גיהנום: ייצוגים של החיים שלאחר המוות

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

במוקדם או במאוחר, כולם יצטרכו לעשות את זה. זה יהיה מגוחך לחשוב שאחרי חיים כאלה נוכל איכשהו לחדור דרך השערים השמימיים או לרמות את המלאך השומר עליהם. כדאי לקבל את הבלתי נמנע: אנחנו לא מחכים לתאים ולחורים, אלא לנוף קודר של גיהנום. וכדי לא להתבלבל בלוח הקבר, כדאי להתכונן לכך מראש. יתר על כן, אתה יכול למצוא חבורה שלמה של עדויות מוסמכות על איך לנווט בשטח גיהנום. העיקר לא להיכנס לפאניקה.

איפה הוא נמצא, העולם התחתון? כמה עמים קדומים שרפו את הנפטר: זהו סימן בטוח לכך שהנשמה חייבת לעלות למשכנה החדש בגן עדן. אם הוא נקבר באדמה, זה אומר שהיא תלך לעולם התחתון.

אם נשלח למסע האחרון בסירה, הוא מפליג לארץ מעבר לים, בקצה כדור הארץ. לסלאבים היו דעות שונות מאוד בעניין זה, אבל כולם הסכימו על דבר אחד: הנשמות של אותם אנשים שאינם מוחזקים ליד משכניהם הקודמים נופלות אל החיים שלאחר המוות, והם מנהלים בערך אותו קיום שם - הם קוטפים, צדים….

אלה שבגלל קללה, או הבטחה שלא ממומשת, או משהו אחר, אינם יכולים לעזוב את גופם, נשארים בעולמנו - או שוכנים בקונכיותיהם הקודמים, ואז לובשים צורה של חיות, תופעות טבע או פשוט רוחות רפאים של כישלון. אנו יכולים לומר שהחיים שלאחר המוות של נשמות כאלה הוא העולם שלנו, ולכן זו לא האפשרות הגרועה ביותר לקיום לאחר המוות.

גיהנום מצרי

הכל יתברר הרבה יותר גרוע אם תמצא את עצמך בחיים שלאחר המוות של המצרים הקדמונים, שם אוסיריס שולט. במהלך התגלמותו הארצית, הוא נהרג וביתר על ידי אחיו סט. זה לא יכול היה אלא להשפיע על דמותו של אדון המתים.

אוזיריס נראה דוחה: הוא נראה כמו מומיה שאוחזת בידיו את סימני כוחו של פרעה. יושב על כס המלכות, הוא מנהל את בית המשפט, ששקל את מעשי הנשמות החדשות שהגיעו. אל החיים הורוס מביא אותם לכאן. אחזו בחוזקה בידו: הפזמון בעל ראש הנץ הוא בנו של המלך המחתרת, אז זה בהחלט עשוי להכניס מילה טובה עבורכם.

אולם בית המשפט ענק - הוא הרקיע כולו. על פי הנחיות ספר המתים המצרי יש להקפיד בו על מספר כללים. רשום בפירוט את החטאים שלא הספקת לבצע במהלך חייך. לאחר מכן, יציעו לך להשאיר זיכרון מעצמך ולעזור לקרוביך על ידי תיאור זירת בית המשפט על מגילת פפירוס.

אם הכישרון האמנותי שלך במיטבו, תבלה את שארית הנצח כאן, תשתתף בעניינים של אוזיריס וקרוביו האלוהיים הרבים. השאר ממתינים להוצאה להורג אכזרית: הם נזרקים לטרוף על ידי Ammatu, מפלצת עם גוף של היפופוטם, כפות ורעמת אריה ולוע של תנין.

אולם גם בני המזל עלולים למצוא את עצמם בפיו: מדי פעם מתקיימים "ניקיונות", שבהם נסקרים שוב את ענייני נשמות המחלקה. ואם קרובי משפחה לא סיפקו את הקמעות המתאימים, סביר להניח שתיאכל על ידי מפלצת חסרת רחמים.

גיהנום יווני

קל עוד יותר להיכנס לממלכת החיים שלאחר המוות של היוונים: תיסחף על ידי אל המוות תנאטוס עצמו, שמביא לכאן את כל הנשמות ה"טריות". במהלך קרבות וקרבות גדולים, שבהם הוא כנראה לא יכול להתמודד לבד, ת'אנטוס נעזר בקרס מכונף, הנושא את הנופלים לממלכת האדס הקודרת לנצח.

במערב הרחוק, בקצה העולם, משתרע מישור חסר חיים, במקומות מסוימים מכוסה ערבה וצפצפה עם קליפה שחורה. מאחוריו, בתחתית התהום, נפתחת הביצה הבוצית של אחרון. הוא מתמזג עם המים השחורים של הסטיקס, תשע פעמים מקיף את עולם המתים ומפריד בינו לבין עולם החיים.אפילו האלים נזהרים מהפרת השבועות שניתנו בשמו של Styx: המים האלה קדושים וחסרי רחמים. הם זורמים לתוך Cocytus, נהר הבכי המוליד את Lethe, נהר השכחה.

אתה יכול לחצות את מיטת הסטיקס בסירה של כרון הזקן. עבור עמלו הוא לוקח מכל אחד מטבע נחושת קטן. אם אין לכם כסף, תצטרכו רק לחכות לסוף הזמן בכניסה. הסירה של כרון חוצה את כל תשעת הנחלים ומפילה נוסעים אל משכן המתים.

כאן יקבל את פניכם כלב ענק בעל שלושה ראשים סרברוס, בטוח לנכנסים, אך אכזרי וחסר רחמים למי שמנסה לחזור לעולם שטוף השמש. במישור העצום, תחת הרוח המצמררת, חכו בשלווה לתורכם, בין שאר הצללים. הדרך הלא אחידה מובילה לארמון האדס עצמו, מוקף בזרם הלוהט של פלגטון. הגשר מעליו נשען על שער, הניצב על עמודי יהלום.

מאחורי השערים נמצא אולם ענק עשוי ברונזה, שבו יושבים האדס עצמו ועוזריו, השופטים מינוס, איק ורדאמנט. אגב, שלושתם היו פעם אנשים בשר ודם, כמוך וכמוני. הם היו רק מלכים ושלטו בעמים שלהם כל כך טוב שאחרי מותם זאוס מינה אותם לשופטים על כל המתים.

בסבירות גבוהה, שופטים פשוטים יפילו אותך אפילו נמוך יותר, לתוך טרטרוס - ממלכת הכאב והגניחות, שנמצאת עמוק מתחת לארמון. כאן תצטרכו לפגוש שלוש אחיות ותיקות, אלות הנקמה אריניאס, שהאדס שם כדי לשמור על החוטאים.

המראה שלהם נורא: שפתיים כחולות, שמהן מטפטף רוק רעיל; גלימות שחורות כמו כנפיים של עטלפים. עם כדורי נחשים בידיהם, הם ממהרים דרך הצינוק, מאירים את דרכם בלפידים, ומוודאים שכולם שותים במלואם את כוס עונשם. בין שאר ה"תושבים הילידיים" של טרטרוס נמנים לאמיה הילדים הגונבים, הקט שלושת הראשים, שד הסיוטים, אוכל הגופות אורינום.

כאן תפגשו גם אישים מיתיים רבים. הרודן איקסיון לנצח כבולה לגלגל אש. הענק הכבול טיטיוס, שפגע בלטו הרך, מנוקר על ידי שני נשרים. המגדף טנטלוס טובל עד גרונו במים הצלולים והטריים ביותר, אך ברגע שהוא, מתייסר בצמא, מתכופף, הוא נסוג ממנו. הדנאידים שהרגו את בעליהם נאלצים למלא בלי סוף כלי דולף. סיזיפוס המשונה, שהונה פעם את רוח המוות ת'אנטוס, ואת האדס הבלתי פתירה, וזאוס עצמו, מגלגל אבן במעלה הגבעה, שמתפרקת בכל פעם שהוא מתקרב לפסגה.

גיהנום נוצרי

הדימויים של הגיהנום הנוצרי נוצרו במידה רבה בהשראת היוונים הקדמונים. בקרב הנוצרים נחקרה הגיאוגרפיה של הגיהנום בפירוט רב ביותר. להגיע לשם קצת יותר קשה. כבר בספרים האפוקריפיים - אלו שלא נכללו בכתבי הקודש או הוצאו מהם מאוחר יותר - הובעו דעות שונות לגבי מיקומו של הגיהנום.

כך, "ספר חנוך" מציב את השטן עצמו במדבר המזרחי חסר החיים, שם רפאל "עושה חור" שאליו הוא מוריד אותו, כבול יד ורגל ומגלגל אותו באבן. עם זאת, לפי אותו אפוקריפה, הנשמה תפנה לכיוון ההפוך, מערבה, שם היא "תאנקה" בשקעים של רכס ההרים הגבוהים.

בסוף המאה ה-6, האפיפיור גרגוריוס הגדול, שהבחין בין שני גיהנום - עליון ותחתון, - הניח אחד על כדור הארץ, השני מתחתיו.

בספרו משנת 1714 על טבע הגיהנום, הציב תורת הנסתר האנגלי טוביאס סווינדן את הגיהנום בשמש. הוא הניע את הנחתו על ידי הרעיונות הקיימים אז לגבי האור שלנו ככדור אש וציטוט מהאפוקליפסה ("המלאך הרביעי שפך את קערתו על השמש: וניתנה לו לשרוף אנשים באש").

ובן זמנו וחסידיו, וויליאם וויסטון, הכריז על כל השביטים השמימיים כגיהנום: כשהם נכנסים לאזורים החמים של השמש, הם מטגנים נשמות, וכשהם מתרחקים, הם מקפיאים אותם. עם זאת, אתה בקושי צריך לקוות לעלות על שביט.הרעיון המקובל ביותר הוא שהגיהנום ממוקם במרכז כדור הארץ ויש לו לפחות יציאה אחת לפני השטח.

סביר להניח, יציאה זו ממוקמת בצפון, אם כי יש דעות אחרות. כך, שיר ישן על נדודיו של הקדוש האירי ברנדן מספר על מסעו למערב הרחוק, שם הוא מוצא לא רק מקומות שמימיים, אלא גם מקומות ייסורים לחוטאים.

ובגן עדן, ומתחת לארץ, ועל הארץ עצמה, הגיהנום מוצב באפוקריפי "הליכת אם ה' דרך ייסורים". ספר זה גדוש בתיאורים מפורטים של עונשים. מבקשת מאלוהים לפזר את החושך המוחלט שעוטף את הסבל במערב, מרי רואה זפת לוהטת נשפכת על הכופרים. כאן, בענן אש, מי ש"ישנים כמו מתים עם עלות השחר ביום ראשון" מתייסרים, ומי שלא עמד בכנסייה במהלך חייו יושב על ספסלים לוהטים.

בדרום טבולים עוד חוטאים בנהר האש: המקוללים על ידי הוריהם - עד המותניים, זנאים - עד החזה ועד הגרון - "אלה שאכלו בשר אדם", כלומר בוגדים. שנטשו את ילדיהם כדי להיטרף על ידי חיות בר או בגדו באחיהם לפני המלך. אבל העמוק מכולם, לכתר, שוקעי השקר.

אם האלוהים רואה כאן עונשים נוספים בשל אוהבי רווח (תלויים ברגליים), זורעי איבה ואנשי דת (תלויים באוזניים). ב"צד השמאלי של גן העדן", בגלי השרף הרותחים המשתוללים, סובלים היהודים שצלבו את ישו ייסורים.

ג'ון מילטון, מחבר השיר "גן עדן אבוד", נמצא בתחום הכאוס הנצחי. לפי תפיסתו, השטן הופל עוד לפני בריאת הארץ והשמים, מה שאומר שהגיהנום נמצא מחוץ לאזורים אלו. השטן עצמו יושב בפנדמוניום, "הבירה המבריקה", שם הוא מקבל את השדים והשדים הבולטים ביותר.

Pandemonium היא טירה ענקית עם אולמות ואכסדרות, שנבנתה על ידי אותו אדריכל כמו ארמון המלך השמימי. אדריכל המלאך, שהצטרף לצבא השטן, גורש עמו מגן עדן. אינספור רוחות שועטות לאורך מסדרונות הארמון, רוחשות באדמה ובאוויר. יש כל כך הרבה כאלה שרק כישוף שטני מאפשר להכיל אותם.

עוד יותר מבלבל הוא התיאולוג הנוצרי מימי הביניים עמנואל סוודנבורג. הוא הבחין בין שלושה גיהנום שונים, התואמים לשלוש רמות השמים. ומכיוון שלאלוהים יש שליטה על הכל, כל שלושת הגיהנום נשלטים על ידו באמצעות מלאכים שהוקצו במיוחד.

לדעתו השטן אינו קיים כלל כשליט ממלכת הרשע. השטן בהבנתה של סוודנבורג הוא שם כולל ל"גאוני הרשע" המסוכנים ביותר; בעל זבוב מאחד רוחות השואפות לשליטה גם בגן עדן; השטן פירושו רוחות "לא כל כך רעות". כל הרוחות האלה נוראיות למראה וכמו גופות, הן משוללות חיים.

פניהם של חלקם שחורים, אצל אחרים הם לוהטים, ובאחרים "מכוערים מפצעונים, מורסות וכיבים; רבים מהם לא רואים את הפנים שלהם, לאחרים רק השיניים שלהם בולטות החוצה". סוודנבורג ניסחה את הרעיון שכפי שגן עדן משקף אדם אחד, כך הגיהנום במצטבר הוא רק השתקפות של שטן אחד וניתן לייצג אותו בצורה זו. פיו של השטן, המוביל לעולם התחתון המצמרר - זו הדרך המצפה לחוטאים.

אל תסמוך יותר מדי על דעתם של כמה מחברים הטוענים שניתן לנעול את הכניסה לגיהנום. המשיח ב"אפוקליפסה" אומר: "יש לי את מפתחות הגיהנום והמוות". אבל מילטון טוען שהמפתחות לגיהנה (כנראה מטעם ישו) נשמרים על ידי חצי אישה, חצי נחש נוראית. על פני כדור הארץ, השער עשוי להיראות לא מזיק למדי, כמו בור או מערה, או כמו לוע של הר געש. לדברי דנטה אליגיירי, מחבר הספר "הקומדיה האלוהית", שנכתב בתחילת המאה ה-14, נשמות יכולות ללכת לגיהנום לאחר שעברו ביער צפוף וקודר.

השיר הזה הוא המקור המוסמך ביותר על המכשיר הגיהנום (לפרטים נוספים ראה בסוף המאמר). מבנה השאול מתואר במלוא מורכבותו. הגיהנום של "הקומדיה האלוהית" הוא הגו של לוציפר, בתוכו יש מבנה בצורת משפך.מתחילים במסע בגיהנום, דנטה והמדריך שלו וירג'יל יורדים עמוק יותר ויותר, מבלי להסתובב לשום מקום, ובסופו של דבר מוצאים את עצמם באותו מקום ממנו נכנסו אליו.

המוזרות של הגיאומטריה הגיהנומית הזו הבחין על ידי המתמטיקאי הרוסי המפורסם, הפילוסוף והתיאולוג פאבל פלורנסקי. הוא הוכיח בצורה סבירה מאוד שהגיהנום של דנטה מבוסס על גיאומטריה לא אוקלידית. כמו כל היקום במושגי הפיזיקה המודרנית, לגיהנום בשיר יש נפח סופי, אך אין לו גבולות, מה שהוכח (תיאורטית) על ידי וייל השוויצרי.

גיהנום מוסלמי

זה נראה כמו גיהנום נוצרי ושאול תחתון שמחכה למוסלמים. בין סיפורי אלף לילה ולילה מסופרים שבעה מעגלים. הראשון מיועד למאמינים שמתו מוות לא צודק, השני מיועד לכופרים, השלישי עבור עובדי האלילים. ג'ין וצאצאיו של איבליס עצמו מאכלסים את המעגל הרביעי והחמישי, נוצרים ויהודים - השישי. המעגל הכי פנימי, שביעי, מחכה לצבועים.

לפני שמגיעים לכאן, נשמות מחכות ליום הדין הגדול, שיגיע באחרית הימים. עם זאת, ההמתנה לא נראית להם ארוכה.

כמו רוב החוטאים האחרים, המבקרים בגיהנום האסלאמי נצלים לנצח באש, ובכל פעם שעורם נשרף, הוא גדל שוב. גדל כאן עץ הזכות, שפירותיו, כמו ראשי השטן, הם מזונם של הנענשים. אל תנסו את המטבח המקומי: הפירות האלה רותחים בבטן כמו נחושת מותכת.

מי שאוכל אותם מתייסר בצמא בלתי נסבל, אבל הדרך היחידה להרוות אותו היא לשתות מים רותחים כל כך מסריחים שהם "ממיסים את הפנים והעור". בקיצור, זה מקום מאוד מאוד חם. בנוסף, אללה אף מגדיל את גופות הכפירים, ומגביר את ייסוריהם.

***

למען האמת, אף אחד מהגיהנום המתוארים לא מעורר בנו רגשות טובים, במיוחד בהשוואה לעולמנו הקטן, אך הנוח בדרך כלל. אז לאן בדיוק ללכת תלוי בך. כמובן שלא ניתן לתת מידע מלא על מבנה הגיהנום על דפי המגזין.

עם זאת, אנו מקווים שהסקירה המהירה שלנו תעזור לכל מי שימצא את עצמו שם לנווט במהירות ולברך את הנצח החדש שלו במילותיו של ג'ון מילטון: "שלום, עולם מרושע! שלום, גיהנה מעבר!"