סיווג אתי של החברה ופענוח מושגים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אם מסתכלים על החברה בכללותה באופן מלא ובפרט, אז ניתן לסווג אותה לפי שיטת הדירוג הבאה.

סיווג אתי של החברה:

+4 קדוש

+3 אישיות

+2 אישיות

+1 אישיות חברתית

0 אישי

1 ספקן

2 ציניקן

3 דמגוג

4 ישועיים

S. V. Kovalev

תיאור ופרשנות של מושגים

+4 קדוש הוא אדם אשר במעשיו מעצב את צמיחת הפרט והחברה כולה לרמות התפתחות גבוהות ואצילות.

+3 אישיות הוא אישיות המגשימה את עצמה, המתאפיינת בהתפתחותה הרמונית ובשלמותה, היא נבדלת כאדם בעל אות גדולה, המתאפיינת במימוש מתמיד, הרמוני ובריא של צרכים גבוהים יותר.

+2 אישיות היא אישיות מתפתחת, קובעת את עצמה, מגשימה את עצמה, המאופיינת ביושרה ובמימוש צרכים גבוהים יותר.

+1 אישיות חברתית- אישיות סטריאוטיפית, המונית, מסורתית, תרחישית, הטבועה במסכת המסכה והתפקיד שלה, כמו גם ברמת הצרכים הממוצעים.

0 אישי - זהו דיאדפטנט, אישיות פרה-חברתית הנמשכת על ידי האגו שלו ובעיקר על ידי צרכים נמוכים יותר.

- 1 ספקן - מדובר באדם המטיל ספק בכל דבר, אשר כתוצאה מכך הוא הורס את היסודות והמסורות של החברה, כל היסודות ובשל חוסר המזיקות שלו לכאורה הוא למעשה ההורס היסודי של כל דבר וכולם.

- 2 ציניקן - מדובר בפרט החושף את כל הסובב אותו להרס חברתי בשל עמדתו המזלזלת והמזלזלת כלפי כל דבר, הם גם הורסים יסודיים של הכל וכולם. אך בשל מעמדם המזלזל והזלזול, הם, באמצעות הוכחה חברתית, משפיעים על החברה בקנה מידה גדול בהרבה מאשר ספקנים ובכך גורמים נזק משמעותי יותר.

- 3 דמגוג הוא שקרן מיומן המעוות כל דבר וכל מי שבדרכו, הוא הורס יסוד מהותי של החברה, במיוחד עם גישה מסיבית אליה. הם מסוגלים לסלף את המושגים של טוב ורע, מותר ובלתי מקובל, מוכר ובלתי מוכר. הם סוטים יותר משמעותיים של יסודות חברתיים ומוסר ונושאים נזק מוחשי יותר מאשר ספקן וציניקן.

- 4 ישועיים - מדובר באדם שפעילותו מכוונת להוריד את רמת ההתפתחות של הפרט והחברה לרמה נמוכה יותר, תפקידם למנוע מאדם להפוך לאדם. הם מתנגדים אידיאולוגיים ישירים לאישים ברמת הקדוש. הישועי מטפח בחברה צורה כזו של המרחב הציבורי הסובב, שבאופן של רבייה עצמית יוצר חברה של ספקנים, ציניקנים, דמגוגים ואינו מאפשר לפרט להתרומם מרמת הפרט והאישיות ההמונית גבוהה יותר..

--

הקדוש הוא הרמה הקובעת את האנשים שיוצרים מגמות חיוביות וחיוביות בהתפתחות החברה וקיימותה. קדושים הם אנשים שפעילותם מכוונת לטובת החברה והאנושות כולה. הם הגורמים החשובים ביותר ליציבות החברה ולחיוניותה. הם מתנגדים אידיאולוגיים של הישועים.

מדובר באישיות בעלת אות גדולה המסוגלת לשנות את העולם בצורה טובה, להביא את הטוב ואת תרומתו למען המטרה בשל עבודתו ותכונותיו האישיות. מידת ההשפעה עליהם באמצעות מניפולציה, כפייה וצורות של שליטה הרסנית אינן אפקטיביות. האישיות היא עיקר ונקודת הנוקשות בחברה, יוצרת ותומכת בחברה בנימה החיובית המתמדת שלה. ככל שיש פחות פרטים בחברה, כך החברה הזו לא בריאה יותר.

האינדיבידואליות היא הרמה אליה עלה האדם, הגורמת לעוינות ואי שביעות רצון בקרב האליטה, שכן רמה זו של אדם פחות חשופה לשליטה ולמניפולציה מבחוץ על חשבון אמצעי השפעה המוניים. אינדיבידואליות היא אדם יצירתי, ככלל, ליצירתי ומפותח יש את היכולת להשפיע על העולם בצורה משמעותית הרבה יותר בהקשר חיובי מאשר רמות הפרט והאישיות ההמונית. ככל שיש פחות פרטים בחברה, כך החברה הזו לא בריאה יותר.

האישיות החברתית, שהיא תרחיש סטריאוטיפית והמונית, היא הרמה החברתית שבה האליטות מחנכות את כל אוכלוסיית כדור הארץ, שכן אישיות חברתית זו היא הבסיס להשפעתן על תודעת ההמונים, אשר לסמוך על הנתונים ה"רשמיים", התקשורת, הרשויות וניתן לתמרן אותם בקלות. המסה הזו של אנשים היא המועילה ביותר ליצירת צורת ממשל ומדיניות נוחה ומועילה משלהם.

הפרט הוא הבסיס שממנו צומחת החברה, כל התפתחות מתחילה מרמת אפס זו, שכן כל הילדים הם אינדיבידואלים.

לזלזל בהשפעתם של ספקנים, ציניקנים, ועוד יותר מכך דמגוגים על החברה בגלל הבלתי נראה שלהם וליתר דיוק בגלל חוסר המזיקות הבלתי נראה שלהם היא טעות עמוקה של החברה.

הודות להשפעתו של כל ספקן אינדיבידואלי עם חוסר האמון המוחלט, הפתולוגי והספק הנרחב שלו, הורגת בנפרד את הטיעונים וההיגיון של אירועים ונסיבות של מצבי חיים, משימות ותהליכים צודקים, שכתוצאה מכך זורעים אדמת ביצה מתחתיהם. רגליים ומפילות תומכות מתחת לרגליהם, הם הורגים בכך את האמונה בבסיס כוחו של האדם וקיומו, ובכך הורגים וקוברים לעומק את הפוטנציאל שלו.

הודות להשפעתם של ציניקנים עם הזלזול והבוז הראוותניים שלהם, שעם נקודת המבט הדמיונית המדומיינת שלה, יוצרת סלידה מיסודות, מוסר, אירועים, עובדות, תהליכים, מצבים וביטויים, מושגים וכו'. הוא, הם הורגים את היסוד של הכל את כוחו של האדם ואת קיומו, ובכך הורגים וקוברים לעומק את הפוטנציאל שלו.

זה הודות להשפעתם של דמגוגים שיכולים לסלף כל רעיון, אופי, מבנה, מושג, משמעות, תהליך, אירוע, נסיבות והפיכת הכל מבפנים, להונות מיליוני אנשים ובכך להביא לאסון, רעב ומגפה. מכיוון שבמעשיהם הדמגוגים הורגים את כוחו של האדם, את רוחו, את אמונתו, את רצונו, את משמעויותיו, הם הורגים וקוברים את הפוטנציאל האנושי לעומק.

בזכות השפעתם של הישועים נוצרת הסביבה, היוצרות מגמות חברתיות שליליות ומשפילות, שבהן, בהשפעתם על ההמונים ובמדיניותם, הם מרסנים ומגבילים, כמו גם הורגים וקוברים לעומק את הפוטנציאל האנושי. המשימה העיקרית של הישועים היא ליצור סביבה ש"באופן טבעי" תיצור ותגדיל את מספר הספקנים, הציניקנים והדמגוגים, וכן תרסן יחידים ואישיות תסריט מהתפתחותם.

תיאור ההשפעה ומידת ההשפעה של כל רמה אינדיבידואלית שווה למישהו מתוחכם יותר להבהיר אותה יותר ויותר, כך שכל קורא שהתוודע למתוודולוגיה של החברה יחרד ויתפעל וישנה את עצמו ושלו. סביבה. לאחר שטיפחנו בחברה של קדושים, אישים עם אות גדולה ואינדיבידואלים, אנו משנים את העולם הזה לטובה.

--

מתודולוגיית החיים

נתחיל במה שנקרא "רמת הפיתוח".

רמות פיתוח:

1. תלמיד

2. מרווה

3. מוציא לפועל

4. אומן

0. כל אדם

רמות פיתוח:

רמת אפס: הדיוט הוא אדם שאינו מתעניין במיוחד בכלום, מותאם באופן מלא לנוף שמסביב.

שלב ראשון: סטודנט הוא אדם שלומד, משימתו העיקרית היא לחפש ולרכוש ידע.

שלב שני: חכם הוא אדם המיישם את הידע שנצבר הלכה למעשה, משימתו העיקרית היא רמת הפעולה, ביצוע פרויקטים, יצירת תהליכים ווקטורי תנועה. סולם מרווה הוא הרמה של פרויקטים וארגונים קטנים אישיים וציבוריים.

שלב שלישי: מוציא לפועל הוא אדם שלרוב הוא חכם מצליח, אך היקף ההשפעה של אדם זה על העולם עולה לרמה הממוצעת של פרויקטים. משימתו של הבורר היא "לעשות דברים" כלומר לפתור בעיות בקנה מידה גדול יותר.

רמה רביעית: מומחה הוא אדם שהוא פוסק מצליח, לאחר שהשיג הצלחה בפתרון בעיות בקנה מידה בינוני וגדול יותר, אדם זה במקרה זה עולה לרמה של מומחה. משימתו של האומן היא לפתור בהצלחה מספר בעיות משמעותיות ובקנה מידה גדול.

--

אם נתבונן ברמות ההתפתחות במישור הפוליטי ונתרגם לחברה שלנו, נראה את התמונה הבאה.

רמות פיתוח:

1. סטודנט - 5% מהאזרחים

2. מרווה - 4.9% מהאזרחים

3. מוציא לפועל - 0.9% מהאזרחים

4. אומן - 0.1% מהאזרחים

0. פשוטי העם - 90% מהאזרחים

המפה החברתית המתודולוגית הזו היא אוניברסלית, היא ישימה לא רק לניתוח הפוליטי של החברה, אלא היא כלי מתודולוגי אישי. תוך שימוש במתודולוגיית החיים ביחס לעצמך ולהתחיל ממנה, תוכל לראות את רמת ההתפתחות האישית שלך, יומיומית וארוכת טווח, ועל סמך המידע הזה אולי תרצה לשנות משהו ותהיה לך מוטיבציה חדשה.

מתודולוגיה זו של החיים תהיה שימושית בהתבסס על ההצהרה הבאה:

- כיצד תוכל לבצע את הפוליסה שלך? פעילות חיצונית.

כאן צריך להבין שבין תומכי ה-COB, יש שתי קטגוריות של אנשים:

1. פעיל סקובה- זהו תומך פעיל של KOB, ניחן ב-Conviction, אדם פעיל המביע את שאיפתו לעולם באמצעות הפרויקטים שלו.

2. "SKOBA" פסיבי- זהו תומך פסיבי של ה-BER, שניחן בהרשעה בנכונות ה-BER, אך מראה רק פעילות אישית בשימוש ב-BER רק בחייו.

ואם סופרים את זה, מתברר שאין הרבה תומכים ב-KOB, אבל יש עוד פחות "פעילי SKOB" באחוזים. וזה מאוד עצוב.

אחרי הכל, אם מסתכלים על הפעילויות הפוליטיות, החינוכיות, מתברר שיש מעט מאוד ערוצים פופולריים וערוצים פתוחים המתמחים ב-COB. והבעיה של SKOB Passism נמצאת בחזית.

וכאן יש צורך לקבוע עם העיקרון הבא.

לצאת מהעיקרון של הצרכן

הכנס את העיקרון היוצר

מכיוון שתומכים רבים של BER הם כבר מזמן רק צרכני תוכן ואינם ממהרים להיכנס ליוצרים. ולמען הכנסת הוודאות, יש להיפטר מעיקרון הצרכן, לטובת עקרון הבורא, באמצעות פעילותו היצירתית של האדם, כגון ביטוי אקטיבי של מדיניותו, פרויקט סידור החיים של האדם.

עזבו את ה-SKOB Passists, לתוך ה-SKOB Activists. - זהו גם אמת מידה חיצונית מגדירה.

--

פתרון אי ודאות פנימית

כדי להיפטר מאי הוודאות הפנימית, אתה צריך לשלוט,

מפתח רעיון - עבוד על עצמך

IBGE

וזה נכון, מכיוון שהרעיון לעבוד על עצמו הוא אמת מידה פנימית מגדירה. אבל השאלה איך ליישם עבודה על עצמך נפתרת באמצעות המתודולוגיה המעשית של IBJE.

IBGE

(אתיקה של חיים אלוהיים אמיתיים)

למה אלוהי?

מכיוון ש-IBZHE מרמזת על מערכת מושגים ומעלה שאלות מגדירות ועונה עליהן דרך מערכת אמיתית מסוימת, חושפת ומגדירה את אתיקת החיים של IBZHE.

אז למה אלוהי?

כי IBZHE מגדיר שבכל אדם יש חלקיק של הבורא ובזכות החלקיק הזה כולנו ישויות אלוהיות, ילדי אלוהים. לכן, אתיקת החיים האלוהית האמיתית.

הפרדיגמה של אוצר מילים מיוחד היא אוצר המילים של אתיקת החיים שלו: IBZhE Dictionary:

--

מה האמת?

האמת היא רבת פנים והיא נושאת משמעות מעשית ופיגורטיבית כאחד, נתאר את כל מגוון שלה.

הגדרה מעשית לאמת:

האמת היא השתקפות אמיתית של המציאות

נתאר הגדרה פיגורטיבית של אמת:

האמת היא מה שאנו מייצגים אותה

אז איך אנחנו מייצגים את זה? "אמת ביין" שזה כמובן שקר, שזה רעיון משפיל. והעובדה שזו ההגדרה של ביצה, ביצה שבזכותה נטבע בחיינו בהיותנו אלכוהוליסטים ונפילה לתחתית החיים.

אז איך, אם כן, יש להציג את האמת?

אם "אמת ביין" היא ביצה, ביצה, אז אנחנו צריכים איזושהי תמיכה שעליה אנחנו יכולים לסמוך. העובדה היא שהאמת - במהותה, צריכה להיות עבור אדם - נקודת משען. על מה אדם יכול לסמוך וממה לדחות בחיים.

אם אתה, למשל, לוקח את ההגדרה המיינסטרים ורק מסכים איתה. האמת הזו היא מה שאתה מציג אותה, אז במקרה הזה - אם תחזיק בהגדרה כזו, אז לעולם לא תמצא את האמת - אם תחזיק מעמד ממש. פשוט לא יהיה לך את זה.. כלומר, אין לך נקודת משען, אלא היעדרו- ביצה, ביצה.. ובהחלט תטבע, זו אקסיומה.. או אם אתה לא דבק בהקפדה הגדרה, תמצא את "האמת ביין". התוצאה ידועה.. או במשהו רע אחר.. לכן, אני יוצא מההגדרה הבאה:

הגדרה פיגורטיבית של אמת:

האמת היא נקודת משען, נקודת התייחסות, נקודת חיבור, מערכת מספרים

ואיך להפוך את הגדרת האמת למובנת יותר ולא נפוצה?

אמת היא כל ידע התורם למימוש עצמי יצירתי, פיתוח ומימוש צרכים גבוהים יותר

זה אומר שהאמת היא מושג מוסרי. האמת היא מוסר. כך יוצרים הגדרות רבות, מתרגמים ויוצרים אותן למטא-שפה. ואז מתקבל הדבר הבא.

נוסחת מטה נרדפת אמת:

מה תורם למימושו היצירתי של האדם ולמוסריותו?

לָכֵן:

אמת - התפתחות

אמת - מימוש עצמי

אמת - חיובי

האמת היא טובה

האמת היא בריאות

אמת - מוסר

האמת היא חסד

אמת - מימוש עצמי

אמת - הערכה עצמית בריאה - כבוד

אמת - רמה בריאה של פיתוח אישיות

האמת היא משמעות החיים

האמת היא אהבה

אמת - משפחה

האמת היא אכפתיות

האמת היא העבודה

אמת - שאיפה

האמת היא שמחה

אמת - התלהבות

אמת - עידוד

אמת - יצירתיות

אמת - צדק

אמת - עליזות וכו'.

--

נוסחת הליבה העיקרית, העיקרית, של IBJE META-Formula of Truth

מטא-נוסחה זו פועלת רק במסגרת מוסר החיים הזה, למעשה, היא גם מטה-מילה נרדפת, אך מתבטאת בקפדנות בנוסחה. META-נוסחת האמת.

האמת היא אמת אז-מתי

האמת היא טובה

האמת היא בריאות

האמת היא חיובית

כדי להבין איך זה עובד - המטא-נוסחה, במטא-שפת המטא-מילים נרדפות של מוסר החיים הזה:

המטא-נוסחה של אמת ומטא-מילים נרדפות מוצגת באופן הבא, דרך קשרי הגומלין הללו - מחפשים את המשמעות הכללית, הקשורה באתיקה של החיים. נניח שאם משהו נקרא טוב, אז הוא נקרא גם אמת, בריאות, חיובי לפי המטא-נוסחה.

חיובי הוא אמת, אז - מתי

חיובי זה טוב

חיובי - בריאות

חיובי - חיובי

טוב הוא אמת, אז - מתי

טוב זה חיובי

טוב זה בריאות

טוב זה טוב

בריאות היא אמת, אז - מתי

בריאות זה טוב

בריאות - חיובי

בריאות - בריאות

רק על ידי התבוננות בקשר כזה העומד בדרישות אלה - יוצר את המשמעות הכללית, הליבה - IBZHE. אם זה לא עונה על הנוסחה.. נניח שמצאת איך אתה מניח את האמת - תבדוק את זה עם הנוסחה, אבל זה לא עונה על הפרמטרים - חיובי, בריאות, טוב - אז זה בהחלט לא נכון, אבל אמת שקרית היא שקר..

כך נוצרת המערכת כולה - של משמעויות ורמות של IBZHE

הנוסחה הזו לא אומרת שכולכם מצאת את האמת. לא - הנוסחה. כמו במתמטיקה. כלומר, זו יותר נוסחה מאשר אמת. יש להבין זאת ולהבדיל.

והנוסחה הזו היא - העיקרית, העיקרית - הליבה. כלומר, אפשר להפיק ממנו גם נוסחאות אחרות וגם ערכים אחרים. אבל, כל הנוסחאות חייבות להיות שוות בהחלט ולהיות בהסכמה עם הנוסחה הראשית - הנוסחה הראשית.

רק במסגרת של הגדרות כאלה - עבודה כזו, הסכמה כזו, היא אתיקה של החיים אינטגרלית ובריאה.

מוסר השכל

המוסר הוא אמת, אם כן - מתי

מוסר זה טוב

מוסר הוא בריאות

מוסר הוא חיובי

--

חוֹפֶשׁ

החופש הוא אמת, אם כך - מתי

חופש זה טוב

חופש - בריאות

חופש הוא חיובי

--

אהבה היא אמת, אז - מתי

אהבה זה טוב

אהבה היא בריאות

אהבה היא חיובית

אהבה היא חופש

--

האמת היא משמעות החיים, אז היא צריכה להיות.

משמעות החיים היא אמת, אם כן - מתי

משמעות החיים טובה

משמעות החיים היא בריאות

משמעות החיים היא חיובית

משמעות החיים היא מוסר

משמעות החיים היא חופש

משמעות החיים היא אהבה

משמעות החיים היא משמעות החיים

--

לפיכך, באמצעות המטא-שפה והמטא-מילון, מטא-מילים נרדפות, פועלת אתיקה החיים האלוהית האמיתית של אדם.

--

מה זה פיתוח?

אם לא תמצא את ההגדרה והמשמעות של המילה - התפתחות, אז לא תוכל להתפתח מבלי להבין מהי. אל תבינו אותי לא נכון.. - איך להתפתח? איפה? אֵיך?

לכן, האתיקה, במקרה זה האתיקה התיאורטית והמעשית, מהווה את התשובות לשאלות אלו ויישומה בפועל בפועל. -

התפתחות היא חיפוש אחר אמת. (חפש ורכש)

IBGE

פיתוח הוא כיוון התנועה לקראת הגברת רמת הידע והארגון ושיפורם

התפתחות כחיפוש אמת, מדבר על הבאות, שראשית זה חיפוש, ולכן חיפוש ורכישה, וגם מדבר על הרבגוניות של האמת. כלומר, אמת אינה מילה או הגדרה בודדת, אלא מהות רבת פנים.

אתה יודע, צריך כל הזמן לצאת מהעובדה ש: "- התפתחות היא תמיד חיפוש אמת.." ולהתרחק מאלה שאומרים שכבר מצאו את האמת. ההקשר והמשמעות נמצאים בחיפוש האינסופי אחר האמת וביטוייה. מה שלא סותר את האתיקה המתוארת הזו.

מה המשמעות של השילוב של שתי ההגדרות הללו של אמת והתפתחות ב-IBZH?

אם,

התפתחות היא חיפוש ורכישת אמת

אז נראה את ההיגיון הבא של IBGE והשאיפה שלו:

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - אמת

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - חיובי

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - טוב

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - בריאות

התפתחות היא חיפוש ורכישה – מימוש עצמי

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - מוסר

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - מוניטין

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - צדק

התפתחות היא חיפוש ורכישה – מימוש עצמי

התפתחות היא חיפוש ורכישה - הערכה עצמית בריאה - כבוד

התפתחות היא חיפוש ורכישה - רמה בריאה של פיתוח אישיות

התפתחות היא חיפוש ורכישה - משמעות החיים

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - אהבה

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - דאגות

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - עבודה

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - שאיפות

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - שמחה

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - התלהבות

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - השראה

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - עליזות

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - פיכחון

פיתוח הוא חיפוש ורכישה - יצירתיות

וכן הלאה, בהיגיון של הגדרות…

כמובן, לא אצהיר כי אתיקה החיים והמתודולוגיה המעשית הזו היא הטובה ביותר, לכל אחד יש את הזכות להחליט עם האתיקה הזו או לא, זו זכות הבחירה החופשית והאישית של כל אחד.

רק רציתי להראות ש-IBZHE היא גם אתיקה של חיים וגם מתודולוגיה מעשית, ואם אתה מקבל את זה, אז זה גם אמת מידה פנימית, מעין מצפן שמראה את הדרך.

וכמובן, הדבר המכריע ביותר הוא עבודה פנימית אישית על עצמך, פיתוח רעיון.

--

כתוצאה מכך, אגיד שכדי שכולם יבחרו ויפעלו לפי הוראות מאמר זה או לא, זו הבחירה של כל אחד בזה וביופי העולם שלנו, כל אחד בוחר את דרכו. וכל אחד צריך לבחור אם לקחת את המדדים החיצוניים והפנימיים האלה לידיים או לא.

אני, ככותב מאמר זה, לא מתיימר להיות נכון ושומר לעצמי את הזכות לטעויות והזיות.

--

מתודולוגיה של מוסר

הגילוי המתודולוגי הבא שלי הוא זיהוי ותיאור ההגדרות של טוב ורע, מוסר ומערכת ההגדרה שלהם בחברה.

על פי הרשעותי והרשעותיי, הסיבה העיקרית לטיפוח נציגים בעלי סוגים אחרים של מבנה נפשי בחברה היא הגדרה ברורה, אך רווחת ויעילה של טוב ורע בחברה שלנו. ראה בעצמך, כולנו מילדות גדלים מוסרית ואתית לפי התרבות שלנו שבה המושגים של טוב ורע הם הקובעים. ועכשיו לא ניתן לנו ברור, ברור, קונקרטי והכי חשוב מובן ומגדיר את מהות תופעת ההגדרה של טוב ורע. רק מטושטש, נרחב ויעיל. הנה כמה דוגמאות:

מה טוב? מה זה רוע?

טוב ורע הוא דיכוטומיה בפילוסופיה, באתיקה ובדת של קטגוריות נורמטיביות-הערכותיות הקשורות לתופעות חברתיות, פעולות ומניעים של אנשים, ומשמעות בצורה מוכללת, מצד אחד, הימין והחיובי המוסרי, ומצד אחד. מצד שני, השליליים והגנויים מבחינה מוסרית

ועכשיו הגדרה ברורה וספציפית..

מה זה טוב? מה זה רוע?

טוב הוא קריטריון הערכה אתי ומוסרי של אמיתות, סטנדרטים ואידיאלים בריאים וחיוביים

הרוע הוא קריטריון הערכה אתי ומוסרי של אמיתות כוזבות שליליות חולות, סטנדרטים כוזבים ואידיאלים כוזבים

כאשר המוסר הוא יחסו של אדם לאדם, המבוסס על כבוד הדדי והכרה הדדית בכבודו של כולם

ובהמשך לכך, הרוע מטפח ומקודם בחברה, בהיותו מכוסה בהגדרות לא ברורות של ההווה שלנו. וגם בתרבות יש קו אידיאולוגי על טשטוש הרוע - בתור רוע, הוא נעשה משהו כמו ביטוי טבעי והכרחי של חיינו - שהוא כמובן שקר.

הרוע הוא ניצחון של שקרים, אנוכיות ואגוצנטריות

עם הופעתם בחברה של מושגים ברורים, מדויקים, מגדירים של טוב ורע ברחבי החברה. אנשים יהיו מודעים בבירור מתי הם עושים טוב ומתי הם עושים רע. והוא יבחר במודע את עמדתו לגבי זה. הרי אנשים עטופים ברוע ואפילו לא מבינים אותו. למרות שהעקרונות המוסריים שלהם עדיין לא סובלים רוע. אך בהיותם לא מושגים מוגדרים בבירור, הם אינם מבחינים בין התופעות הללו.

נניח שיש עוד שני מושגים קטנים שמגדירים אותנו.

מושגים קטנים:

1. קונספט - הצלחה אישית

2. קונספט - הצלחה כוללת

תפיסה - הצלחה אישית: מכוונת רק לסיפוק והגנה על האינטרסים האישיים בלבד והחזרתם

מושג - הצלחה משותפת: מכוון להגן על האינטרסים של החברה כולה בנוסף על האינטרסים שלה, ובכך לממש ולייצג, קודם כל, את האינטרסים של עצמו, באמצעות הגנה על האינטרסים הציבוריים

--

מהו מוסר?

ההגדרה הכללית והמוכללת ביותר של מוסר תהיה כדלקמן:

מוסר הוא מערכת של הערכות והשקפות אתיות על משהו, המשקפות את צורת הגישה

IBGE

כדי שתוכל להבין אותי, עליך להבין את הדברים הבאים.. קודם כל, עליך להבין את מה שכתוב למעלה - אני לא מציע לזנוח לחלוטין את העניין האישי, אני רק רוצה שתרחיב אותו ותתחיל להשתמש בו. אנשים חיים במערכת הבאה.

אני מבקש מכם להתחשב בכל מה שיש במערכת: "עניין אישי" ו"עניין כללי".

במערכת שבה,

במקום הראשון: - עניין אישי

במקום השני: - עניין כללי

המערכת החולה הזו היא רעה

ואכן, במערכת זו על המקום השני, בדרך כלל שוכחים ומתעלמים מה"מושג - הצלחה כללית", למעשה המערכת נראית כך:

במקום הראשון:- עניין אישי

במקום השני:- עניין אישי

המערכת החולה הזו היא רעה

במערכת שבה,

במקום הראשון:- עניין כללי

במקום השני:- עניין אישי

המערכת הבריאה הזו טובה"

באותה מערכת קואורדינטות, בתחילה בהגנה על "האינטרס המשותף", אכפת לנו קודם כל מה"אינטרס האישי" כי אנחנו יוצרים חברה פורייה יותר, חברה צודקת יותר של אנשים ש"לא מוכנים לעבור להם מעל הראש" אבל "מוכנים לעזור אחד לשני". אז במערכת הקואורדינטות הזו, אנחנו קודם כל מגנים באופן מרומז על "אינטרס אישי". רק כשנבין את חשיבותן של מערכות הקואורדינטות הללו וכשנתחיל ליישם אותה, אז רק במקרה הזה, עם המוסר הרדיקלי שלנו, נשנה את העולם לטובה.

כשהם מציגים קטגוריות חשיבה כאלה לעולם, אנשים ישנו את גישותיהם ויבינו שהגנה על אינטרסים משותפים אינה ברכה, אלא הכרח.

מימוש עצמי הוא היכולת לנצל את הכישרון, היכולות והיכולות של האדם במלואו

מימוש עצמי הוא היכולת של התפתחות הרמונית מתמשכת ובריאות נפשית

--

אלטרנטיבה למושג ההמון- "אליטיזם" הוא המושג של בטיחות הציבור (KOB), ותומכי KOB נקראים (SKOBs). ובכן, אם אתה SKOBBY אז קודם כל, קודם כל, אתה צריך להעביר לאנשים רעיון מאחד משותף.

בנה את כדור הארץ כמקדש של מלכות אלוהים. לאחר שהכרזת את דבר האב!

ושנית, אמור להם את ההגדרות של טוב ורע, כדי שהם כבר שינו את המוסר שלהם למערכת של מושגים קטנים:

במקום הראשון:- עניין כללי

במקום השני:- עניין אישי

המערכת הבריאה הזו טובה"

--

ותזכור:

כשאנשים מתאחדים למעשים טובים, הם יכולים להתגבר על הכל

רעיון מאחד

בנה את כדור הארץ כמקדש של מלכות אלוהים. לאחר שהכרזת את דבר האב