התעשייה של "צמיחה אישית" היא מניפולציה לסביר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בעבר, למען ההצלחה בחיים הארציים, היה צורך למכור את הנשמה, אבל היום אפשר להסתדר עם שטרות כסף. כת המימוש העצמי, הרדיפה אחר תהילה, כסף ו"הגרסה הטובה ביותר של עצמך" הביאה את המחזור השנתי של השוק העולמי לאימוני צמיחה אישית ל-8.5 מיליארד דולר.תעשיית ההצלחה הגיעה לממדים מרשימים - וקטסטרופליים. איך עובד שוק החשיבה החיובית – ולמה הוא לא עובד לבד?

האבות המייסדים של מדע ההצלחה

רבים מאמינים כי הופעתה של פולחן הצלחה קשורה ישירות למה שנקרא החלום האמריקאי, שהחלום האמריקאי הוא הצלחה המגולמת בכסף. אולם אמירה זו רחוקה מהאמת.

בפעם הראשונה, הביטוי "חלום אמריקאי" מוזכר ב"האפוס של אמריקה" - ספר כבד משקל מאת ג'יימס אדמס, שכתב ב-1931. בו כותב המחבר כי לתושבי ארצות הברית יש "החלום האמריקאי של מדינה שבה החיים של כולם יהיו טובים יותר, עשירים ומלאים יותר, שבה לכל אחד תהיה ההזדמנות לקבל את מה שמגיע לו".

הנחת היסוד הזו חוזרת לטקסט של הכרזת העצמאות, המנסחת את העיקרון הבסיסי של החיים באמריקה, שבו כל אזרח ניחן ב"זכויות מסוימות שאינן ניתנות לביטול", לרבות "חיים, חירות ורדיפה אחר האושר".

המרדף הזה אחר האושר - ויש את החלום האמריקאי, וזה תמיד היה היופי שלו - אבל האושר הוא מושג הרבה יותר עמוק ורחב מהיכולת להרוויח יותר כסף. יוצרי מגילת העצמאות - דתיים אגב - הבינו זאת היטב.

"החלום האמריקאי" קיבל את משמעותו הפרגמטית מאוחר יותר, כאשר ארצות הברית החלה להתפתח במהירות, והפכה לארץ של הזדמנויות, שבה כל אחד יכול להתעשר אם ישקיע את המאמץ הנדרש.

הדימוי של אמריקה של ארץ הזדמנויות נשמר עד היום: כולנו מכירים עשרות סיפורים של אנשים מפורסמים שהתחילו עם "דולר בכיס" ואז הפכו למיליונרים. אנדרו קרנגי, ג'ורג' סורוס, אופרה ווינפרי, ראלף לורן - הרשימה כמעט אינסופית.

איך להתעשר ואיפה אלוהים

וואלאס וואטלס, יליד 1860, הפך ל"אב המייסד" של מדע הפיתוח העצמי והשגת יעדים אהובים. יליד חווה צנועה באילינוי, התחנך בבית ספר כפרי אמריקאי, שבו בבית הספר היסודי לימדו את הילדים לקרוא, לספור ולכתוב, ובחטיבת הביניים לימדו אותם את הגיאומטריה וההיסטוריה של ארצות הברית. וואטלס היה אדם מכור ואהב לקרוא: לבקשתו הוא התוודע ליצירותיהם של דקארט, שופנהאואר, הגל, סוודנבורג, אמרסון ועוד פילוסופים רבים.

כל זה, כפי שבתו, פלורנס כתבה מאוחר יותר, הוביל את ווטלס לשנות את השקפותיו על החיים: הוא הצטרף לתנועת "מחשבה חדשה", שתפסה תאוצה במחצית השנייה של המאה ה-19. התפיסה האידיאולוגית של תנועה חצי דתית זו התבססה על עיקרון מפתח אחד: כל מה שקיים בעולמנו הוא אלוהים או ביטוי של מהותו האלוהית.

המחשבה האנושית היא חלקיק מהאנרגיה האלוהית הזו, מה שאומר שכל פרט יכול להשתמש במחשבה ככלי להשגת טובתו.

וואטלס, שתמיד היו לו שאיפות ציבוריות גדולות, למד הרבה מתורתו של מחשבה חדשה, ולאחר תבוסתו בבחירות לקונגרס ב-1908, שם היה מועמד על ידי המפלגה הסוציאליסטית האמריקאית, כתב את הספר "מדע להתעשר".הוא פורסם ב-1910, שנה לפני מותו, ומראה את ההשפעה המשמעותית שהייתה למחשבה החדשה על וואטלס:

ובהמשך:

הנה מה שהוא חושב על פיתוח:

המדע להתעשר זכה להצלחה כה גדולה עד שהפך את שמו של ווטלס למפורסם בכל הארץ, ויצירתו השפיעה על מחברים רבים של ספרי עזרה עצמית בעתיד. כך, יוצרת הספר עטור השבחים "הסוד", רונדה ביירן, אמרה שוב ושוב שהטקסט של וואטלס נתן לה השראה. בנוסף לה, הספר זכה לשבחים גם על ידי טוני רובינס.

כשהמדע להתעשר הודפס מחדש ב-2007, הוא מכר במהירות 75,000 עותקים ברחבי ארצות הברית, והפך לרב מכר אפילו 100 שנים מאוחר יותר.

איך נולדה כת ההצלחה

היורש הישיר לרעיונותיו של וואטלס היה נפוליאון היל, שהחל לעבוד על ספרו לחשוב ולהתעשר ב-1908. לפי האגדה שהוא עצמו סיפר, תחילת עבודתו הייתה הרצון לערוך סדרת ראיונות עם האמריקנים העשירים ביותר כדי לכתוב אחר כך חיבור קטן על כל אחד מהם ואולי למצוא משהו משותף ביניהם. הוא החליט להתחיל עם המיליארדר הראשון בתולדות ארצות הברית, אנדרו קרנגי, שלדברי היל כל כך נלהב מהרעיון שלו עד שהציע לפתח את הפרויקט ל"ספר הצלחה" – כלומר, לאחר ניתוח חייהם של אנשים עשירים, הכינו מדריך להרוויח כסף.

בין אם זה נכון או לא, זה כבר לא כל כך חשוב: העיקר שספרו של היל, שיצא לאור ב-1937, בדיוק כמו פעם של ווטלס, הפך לפופולרי בטירוף: ב-1970 נמכרו 20 מיליון עותקים ממנו בעולם. יחד עם זאת, כמובן, הוא לא אמר שום דבר חדש ביסודו: בהשוואה לאותו וואטלס, העצות שלו רק הפכו ספציפיות עוד יותר, והטקסט קרוב יותר למדריך אמיתי.

לדוגמה, הנה 6 מדרגות הגבעה שיובילו אדם לעושר:

• קבע את כמות הכסף המדויקת שתרצה לקבל. לא מספיק להגיד "אני רוצה שיהיה לי הרבה כסף". תהיה פדנטי. (להלן, בפרק המקביל, מוסבר מדוע המספר כה חשוב מנקודת מבט פסיכולוגית).
• אמור לעצמך בכנות מה אתה מוכן לשלם עבור העושר שאתה רוצה. (שום דבר אינו בחינם, נכון?)
• תזמן את התקופה שבה כבר יהיה לך את הכסף הזה.
• הכינו תוכנית קונקרטית למימוש רצונכם והתחילו לפעול מיד, ללא קשר אם אתם מוכנים לממש זאת או לא.
• רשום הכל: כמות הכסף, הזמן שבו אתה רוצה לקבל אותו, מה אתה מוכן להקריב בתמורה, התוכנית לרכישת כסף.
• כל יום - לפני השינה ובבוקר - קרא את ההערות שלך בקול רם. בזמן הקריאה, דמיינו, הרגישו והאמינו שהכסף כבר שלכם.
• אגב, זה היה היל שהיה מהראשונים שהקים בסיס לשמו כדי להפוך את הרעיונות שלו לפופולאריים, שבו מומחים שהוכשרו על ידו עסקו ללמד אנשים את "מדע ההצלחה" - כבר בגיל מבוגר, בגיל 80, הוא גם פתח את "האקדמיה להישגים אישיים". היל הוא גם מחברו של הביטוי המפורסם "גם עוני וגם עושר נולדים בראש", שגורואים ומאמנים שונים אוהבים לחזור עליו היום, תוך שהוא נוזף בעניים על העוני שלהם.

תומך ברעיון שהרבה בחיינו תלוי בכוחן של מילים היה עוד מאסטודון של "בית הספר להצלחה" - דייל קרנגי, שעבודותיו, כך נראה, מוכרות כמעט לכל אדם על פני כדור הארץ.

הוא החל את דרכו לתהילה בהוראת אנשים נואמים - בזכותו העיסוק הזה הפך לפופולרי כל כך באמריקה בשנות ה-30-1940, עד שצעירים ממש חלמו על הזדמנות ללכת לשיעורים כאלה. בלעדיהם, כפי שחשבו רבים, אי אפשר היה לפרוץ לחיים טובים יותר. פולחן הקורסים הנואמים אפילו חלחל לספרות. כך למשל, במחזה "מנזר הזכוכית" (1944) כותב טנסי וויליאמס שהכשרון החשוב של ג'ים אוקונור, החתן המבטיח של אחת מגיבורות היצירה, הוא דווקא הקורסים הנואמים שבהם הוא משתתף - האם. של הכלה הפוטנציאלית שלו מדבר ממש על זה שאפו.

בניגוד לעמיתיו, שבדרך כלל יעצו להתכונן למזל טוב על ידי חזרה על "מנטרות" מסוימות, קרנגי לא הגביל את עצמו לכך וכתב מספר ספרים שימושיים מאוד מבחינה מעשית בלבד - ובמה להשתמש. עבורם, הוא השאיר להחליט לקורא:

במהלך הכנת יצירותיו הוא פנה ליצירותיהם של הוגים בולטים רבים בתקופתו - בפרט, אותו ויקטור פרנקל, שעבד הרבה עם המילה, אך לא מנקודת מבט של "אנרגיה אלוהית" מסוימת., אלא פסיכולוגיה.

הכחשת הנפש המוחלטת הזו (סליחה על הבנאליות) שיחקה איתו כמה פעמים בדיחה אכזרית: כשכתב את הספר "שבעה כללים לנישואים מאושרים", עזבה אותו אשתו הראשונה.

וכשהחל לקדם את התיאוריה שרוב המחלות באדם נובעות מ"מחשבות מעוותות", אובחן אצלו מחלת הודג'קין, וחברים וקרובי משפחה רבים התרחקו ממנו, אז הוא מת לבד: יש אפילו טוענים שה סיבת המוות היא התאבדות.

עם זאת, דייל קרנגי הצליח ליצור כמה רבי מכר עולמיים בלתי מתכלים, וכן מצא את חברת דייל קרנגי הדרכה, שעדיין קיימת בהצלחה ופועלת ברחבי העולם. אלמלא הוא, כיום מדפי החנויות לא היו מתפוצצים ממספר רב של ספרים על פסיכולוגיה "לבובות", שכותבים בכזו עליזות אינספור סופרים, פשוט משכתבים את יצירותיה של קרנגי.

ממכירות ועד צמיחה אישית

באירופה, האופנה לאימונים הגיעה לאחר המלחמה: בהשבת העולם הישן, אמריקה ייבאה רבים מהרגליה ליבשת. בתחילה, זה היה רק על הכשרות מקצועיות ופיננסיות - אז כבר ב-1946 ערך הנס גולדמן את הכשרתו הראשונה בשוודיה עם הכותרת המובנת מאליה "איך למכור יותר באירופה שלאחר המלחמה". ובכן, אחרי העולם הישן, כל העולם התקרב לאופנה החדשה.

בהדרגה הוחלפו הכשרות מיוחדות בשיעורים על צמיחה אישית: ברגע שהתפתחות הכלכלה אפשרה לאנשים לחשוב על משהו אחר מלבד בנייה מחדש של מדינותיהם ההרוסות.

אגב, מאוחר יותר הפך הנס גולדמן למייסד של אחת מחברות ההדרכה הבינלאומיות המפורסמות ביותר - Mercuri International: היא הגיעה לראשונה לשוק הרוסי בשנות ה-90, שם הנישה הזו עדיין לא הייתה תפוסה על ידי איש.

תורת ההצלחה קיבלה מעין שיא - ותנופה חדשה להתפתחות - בשנות ה-60 וה-70, כאשר המחקר של מרטין זליגמן הניח את הבסיס לפסיכולוגיה חיובית. באחד הניסויים הוא הניח את הכלבים בכלובים ולאחר אות קול חזק נתן לבעלי החיים מכת חשמל קצרה וחלשה. הכלבים שלו לא יכלו לברוח, לא משנה מה הם עשו. לאחר מכן העביר אותם זליגמן לתאים אחרים, שם פעילותם יכולה להציל אותם מהלם חשמלי, אך בתאים החדשים הם לא ניסו לעשות כל מאמץ להגן על עצמם, אלא רק ייבבו לאחר צפצוף בציפייה להלם.

זליגמן, בהתבסס על ניסוי זה, הכניס לפסיכולוגיה את המושג "חוסר אונים נלמד" - למצבים שבהם בעל חיים (או אדם) מפסיק לנסות לשפר את חייו לאחר שעבר מספר כישלונות.

כולל לפיתוח אמון באנשים ותכונות חיוביות אחרות, זליגמן החל לפתח את מה שנקרא פסיכולוגיה חיובית. היא הייתה צריכה לטפח את התכונות הטובות ביותר של האדם - בניגוד לפסיכולוגיה הרגילה, שעסקה בתיקון גילויי אישיות שליליים: דיכאון, עצבנות וכו'.

זמן קצר לאחר לידתה של הפסיכולוגיה החיובית, תחילה מומחים, ולאחר מכן עיתונאים ומומחים שונים לפופולריות החלו לדבר מדפי העיתונים והמגזינים על היתרונות של חשיבה חיובית, על החשיבות של מבט משמח על העולם, על הצורך לסלוח לעבריינים בעבר על מנת להתמודד עם העתיד בביטחון…תפיסה זו התבררה כל כך פופולרית, שגם היום, לאחר כמה עשורים, לאחר שפתחנו כל מגזין מבריק, נוכל למצוא את כל מה שהפסיכולוגיה החיובית דיברה עליו עוד בשנות ה-70: "8 הרגלים יקרי ערך של אדם חיובי", " תחשוב נכון: איך להיפטר ממחשבות שליליות? "," 5 צעדים פשוטים לקריירה מצליחה " וכו'.

בעקבות הצלחה זו, הופיעו מחברים חדשים שהחלו בשמחה לחשוף בפני קוראיהם את סודות הצמיחה האישית והפיננסית.

רוב הכותבים הללו רואים את הסיבה לכישלון של מישהו באדם עצמו, ולא בנסיבות הסובבות אותו – באופן כללי, מעניין באיזו פיקחות פנתה נגדנו כת האינדיבידואליזם.

מאמנים וגורואי אימון אינם נותנים לאדם הזדמנות אחת להצדיק את כישלונו בנסיבות: מלמדים אותו שהוא ורק הוא אשם בצרותיו. אז, מרשל גולדסמית', שעבודותיו תורגמו ל-30 שפות, כותב בספר "טריגרים. צור הרגלים - בניית אופי ":

"אנחנו אדונים גדולים של שעיר לעזאזל ואנחנו מיומנים באותה מידה לפנק את עצמנו על החסרונות שלנו. לעתים רחוקות אנו מאשימים את עצמנו בטעויות או בחירות גרועות, כי כל כך קל להאשים את הסביבה. כמה פעמים שמעתם שעמית לוקח אחריות על הטעויות שלו עם המילים "איזה מזל רע!"? האשמה היא תמיד איפשהו בחוץ ולעולם לא בפנים".

בתחום הזה, די קשה לומר משהו חדש, אז אותו גולדסמית, למשל, הציג מונח חדש "מוג'ו" ואפילו כתב ספר שלם על מה זה - "מוג'ו: איך להשיג אותו, איך לשמור את זה ואיך להחזיר את זה אם איבדת את זה."

זה כתוב על פי כל הכללים של יצירות כאלה, לא בכדי הוא נקנה כמו לחמניות חמות: כמו שצריך, זה מתחיל בהקדמה עם הכרת תודה לקרובים וחברים שמפגינים את רמת האושר המוחצת של Godsmith עצמו. האישה וכמה ילדים הם בהכרח "אוהבים", צוות ההוצאה "נפלא", החברים "נפלאים", והאנשים הרגילים שעזרו לגולדסמית' בעצות הם "מעוררי השראה". לאחר פירוט התודות, המחבר סוף סוף מגדיר מונח חדש המפנה את כולנו לאותה פסיכולוגיה חיובית:

מוג'ו ממלא תפקיד חשוב במרדף שלנו אחר אושר ומשמעות מכיוון שהוא משיג שתי מטרות פשוטות: אתה אוהב את מה שאתה עושה ואתה מוכן להפגין זאת. מטרות אלו יוצרות את ההגדרה המבצעית שלי:

מוג'ו הוא גישה חיובית כלפי מה שאתה עושה כרגע, עולה בתוכך ונשפך החוצה.

מצמיחה אישית לצמיחת הון

ספריו של סופר מוטיבציה פופולרי אחר, בריאן טרייסי, החלו גם הם לזכות להצלחה רבה בשנות ה-90 וה-2000. כפי שמעידה הביוגרפיה שלו, הוא נולד למשפחה ענייה ואפילו לא סיים את בית הספר - הוא עזב את בית הספר כדי להתחיל לעבוד כשנדימן על ספינת קיטור שנסעה מסביב לעולם.

לאחר סיור בעולם, הוא קיבל עבודה כמומחה מכירות בחברה אמריקאית ועד מהרה הפך לסגן הנשיא שלה. לאורך הדרך, טרייסי ניתח את מסלול חייו ואת מסלולם של עמיתיו, ופיתח עקרונות של הצלחה, שהיוו את הבסיס לרבים מספריו וסמינרים עתידיים.

ב-1981 הוא השיק את פרויקט ההדרכה "סמינר הפניקס", וב-1985 הופיעו בשוק הקלטות שלו, "פסיכולוגיה של הישג". הקורס רעם בכל העולם, ולכן אין זה מפתיע שטרייסי החליט לייצר רווח מהפופולריות שלו: הוא כתב כ-60 ספרים, המפורסם שבהם היה הספר "Get Out of Your Comfort Zone", שנמכר ב-1,250,000 עותקים.

לבסוף, בשנות ה-90, גורו אימונים מצטיין נוסף, טוני רובינס, שכל רוסיה למדה עליו ב-2018, החל להמריא. מחירי הכרטיסים שלו הגיעו לנתונים מרשימים - עד 500,000 רובל עבור ההזדמנות לגעת אישית בטוני - למרות שבאופן עקרוני הוא לא שונה מקודמיו, למעט אולי בכריזמה שלו.אבל הוא הרבה יותר אגרסיבי: באחד מסרטוני הפרומו שלו, רובינס מבטא בצורה משכנעת משפט שמתיימר להיות הסיסמה של "עולם חדש ואמיץ": "התפתחות עצמית - או מוות". נשמע מאיים.

מעניין שבשנות ה-2000 ובימינו הגיעה התהילה לספרים כמו "הסוד" מאת רונדה ברן, שם אדם כבר לא נדרש אפילו לעזוב את אזור הנוחות הזה.

זה מספיק רק כדי לנסח נכון את בקשתך ליקום. לאחר שהשלים מעגל במאה שנים, המדע, כדי להשיג את מטרותיו, חזר למקום שבו התחיל - כלומר, ליצירותיו של וואלאס וואטלס.

למען ההגינות, צריך לומר שגורואים הכשרה הם לא היחידים מהמערב. אורחים מהמזרח מלמדים זאת גם משנות ה-60 – 1970. האופנה של יוגים מסתוריים ומעמיקים היום הגיעה אפילו לרוסיה: למשל, בשנה שעברה בסברבנק הם היו גאים בעובדה שהזמינו את החכם ההודי הידוע לשמצה Sadhguru להכשרתם. הוא אוהב לתת עצות שבוודאי אינך יכול להתווכח איתן, כגון: "אם לא תעשה את הדברים הנכונים, הדברים הנכונים לא יקרו לך".

האם יש משהו בונה ברעיון של התפתחות עצמית

אל תחשוב שכל הדיבורים על התפתחות עצמית הם חילול השם טהור. הוגים מצטיינים רבים דנו בנושא זה.

בפרט, גוסטב יונג, עם תורת האינדיבידואליזציה שלו, ראה את החשיבות של החתירה של האדם להשיג את השלמות והאיזון של העצמי שלו.

במידה מסוימת, יורשו של מחשבותיו היה דניאל לוינסון, שהציג את המושג "חלומות", כלומר על פיו התפתחות אישית של אדם בהשפעת שאיפותיו שלו. עם זאת, התרומה החמורה ביותר בתחום זה שייכת לאברהם מאסלו: בהרהוריו הוא השתמש במונח אחר: "מימוש עצמי".

לפי מאסלו, מימוש עצמי יכול להיקרא חתירה של אדם לזיהוי ופיתוח מלאים ביותר של יכולותיו האישיות.

המחקר שלו הוא ששימש בסיס להיווצרותה העתידית של הפסיכולוגיה החיובית, אבל הוא עצמו לא קרא להתייחס להסתכלות אופטימית על העולם לנורמה הכללית – הוא הבין שזה יהיה שגוי. בנוסף, עצם מושג הנורמה העלה אצלו ספקות: "מה שאנו בפסיכולוגיה מכנים 'הנורמה' הוא למעשה פסיכופתולוגיה של קהות", אמר.

מאסלו היה משוכנע שלכל האנשים יש מטרות וערכים שונים, ולכן, למשל, להרוויח כסף לא יכול להיות נושא לחלומות עבור כל אדם:

- אברהם מאסלו, הפסיכולוגיה של ההוויה

ובהמשך:

- אברהם מאסלו, מוטיבציה ואישיות

יחד עם זאת, מאסלו כלל לא האמין שלכל אחד יש יכולת מימוש עצמי – לפי התיאוריה שלו, רק 1% מאוכלוסיית העולם מסוגל לכך. זה אומר שלא לכולם יש צורך בפיתוח עצמי אינסופי ואיזו הצלחה אדירה.

בנימוקיו, מאסלו הקדים בהרבה את זמנו. משהו שקשור לדעותיו עם מחקרו של הפילוסוף והסוציולוג הצרפתי פייר בורדייה, שסבר שאדם, באופן כללי, אינו רע והוא עצמו מבין באיזה תפקיד בחברה הוא יכול לתפוס בכנות, ואיזה יהיה "גם קשה לו". בהתאם לכך, העצה הידועה לשמצה "לצאת מאזור הנוחות" לא צפויה לשמח אותו. הוא עשוי להיכנע לה בלחץ של חברה אובססיבית להצלחה, אבל כתוצאה מכך, סביר להניח, הוא רק ישיג אכזבה - הוא עזב את אזור הנוחות שלו, אבל לא הגיע ל"מקלט בטוח" החדש.

מי עוד מתח ביקורת על חשיבה חיובית

מתנגדים רבים היו קיימים לא רק בקרב פילוסופיית ההצלחה, אלא גם בקרב האפיגונות האישיות שלה. לדוגמה, אוורט ליאו שוסטרום היה מתנגד נלהב של דייל קרנגי ואף כתב את הספר "מניפולטור", שזכה לכינוי העממי "אנטי-קרנגי".

הוא ציין שהתנועה הנצחית קדימה, כמו גם תפיסת העולם דרך משקפיים ורודים, מובילה דווקא לעייפות ולפעולות שגויות, ולא לאושר.

שוסטרום, במיטב מסורות הטולסטואיזם, קרא כמעט לאי-פעולה כאמצעי ישועה לאדם:

"מהילדות מטפחים אותנו בכבוד לעבודה קשה, למאמץ ולעבודה קשה. עם זאת, בל נשכח את ערך הענווה וההסתלקות מהמאמץ, שבהחלט ניתן להתייחס לתכונה אנושית מושרשת עמוק, המסייעת לאדם לחוות סיפוק רב. "נסיגה ממאמץ", או ענווה, הגדיר ג'יימס בוגנטל כ"הסכמה מרצון ללא מאמץ ומאמץ, ללא ריכוז מכוון וללא קבלת החלטות". הוא מאמין ש"הקלה במתח" היא התנאי המקדים החשוב ביותר למימוש".

גורואי הכשרה מודרניים גם נחשפים מדי פעם באש. לדוגמה, בשנת 2005, הוציא סטיב סלרנו את הספר SHAM: How the Self-Improvement Movement Made America Powerless, בו הוא מבקש לחשוף את תעשיית ההדרכה עם מחזור מכירות עולמי של 8.5 מיליארד דולר.

הוא מציין כי הרוב המכריע של המבקרים בהכשרות השונות חוזרים אחר כך שוב ושוב למופע של הגורו שלהם כדי לחוות התרוממות רוח רוחנית - כלומר, אדם עשוי לקבל מנת אדרנלין בהופעות כאלה, אבל זה בשום אופן הדרך פותרת את הבעיות המצטברות שלו.

כל הנטיות הללו לא נעלמו מעיניהם של הסיפורת. כך למשל, בשנת 1999 פרסם הסופר האנגלי המפורסם כריסטופר באקלי ספר מצוין בשם "אדוני הוא ברוקר", מלא בסרקזם וסאטירה על כל מיני טכניקות של התפתחות עצמית. בסיפור, הדמות הראשית, מתווך שיכור מוול סטריט, מחליטה לקחת הפסקה מההמולה של כנסייה קתולית. עם זאת, גם שם הוא רדוף: המקדש עומד על סף חורבן, והוא צריך להשתמש בכל כישוריו כדי להפוך את המנזר למוסד משגשג. על הדרך הוא גם מחליט לכתוב ספר שבו הוא מדבר על "שבעה וחצי חוקים של צמיחה רוחנית וכספית".

אגב, הנה כמה מהם:

"מסקנה חשובה הנובעת ישירות מהחוק השני: אם אתה הולך בדרך הלא נכונה, חזור אחורה!"

"החוק האחרון, התיקון לחוק השביעי:" הדרך היחידה להתעשר עם ספר על איך להתעשר היא לכתוב אותו: "VII 1/2 … או קנה את הספר הזה".

אפילוג: היינו עייפים כל כך הרבה זמן

לא כולם מוכנים למהר במרדף אחר מימוש עצמי, ואכן, לא כולם רוצים להסתבך במחלוקות הללו בין מאמנים, גורואים להדרכה ומומחי מוטיבציה.

עד סוף העשור השני של המאה ה-21, אנשים היו עייפים: "להיות הגרסה הטובה ביותר של עצמך" זה, כמובן, נהדר, רק בתהליך המרדף אחרי האידיאל הזה אתה יכול להפוך את חייך לגיהנום חי.

וזה תקף לא רק ישירות למימוש עצמי: מרד נגד נורמות וסטריאוטיפים החל בכל החזיתות: היסודות של אפילו תעשיית האופנה מתפוררים בהדרגה, אשר, כך נראה, הייתה האחרונה שוויתרה על עמדותיה, בתמיכתה של הזרמת כספים מתעשיית היופי. עם זאת, כפי שאמר משורר מפורסם אחד, "אי אפשר לעצור שום דבר - לא ירוק על סגול, לא צווארון משולש של חולצת טריקו, לא קצה שבור של מטרייה", ולכן היום חיוביות הגוף ופולחן "הקבלה". עצמך כפי שאתה" מנצח על פני כדור הארץ.

תומכים פעילים של "אגואיזם בריא", הקוראים לירוק על דעותיהם של אחרים ורעיונותיהם לגבי הצלחה, צצים בהדרגה ברחבי העולם, והתהילה שלהם צומחת במהירות. הפעם יש "נביאים" בארצנו: בסוף 2018 נמכר ברחבי הארץ ספרו של הפסיכולוג פאבל לבקובסקי בכותרת המובנת מאליה "אני רוצה וארצה" בתפוצה של 550,000 - נתון כמעט חסר תקדים עבור השוק הרוסי.

לבקובסקי הוביל מרד נגד הסטריאוטיפים הכפויים, אבל גם האידיאל שהוא מצייר לנו מפחיד.

לאחר קריאת ספרו נוצרת תחושה שלאדם פשוט אין דבר חשוב יותר מהאדם שלו - ה"אני" שלו עולה לגובה חסר תקדים:

לעולם אל תסבול מאף אחד את מה שלא נעים לך.תאמן את עצמך לדבר מיד על מה שאתה לא אוהב. הרי כל פשרה מאלצת אותך לעשות מה שאתה לא רוצה ולא אוהב. זה אומר שזה גורם לך לא להיות מאושר.

ההטפה של הפסיכולוג מגיעה לעוצמתה הגדולה ביותר ברגע זה בכל הנוגע למשמעות החיים, שכמובן לפי לבקובסקי פשוט לא קיימת, ובכלל מחשבות כאלה לא עולות בראש:

שאלות על משמעות ההוויה אינן נובעות ממוח גדול ובגרות, אלא דווקא בגלל שאדם איכשהו לא חי. כמה גישות, תסביכים, מוזרויות של הנפש מפריעות. אנשים בריאים ובטוחים נפשית אינם מציבים לעצמם שאלות כאלה או מטרות רציונליות. ועוד יותר מכך, הם לא מנסים ליישם אותם בכל מחיר. הם נהנים מהצד הרגשי של החיים! הם פשוט חיים.

לכן, בתנועה קלה של ידו, סוחף לבקובסקי את כל הפילוסופים מהשולחן - עם מאות שנים של מחלוקות, חיפושים, הרהורים - ונראה שהוא עצמו לא מבין היטב איזה שירות מפוקפק הוא נותן לאנשים.

זה מצחיק, אבל התמונה החדשה הזו של ההוויה, שבה האגו האנושי מושעה באמצע חלל חסר משמעות לחלוטין, מסוגלת להפחיד אפילו יותר מהעולם של טוני רובינס ובריאן טרייסי הרגילים, שבו אתה רוצה לגרד ממנו. הפחד המתמיד להחמיץ משהו או לא להגיע בזמן איפשהו. השאיפה להצלחה חמקמקה העניקה לחיים לפחות הגשמה מסוימת, גם אם הזויה, ועכשיו מה שנותר לכולנו - רק לחיות?… לא כל כך, אם חושבים על זה.