שחיתות כשכירות מעמדית. למה רוסיה חיה לפי מושגים?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כיצד מתבצעת חלוקה ספונטנית של עזבונות והיררכיות, שאינן קיימות על פי חוק? מדוע אנו חיים לפי מושגים ואיזה מקום תופסת השחיתות בחיינו? פורטל קרמולה מפרסם את הקטעים המעניינים ביותר מראיון עם הסוציולוג סיימון קורדונסקי.

הכללים האמיתיים שלנו הם אלה שמחליפים את הרשמיים. החירויות האמיתיות שלנו הן אלה שהושגו באמצעות מיומנות בת מאות שנים של מציאת הנקודות העיוורות של המדינה. אבל אם אתה חי לפי מושגים, אתה צריך לקחת לפי דרגה. לחלק מהמושלים שנעצרו והכלואים היה כנראה המצב הזה: נאמר לו לשתף. והוא, אולי, אפילו שיתף, אבל לא מספיק, יצא מכלל סדר

ישנה התמקדות בחזקת החוקיות, בשקיפות פעילות האזרחים למען המדינה. אבל שקיפות כזו אינה מועילה לאזרחים, קודם כל, משום שהמדינה עצמה אינה שקופה לאזרחים ומבחינות רבות פועלת שלא כדין. או לא באופן בלתי חוקי, אלא פשוט באופן לא מודע, או באופן רפלקסיבי או אינסטינקטיבי.

לנפח בלתי נתפס של רכוש מדינה נומינלית אין רשמית בעלים, אבל באופן לא רשמי, לכל דבר יש בעלים. ברור שהמדינה לא מסוגלת לנהל את מה שהיא מחשיבה ככלכלה.

יצרנו שתי מערכות רגולטוריות. האחד רשמי, על בסיס החוק, והשני בנוי על פי תפיסות. הם קיימים באותו מרחב, באותם אנשים. אנשים חלוקים: הם חיים לפי מושגים, אבל הם מפרשים את התנהגותם של אחרים במונחים של החוק. ומנקודת מבטם, מסתבר שכולם עוברים על החוק.

זה, כפי שאני מבין זאת, לא היה בשום מקום. כנראה החל מימי פיטר הגדול, יש לנו מודרניזציה מתמשכת. מול זה, אנשים מנסים לשרוד. החיים במונחים של מושגים הם חיים-הישרדות, חיי דייג. דייג הוא אדם שמרכיב היום קווי חשמל ב-10 קילו-וולט, מחר חופר שירותים ומחרתיים הולך לפרווה או לייעור. זה לא פרילנסר. פרילנסר מחפש עבודה בהתמחות, בעוד שבעלי מלאכה לומדים התמחות. וכאשר מופיעים מתחרים (כיום יש לנו סינית), הם עוברים לענפים אחרים. וכך חיים עשרות מיליוני אנשים.

זה אורח חיים מבוזר. קוטג' קיץ, מוסך, מרתף, דירה. איפה נוח להסתיר את הקצוות, איפה אין מה לתפוס אדם. זו דרך להתרחק מהמדינה, שמייצרת את כל מה שבא לידיים לפי דגמים מיובאים.

בתקופה הסובייטית, למשל, ארגון המפלגה פתר בעיות לא לפי החוק הסובייטי, אלא לפי מצפונה של המפלגה, כלומר לפי מושגים. כמו בלשכת המפלגה נפתרו כל הבעיות, כך הן עדיין נפתרות, רק במקום הלשכה - מה שאנו מכנים חברה אזרחית של אנשי שירות. אנשים בעלי מעמד במערכת מתאספים בבית מרחץ, במסעדה, צדים, דייגים, מטיילים יחד - ופותרים בעיות.

יש גם מוסד מאוד מעניין של אוטונוזציה של קהילות שחיות לפי מושגי הזמן החברתי. למחוז עירוני, למשל, יש מהלך זמן משלו, העולה רק בחלקו בקנה אחד עם הממלכתי. זה נקבע על פי ימי הולדת, במיוחד, משמעותיים עבור קהילת האנשים המחוזית ותאריכים בלתי נשכחים שונים. אנשים מתאספים בחגים מקומיים כאלה יחד, שותים, אוכלים ופותרים בעיות.

יתרה מכך, ימי הולדת הם לאו דווקא בוסים מקומיים, אלא אנשים משמעותיים. בכל ממשלה יש איזה אדם לא בולט, קצין כוח אדם, מזכירה שמנהלת ספר תאריכים בלתי נשכחים. בספר כתוב: כך וכך יום הולדתו של איבן איבנוביץ', וכך גם אנשים משמעותיים אחרים עורכים חתונת כסף.אם מפקד המשטרה זוכה להערכה רבה, איש טוב, אז נתכנס ונחגוג את יום המשטרה.

באביב האחרון עשינו תלמידי ואני משלחת לאחד ממחוזות חבל טבר.

בדקה ה-10 לשיחה אמר ראש הנהלת המחוז לסטודנטים (מחציתם עורכי דין, מחציתם פקידי ממשל): "אנחנו חיים לפי מושגים. והחוק מיועד לרישום פעולות שכבר בוצעו".

זה לא רק מוכר אלא גם בשימוש. עבור המדינה, שמסתכלת מהמרכז על אזור זה, זה נראה כאזור של אסון טבע: שכר נמוך, אבטלה ועלייה אפשרית במתח החברתי. אבל המידע הזה, שמופק על ידי פקידי המחוז עצמם בדיווחיהם למרכז, הוא לא יותר ממסר: תן כסף, אחרת תהיה עסוק בטיפול בבעיות שלנו. אבל במציאות, אנשים חיים לא כל כך רע. עם משכורת דלה רשמית, המחירים שם אינם שונים בהרבה מאלה שבמוסקווה. יש להם שם חמוציות, ועל חמוציות אפשר להרוויח כסף בעונה, למשל על שברולט. יש ציד. יש יער שצמח על אדמה חקלאית נטושה, שנבצר, מעובד ומיוצא. מטבע הדברים, כל זה אפילו לא לפי החוק, אלא לפי המושגים.

אוכלוסיית האזור מונה 15,000 איש, כ-300 התנחלויות. על כל זה יש תשעה קציני מחוז, מתוכם שישה עובדים במשרדים, כלומר יש שלושה קציני מחוז ל-300 ישובים. יש תובע, בערך בגילי, מעל גיל 60, כועס על כולם. הכל, הוא אומר, צריך להיות נטוע. יש שופט, אחד מכל שני מחוזות, טוב, שופטים בצורה הוגנת. ויש נוטריון, היא החליטה, כולם הולכים אליה - היא פותרת בעיות. במילים אחרות, חיים צפופים ומלאי אירועים, שבהם תפקיד החוק ונציגיו זניח בהשוואה למושגים.

רָשׁוּיוֹת. צופה

הם יכולים לומר: "הוצאתי את זה מהסדר", "לא מסרתי את עצמי", "ניתנה לך הזדמנות, ניצלת אותה, אבל לא הייתה מתנה מצידך". התפיסה עולה ברגע הפירוק: "אתה לא מתנהג לפי מושגים". לחלק מהמושלים שנעצרו והכלואים היה כנראה המצב הזה: נאמר לו לשתף. והוא, אולי, אפילו שיתף, אבל לא מספיק, יצא מכלל סדר.

הדבר נובע גם ממבנה השפה הרוסית, שהיא תלת-דיאלקטית. יש שפה רשמית, שפה של מסמכים - זה מה שהרשויות אומרות לנו. יש שפה של שלילת רשמיות, שפה שצועקים על פעולות מחאה. ויש מחצלת.

רק על ידי הכרת כל שלושת הניבים, אתה יכול להבין למה מתכוון בן השיח. זה לא יעבוד להפוך את השח-מט לרשמי. העובדה שהאנשים הראשונים של המדינה, כשהם מתקשרים עם האנשים, עוברים לארגו, מעידה על כך.

מרכיב משמעותי בבעיה הוא גם תרבות שטחית ומוצגת. עכשיו - מסגרת באנגלית, המשודרת על ידי מערכת החינוך. אנגלית, שנתפסת כשפת אם על ידי הקהילה המקצועית של כלכלנים, סוציולוגים והמנהלים שהוכשרו על ידם, לא יכולה לתאר את המתרחש כאן.

זה לא מאפשר לנו לקרוא למערכות היחסים שבהן אנו חיים השפה שלנו, זה אפילו לא מאפשר לנו לפתח את השפה הזו. כלומר, השפה מפותחת, אבל עם שימוש במתמטיקה.

שְׁחִיתוּת

אפשר רק בשוק, ביחסים שבין השוק למדינה. מכיוון שאין לנו את האחד ולא את השני במלואו, עדיף לתאר את המתרחש לא כשחיתות, אלא כשכירות מעמדית. הרבה יותר חשוב הוא שהמאבק בשחיתות שאינה קיימת הפך בהדרגה לעסק רווחי מאוד של אנשי שירות, לאמצעי לחלוקה מחדש של יחסי הגישה למשאבי המדינה.

החוק שלנו אינו מכיר בעיזבונות והיררכיות. מי חשוב יותר - תובעים או שופטים? ועדת חקירה או עובדי מדינה אזרחיים? אין בהירות, ולכן הם מיושמים בצורה טבעית, ובכל טריטוריה בדרכים שונות. אי שם הפרקליטות נמצאת תחת הצ'קיסטים, ואיפשהו תחת ועדת החקירה. כדי לגלות מי גבוה יותר בהיררכיה, צריך להבין מי משלם למי, מי נותן שירותים למי.מי שמשלם את שכר הדירה נמצא במעמד של מעמד כפוף, מעמד נמוך. שכר דירה הוא הדבר היחיד שמחבר את המדינה למכלול אחד.

פעם ישב בפגישה ליד אלוף ממשרד הפנים. אלנה פאנפילובה, לוחמת בשחיתות, דיברה ודיברה על החזרה לאחור כסוג של שחיתות.

האלוף הקשיב, הקשיב, ואז דוחף אותי בצד ואומר: היא טיפשה, או מה? אם לא תהיה החזרה לאחור, הכל ייפסק. החזרה היא שכר דירה. משאבים אינם מחולקים בחינם. יש הרבה מתמודדים על משאבים, ביניהם תחרות. מי יקבל גישה? מי שמקבל את המשאב מחזיר חלק לנותן. זהו אנלוגי לריבית הבנקאית, ודי קרוב, מנקודת המבט שלי.

יש את מחיר הכסף, שמגיע לקמעונאות דרך ההיררכיה של הבנקים, ובכל רמה זה שונה. ויש לנו אותו דבר עם משאבים. יש מונופולין - מדינה שמחלקת משאבים. וכל מי שמקבל את המשאבים מגלגל חלק מהם בצורה כלשהי לנותן.

במערכת שוק, מנגנון הוויסות הוא הריבית הבנקאית, ואילו אצלנו מדובר בהדחקה. ככל שרמת ההדחקה גבוהה יותר, קצב ההחזרה נמוך יותר. ובהתאם לכך, הכלכלה מסתובבת.

בתקופתו של סטלין, הייתה רמה גבוהה של דיכוי ושיעור החזרה מינימלי. ההדחקה כמערכת נעלמה וקצב החזרה לאחור גדל. והכלכלה (מה שאנו מכנים כלכלה) לא מתפתחת: משאבים מתפתחים במהלך ההפצה. עכשיו יש הדחקה, אבל הם אפיזודיים, מפגינים ולא מפחיתים את קצב החזרה. ואם אתה לא יכול לחזור אחורה, משאבים עשויים להישאר לא מפותחים.

תסתכל על העומס בסוף שנת הכספים. אם יש חשש לפעולות תגמול, אז המשאבים לא מגיעים למקומות, הם פשוט לא מחולקים.

בתחילת שנות ה-2000, למשל, הוקצו כספים נכבדים מאוד לביטול ההשלכות של רעידת אדמה קטסטרופלית ברפובליקה של אלטאי, אך בשליטה קפדנית של המדינה. שלוש שנים לאחר מכן התברר: תוצאות האסון בוטלו, אך הכסף שהקצתה המדינה לא נוצל, והוא נשאר בחשבונות. כי לא ניתן היה לסווג אותם לפי מושגים.

אם אדם אינו פועל לפי מושגים, אזי הוא מועבר על פי החוק. זו לא אנרכיה. זהו סדר מאוד נוקשה – חיים לפי מושגים. הם נהגו לירות על הפרה של נורמות מושגיות, אבל עכשיו הם מביאים אותם תחת סעיף הקוד הפלילי.

יש לנו אלפי חוקים שהם מאוד סותרים. יש גם קודים. אבל, למשל, חוקי היערנות והקרקע לעתים קרובות סותרים זה את זה, ויותר מכך ברצינות. פקיד מקומי נאלץ לבחור בין החלת החוק.

כאן היה לנו בית קברות כפרי, הקרקע הזו לא עירונית, אבל לא ברור מאיזה סוג. צמח עליו יער, ולפי החוק, לפי הקדסטר, השטח הזה מוקצה לקופת היער, אבל אנשים צריכים לקבור אותו. עד כאן המשטר המשפטי הכללי; וכך בכל עסק. בעיות אלו אינן ניתנות לפתרון בחוק, ולכן הן נפתרות באמצעות מושגים.

אנשים הגיוניים תמיד אמרו שאין צורך למהר לקודד. יש צורך בשיטתיות של חקיקה, להסיר סתירות. אבל בכל זאת הם מיהרו ועשו קודים. אף אחד מהם אינו מתפקד במלואו. אין לנו מרחב משפטי משותף. היא נקרעת, סותרת ומתנגשת פנימית.

צריך לשכוח את כל הפנטזיות על בניית השוק ותפיסות הרפורמות שפותחו על ידי כל היבואנים. השוק עצמו מתעורר כשהמדינה עוזבת את הרגולציה והרפורמה. המדינה רוצה בטובתנו ולכן שוברת את אורח החיים בכל צעד, בכל מעשה חקיקה חדש, ואנשים נאלצים לשרוד במערכת הזו, להסתגל. ולחיות לפי מושגים - אין דרך אחרת לשרוד.