילגית-בלטיסטן. למרות שהיו כמה חריגים מגעילים לאחרונה, כמו זה.

גילגית-בלטיסטן על מפת קרן אגא חאן (לא כולל צ'יטרל). היה רק רופא בריטי אחד בכל השטח הזה

צפון פקיסטן הוא אחד האזורים השקטים במדינה - אפשר לקרוא את זה בכל שדרת תיירות, וזה נכון בשל האוכלוסייה המצומצמת והריחוק של השטחים מהערים הגדולות.

בין כל נפח הספרות הזמינה על הונזה, היה הגיוני לבחור את אותם מסמכים שמחבריהם אינם מתמקדים באזוטריות או בצמחונות ואשר חיו בהונזה זמן רב ועסקו בתצפיות ובמחקר. הרוב המכריע של המטיילים הגיע להונזה לזמן קצר וככלל רק בעונה, כלומר בקיץ.

כתוצאה מהחיפוש, ספרו של ג'ון קלארק "Hunza. ממלכת ההימלאיה האבודה "(ג'ון קלארק" הונזה - ממלכת ההימלאיה האבודה "). קלארק הוא מדען אמריקאי שנסע לנסיכות לחפש מינרלים ב-1950. זו הייתה מטרתו העיקרית, בנוסף, הוא תכנן לארגן בית ספר לעיבוד עץ, להכיר להונזקוטים את הישגי החקלאות האמריקאית ולארגן בית חולים או מיני בית חולים בנסיכות.

בסך הכל, קלארק בילה 20 חודשים בהונזה. מעניינת במיוחד היא הסטטיסטיקה של הטיפול בהונזקוטים, שהוא, כיאה למדען אמיתי, שמר בקפדנות.

וכך הוא כותב: "במהלך שהותי בח'ונזה טיפלתי ב-5,684 חולים (אוכלוסיית הנסיכות מנתה אז פחות מ-20 אלף איש)". כלומר, יותר מחמישית, או אפילו רביעית מההונזקוטים נזקקו לטיפול. מה היו המחלות? "למרבה המזל, לרובם היו מחלות שאובחנו בקלות: מלריה, דיזנטריה, נגיעות הלמינתיות, טרכומה (דלקת עיניים כרונית הנגרמת על ידי כלמידיה), טריכופיטוזיס (גזזת), אימפטיגו (פריחה בעור הנגרמת על ידי סטרפטוקוקוס או סטפילוקוק). בנוסף, קלארק תיאר מקרה אחד של צפדינה ואיבחן את ההונזקוטים עם בעיות שיניים ועיניים חמורות, במיוחד אצל קשישים.

קולונל דייוויד לוקארט רוברטסון לורימר, שייצג את ממשלת בריטניה בסוכנות גילגיט בשנים 1920-1924 וחי בהונזה מ-1933 עד 1934, כתב גם הוא על מחלות עור בילדים שנגרמו ממחסור בויטמינים: "אחרי החורף, ילדי הונזקוט נראים כחוש וסובלים מסוגים שונים של מחלות עור, שנעלמות רק כשהאדמה נותנת את היבול הראשון".הקולונל היה, אגב, בלשן נפלא, בעט שלו, בין היתר, יש שלושה ספרים "דקדוק", "היסטוריה" ו"מילון" של קבוצת השפה של שפת בורושסקי (שפת בורושסקי. 3 כרכים).

בעיות עיניים, בעיקר בקרב קשישים, נגרמו מהעובדה שהבתים היו מחוממים "בשחור", והעשן מהאח, למרות שהוצא דרך החור בגג, עדיין אכל את העיניים.

מבנה דומה של גגות ניתן לראות בכפרים של מרכז אסיה. "דרך החור הזה בתקרה, לא רק עשן בורח, אלא גם חום", כתב Younghusband

ובכן, באשר לצמחונות… לא רק בהונזה, אלא גם - שוב - ברחבי גילגית-בלטיסטן, אנשים חיים בעוני ואוכלים בשר רק בחגים גדולים, כולל דתיים. אגב, האחרונים עדיין קשורים לעתים קרובות לא לאסלאם, אלא לאמונות פרה-אסלאמיות, שההדים שלהן חיים מאוד בצפון פקיסטן. הטקס בתמונה למטה, אם יבוצע איפשהו במרכז פקיסטן, היכן שמתגוררים מוסלמים אורתודוקסים, יוביל לרצח על רקע ערפול.

השמאן שותה את הדם של חית הקורבן. צפון פקיסטן. אזור גילגית, 2011. צילום: אפשין עלי

אם הייתה הזדמנות לאכול בשר לעתים קרובות יותר, ההונזקוטים היו אוכלים אותו. שוב, מילה לד"ר קלארק: "לאחר שחטטה כבשה אחת לחג, משפחה גדולה יכולה להרשות לעצמה לאכול בשר במשך שבוע שלם. מכיוון שרוב המטיילים מוצאים את עצמם בהונזה רק בקיץ, היו שמועות מגוחכות שתושבי המדינה הם צמחונים. הם פשוט יכולים להרשות לעצמם לאכול בשר בממוצע של שבועיים בשנה. לכן הם אוכלים את כל החיה המומתת - המוח, מח העצם, הריאות, הקרביים - הכל נכנס לאוכל חוץ מקנה הנשימה ואיברי המין".

ועוד משהו: "מכיוון שהתזונה של ההונזקוטים דלה בשומנים וויטמין D, יש להם שיניים רעות, למחצית טובה יש חזה בצורת חבית (אחד מהסימנים של אוסטאוגנזה איפרפקטה), סימנים של רככת ובעיות עם מערכת השלד והשרירים."

הונזה היא אכן מקום יפהפה. יש מיקרו אקלים מתון למדי, שנוצר על ידי ההרים שמסביב. כאן, אכן, הייתה אחת הנקודות הבודדות שבהן שלוש אימפריות - רוסית, בריטית וסינית - התכנסו ממש לאחרונה. עדיין נשמרה כאן אומנות סלע פרהיסטורית ייחודית, כאן במרחק זרוע יש שישה ושבעה אלפים, וכן, משמשים נפלאים גדלים בהונזה, כמו גם בגילגית ובסקרדו. לאחר שניסיתי את המשמש בפעם הראשונה בגילגית, לא יכולתי להפסיק ואכלתי אותו כחצי קילו - יתר על כן, לא רחוץ, בלי להתייחס להשלכות. שכן משמשים טעימים כאלה לא טעמו מעולם. כל זה המציאות. למה להמציא אגדות?