דז'ה וו ודז'ה וקו: ממיסטיקה לנוירוביולוגיה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לפני כמה שנים, ביום רגיל מאוד, קרה לי משהו מאוד חריג.

נרגעתי מתחת לעץ בפארק הומה אדם במזרח לונדון כשלפתע הרגשתי סחרחורת והרגשתי תחושת הכרה חזקה להפליא. האנשים סביבי נעלמו, ומצאתי את עצמי על שמיכת פיקניק משובצת באמצע שדה של חיטה מוזהבת גבוהה. הזיכרון היה עשיר ומפורט. שמעתי אוזניים מרשרשות ברוח עדינה. השמש חיממה את צווארי, וציפורים חגו מעל ראשי.

זה היה זיכרון נעים וחי להפליא. הבעיה היחידה הייתה שזה אף פעם לא קרה לי. מה שחוויתי היה הביטוי האולטימטיבי של אשליה נפשית נפוצה מאוד: דז'ה וו.

עבורנו, זיכרונות הם משהו קדוש. אחת הדוקטרינות הבסיסיות ביותר של הפילוסופיה המערבית נקבעה על ידי אריסטו: הוא ראה בתינוק שזה עתה נולד מעין מחברת ריקה שמתמלאת ככל שהילד גדל ורוכש ידע וניסיון. בין אם זו היכולת לקשור את שרוכי הנעליים שלנו או אירועי היום הראשון ללימודים, הזיכרונות יוצרים את המפה האוטוביוגרפית המאפשרת לנו לנווט בהווה. שירים מפרסומות ישנות בטלוויזיה, שמו של ראש הממשלה הלפני אחרון, משפט המפתח של האנקדוטה - זיכרונות הם חלק בלתי נפרד מהאישיות.

רוב הזמן, מערכות הזיכרון פועלות בשקט ובדיסקרטיות ברקע בזמן שאנו עושים את הפעילות היומיומית שלנו. אנחנו לוקחים את היעילות שלהם כמובן מאליו. עד שהם נכשלים.

בחמש השנים האחרונות סבלתי מהתקפי אפילפסיה - תוצאות של גידול בגודל לימון שגדל בהמיספרה הימנית של מוחי וניתוח להסרתו. לפני שאובחנתי נראיתי בריאה לחלוטין: הייתי בשנות השלושים המוקדמות לחיי ולא היו לי תסמינים - עד שהתעוררתי על רצפת המטבח עם חבורות מתחת לעיניים מההתקף הראשון שלי.

התקפים, או התקפים, הם תוצאה של פריקה חשמלית בלתי צפויה במוח. בדרך כלל קודמת להם תופעה הנקראת "הילה" - מעין מבשר על ההתקפה העיקרית. זה יכול להיות בכל אורך, עד כמה דקות. ביטויי ההילה בחולים שונים שונים מאוד.

יש אנשים שחווים סינסתזיה, תחושת אושר מוחלט, או אפילו אורגזמה בתחילת התקף

הכל רחוק מלהיות כל כך מרגש עבורי: שינויים פתאומיים בפרספקטיבה, דפיקות לב, חרדות ומדי פעם הזיות שמיעה.

הנוירולוג האנגלי ג'ון יולינגס ג'קסון היה הראשון שתיאר את ההילה האפילפטית: עוד ב-1898, הוא ציין שבין הביטויים האופייניים לה הן הזיות חיות מאוד, המזכירות זיכרונות ולעיתים מלוות בתחושת דז'ה וו. "סצנות מהעבר חוזרות", אמר לו אחד המטופלים. "זה כאילו אני באיזה מקום מוזר," אמר אחר.

ללא ספק, הסימן המשמעותי ביותר להילה שלי הוא התחושה המדהימה שחוויתי את הרגע הזה ממש בעבר, למרות שזה מעולם לא קרה.

במהלך ההתקפים העזים ביותר ובמשך כשבוע אחריהם, התחושה הזו כל כך משכנעת שאני משקיעה הרבה אנרגיה כדי להבחין בין מה שחוויתי למה שחלמתי, לנשל זיכרונות אמיתיים מהזיות ומפרי דמיוני.

לפני שחוויתי אפילפסיה, אני לא זוכר שחוויתי דז'ה וו בקביעות כלשהי. עכשיו אני חווה אותם - בדרגות עוצמה שונות - עד עשר פעמים ביום, כחלק מהתקף או מלבדו. אני לא יכול למצוא שום סדירות שתסביר מתי ולמה הפרקים האלה מופיעים, אני רק יודע שהם בדרך כלל נמשכים לא יותר משנייה, ואז נעלמים.

רבים מתוך כ-50 מיליון אנשים עם אפילפסיה חווים אובדן זיכרון לטווח ארוך ובעיות פסיכיאטריות. וקשה לי שלא לדאוג אם הבלבול שלי בין עובדה ובדיה יוביל במוקדם או במאוחר לאי שפיות. בניסיון להבין טוב יותר את הדז'ה וו, אני מקווה להבטיח לעצמי שתמיד אוכל לחזור למציאות מה"מקום המוזר הזה".

ב-Catch-22, ג'וזף הלר תיאר את הדז'ה וו כ"תחושה מוזרה ומיסטית שחווית מצב דומה בשלב מסוים בעבר". פיטר קוק בטור מגזין ניסח זאת בדרכו שלו: "כל אחד מאיתנו חווה בשלב מסוים דז'ה וו - התחושה שכל זה כבר קרה, כבר קרה, כבר קרה".

Déjà vu (מצרפתית עבור "כבר נראה") הוא אחד מכמה כשלי זיכרון קשורים. על פי 50 סקרים שונים, כשני שלישים מהאנשים הבריאים חוו אי פעם דז'ה וו. רובם לא שמים לב לזה, מחשיבים את זה סתם סקרנות מוזרה או אשליה קוגניטיבית לא מעניינת במיוחד.

אם דז'ה וו הוא מיידי וחולף, אז החוויה של דז'ה וקו ("כבר מנוסה") מטרידה הרבה יותר. Deja Vecu היא התחושה החזקה שחווית את כל רצף האירועים האקטואליים מתישהו בעבר

סימן ההיכר של דז'ה וו רגיל הוא היכולת להבין שזו לא המציאות. כאשר הוא מתמודד עם דז'ה וו, המוח מבצע סוג של מבחן של כל החושים בחיפוש אחר עדות אובייקטיבית לניסיון קודם, ואז משליך את הדז'ה וו כאשליה שהיא. זה ידוע שאנשים עם דז'ה וקו מאבדים לחלוטין את היכולת הזו.

פרופסור כריס מולין, אחד המומחים המובילים בדז'ה וו, מתאר מטופל שפגש במרפאה ללקות זיכרון בבאת', אנגליה. בשנת 2000, מולין קיבל מכתב מרופא משפחה מקומי המתאר מהנדס בדימוס בן 80 תחת שם הקוד AKP. עקב מוות הדרגתי של תאי מוח עקב דמנציה, AKP סבל מדז'ה וקו, דז'ה וו כרוני, בלתי פוסק.

AKP הצהירה שהיא ויתרה על צפייה בטלוויזיה וקריאת עיתונים כי היא ידעה מה עומד לקרות. "אשתו תיארה אותו כמי שהרגיש כאילו הכל בחייו כבר קרה", אומר מולין, שעובד כיום במעבדה לפסיכולוגיה ומדע נוירוקוגניטיבי במרכז הלאומי למחקר מדעי בגרנובל. ה-AKP סירב ללכת לבית החולים כי הוא חשב שכבר נסע לשם, למרות שבמציאות לא. כאשר הוצג לראשונה מול מולן, הוא אמר שהוא אפילו מסוגל לתאר פרטים ספציפיים של המפגשים הקודמים שלהם.

AKP שמרה חלקית על היכולת להעריך את עצמה באופן ביקורתי. "אשתו שאלה איך הוא יודע על מה תהיה תוכנית הטלוויזיה אם הוא מעולם לא צפה בה לפני כן", אומר מולין. – על כך השיב: “מאיפה אני יודע? יש לי בעיות זיכרון".

בפארק באותו יום התפוגג החזון של שמיכת פיקניק ושדה חיטה כאשר רופא המיון טלטל אותי בכתף. למרות שהזיכרונות שלי היו הזויים, הם הרגישו אמיתיים כמו כל זיכרון אמיתי. לפי הסיווג של מולן, עם צורה זו של חוויה "כבר נבדקה", התמונה מתמלאת איכשהו בתחושת מציאות. "אנחנו מניחים שדז'ה וו מופעל על ידי תחושת הכרה", הוא אומר. "חוץ מהתחושה הפשוטה שמשהו קשור לעבר, יש לתופעה הזו גם מאפיינים פנומנולוגיים, כלומר, היא נראית כמו זיכרון אמיתי".

מטופלים אחרים של מולין הראו ביטויים אנוגנוסטיים כביכול: או שהם לא הבינו באיזה מצב הם נמצאים, או שהם לא יכלו להבחין מיד בין זיכרון לפנטזיה. "דיברתי עם אישה אחת שאמרה שהדז'ה וו שלה כל כך חזק שהם לא שונים מזכרונות אמיתיים מהחיים שלה עבורה", אמר לי מולין.- חלק ממה שקרה לה היה די פנטסטי: היא זכרה שטסה במסוק. היה לה קשה להתמודד עם הזיכרונות האלה, כי היא נאלצה להשקיע זמן רב כדי לברר אם אירוע זה או אחר אכן קרה".

לאחר הפגישה הראשונה עם AKP, מולין החל להתעניין בסיבות לדז'ה וו וכיצד רגשות סובייקטיביים יכולים להפריע לתהליכים היומיומיים של תפקוד הזיכרון. לאחר שמצא כי הייתה מעט מאוד ספרות אמינה המתארת מקרים של דז'ה וו, מולין ועמיתיו במעבדת השפה והזיכרון של המכון למדעי הפסיכולוגיה באוניברסיטת לידס החלו לחקור חולי אפילפסיה וחולים אחרים עם ליקויי זיכרון חמורים כדי להסיק מסקנות על החוויה "כבר מנוסה" במוח בריא וגלה מה המשמעות של דז'ה וו לעבודת התודעה.

הם התמודדו מיד עם בעיה: חווית הדז'ה וו יכולה להיות כל כך קצרת מועד וכל כך חולפת עד שכמעט בלתי אפשרי לשחזר אותה במסגרת מרפאה. כלומר, המשימה שעמדה בפניהם הייתה דומה לניסיון לתפוס ברק בבקבוק.

אמיל בוארק חי במאה ה-19 ולמד טלקינזיס ופאראפסיכולוגיה, התעניין בראיית רוח – זה היה אופייני לתקופה הוויקטוריאנית. ב-1876 הוא תיאר עבור כתב עת פילוסופי צרפתי את חווית הביקור שלו בעיר לא מוכרת, מלווה בתחושת הכרה. בוארק היה הראשון שהכניס את המונח "דז'ה וו" למחזור. הוא שיער שהתחושה נגרמת על ידי סוג של הד נפשי או אדווה: החוויה החדשה פשוט הביאה לזיכרון נשכח.

למרות שתיאוריה זו עדיין נחשבת די משכנעת, הניסיונות הבאים להסביר את הדז'ה וו הפכו לראוותניים יותר.

הספר "הפסיכופתולוגיה של חיי היומיום" של זיגמונד פרויד, שיצא לאור ב-1901, ידוע בעיקר בזכות חקירת טבעם של החלקות פרוידיאניות, אך הוא עוסק גם בפגמי זיכרון אחרים. הספר מתאר את התחושות "כבר מנוסה" של אישה אחת: כשנכנסה לראשונה לבית חברתה, היא הרגישה שכבר הייתה שם קודם, וטענה כי היא יודעת מראש את רצף כל החדרים.

רגשותיה היום ייקראו ביקור דז'ה, או "כבר ביקר". פרויד הסביר את הדז'ה של ביקור המטופל שלו כביטוי של פנטזיה מדוכאת, שהתגלתה רק במצב שהזכיר לאישה תשוקה תת-מודעת

גם תיאוריה זו לא נפגעה לחלוטין, אם כי בדרכו האופיינית פרויד הציע שניתן לייחס את הדז'ה וו לקיבעון באיברי המין של האם - המקום היחיד שעבורו, כתב, "אפשר לומר בוודאות שהאדם יש היה שם בעבר."

ההגדרה המדעית המקובלת של דז'ה וו נוסחה ב-1983 על ידי הנוירופסיכיאטר הדרום אפריקאי ורנון נפה; לדבריו, דז'ה וו הוא "כל תחושה סובייקטיבית לא מספקת של הכרה בתחושה הנוכחית של רגע בלתי מוגדר מהעבר".

נפה זיהה 20 צורות שונות של חוויה "כבר נבדקה". לא כולם קשורים לראייה: אחד המטופלים של כריס מולן היה עיוור מלידה, אך טען שיש לו דז'ה וו, והתיאורים של נפה כוללים תופעות כמו דז'ה סנטי ("כבר הרגיש") ודז'ה אנטנדו ("כבר שמע")

ההבנה הפרוידיאנית של דז'ה וו כתופעה פסיכולוגית גרידא, ולא נגרמת על ידי כשלים נוירולוגיים, הביאה למרבה הצער לכך שהסברים על חוויה "כבר מנוסה" הופכים למיסטיים באופן אבסורדי.

מכון גאלופ ערך סקר משנת 1991 על עמדות כלפי דז'ה וו שדירג אותו בשורה אחת עם שאלות על אסטרולוגיה, על נורמליות ורוחות רפאים. רבים מחשיבים את הדז'ה וו כחוץ מהחוויה הקוגניטיבית היומיומית, וחריגות מכל הסוגים טוענות שהן עדות בלתי ניתנת להפרכה לטלפתיה, חטיפות חייזרים, פסיכוקינזיס וחיים קודמים.

קל לי להיות סקפטי לגבי ההסברים האלה, במיוחד האחרון; אבל התיאוריות האלטרנטיביות הללו אומרות שיש מעט מאוד התמקדות מדעית מהזרם המרכזי בדז'ה וו. רק עכשיו, כמעט 150 שנה אחרי שאמיל בוארק טבע את המונח, מתחילים חוקרים כמו כריס מולן להבין מה בעצם גורם לשגיאות מערכת ב"מחשב הרטוב" של המוח, כפי שכינה זאת הנוירולוג ריד מונטגיו בצורה כה נחרצת.

ההיפוקמפוס הוא דבר מאוד יפה. אצל יונקים, שני ההיפוקמפוסים ממוקמים באופן סימטרי בחלק התחתון של המוח. ההיפוקמפוס ביוונית עתיקה פירושו "סוס ים", והוא נקרא כך מכיוון שהוא דומה לסוס ים מסולסל, הנמתח בזנבו העדין עד לוע ארוך. ורק ב-40 השנים האחרונות התחלנו להבין מדוע יש צורך במבנים הרגישים הללו.

מדענים נהגו לחשוב שכל הזיכרונות נערמו בצורה מסודרת במקום אחד, כמו מסמכים במגירה. הקונצנזוס המדעי הזה הופרך בתחילת שנות השבעים: פרופסור נוירוקוגניטיבי אנדל טולבינג הציע תיאוריה חדשה לפיה זיכרונות שייכים לאחת משתי קבוצות שונות

מה שטולווינג כינה "זיכרון סמנטי" הן עובדות כלליות שאינן משפיעות על הפרט, שכן אין להן שום קשר לניסיון האישי. זיכרון "אפיזודי" מורכב מזכרונות מאירועי חיים ורשמים אישיים. העובדה שהמוזיאון לתולדות הטבע ממוקם בלונדון שייכת לזיכרון הסמנטי. והמקרה שבו הלכתי לשם בגיל אחת עשרה עם שיעור הוא עובדה של זיכרון אפיזודי.

הודות להתקדמות בתחום הדמיה עצבית, טולווינג קבע שזיכרונות אפיזודיים נוצרים כמסרים קטנים של מידע בנקודות שונות במוח, ואז מורכבים למכלול קוהרנטי. הוא האמין שתהליך זה דומה לחיות מחדש את האירועים הללו. "לזכור זה לנסוע בזמן בראש שלך", אמר ב-1983. "כלומר, במובן מסוים, לחיות מחדש את האירועים שקרו בעבר."

רבים מהאותות הללו מגיעים מההיפוקמפוס והאזור שמסביבו, מה שמצביע על כך שההיפוקמפוס הוא הספרן של המוח, האחראי על קבלת מידע שכבר מעובד על ידי האונה הטמפורלית, מיון אותו, הוספתו לאינדקס ואחסונו כזיכרון אפיזודי….

כשם שהספרנית מסדרת ספרים לפי נושא או לפי מחבר, כך ההיפוקמפוס מזהה מאפיינים משותפים בזיכרונות

הוא יכול להשתמש באנלוגיות או בדמיון, למשל, על ידי קיבוץ כל הזיכרונות של מוזיאונים שונים באותו מקום. קווי דמיון אלו משמשים לאחר מכן לקישור התוכן של זיכרונות אפיזודיים כך שניתן יהיה לאחזר אותם בעתיד.

באופן לא מפתיע, בחולים עם אפילפסיה הגורמת לדז'ה וו, התקפים מתחילים בחלק של המוח הקשור ביותר לזיכרון. זה גם די טבעי שאפילפסיה של האונה הטמפורלית משפיעה על זיכרון אפיזודי יותר מאשר זיכרון סמנטי. ההתקפים שלי מתחילים באונה הטמפורלית, החלק של קליפת המוח שמאחורי האוזן ואחראי בעיקר על עיבוד קלט מהחושים.

בספרו Experience of Déjà Vu, פרופסור אלן ס. בראון מציע שלושים הסברים שונים לדז'ה וו. אם אתה מאמין לו, כל אחת מהסיבות הללו בנפרד יכולה לגרום לתחושת דז'ה וו. בנוסף להפרעות ביולוגיות כמו אפילפסיה, בראון כותב שמתח או עייפות יכולים להיות הגורם לדז'ה וו.

חווית הדז'ה וו שלי החלה במהלך תקופת החלמה ארוכה מניתוח מוח. הייתי כל הזמן בארבעה קירות, ריחפתי בין מצבים חצי-מודעים: בעיקר הייתי תחת תרופות הרגעה, ישנתי או צפיתי בסרטים ישנים.מצב דמדומים זה במהלך ההתאוששות יכול לגרום לי להיות רגיש יותר לחוויה "כבר חוויתי" עקב עייפות, עודף קלט חושי ומנוחה עד כדי תרדמת. אבל המקרה שלי היה בלתי רגיל בעליל.

בראון הוא חסיד של מה שמכונה תיאוריית התפיסה המפוצלת. תיאוריה זו תוארה לראשונה על ידי ד"ר אדוארד ברדפורד טיצ'נר בשנות השלושים; אנחנו מדברים על מקרים שבהם המוח לא שם מספיק תשומת לב לעולם הסובב

טיצ'נר השתמש בדוגמה של אדם שעומד לחצות רחוב סואן אך דעתו מוסחת על ידי חלון ראווה. "כשאתה חוצה בסופו של דבר את הכביש," הוא כתב, "אתה חושב:" הרגע חציתי אותו "; מערכת העצבים שלך ניתקה שני שלבים של אותה חוויה, ונראה שהשלב השני הוא חזרה על הראשון."

במשך רוב המאה הקודמת, הרעיון שדז'ה וו מתעורר בדרך זו נחשב למשכנע. הסבר נפוץ נוסף הגיע מד ר רוברט אפרון, שעבד בבית החולים הוותיקים של בוסטון. ב-1963, הוא הציע ש-déjà vu עשוי להיגרם על ידי איזושהי טעות בעיבוד הנתונים: הוא האמין שהאונה הטמפורלית של המוח אוספת מידע על אירועים, ואז מוסיפה להם משהו כמו תאריך שקובע מתי הם התרחשו.

אפרון האמין שדז'ה וו הוא תוצאה של הפיגור של הזמן הזה המסמן מרגע התפיסה החזותית: אם התהליך לוקח יותר מדי זמן, המוח חושב שהאירוע כבר קרה בעבר.

אבל אלן בראון וכריס מולן מסכימים שהסיבה הסבירה יותר לדז'ה וו היא עבודתו של ההיפוקמפוס לקטלג ולהצליב זיכרונות על סמך קווי דמיון.

"אני מאמין שדז'ה וו הקשור להתקפים נגרם מפעילות ספונטנית בחלק של המוח שאחראי להערכת הדמיון", אומר בראון. לדבריו, ייתכן שזה קורה באזור המקיף את ההיפוקמפוס, וככל הנראה בצד ימין של המוח. בדיוק איפה שיש לי חור בצורת לימון.

כדי לבחון את התיאוריה של אלן בראון לפיה דז'ה וו מופעל על ידי טעות בקיבוץ הזיכרונות על ידי ההיפוקמפוס, בראון ואליזבת מארש ערכו ניסוי במחלקה לפסיכולוגיה ונוירולוגיה באוניברסיטת דיוק. בתחילת הניסוי, לסטודנטים באוניברסיטת דיוק ובאוניברסיטת סאות'רן מתודיסט בדאלאס הוצגו לזמן קצר צילומים של מקומות - חדרי מעונות, ספריות, אולמות - בשני קמפוסים.

שבוע לאחר מכן הוצגו לתלמידים שוב התמונות, אך נוספו לסט המקורי תמונות חדשות. כשנשאלו אם הם נמצאים בכל המקומות בתמונה, חלק מהסטודנטים ענו בחיוב, גם אם התמונה הראתה קמפוס לא מוכר.

מבני אוניברסיטה רבים דומים; לפיכך, על ידי זריעת זרע של ספק לגבי לאן הלכו התלמידים, בראון ומארש הצליחו להגיע למסקנה שרק אלמנט אחד של תמונה או חוויה עשוי להספיק כדי שהמוח יזכור משהו מוכר

כריס מולן וד ר אקירה אוקונור, עמיתו באוניברסיטת לידס, כבר שיכפלו דה ז'ה וו במעבדה ב-2006. מטרת עבודתם הייתה ללמוד את תהליך שליפת הזיכרונות. לשם כך, הם בחנו את ההבדל בין האופן שבו המוח רושם מידע על החוויה לבין האופן שבו הוא בודק את הנתונים מכל החושים כדי לראות אם המצב הזה באמת קרה בעבר.

מולן מציע כי דז'ה וו מופעל על ידי "תגובת זיהוי קצרה ומוגזמת המתרחשת ברגעי פאניקה או מתח, או מזכירה משהו אחר. יש חלק מאוד מרגש במוח שפשוט סורק כל הזמן הכל מסביב ומחפש את המוכר", הוא אומר. "עם דז'ה וו, מידע נוסף מגיע מאוחר יותר שאולי המצב הזה לא מוכר."

מולין הגיע למסקנה שהמוח שולף זיכרונות בתוך סוג של ספקטרום: בקצה אחד שלו יש פרשנות נכונה לחלוטין של זיכרון חזותי, ובקצה השני יש תחושה מתמדת של דז'ה וקצ'ו. איפשהו בין הקצוות הללו נמצא דז'ה וו: לא רציני כמו דז'ה וקו, אבל לא חסר פגמים כמו תפקוד מוח רגיל.

מולין גם מציע שאיפשהו באונה הטמפורלית קיים מנגנון השולט בתהליך הזיכרון

בעיות באזור זה עלולות להביא לכך שהמטופל יאבד לחלוטין את היכולת להבין שמתרחשים אירועים חדשים בחייו, ולנצח יישאר לכוד בזיכרונו שלו, מעוות כמו רצועת מוביוס.

אבל למה אנשים בריאים רגילים חווים את אותו הדבר?

בראון מציע כי דז'ה וו אצל אנשים בריאים מתרחש כמה פעמים בשנה לכל היותר, אך עלול להחמיר על ידי תנאים חיצוניים. "רוב הזמן אנשים חווים את ההרגשה הזו כשהם נמצאים בתוך הבית, בזמן פנאי או בילוי, עם חברים", הוא אומר. "עייפות או מתח מלווים לרוב את האשליה הזו." לדבריו, תחושת הדז'ה וו קצרה יחסית (10 עד 30 שניות), מתרחשת לעתים קרובות יותר בערבים מאשר בבקרים, ולעתים קרובות יותר בסופי שבוע מאשר בימי חול.

חלק מהחוקרים מאמינים שיש קשר בין היכולת לזכור חלומות לבין הסיכויים לחוות דז'ה וו

בראון מציע שאמנם דז'ה וו מתרחש בשכיחות שווה בקרב נשים וגברים, אך הוא נפוץ יותר בקרב צעירים שמטיילים הרבה, מרוויחים יותר כסף ושהדעות הפוליטיות והחברתיות שלהם קרובות יותר לליברליות.

"יש לזה כמה הסברים משכנעים למדי", אמר. - אנשים שמטיילים יותר נוטים יותר להתמודד עם מצב חדש שעשוי להיראות להם מוכר בצורה מוזרה. אנשים בעלי דעות ליברליות נוטים יותר להודות שהם מתמודדים עם תופעות נפשיות חריגות, ומוכנים יותר להבין אותן. אנשים עם השקפת עולם שמרנית נוטים יותר להימנע מהודאה שמשהו לא מובן קורה לנפש שלהם, כי זה יכול לשמש סימן לחוסר איזון נפשי.

שאלת הגיל היא תעלומה, כי בדרך כלל הזיכרון מתחיל לעשות דברים מוזרים ככל שאנו מתבגרים, ולא להיפך. הייתי מציע שצעירים יהיו פתוחים יותר לתחושות שונות וקשובים יותר לביטויים חריגים של הנפש שלהם.

אחד המחקרים המפורטים הראשונים של דז'ה וו נערך בשנות הארבעים על ידי סטודנט באוניברסיטת ניו יורק, מורטון לידס. הוא ניהל יומן מפורט להפליא של חוויותיו התכופות של "כבר מנוסים" ותיאר 144 פרקים בשנה. אחד מהם, אמר, היה כל כך אינטנסיבי עד שהוא חש בחילה.

חוויתי משהו דומה לאחר ההתקפות האחרונות שלי. התחושה של דז'ה וו מתמיד אינה בהכרח פיזיולוגית, אלא היא סוג של כאב נפשי שעלול לגרום לבחילה פיזיולוגית. חלומות פורצים לזרם המחשבה הרגיל, נראה שהשיחות התרחשו, ואפילו דברים טריוויאליים כמו כוס תה או כותרת בעיתון נראים מוכרים. לפעמים יש לי הרגשה שאני מדפדפת באלבום תמונות שבו אותה תמונה חוזרת בלי סוף.

תחושות מסוימות קלות יותר להשליך מאחרות. התקרבות להבנה מה מעורר דז'ה וו משמעה גם לקרב את הסוף של האפיזודות העיקשות ביותר של "כבר מנוסים", שאיתם הכי קשה לחיות.