חורף (מצפון)

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

השלג חרק מתחת לרגליים. השמש שקעה לאט. חג קוליאדה התקרב. עייפים, הם התקרבו למגורי החורף. לא היו מנעולים על הדלת. כשהם נכנסו אליו, הביטו המטיילים במהירות מסביב. חוק הטייגה אמר שצייד או נוסע שעזב את בקתת החורף עזב לאדם אחר, לגמרי לא מוכר, את כל מה שהוא צריך בפעם הראשונה. מלח, תה, סוכר, גפרורים, עצי הסקה יבשים. או שאולי זה בכלל לא היה חוק, כי הוא מעולם לא נכתב על ידי איש או בשום מקום.

בלי לומר מילה, כל אחד עסק בעניינים שלו. טייגה לא אוהבת פטפוטים ורעשים מיותרים. לכן, אנשים כאן לרוב שותקים ולומדים במהירות להבין אחד את השני ללא מילים. בזמן שאליושה אסף עצי הסקה ללינת הלילה, סבא מילא את הקומקום בשלג, הדליק אש בתנור והדליק את הקומקום. אוכל פשוט הופיע על השולחן, ואחרי כמה דקות הם שמחו לאכול עם תה חם לאחר מסע ארוך.

הקור, הרעב והעייפות נסוגו בהדרגה. המטיילים התחממו, ונפשם התחממה בגופם. עכשיו היה רצון לדבר.

- סבא, מי המציא חוק כזה, להשאיר עצי הסקה יבשים, גפרורים, תה למטייל הבא? – שאל הילד.

- אתה מדבר על החוק? זה לא בדיוק החוק, אליושה, כך אומר המצפון לאנשים. תתייחס לאחרים בדיוק כמו שאתה מתייחס לעצמך בהגינות. וכפי ששמתם לב, כאן בטייגה, אנשים בדרך כלל לא חיים על פי החוק, אלא על פי המצפון.

- מה ההבדל: חוק ומצפון? זה לא אותו דבר יוצא? - הילד הופתע בכנות.

- אבל בוא נראה. המצפון אינו אמת כתובה, הוא מבוסס על אופן פעולה, מה, מתי ואיך לעשות זאת. זה לא תמיד מתועד איפשהו. ולעתים קרובות אנשים לא יכולים להסביר למה הם עשו את זה ככה. ובלב ההלכה עומדת נורמה שהומצאה על ידי אנשים על מנת להסדיר קשר כלשהו, ולרוב אין זו דרך פעולה, אלא איסור. אל תעשה את זה או את זה. והסנקציה על ההפרה. אבל, הנה העניין, את כל מצבי החיים בחוק אתה לא יכול לרשום. ותחשוב בעצמך, האם יש הבדל גדול בין מה שלא ניתן לעשות (איסור) לבין מה שצריך לעשות (אופן פעולה)?

רק תארו לעצמכם, זה אומר שדוד קוליה נהג במכוניתו דרך הכפר שלנו ובגשר הוא התנגש במכונית אחרת, לא כל כך רציני, אבל אי אפשר לעקוף אותה בשום אופן, אבל הדרך היא אחת. והנה, בקצה השני של הכפר, דודה מארוסה חלתה, ודודה וניה לקח אותה לבית החולים. אבל הוא לא יכול לעבור, הכביש חסום בתאונה. לפי החוק אי אפשר להזיז מכוניות עד שנרשמת תאונה, וכאן ממש גרועה לדודה מארוסה. מה לעשות? הם ידחפו מכוניות ויתנו להן להיכנס לעיר, כמובן. כך זה יהיה לפי המצפון. כי מחר הכל עשוי להסתדר אחרת.

- לפי החוק דבר אחד, אבל לפי המצפון יוצא אחר? – אליושקה משקף את עיניו.

- לא תמיד, אבל זה קורה לעתים קרובות. אנשים כותבים חוקים, ולעתים קרובות כדי שקבוצה קטנה של אנשים תוכל לשלוט בקבוצה גדולה, והמצפון הוא המתנה הגבוהה ביותר. בימים עברו, חיינו רק לפי המצפון. המצפון הוא דרך הפעולה שמגיעה מעולם המשפט. זו תמונה של איך לעשות את הדבר הנכון, ומתוך כך היא קשורה קשר בל יינתק עם הצדק. תמונות אלו מקובעות במנהגים ובמסורות המעצבות את תרבות העם בכללותה. לכן, על פי תרבותו של אדם אחד או של אומה שלמה, ניתן להסיק מסקנות לגבי מצפונו. בכל שבט, הכללים הבסיסיים נכתבו לעתים קרובות כדי לחנך צעירים. כללים אלו נקראו קון. אז חיינו לפי קון. הם לא הכילו איסורים, אבל הכילו המלצות לפי הצורך. אבל מה שאנשים אחרים שלא היו חלק מהרוד הגיעו אליו נקרא החוק. עכשיו תגיד לי מה העיקר. איך זה נכון?

– כהלכה יוצא לפי המצפון, תחילה, אחר כך לפי קון, ואחר כך לפי החוק, אם אינו סותר את המצפון ואת קון, כמובן – הנער גירד במצחו.

- ובכן, אתה רואה כמה קל זה יוצא! - חייך סבא.

- ומצפון ומוסר הם לא אותו דבר?

- בואו נחשוב ביחד. המצפון הוא מסר משותף. חדשות מוקדם יותר, דרך Yat כתב. ומסתבר שמצפון הוא חוליה בלתי ניתנת להפרדה עם האלים השולטים בעולם. אבל מוסר בא מהמילה מוסר. הדמות הטבועה בקבוצה מסוימת או אפילו בעם. זה מה שהם פשוט אוהבים היום, או אולי הם אהבו את זה 200-300 שנה. זה כמו סוג של אופנה. ואם עם אחד אוהב לגלח את זקנו ואינו אוהב לרחוץ באמבטיה, אז אני עם זקן ובאמבטיה לאנשים האלה אהיה פרא לא מוסרי. אתה רואה איך השפה הרוסית מסבירה הכל היטב.

- ואיך להבין מה המצפון הזה מבקש? - רצה אליושקה בכנות להבין את זה.

– ובכן, בואו נזכור את איש השלג ואת הממלכה השנייה. נְחוֹשֶׁת. זוהי ממלכת התמונות. אם ממלכת הכסף היא ממלכת הגוף, אז ממלכת הנחושת היא ממלכת הנשמה. הנשמה היא זו שתופסת את התמונות הללו ומעבירה אותן לגוף. כך מופיעות התמונות הללו בעולם של Reveal. שימו לב שלא הראש תופס את התמונות הללו, אלא ישירות הנשמה. לכן, גם אם אדם כבר מבולבל עם הראש, אז למצפון לא אכפת איך נכון אומר לו. ולעתים קרובות אנשים, כשהם פועלים לפי מצפונם, אינם יכולים להסביר מדוע הם עשו זאת. רק בגלל שזה נכון, זה הכרחי. לכן, חוק אחד יוצא בספר, אבל המצפון מצווה לעשות זאת אחרת. כמו שאומרים: "תקשיב ללב שלך, הוא לא יטעה אותך".

– וגם אומרים שהאמונה הקדומה של אבות ומצפון חיים רק בלבבות פתוחים – משום מה, נזכר אליושקה ומלמל.

– אתה אומר בדיוק – סבא הביט אליושקה בהפתעה. הוא אמר הכל במשפט אחד. ליתר דיוק, ולא לומר. אני אפילו לא יודע מה להוסיף עכשיו.

לא בכדי אומרים שאדם רוסי עושה הכל מהלב. לנפש האדם יש תכונה מעניינת, היא קולטת הכל לתוך עצמה ואז מעבירה אותו דרך הגוף או המילה אל העולם. כלומר, אדם מגלם את הדימוי הזה על פני האדמה שנפשו מקבלת. והיא מקבלת בדיוק את מה שהכי קרוב אליה, ואת מה שקשור לחלום שלה. ברמת הנשמה, חלום מתבטא כרצון. במילים אחרות, אדם קיבל תמונה, גילם אותה, וזה משמח אותו. לכן, בעצם, האדם תמיד יוצר, יוצר, יוצר, ובדרך זו הוא דומה ביותר לאלים. התמונה שהנשמה לוקחת ומגלמת עשויה להיות בהתחלה רצון פשוט לצבוע או לגלף עץ, למשל. אבל מצפון תמיד קשור למושג הצדק.

– והמשפט והמשפט אינם קשורים, נכון? שאלה אליושקה בהפתעה.

- ובכן, הנה דוגמה. אדם הלך בערב ברחוב, לקח אבן וזרק אותה לכוס של בית שכן. האם הוא עצור, נקנס או אפילו עצור ל-15 יום על חוליגניות, ואז הוחדרה מזה הכוס עצמה? מהו צדק? זה שהמדינה קיבלה קנס על שבירת הכוס לבית של מישהו? או בכך שאדם נשלל חירותו?

– ואם יתפסו אותו הבעלים והכו אותו? זה נכון? – חשב אליושקה.

- תשפטו בעצמכם, האם מכאן תוכנס הכוס עצמה? זו רק נקמה, לא הצדק יוצא לאור. נקמה לא יכולה להיות בלב הצדק. הוא עשה את זה בעצמו, ותקן את זה בעצמך.

– מעולם לא חשבתי על זה – הודתה אליושקה.

- אוקיי, אף פעם לא מאוחר מדי לחשוב, וזה לא מזיק. המצפון, אליושקה, הוא כמו זרם של אור בוהק צפוף שעובר ישר דרך ג'רלו והלב. ממלא את הנשמה באור. עד כדי כך שהלב פשוט לא יכול לשתוק ואז האור מתחיל לצלצל ולהניע את הנשמה, הנשמה, הגוף והגוף, כבר בעולם הצפוף, מחזירים את הצדק. פשוט כי לא יכול להיות אחרת. כך נולד זעם. כעס וכעס הם לא אותו דבר, אתה זוכר. לאדם אז קל יותר למות מאשר לחיות שלא לפי המצפון. ככה זה - מצפון. אל תתבלבלו, אל תפחדו.

לכן אומרים שהעם הרוסי בחיים ובמלחמה הוא שני עמים שונים לגמרי. במחיר חייו הוא ישיב את הצדק, ועד שיעשה זאת לא יירגע. אתה כנראה יכול להרוג אדם כזה או אפילו את העם כולו, אבל אתה לא יכול להביס אותו.

– כי, כנראה, אמר הסבא: "יהיה אויב – יהיה כוח" – חשב אז אליושקה.

- אבל בדרך לדרך הפעולה המקובלת והמצפון עלולים להיות מכשולים שמונעים ממנו להתבטא. להגביל, להביך, לעצור.

- אילו עוד מכשולים? – שאל אליושקה בעניין.

- ופשוט מאוד. ראשו שלו, חבוט במשמעויות זרות, טינה או פחד.

על הראש והמשמעות נדבר בהמשך ביתר פירוט, אבל עכשיו אגיד רק את זה: "לא צריך הרבה כדי לטבול אדם בחושך. אתה רק צריך לכפות עליו דרכי פעולה זרות, להפוך אותם לשלו, לעוות את היסודות שעליהם נשען התבונה שלו, ולתת לדברים שהם לחלוטין לא רלוונטיים בעלי משמעות גדולה ולבנות אותם לערכים אוניברסליים".

טינה ופחד הם אפילו יותר קלים. אתה זוכר את התאונה ההיא בגשר? אז אם הדוד קוליה נוטר טינה לדודה מארוסיה, אולי הוא לא היה נותן לה לעבור בדרך לבית החולים. ואם היה חושש לעבור על החוק, למען הצלת אדם אחר, אז היו רגליו בכלל צומחות עד הברכיים לתוך האדמה, שלא רק את המכוניות יצטרכו לגרור, אלא גם את הדוד קוליה.

כפי שאתה יכול לראות, זו עבירה נפוצה, אבל איזה סוג של מכשול עבור הנשמה והמצפון יכול ליצור. כדי לא להפריע למצפון, בימים עברו אנשים ידעו דרכים רבות להיפטר מהטינה.

- איזה למשל? – הביט הילד בסבו בעניין.

- זה לא על שיטות, זה על זה. איפה העלבון?

- אנחנו יודעים איפה! – ענה הנער והניח ידו על לבו.

- ימין. טינה היא חותם שאור לבן מאפיל עליו. ובכן, כאילו אתה סוגר את השמש עם כף היד שלך, אז נוצר צל על הקרקע. כאן זה אותו דבר. איך הנשמה מתבטאת בעולם?

- דרך תנועת הגוף (ריקוד או עבודה) או קול (שיחת שיר או נשמה).

- ובכן, זה המפתח לפתרון. מספיק רק להביע את הטינה שלך והיא כבר לא שם. ויש הרבה דרכים לעשות זאת. אתה יכול לחפור בור ביער ולומר שם הכל ולצעוק. או לבכות הכל על הנחל, כמו אליונושקה מתוך אגדה. או לכתוב הכל על נייר או לעשות מלאכה ולשרוף אותה. אבל הדרך הקלה ביותר היא פשוט לנהל שיחה מלב אל לב.

– ממש פשוט – חייך הנער, ושאל מהורהר – מסתבר שמי שלפי ההלכה נראה כאילו חי נכון היום, אינו חי על פי מצפונו? וחשוב להם יותר שמישהו אחר כתב איך הם צריכים לחיות מאשר לשמוע את הלב שלו?

- הו האם זה ככה ?! – צחק הסבא.

- כן, בדיוק, זה כן! מסתבר שכולם היום לא חיים על פי המצפון! – מודאג באמת ובתמים, קרא הילד, כך שעיניו נצצו בדמעות.

- זה הכל?! וגם אתה ואני? – צמצם סבא את עיניו בערמומיות.

"אני לא יודע, אני מניח…" אליושקה נאנח איכשהו בעצב.

- בסדר, בוא נישן אלך. ישבנו איתך. הבוקר חכם מהערב - הסבא חייך וטפח על כתפו של הילד באישור.

אליושקה נשכב על הספסל, סבו כיסה אותו במעיל מעור הכבש שלו ופלל בעדינות את שערו על העורף. לאחר שהקשיב מעט לפצפוצים העליזים של בולי עץ הבוערים בתנור, הילד עצמו לא שם לב איך הוא נרדם.

כשהיא קמה מוקדם בבוקר, בעוד סבא עדיין ישן, אספה אליושקה עצי הסקה מערימת עצים והכניסה אותם לייבוש בבקתת החורף. הוא שם חלק מהשימורים שלו, עוגיות, גפרורים, תה, סוכר במקום שבו ניתן היה למצוא אותם בקלות. אז הוא טיפל לפני כן באדם זר לו לחלוטין, שאולי לא יראה או יכיר לעולם. אבל משום מה זה לא ממש הפריע לו. נפשו שרה ושמחה, כאילו הוא עושה זאת בעצמו.

כך התחילו לו החיים לפי המצפון.

מחבר: SvetoZar