מי ולמה הקים את תנועת החסידות?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

במאה השנייה לפני הספירה, קמה ביהדות תנועה שכיוונה את מאמציה להתנגד להשפעה ההלנית. נציגי תנועה זו כונו "חסידים" (חסידים). במחצית הראשונה של המאה ה-18 קמה חסידות חדשה בשטח פולין. נדבר עליו.

מייסד תנועת החסידות היה ישראל בן אליעזר, רבי הבעל שם טוב (בשט), שחי בפודוליה (אוקראינה המודרנית) בשנים 1698-1760. הבעל שם (בעל השם בעברית) הוא מקובל שבזכות הכרת השם האלוהי הסודי יכול לחולל ניסים (למשל ליצור מחימר ולהחיות גולמים, לגרש שדים, למנוע שריפות ופוגרומים); טוב הב. טוֹב.

האגדה החסידית מספרת שאליהו הנביא הופיע לאבי ישראל וחזה את הולדתו של בן גדול. בצעירותו מקבל ישראל כמה מכתבים מהקוסם היהודי המפורסם מווינה, אדם בעל שם. לאחר שנת 1734, הבעל שם טוב נודע ברבים כחכם ומרפא היודע לעשות קמעות יעילים ולגרש רוחות. האגדות מספרות שהבעל שם טוב זימן את השטן והצליח לקבל את שמו הסודי של אלוהים מנסיך החושך.

משנת 1740 התיישב הבעל שם טוב במדז'יבוז' (כיום כפר במחוז חמלניצקי שבאוקראינה). כאן מתגבשת תורתו של בשט. הקבלה הופכת לבסיס של החסידות, לא מובנת כשיטת התפתחות אינטלקטואלית או אוסף הוראות על קסם מבצעי (אם כי נותרו כמה אלמנטים מאגיים), אלא כמדריך לשיפור מוסרי. המטרה הגדולה של החסידים הופכת לאיחוד עם ה' (דבוקות), המבוססת על תשוקה דתית.

השגת המצב של "דבקות" פירושה נוכחות מתמדת של אלוהים בחייו של מיומן. בזכות בשט הפך האיחוד עם האל, שבמשך מאות שנים נותר נחלתם של הרבנים המתקדמים ביותר, זמין אפילו ליהודים אנאלפביתים; כדי להגיע לאחדות עם ה', לימד הבעש"ט, די בכניעה מוחלטת לעבודת הבורא באמצעות קיום מצוותיו.

הבעל שם טוב נפטר ב-1760, לאחר שהצליח להעביר את התיאוריה שלו לתלמידיו. לאחר פטירתו של בשט הובילה את תנועת החסידות דב-בר (מגיד, דהיינו דרשן ממזהריך, חי בשנת תקצ"ד תרצ"ב). הוא העביר את מרכז החסידות למז'ריך (כיום מחוז ריבנה באוקראינה) והמציא את מוסד שליחי החסידות, ששלח אנשים בעלי ידע תיאורטי ונמרץ לעיירות ולכפרים שבסביבה במטרה לגייס חסידים חדשים. דב-בה, בהיותו איש מדע, העשיר משמעותית את הוראת החסידות, למרות שלא יצר במו ידיו חיבורים תיאורטיים כמו בשט. בשנת 1781 יצא לאור ספר אמרותיו של דב-בר, שכתב תלמידו וקרוב משפחתו שלמה מלוצק.

לאחר פטירתו של דב-בר, התפצלה תנועת החסידות לכמה ענפים: הפולנים (רבי אלימלך בר אליעזר-ליפא וייסבלום מלז'איסק), וולין (רבי לוי יצחק בר מאיר דרבארמדיקער מברדיצ'ב), בלארוסי (מייסד חב ד, רבי שניאור זלמן). bar) ובארו אחר.

רבי אלימלך מפתח את תורת הצדיק כמתווך בין אנשים רגילים לבורא. הצדיק מקדש את המקום בו הוא גר, הוא יכול לרפא מחלות ועקרות. אנשים חייבים לתמוך בצדיק כלכלית כדי שהצדיק יוכל להקדיש את חייו לתקשורת עם הבורא. מקומו של הצדיק עובר בירושה דרך הקו הזכרי.

בשנים 1772-1793 חולקה פולין בין רוסיה, פרוסיה ואוסטריה, וכתוצאה מכך נכללו מרכזי החסידות באימפריה הרוסית. כאשר בשנת 1772 סופחו אדמות בלארוס לרוסיה, דחק שניאור זלמן בחסידים לא לפחד משינויים. רבי שניאור זלמן עצמו התגורר בעיר ליוזנו (מחוז ויטבסק שבבלרוס המודרנית), אך בנו דב בער עבר לליובאוויטשי בחבל סמולנסק, כאן קם מרכז תנועת החסידות חב ד (חסידות ליובאוויטש).

נציג בולט של החסידים היה תלמידו של בשט, הצדיק מנחם נחום טברסקי (1730 1798). מנחם יצר את אסכולת החסידות בצ'רנוביל. נינו של בשט, רבי נחמן מברסלב (1772-1810), הפך למייסד סניף ברסלב, שהיה נפוץ באזור העיר וויניצה שבאוקראינה. זמן קצר לפני פטירתו עבר רבי נחמן לאומן (כיום עיר באזור צ'רקסי). כיום, למעלה מ-20 אלף חסידים פוקדים מדי שנה את קברו של הרב ברסלב בחג ראש השנה.

תקופה ארוכה היו החסידים בעימות עם היהודים האורתודוקסים-מיתנגדים (ליטבקים), ששמו את לימוד התלמוד בראש סדר העדיפויות. אט אט החלו גם החסידים ללמוד את התלמוד והפכו לאחת מתנועות היהדות האורתודוקסית. למעשה, כיום ישנם שלושה כיוונים של היהדות האורתודוקסית, הליטוואקים והחסידים שכבר נקראו בשם, וכן חסידי "כיפה סרוגה" של אברהם יצחק כהן קוק (1865 1935).

למלחמת העולם הראשונה ומהפכת אוקטובר ברוסיה הייתה השפעה חזקה על החסידים. רבים מהם עזבו את גבולות רוסיה, בעוד אלו שנותרו נטמעו ברובם באוכלוסייה העירונית. מנהיג חסידות ליובאוויטש, רבי מנחם מנדל שניאורסון, עזב את ברית המועצות ב-1927 (התיישב בניו-יורק ב-1941), והוא עשה זאת תוך זמן קצר (1935) הוכרזה תנועת החסידות כנגד-מהפכנית.

בשנת 1938 נעצר רבה של מוסקבה, החסיד שמריהו יהודה לייב מדלי, כחבר בארגון טרור ונורה. חסידי ברית המועצות ירדו למחתרת. כיום פועלים ברוסיה שני רבנים ראשיים, אחד מהם, ברל לזר, הוא חסיד ליובאוויטש.

בעולם המודרני חיים חסידים, לרבות חסידי תנועת חב ד, בקהילות סגורות. בישראל חיים החסידים בצורה קומפקטית במחוז ירושלים במאה שערים ובעיר בני ברק. בתקופה שבין 1881 עד 1915 עזבו כשני מיליון יהודים את שטח האימפריה הרוסית לארצות הברית, ביניהם היו חסידים רבים. בניו יורק קיימת קהילה גדולה של חסידי צפון אמריקה. חסידי ישראל מעורבים בחיים הפוליטיים של המדינה.

חלק מהחסידים הישראלים הם חלק מהאגף הימני של תנועות דתיות ופוליטיות ודוגלים בבניית התנחלויות יהודיות בגדה המערבית וברצועת עזה. עם זאת, קיימת גם תנועת החסידות נטורי קרטו (ארם. שומרי העיר), שחסידיה מתנגדים לציונות ולקיומה של מדינת ישראל, ולוקחים את הצד הפרו-פלסטיני בסכסוך בין ישראל לעולם הערבי.