ההיסטוריון השקרי קרמזין. חלק 3

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ב-6 ביוני כותב קרמזין לאחיו ואסילי מיכאילוביץ': "הייתי רוצה לקחת על עצמי את העבודה החשובה ביותר, בהיסטוריה הרוסית, כדי להשאיר אנדרטה לא רעה לארץ מולדתי". לקרמזין היה אכפת רק מהאדרת שמו.

בהקדמה ל"היסטוריה" כותב קרמזין: "וסיפורים נעימים. אבל לשם הנאה גמורה יש לרמות את עצמו ולחשוב שהם האמת" - ביטוי שמסביר הכל.

לשחזר את אילן היוחסין של מולדתם, לשחזר את תמונת האירועים שעברו מזמן היא המשימה החשובה ביותר של היסטוריון ואזרח. אבל קרמזין לא למד את מה שמצא במקורות אלא חיפש במקורות את מה שרצה לספר, ואם גם זה לא מצא אז פשוט "השלים" את הדרוש…" היסטוריה של הממשלה הרוסית"- לא יצירה מדעית, אלא פוליטית. מיכאיל אפימוב ביצירתו" קרמזינסקאיה אבסורדי "כותב:" נתחיל מהמקום שבו עלה הרעיון של כתיבת "היסטוריה". בראשית הזוועות הגדולות של המהפכה הצרפתית של 1789-92. קרמזין מוצא את עצמו במערב אירופה. … "אם ההשגחה תחסוך ממני, אם משהו נורא יותר ממוות, כלומר מעצר, לא יקרה, אעסוק בהיסטוריה." "בסיס המקורות של הכרכים החדשים התרחב גם הודות להופעת עדויות זיכרונות כמו רשימותיהם של אנדריי קורבסקי (עריק ובוגד - המתנגד הרוסי הראשון)), ופאליצין ועדויות של זרים בעלי ידע. האחרונים נשאו דברים חשובים, לעתים קרובות מידע ייחודי, ייחודי, אך שונה בחד צדדיות, בסובייקטיביות, ולפעמים בנטייה ברורה, לפעמים בצורת רוסופוביה. למרבה הצער, ההיפנוזה של שמו של קרמזין על היסטוריונים מקצועיים רוסים לא התפוגגה עד היום." אז, ההיסטוריה הרוסית כתובה על חומרים רווי סלידה ולעתים קרובות שנאה לכל דבר רוסי.

קרמזין מעולם לא התייחס בכבוד לעתיקות הרוסיות ולמקדש: "לפעמים אני חושב איפה יש גולביש ראוי לבירה, ואני לא מוצא משהו טוב יותר על גדת נהר מוסקבה בין גשרי האבן וגשרי העץ, אם זה היה אפשר לשבור שם את חומת הקרמלין… חומת הקרמלין לא משעשעת כלל בעיניים". עמיתו במיטת נוביקוב, האדריכל V. I. בז'נוב החל לנקוט בצעדים מעשיים לקראת יישום התוכנית הברברית הזו: חומת הקרמלין והמגדלים לאורך נהר מוסקבה פורקו, ורק הצו של קתרין השנייה על סילוק בז'נוב מהעסקים ושיקום האנסמבל האדריכלי מנעו אותם. מהשגת מה שהם רצו.

ב-8 ביוני 1818, ארטסיבאשב, במכתב לד"י יאזיקוב, מביע את התרשמותו מהיכרותו עם ספרו של קרמזין: "ביום השלישי קיבלתי את תולדות קרמזין, חתכתי את דפיה בשקיקה והתחלתי לקרוא אותה בתשומת לב. מה היא הופיעה. בעיניי? היא-היא, אני עדיין לא מאמין לעצמי - תערובת מכוערת של זרות, חוסר ראיות, חוסר הבחנה, פטפטנות וניחוש הכי מטופש! אתה היסטוריוגרף וסיפור מיוחל! קרא, אנשים רוסים, ותתנחמו!.. מה יחשבו עלינו העמים הנאורים כשיקראו אותו בביקורת? בחסדיה של עוזרת הבית הזקנה, שישבה על הכיריים, כתשה ג'וקים וסיפרה בפומבי סיפורים מטופשים ואותנו מספרי הסיפורים. לבי מדמם. כשאני חושב על זה." ארציבישב פרש את "הערותיו" בפשטות ובאופן קונקרטי: הוא ציין את הכרך והעמוד של "היסטוריה", ציטט ציטוט מהטקסט הראשי של קרמזין, השווה אותו לטקסט של "הערות" של קרמזין, ציטט את המקורות שפורסמו באותו רגע וצייר. מסקנות: כאן קרמזין מפנטז, כאן מעוות את הטקסט, שותק כאן,כאן זה מדבר כמדויק על מה שאפשר רק להניח, כאן ניתן לפרש נתונים כאלה ואחרים בצורה אחרת. נ.ש. Artsybashev כותב שקרמזין "קבע לפעמים מספרים שנתיים למזל טוב". ניקולאי סרגייביץ' מציין ומתקן הרבה טעויות בהיסטוריוגרף: "זה די יפה, אבל רק לא הוגן", "נותר לנו להתפעל ממר ההיסטוריוגרף שהוא לא פספס להוסיף כאן מעצמו", "למר ההיסטוריוגרף יש קלקל כל כך להפליא את דברי הרשימות ההראטיות". "אין צורך לפנטז!" - כך היא תביעתו לקרמזין.

סמנכ"ל קוזלוב כותב: "לאפיון הטכניקות הטקסטואליות של קרמזין בהערות, יש עניין של השמטות בטקסטים שפורסמו. לפעמים ההשמטות היו קשורות לאותם חלקים במקורות שסתרו את התפיסה ההיסטורית של קרמזין… ההפחתות שנעשו כפויות קרמזין לבצע סוג של עיבוד ספרותי: לשים מילות יחס, כינויי יחס, ארכיזציה או מודרניזציה של טקסטים של מסמכים ואף להכניס לתוכם תוספות משלו (לעיתים ללא כל הסתייגות) כתוצאה מכך, לפעמים הופיע טקסט חדש לחלוטין, שמעולם לא היה קיים הערות." אז לפי M. T. קצ'נובסקי, המתואר על ידי נ.מ. הרפתקאותיו של קרמזין, של מרינה מנישק "יכולות להיות משעשעות ביותר ברומן, נראות נסבלות בביוגרפיה", אך אינן מתאימות להיסטוריה של המדינה הרוסית. ידידי קרמזין הגיבו מיד: הם הכריזו על קצ'נובסקי כ"מגן המוסרי" של הצאר איוון האיום. סיפור מוכר…

קרמזין חיזק בתודעתם של בני זמננו ואפילו כמה היסטוריונים את לשון הרע שהוציאו ההרפתקנים הגרמנים טאובה וקרוז, לפיה אחת מנשותיו של הצאר איבן ואסילביץ' - מרתה וסילייבנה סובקינה, בתו של בנו של הבויאר קולומנה - הייתה לכאורה בתו של אשה. סוחר נובגורוד פשוט. "… זה נראה מוזר", כתב FV Bulgarin, "שמרגרט, פטרי, בר, פארל, סופרים פולנים רבים ומעשים אותנטיים מובאים באופן שרירותי, לתמיכה בדעותיו של ההיסטוריוגרף המכובד, ללא כל הוכחה מדוע, באחד במקרה, יש להאמין להם, ובאחר - לא להאמין."

"לפני פרסום הכרך התשיעי של תולדות המדינה הרוסית", אומר אוסטריאלוב, "זיהינו בג'ון כריבון הגדול: הם ראו בו את הכובש של שלוש הממלכות ומחוקק חכם עוד יותר ומתנשא". קרמזין, לעומת זאת, מציג את ג'ון כעריץ ועריץ: "ג'ון ובנו נשפטו כך: כל יום הציגו אותם מחמש מאות עד אלף נובגורודיים; הם הכו אותם, עינו אותם, שרפו אותם באיזה סוג של הרכב לוהט, קשר אותם בראשם או ברגליהם למזחלת, גרר אותם לגדת וולכוב, שם הנהר הזה אינו קופא בחורף, ומשפחות שלמות נזרקו מהגשר למים, נשים עם בעלים, אמהות עם תינוקות. רציחות אלו נמשכו חמישה שבועות והן כללו שוד כללי". כמה הוצאות להורג, רציחות, שריפת שבויים, פקודה להשמיד את הפיל שסירב לכרוע ברך לפני המלך… "אני מתאר את הזוועות של איוואשקה" - כך כתב קרמזין במכתבים לחברים על פועלו. האישיות הזו היא שהייתה המפתח עבורו: "… אולי הצנזורה לא תאפשר לי, למשל, לדבר בחופשיות על אכזריותו של הצאר איוון ואסילביץ'. במקרה זה, מה תהיה ההיסטוריה?" עוד ב-1811, קרמזין כתב לדמיטרייב: "אני עובד קשה ומתכונן לתאר את זמני איבן ואסילביץ'! זה רק נושא היסטורי! עד עכשיו, הייתי רק ערמומי וחכם, חילצתי את עצמי מקשיים … ". כמה שנאה ובוז לצאר הרוסי. קרמזין מעוות בכוונה את ההיסטוריה של שלטונו של יוחנן הרביעי, שכן הוא האויב האמיתי של כל דבר רוסי.

אבל במיוחד "בצבעוניות" הוא מתאר את מיתוס הרצח של איוון הרביעי של בנו.שוב, בלי לקחת בחשבון את דברי הימים, שמדברים רק על עובדת המוות: "… מנוחה צארביץ' איבן איבנוביץ' מכל רוסיה…" וכלום על רצח. בכל דברי הימים יש רק המילים "מנוחה", "מנוחה"… ובשום מקום אין מילה אחת על רצח! הצרפתי יעקב מרגרט, ששירת ברוסיה כ-20 שנה, חזר לצרפת וכתב את זיכרונותיו: "יש הסבורים שהצאר הרג את בנו. למעשה, זה לא כך. הבן נפטר במהלך מסע עלייה לרגל ממחלה." אבל קרמזין שם לב רק לגרסאות זרות עוינות ולגרסאות של נציגי הקבוצה האנטי-מוסקבית, שאפילו תאריכי המוות אינם עולים בקנה אחד עם התאריך האמיתי. ובזמננו הופיעו עדויות בלתי ניתנות להפרכה לכך שגם הנסיך וגם הצאר הורעלו. בתחילת שנות ה-60 נפתחו קבריו של הצאר איוון, צארביץ' איוואן ונמצא שעצמותיהם מכילות כמות גדולה של כספית וארסן, כמות החומרים הרעילים גבוהה פי 32 מהנורמה המקסימלית המותרת. וזה מוכיח את עובדת ההרעלה. יש שאומרים כמובן (למשל הפרופסור לרפואה מסלוב) שלג'ון היה עגבת והוא טופל בכספית, אבל לא נמצאו עקבות של המחלה בעצמות. יתרה מכך, ראש מוזיאון הקרמלין, פאנובה, מצטט טבלה ממנה ברור שגם אמו של ג'ון וגם אשתו הראשונה, רוב הילדים, כולל צארביץ' איבן והצאר פיודור, בנו השני של הצאר, הורעלו כולם, שכן השרידים מכילים כמות עצומה של חומרים רעילים… זה כך, לעיון.

ההיסטוריון סקריניקוב, שהקדיש כמה עשורים לחקר עידן איוון הרביעי, מוכיח כי תחת הצאר ברוסיה בוצע "טרור המוני", שבמהלכו נהרגו כ-3-4 אלף איש. ומלכי ספרד שארל החמישי ופיליפ השני, מלך אנגליה הנרי השמיני והמלך הצרפתי שארל התשיעי הוציאו להורג מאות אלפי אנשים בצורה האכזרית ביותר. מ-1547 עד 1584, בהולנד לבדה, תחת שלטונם של קרל החמישי ופיליפ השני, "מספר הקורבנות… הגיע ל-100 אלף". מתוכם, "28,540 אנשים נשרפו חיים". באנגליה של הנרי השמיני נתלו 72 אלף נוודים וקבצנים בגלל "שוטטות" לאורך הכבישים המהירים בלבד". בגרמניה, כאשר מרד האיכרים ב-1525 דוכא, הוצאו להורג יותר מ-100,000 איש. ובכל זאת, למרבה הפלא, איוון "הנורא" מופיע כעריץ ותליין שאין דומה לו.

ובכל זאת, בשנת 1580, ביצע הצאר פעולה נוספת ששמה קץ לשלומו של היישוב הגרמני. ההיסטוריון הפומרני הכומר אודרבורן מתאר את האירועים הללו בגוונים אפלים ועקובים מדם: המלך, שני בניו, האופריצ'ניקים, כולם בבגדים שחורים, פרצו בחצות ליישוב ישן בשלווה, הרג תושבים חפים מפשע, אנס נשים, כרת את לשונן., שלפו מסמרים, ניקבו אנשים לבנים בחניתות אדומות לוהטות, הם שרפו, טבעו ושדדו. עם זאת, ההיסטוריון ולישבסקי מאמין שהנתונים של הכומר הלותרני אינם אמינים לחלוטין. אודרבורן כתב את "עבודתו" בגרמניה ולא היה עד ראייה לאירועים, אבל היה לו סלידה בולטת מג'ון, כי הצאר לא רצה לתמוך בפרוטסטנטים במאבקם ברומא הקתולית. הצרפתי ז'אק מרגרט מתאר את האירוע הזה בצורה שונה לחלוטין: "הליבונים, שנלכדו ונלקחו למוסקבה, מוצהרים באמונה הלותרנית, לאחר שקיבלו שתי כנסיות בתוך העיר מוסקבה, שלחו לשם שירותים ציבוריים; אבל בסופו של דבר, בגלל גאוותם והבלים של המקדשים האמורים … נהרסו וכל בתיהם נהרסו. מתנשאים, ובגדיהם היו כה מפוארים שאפשר היה לטעות בכולם כנסיכים ונסיכות … הרווח העיקרי שניתן להם הזכות למכור וודקה, דבש ומשקאות אחרים, עליהם הם מייצרים לא 10%, אלא מאה, מה שנראה מדהים, אולם זה נכון".

נתונים דומים ניתנים על ידי סוחר גרמני מהעיר לובק, לא רק עד ראייה, אלא גם משתתף באירועים.הוא מדווח שלמרות שהצו היה רק להחרים את הרכוש, העבריינים עדיין השתמשו בשוט, אז גם הוא קיבל אותו. אולם, כמו מרגרט, הסוחר אינו מדבר על רצח, אונס או עינויים. אבל מה אשמתם של הליבונים, שהפסידו בן לילה את אחוזותיהם ורווחיהם? הגרמני היינריך סטאדן, שאין לו אהבה לרוסיה, מדווח כי על הרוסים נאסר לסחור בוודקה, ומסחר זה נחשב לבושה גדולה בקרבם, ואילו הצאר מתיר לזרים להחזיק בית מרזח בחצר ביתו ולסחור. באלכוהול, שכן "חיילים זרים הם פולנים, גרמנים, ליטאים… מעצם טבעם הם אוהבים לשתות". ניתן להשלים את הביטוי הזה במילים של ישועי וחבר בשגרירות האפיפיור פאולו קומפני: "החוק אוסר מכירת וודקה בפומבי בטברנות, שכן הדבר יתרום להפצת שכרות". כך מתברר כי מהגרי ליבון, לאחר שרכשו את הזכות לייצר ולמכור וודקה לבני ארצם, ניצלו לרעה את הפריבילגיות שלהם ו"החלו להשחית רוסים בטברנות שלהם". מיכלון ליטווין כתב כי "במוסקובי אין שוקיים בשום מקום, ואם נמצא לפחות טיפת יין אצל איזה בעל בית, אז כל הבית שלו נהרס, האחוזה מוחרמת, המשרתים והשכנים המתגוררים באותו רחוב נענשים., והבעלים עצמו נכלא לנצח בכלא … מאחר שהמוסקובים נמנעים משיכרות, שפעות עריהם בבעלי מלאכה החרוצים בשבטים שונים, ששולחים לנו קערות עץ… אוכפים, חניתות, תכשיטים וכלי נשק שונים, גוזלים שלנו. זהב."

אז זו הייתה אשמתו של איבן הרביעי. אז עבור מי נכתבה ההיסטוריה של המדינה הרוסית? יתר על כן, פיטר הראשון של קרמזין הוא כמעט קדוש, שוב, עבור מי? לזרים, כן. אבל עבור הארץ הרוסית והעם הרוסי - בשום פנים ואופן… תחת פיטר, כל מה שרוסי נהרס והושתלו ערכי חייזרים. זו הייתה התקופה היחידה בה ירדה אוכלוסיית האימפריה. רוסיה נאלצה לשתות ולעשן, לגלח זקנים, ללבוש פאות ולבוש גרמני לא נוח. ההערכה היא שכ-200,000 בני אדם מתו במהלך בנייתה של סנט פטרסבורג. וזה שפטר גם הרג את בנו - לא נחשב? למה אלו הרשאות? בשביל מה? התשובה ברורה.

הנה מה שכותב קרמזין: "המלך הכריז מלחמה על המנהגים העתיקים שלנו, ראשית, בגלל שהם היו גסים, לא ראויים לגילם; שנית, ובגלל שהם מנעו הכנסת חדשות חוץ אחרות, חשובות ושימושיות עוד יותר. זה היה הכרחי. כביכול, להפנות את ראש העקשנות הרוסית המושרשת כדי להפוך אותנו לגמישים, מסוגלים ללמוד ולאמץ. הגרמנים, הצרפתים, הבריטים הקדימו את הרוסים במשך שש מאות שנים לפחות; פיטר ריגש אותנו עם שלו. יד רבת עוצמה, ובתוך שנים ספורות כמעט והשגנו אותם איננו כמו אבותינו העלובים: על אחת כמה וכמה! גסות חיצונית ופנימית, בורות, בטלה, שעמום היו חלקם במצב העליון - כל הדרכים לעידון של התבונה ותענוגות רוחניים אצילים פתוחים בפנינו. העיקר להיות אנשים, לא סלאבים. מה שטוב לאנשים, לא יכול להיות רע לרוסים, ומה שהבריטים או הגרמנים המציאו לטובתם, לטובתם. גבר, זה שלי, כי אני אנושי. זָרִיז! אבל כמה מאמץ עלה למלך להביס את העקשנות שלנו בעלמא! כתוצאה מכך, הרוסים לא נפטרו, לא היו מוכנים להתחנך. אנו אסירי תודה לזרים על הארתם, על הרבה רעיונות חכמים ורגשות נעימים שלא היו ידועים לאבותינו לפני הקשר שלהם עם ארצות אירופה אחרות. מרעיפים על האורחים חיבה, אנחנו אוהבים להוכיח להם שתלמידים כמעט ולא נחותים ממורים באמנות החיים וההתמודדות עם אנשים. "זה כל הסיפור. אתה אפילו לא צריך להגיב…

וזו הייתה תחילתו של פרויקט לשלול מעמנו את הזיכרון ההיסטורי. איך האויבים רוצים שאנחנו, מסתכלים על ההיסטוריה של מולדתנו, נתבייש בהם בשורשינו. הם רוצים שנהיה בטוחים שהצארים הרוסים היו כמו משוגעים מטונפים שבימו הוצאות להורג פומביות, והעם הרוסי הסתכל על זה בחיבה וביראה.מראסמוס…

כל רוסי יכול לשאול את עצמו, האם זה באמת כך? ותנסה להבין את זה. עצמו, לא "מישהו"! הם כבר עשו זאת עבורנו, ויותר מפעם אחת. די, הגיע הזמן להתחיל לחשוב ולממש את השורשים, ואחרי שתבינו, קדימה בראש מורם! זה מגיע לנו! כל העמים המאכלסים את מולדתנו ראויים, כי אנחנו שלם אחד עבורה. כולנו הילדים שלה. ורק ביחד נוכל להגן עליה ולהחזיר את עברה הגדול. לאחר מימוש אחדותו, כל אויב אינו משמעותי. אז הבה נבין זאת, סוף סוף, ואל נבזה את זכר אבותינו הגדולים!

ספרות (מקורות):

ד.נפדוב "בלש היסטורי. בנאים ושדי המהפכה סימבירסק"

E. I. חדקן "שלושה חיי קרמזין"

V. P. קוזלוב "תולדות המדינה הרוסית" נ"מ קרמזין בהערכת בני דורו

E. K. Bespalova, E. K. Rykova "שבט סימבירסק של טורגנייב"

ר' אפפרסון "היד הבלתי נראית. מבוא לתפיסת הקונספירציה של ההיסטוריה"

א.רומנוב "ההיסטוריון הראשון והכרוניקן האחרון"

M. Efimov "קרמזינסקאיה זה אבסורד"

יו.מ. לוטמן "בריאת קרמזין"

נ. יא. אידלמן, "סופר הכרוניקה האחרון"

נ' סינדלובסקי "קרבת דם, או לאן הולכים שורשי האינטרנציונליזם של סנט פטרבורג"

V. V. סיפובסקי "על אבותיו של נ.מ. קרמזין"

נ.מ. קרמזין "מכתבים ממטייל רוסי"

G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko "שיקום ההיסטוריה העולמית"

עלון רוסי: "תמונה של דם, או איך איליה רפין של צארביץ' איבן" 2007-09-27

עלון רוסי: "קרמזינסקאיה היא אבסורדית" 2005-02-22

עיתון העם: "רוחות הרפאים של ביתן גונצ'רובסקיה" 2007-06-12

מגזין הספרות וההיסטוריה המקומית של אוליאנובסק "מונומאך" 02.12.2006

דיוקנאות רוסיים של המאות ה-18-19 22.02. 2010

"אריה זהב" מס' 255-256

שליח סימבירסק 2012-06-03