אידיאולוגיה לאומית של מאבק בקיצוניות, אלימות ובדלנות

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מוצעים שינויים באסטרטגיה למניעת קיצוניות בפדרציה הרוסית עד 2025. מי נחשב לקיצוני? האם אויבי רוסיה נקראים בשמם?

אפשר להתנגד לאידיאולוגיה עוינת רק בעזרת אידיאולוגיה חלופית. רעיונות יכולים להיות מטופלים ביעילות רק על ידי רעיונות נגד. בעוד החוקה שלנו בסעיף 13 ממשיכה להתעקש ש"לא ניתן להקים אידיאולוגיה כמדינה או מחייבת" (סעיף 2), הנשק היחיד להתנגד לאידיאולוגיות של אלימות, קיצוניות ובדלנות הוא מנגנון הדיכוי. אבל יעילות הדיכוי יכולה להיות יעילה רק נגד פעולות קיצוניות. פעולות קיצוניות הן הפירות הגלויים של אידיאולוגיות קיצוניות. רעיונות, כשורשים, יישארו ללא פגע באדמת העם ובוודאי יצמחו שוב על ידי פעולות קיצוניות.

החלק האידיאולוגי היחיד בחוקה הוא סעיף 5 של סעיף 13, שבו

אסור ליצור ולהפעיל אגודות ציבוריות, שמטרותיהן או פעולותיהן מכוונות לשנות בכוח את יסודות הסדר החוקתי ולהפר את שלמות הפדרציה הרוסית, לערער את ביטחון המדינה, ליצור מערכים חמושים, להסתה חברתית, שנאה גזעית, לאומית ודתית.

למעשה, כל האסטרטגיה למלחמה בקיצוניות מוקדשת לפיתוח סעיף זה של החוקה. מה שברור שלא מספיק כדי לנצח.

מהי אידיאולוגיה?

אפשר להשוות אידיאולוגיה לחסינות. עם חסינות היסטורית, שיש לה התנגדות אידיאולוגית מסוימת להשפעות זרות. אידיאולוגיה במובן מסוים היא הומאוסטזיס חברתי. שמירה על איזון דינמי, ויסות עצמי חברתי תוך שמירה על רבייה עצמית ומאבק בגופים זרים.

אידיאולוגיה היא מערכת של גישות אידיאולוגיות המוצהרות על ידי חברה שנפרדה היסטורית משכנותיה, והן עבורה הקריטריונים של האמת, השקפתה על העולם. רעיונות השקפת עולם אלו הופכים לאידיאלים חברתיים המטופחים ומוגנים על ידי המדינה. הגנה מפני קיצוניות, למעשה, היא התנגדות לכל אותן אידיאולוגיות ששוללות כל ערך מהחברה שלך. במובן זה, ניתן לכנות את המאבק האידיאולוגי מאבק ציוויליזציה תחרותי.

האם יש לנו כיום מערכת השקפות הרמונית, המשקפת את יחסה של רוסיה כמדינה ועם, כחברה, לעולם הסובב אותנו, לרבות לגבי עולם הרעיונות?

למרבה הצער, אבל החברה הפוסט-סובייטית היא אידיאולוגית כמעט בלתי חמושה. עדיין לא ענינו על השאלות מי אנחנו ואיזו חברה אנחנו בונים.

אבל כל שיתוף פעולה חברתי מרמז על אינטראקציה ופיתוח של רעיונות אנושיים, רצונות, רגשות בכיוון אחד.

כוח בחברות, למעשה, נחוץ כדי להיות הכוח המנחה והמגן של קרבה פסיכולוגית זו, הנקראת האנשים. גישות התנהגותיות אהובות, טבעיות ומסורתיות עבור העם הזה הן המהות, קשרי האחדות שאנו מקיימים במדינה.

האידיאולוגיה במדינה מקודדת, מעלה לדרגת ערכים חברתיים את האידיאלים של העולם, שעליהם נבנה העולם, היכן שעם זה או אחר חי.

כוח יוצר סדר משפטי מסוים בחברה, מביא את הרצונות האישיים השונים של חברי החברה לכפיפות לנורמות התנהגות מסוימות מחייבות באופן כללי ומובנות בדרך כלל, שכן הוא מסוגל לכפייה.

אידיאולוגיה, לעומת זאת, אחראית לסדר עולמי מסוים, המובילה, בעזרת דרישות מוסריות, חינוכיות, אידיאוקרטיות, שאיפות אישיות להתאים לערכים מוכרים ותפיסת עולם מסורתית בחברה.

הפונקציה החינוכית של האידיאולוגיה תורמת לסולידריות לאומית גם במקרה שבו ציות לדרישות החוק קשורות בהגבלות אישיות מסוימות.

אידיאולוגיה היא תחום של תודעה, מסורות וערכים.

המדינה מופיעה כשלב הגבוה ביותר בהתפתחות החברה להגנה על חופש וסדר תוך-חברתיים.

אידיאולוגיה היא השלב הגבוה ביותר במודעות החברה לעצמה, כמוסד השקפת עולם השומר על אידיאלים. הצבא, משרד הפנים והשירותים המיוחדים מגנים על ריבונות המדינה באמצעות התנגדות פיזית, אידיאולוגיה מגינה על הריבונות בתחום השקפת העולם, באזור בלתי נגיש להשפעה פיזית.

אידיאולוגיה היא מערכת של נורמות אידיאולוגיות - מצד אחד מקובלות, מסורתיות, מעודדות, מקודמות בחברה, ומצד שני הן מטילות מגבלות אידיאולוגיות מסוימות על החופש החיצוני של בני אדם בחברה.

כוח בחברה, למעשה, נחוץ כדי להיות הכוח המנחה והמגן של קרבה פסיכולוגית זו, הנקראת האנשים. צילום: סרגיי קיסלב / AGN "מוסקבה"

אידיאולוגיה מאחדת יחידות חברתיות לכוח אזרחי אחד עם חוטי השקפת עולם בלתי נראים. בסופו של דבר, אידיאולוגיה צריכה לעזור לכל אזרח לגבש את זהותו הלאומית והפוליטית.

אידיאולוגיה לאומית היא רציונליזציה של רעיונות לא מודעים, רגשות, תפיסות מולדות, סטריאוטיפים של תפיסת העולם הטבועה בדיוקן הפסיכולוגי של אומה.

למעשה, שאלות של אידיאולוגיה צריכות להקדים את זיהוי האיומים על ביטחונה של רוסיה. אבל במקרה שלנו זה הפוך.

איומים על ביטחון רוסיה

הגרסה החדשה של האסטרטגיה משתמשת בכמה מושגים חדשים: "אידיאולוגיה של אלימות", "רדיקליזם", "אידיאולוגיה קיצונית", "גילויי קיצוניות (ביטויים קיצוניים)", "גילויים נפרדים (בדלנות)" ו"תעמולה של קיצוניות".

המונחים נראים נכונים, אבל נראים מעין סוג של סכולסטיות פילולוגית וחוסר תוכן קונקרטי. לאחר קריאת האסטרטגיה, מופיעות שאלות רבות, שהטקסט הנלמד אינו נותן להן תשובות מובנות.

למשל, אילו אידיאולוגיות ספציפיות ברוסיה יוכרו כמטיפים לאלימות? אילו מהן הכי מסוכנים היום? במה שונה רדיקליזם מקיצוניות?

רדיקליות שמאל - האם זו קיצוניות או מחאה חברתית? האם טיפול בהלם ליברלי הוא ביטוי של רדיקליות או חלק מאסטרטגיית שוק? האם הקריאה לתרגם את השפה הלאומית לאלפבית הלטיני היא עדיין תעמולה של אוטונומיה תרבותית או שמא מדובר בביטוי בדלני?

המסמך קובע כי ברוסיה "קיימת נטייה להקצנה נוספת של קבוצות מסוימות באוכלוסייה ולהחרפת איומים קיצוניים חיצוניים ופנימיים", הנתמכים ומעוררים על ידי "מספר מדינות, לרבות באמצעות מדינות זרות או בינלאומיות לא ממשלתיות. ארגונים". זה הכל בסגנון "אם מישהו פה ושם לפעמים לא רוצה לחיות ביושר".

מהן הקבוצות הנפרדות הללו של האוכלוסייה? אילו מדינות וארגונים תומכים בהם? אסטרטגיה היא, קודם כל, הגדרת האויב, אמיתי או פוטנציאלי, ותוכנית להנחיל לו תבוסה. כיצד ניתן להביס את "המגמה להמשך הקצנה של קבוצות מסוימות באוכלוסייה"? אם זה איסלמיזם, סוכני חוץ אופוזיציוניים או בדלנים לאומיים, אז כתוב את זה. תן לכל קבוצה תיאור. העריכו את מידת הסכנה. נסח כיצד נתעמת איתם.

והשאלה הכי חשובה: על מה אנחנו מגנים? מהם הערכים שלנו: דתי, ממלכתי, לאומי, תרבותי? ואז כל האמור לעיל ייכנס מיד למקומו. איפה הם רשומים? איפה ה"אמונה" שלנו?

תחילה החליטו בשאלה "מי אנחנו?" - ואז כל מי שיפלוש ל"אנחנו" הזה יהיו קיצוניים, רדיקלים ובדלנים.

מי מאוים מ"היווצרות מובלעות אתניות ודתיות סגורות" של מהגרים? סביר להניח, לעמים שהמדינה שלנו היא מולדתם היחידה.

אנחנו חייבים לדבר על מדיניות ההגירה השגויה ברובה שלנו. צילום: פיוטר קובלב / TASS

מי נמצא בסכנה מהתדירות הגוברת של "מקרים של עירוב קטינים בשורות מבנים קיצוניים"? ברור שמדובר בהפגנות "נאוולניסטית". כמובן שהם עוינים את הממשלה הקיימת, שכן הם רוצים להביא את הממשלה האלטרנטיבית שלהם… האופוזיציה לפסגה.

אם מוקדי הטרור "בעיקר באזור המזרח התיכון וצפון אפריקה" הובהרו וחוסר הרצוי של האוריינטציה האידיאולוגית של "בוגרי מרכזים תיאולוגיים זרים המטיפים לבלעדיות של תנועות דתיות כאלה ולשיטות האלימות שלהן. הפצה" הובהר, אז יש צורך לדבר על ארגונים איסלאמיסטיים אמיתיים והעמדות האידיאולוגיות שלהם… צריך להבהיר באיזו דרך האסלאמיסטים מהווים איום עלינו ומדוע הם נלחמים איתנו.

אם האיומים הללו ניזונים מ"מצב הגירה לא חיובי", אז עלינו לדבר גם על מדיניות ההגירה השגויה ברובה שלנו. ואין זה מביך להסיר מהמסמך את המשפט שהגירה מפרה את "האיזון האתני והוידוי של האוכלוסייה שהתפתח באזורים ובעיריות מסוימות" (גרסה קודמת).

מפר? כן, אפילו איך זה מפר. לעתים קרובות, בהליכה ברחוב, אתה לא כל כך מבין אם אתה נמצא במדינה שבה נולדת וגדלת. כל כך אתנו-וידוי בלתי מזוהה העולם הסובב השתנה בגלל זרם ההגירה. האם זה לא איום ממשי על ביטחונה של רוסיה?

מעניין שהחלק על ארגון "אוהדי הכדורגל" הוסר מהמהדורה החדשה של הטקסט, שמדבר על רדיקליזציה, אבל הסכנה להתפשטות הרדיקליות הורחבה כך שתכלול את סביבת הספורט בכללותה. כמו כן, מוכנס לטקסט סיפור חדש על האופן שבו "שירותים וארגונים מיוחדים של מדינות בודדות מגבירים את המידע וההשפעה הפסיכולוגית על אוכלוסיית רוסיה, בעיקר על הנוער". מה שמשקף את המציאות. אם ספורטאים מוקצנים, אז משהו לא בסדר במדיניות הנוער.

הקטע הכי מוזר והכי לא מובן בתיקונים, שמדבר על איזושהי "הדרה חברתית" ו"הפרדה מרחבית". האם באמת מדובר במהגרים, מישהו במדינה שלנו מדיר ומפריד אותם? לא שמתי לב, מהמילה "פעם אחת".

למרבה הצער, נוסח האסטרטגיה מכיל הרבה מים בירוקרטיים, ולא ניסוחים מעשיים ספציפיים. מחווני היעד של האסטרטגיה דומים מאוד למערכת המקל. הכל יוערך לפי הדינמיקה של שינויים. כלומר, ככל שהם פועלים "טוב יותר", כך הנתונים צריכים להיות קטנים יותר בדיווח. האם זה ישקף את התהליכים המתרחשים בפועל? ברור שלא. "אחריות" אמיצה תהרוס את כל עניין המאבק בקיצוניות.

לסיכום, רק אחזור על כך שעד שנגבש איזו חברה אנחנו, העקרונות האידיאולוגיים וההבדלים המובהקים שלנו, המאבק בכל אחד מאויבינו יהיה איטי, מגשש, עיוור.