נלסון מנדלה - גיבור עממי, "אסיר מצפון" או טרוריסט וגזען?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ב-18 ביולי 1918, נולד המדינאי והפוליטיקאי של הרפובליקה של דרום אפריקה (דרום אפריקה), הנשיא לשעבר של דרום אפריקה (18.07.1994 - 05.12.1999) נלסון מנדלה, חתן פרס נובל לשלום לשנת 1993. עד עכשיו, הן בחברה והן בעיתונות, יש דעות שונות לגבי האדם הזה: יש שכותבים שהוא גיבור לאומי, אחרים טרוריסטים. מי צודק, איפה היא - האמת?

"לוחם חופש", "אחת הדמויות המפורסמות של המאה העשרים", "אלטרואיסט צנוע שהצליח לבדו לרסק את משטר האפרטהייד", "אסיר מצפון" - בכתבי הכותרת שפרסמו כלי תקשורת מערביים מובילים, נלסון מנדלה מופיע כסוג של פוליטיקאי ללא דופי שתפס לאחר מותו מקום ראוי בפנתיאון "הגיבורים הדמוקרטיים".

עיתונאים ליברלים ופעילי זכויות אדם העלו אותו על הכרזות בתחילת שנות ה-90, והכריזו עליו כ"סמל להתנגדות". על נלסון מנדלה, כמו גם על האירועים והמצב במדינה שהתרחשו באותה תקופה, מאמרנו.

בליל ה-6 בדצמבר 2013, מת נלסון מנדלה, הנשיא השחור הראשון של הרפובליקה של דרום אפריקה, "לוחם נגד אפרטהייד, אסיר מצפון, הפוליטיקאי האפריקאי הראשי של המאה ה-20" (בתור העיתונות הליברלית). כותב עליו). הוא היה בן 95. כמעט שליש מחייו בילה נלסון מנדלה מאחורי סורג ובריח, כל כך הרבה לפני מותו כבר הוכר כקדוש מעונה.

תנחומים למשפחת המנוח הגיעו מכל העולם. ויחד איתם - הכרה ב"כשרונו של מנדלה בתחום המאבק לדמוקרטיה וחירות". במולדתו של מנדלה ערכו חבריו בני השבט ריקודי לוויה, וקרוביו התכוננו לקרב המכריע על הירושה.

הסיבה לתשומת הלב הנרחבת למותו של הפוליטיקאי בדימוס היא פשוטה: מאז תחילת שנות ה-80, מנהיג הקונגרס הלאומי האפריקאי (ANC), שריצה מאסר עולם בבידוד, הפך לסמל של התנגדות לעולם. קהילה.

לפי נתונים רשמיים, נלסון מנדלה הוא אחד מפעילי זכויות האדם העיקריים במאה ה-20. הוא התנגד למשטר האפרטהייד, הגן על האינטרסים של האוכלוסייה השחורה, כאשר לא הייתה להם זכות לעזוב את השמורה, קיבל שירותי חינוך ובריאות באיכות ירודה בהרבה וכו'.

ב-1962, נלסון מנדלה, שהוביל מאבק מזוין נגד האפרטהייד, נכנס לכלא, שם שהה עד 1990. ולפני ששוקלים את "המאבק שלו" במשטר האפרטהייד, כמו גם את מהות המשטר עצמו, יש לשקול את מקורות המצב שהתפתח בדרום אפריקה.

קצת היסטוריה

בשנת 1652, המתיישבים ההולנדים ואירופים אחרים (צאצאיהם החלו להיקרא בורים) ייסדו את היישוב הראשון באתר של דרום אפריקה המודרנית - מושבת הכף. מושבת הכף הוכיחה את עצמה כפרויקט היישוב מחדש המוצלח ביותר מבין כל המושבות ההולנדיות וכפרויקט היישוב מחדש האירופי המצליח ביותר ביבשת אפריקה.

ההולנדים, כמו גם הגרמנים וההוגנוטים הצרפתים שהצטרפו אליהם, יצרו אומה לבנה חדשה באפריקה - האפריקנרים (גם בורים), המונה כ-3 מיליון איש. בהתבסס על השפה ההולנדית, התפתחה כאן השפה החדשה שלהם, אפריקנס.

הודות לעבודה קשה (מי זה, קצת יותר), תרבות גבוהה של חקלאות וייצור, הפכו הבורים תוך זמן קצר אותה ואת השטחים הסמוכים לגן פורח. עם זאת, יש לזכור מה היו הזמנים ההם.

לא רק חקלאים לבנים מאירופה עברו למקומות אלה, אלא חקלאים עם עבדיהם (הספקים של עבדים אלה היו אזורים כמו: מערב אפריקה, אסיה, אינדונזיה, ציילון, מדגסקר). ומשום מה הרגע הזה עוקף או מוזכר איכשהו בטעות.

מספיק לקרוא את אותה ויקיפדיה על הנושא "מושבת הכף", שם היא מוזכרת רק פעם אחת, אבל זה כביכול הבורים (הלבנים) היו כל כך חרוצים ו"פיתחו" את המושבה.בכלל, היו אלה בעלי עבדים ועבדיהם.

ב-1806 כבשו הבריטים את מושבת הכף, ודחפו את הבורים צפונה למחוז נטאל. מדוע החלו הבורים לנוע צפונה יותר? העובדה היא שהבריטים הכניסו את האנגלית כשפת המדינה, גבו מסים לטובת האוצר הבריטי והחלו להנהיג את הזכויות הראשוניות הראשונות לאוכלוסייה האפריקאית השחורה של הכף, ובשנת 1833 הם ביטלו את העבדות בכל האימפריה הבריטית..

פיצוי על נזק חומרי לעבדים אבודים נראה לבורים מצחיק, שכן האוצר הבריטי שילם כסף במחירים מערב הודיים (אמריקאים), ובדרום אפריקה, העבדים היו שווים פי שניים. עם ביטול העבדות, חקלאים בורים רבים פשטו רגל.

באופן לא מפתיע, הבורים התנגדו נחרצות לשינויים החברתיים הללו, שהובילו לעקירתם המסיבית בתוך המדינה. אבל ב-1843 כבשה בריטניה הגדולה גם את נאטאל, ולכן הבורים נאלצו לייסד שתי מדינות עצמאיות אפילו יותר צפונה יותר - רפובליקת טרנסוואל ומדינת אורנג' החופשית.

בהשוואה בין המתנחלים הלבנים לתושביה השחורים של אפריקה, הסופר האמריקני מארק טוויין, שביקר בטרנסוואל, דיבר בחריפות רבה על הבורים:

"הפרא השחור… היה טוב לב, חברותי ומסביר פנים עד אין קץ… הוא… גר באסם, היה עצלן, סגד לפטיש… את מקומו תפס הבור, הפרא הלבן. הוא מלוכלך, גר ברפת, עצלן, סוגד לפטיש; חוץ מזה, הוא קודר, לא ידידותי וחשוב ומתכונן בחריצות ללכת לגן עדן - כנראה מבין שאסור לו ללכת לגיהנום".

עוזרו של הסוכן הצבאי הרוסי (הנספח) בטרנסוואל, קפטן (לימים האלוף) פון סיגרן-קורן, היה מאופק יותר בהערכותיו:

הבורים מעולם לא היו משוכנעים ובעלי עבדים מושרשים, כביכול, בעלי עבדים. כבר בשנה שלאחר מכן לאחר שהקימו את הרפובליקה, באחת מהעצרות הצפופות מאוד, הוחלט מרצון ופה אחד לוותר לנצח על שעבוד השחורים וסחר בעבדים. ברוח זו פורסם כרוז מקביל.

זה לא עורר מחאה אחת מאף אחד ולא הופר לאחר מכן על ידי איש. בעיקרו של דבר, היא רק ביטלה את זכות הבעלות הפורמלית על טובין אנושיים חיים, בעוד שהיחסים עם השחורים שנכבשו נשארו זהים. זה מובן. הבורים לא יכלו להתייחס לאויבים הפרועים שזה עתה הביסו כשווים.

כל עוד המשרת השחור משרת אותו בענווה ובמסירות, הוא מתייחס אליו ברוגע, בצדק ואפילו בטוב לב. אבל די שהבור יחוש את הגוון הקטן ביותר של בוגדנות באדם שחור, ניצוץ זעם קל ביותר, שכן בעלים רגוע וטוב לב הופך לתליין אדיר, לא סלחן ומעמיד את הסוררים לעונש אכזרי, לא נבוך. לפי כל השלכות.

בסוף המאה ה-19, בשטחה של דרום אפריקה המודרנית, נחקרו עתודות בלתי ידועות של זהב ויהלומים. בהשראת תאגידים בינלאומיים (על אחד מהם, קרא את המאמר "ZhZL: Witsen Nikolaas: Executive" מנהל "בתהליכים גלובליים") בריטניה שחררה את מלחמת אנגלו-בורים העקובת מדם (1899 - 1902), כשהיא משתמשת לראשונה ב"חידושים " בניהול מלחמה - הטקטיקה של "אדמה חרוכה", כדורי נפץ, רצח עם של אוכלוסיית הכושים.

כשהבורים לא הצליחו לעמוד בהתקפה של כוח המשלחת ה-250,000, נכנעו. במשך שישים שנה המדינה נכבשה והפכה למושבה בריטית.

עובדה מאוד מאוד מעניינת כיצד הלבנים התיישבו באדמות של לבנים אחרים, שקודם לכן התיישבו בהן בעצמם. כדאי לזכור שהציבור הרוסי בתחילת המאה הקודמת היה בצד של הבורים, רבים יצאו למלחמה הרחוקה כמתנדבים, כולל מנהיג הדומא המפורסם גוצ'קוב.

רק ב-1961 הכריזו הבורים וצאצאי הכובשים הבריטיים על מדינה עצמאית.

הבורים, הרבה לפני הבריטים, ייסדו את קייפטאון, פרטוריה, בלומפונטיין ומספר רב של התנחלויות וחוות, בעוד הבריטים הביאו ייצור תעשייתי גדול לארץ.בשנות ה-80 של המאה העשרים, דרום אפריקה תפסה מקום מוביל בעולם בהפקת זהב, פלטינה, כרומיט, מנגן, אנטימון, יהלומים, בייצור תחמוצת אורניום, ברזל יצוק ואלומיניום.

חקלאות מפותחת אפשרה לייצא מוצרים חקלאיים למדינות רבות. החינוך והרפואה היו ראויים לשבחים הגבוהים ביותר. בריטניה הגדולה הביאה עמה מערכת משפט משלה, שהבטיחה את הבעלות של חקלאים לבנים בקרקע חקלאית.

מדיניות האפרטהייד שביקורת הקהילה העולמית הייתה חלוקה קשה למדי של האוכלוסייה הלבנה והשחורה בכל תחומי החיים, ששורשיה נעוצים במשטר העבדות הקודם.

יחד עם זאת, היא התבססה לא רק על המדיניות הגזענית של המיעוט הלבן, אלא גם על חוסר הנכונות של נציגים רבים מאוכלוסיית הכושים להשתלב בחיים הפוליטיים והכלכליים של המדינה, לקבל את השפה, התרבות והתרבות. האמונות של האוכלוסייה הלבנה.

שקרים של אפרטהייד

אפרטהייד(מאפריקנס אפרטהייד - "הפרדה") - המדיניות הרשמית של הפרדה גזעית, שננקטה ברפובליקה של דרום אפריקה (דרום אפריקה, עד 1961 - איחוד דרום אפריקה, דרום אפריקה) מ-1948 עד 1994 על ידי המפלגה הלאומית.

המונח שימש לראשונה בשנת 1917 על ידי יאן כריסטיאן סמוץ (האפריקני Jan Christiaan Smuts; 24 במאי 1870 - 11 בספטמבר 1950) - מדינאי ומנהיג צבאי דרום אפריקאי, ראש ממשלת האיחוד של דרום אפריקה מ-3 בספטמבר 1919 עד יוני 30, 1924 ומ-5 בספטמבר 1939 עד 4 ביוני 1948. פילדמרשל - 24 במאי 1941. הוא לקח חלק ביצירת מגילת חבר הלאומים - במיוחד הציע את שיטת המנדטים).

מדיניות האפרטהייד הסתכמה בכך שכל תושבי דרום אפריקה היו מחולקים לפי גזע.

נקבעו זכויות שונות לקבוצות שונות. החוקים העיקריים של מדיניות האפרטהייד קבעו את הכללים הבאים:

• האפריקאים נאלצו לחיות בשמורות מיוחדות (בנטוסטנים). יציאה מהשמורה והופעה בערים גדולות יכלו להתבצע רק באישור מיוחד;
• נאסר על אפריקאים לפתוח מפעלים או לעבוד באזורים המוגדרים כ"דרום אפריקה הלבנה" (בעצם כל הערים והאזורים הכלכליים החשובים) ללא אישור מיוחד. הם היו אמורים לעבור לבנטוסטנים ולעבוד שם;
• מאפריקאים נשללו כמעט כל זכויות האזרח;
• בתי חולים ואמבולנסים היו מופרדים: בתי חולים ללבנים היו בדרך כלל ממומנים היטב וסיפקו שירותים באיכות גבוהה, בעוד שלבתי חולים לאפריקאים היה מחסור כרוני בכספים ובעובדים. בבנטוסטנים רבים לא היו בתי חולים כלל;
• נאסרו מגע מיני ונישואים בין בני גזעים שונים;
• על אפריקאים נאסר לקנות אלכוהול חזק, אם כי דרישה זו הוקלקה מאוחר יותר;
• האפריקאים לא הורשו להיות נוכחים בכנסיות "לבנות";
• ילדים אפריקאים, על פי מדיניות האפרטהייד, היו צריכים ללמד רק את הכישורים הבסיסיים הדרושים לעבודה עבור לבנים;
• כמו כן, נחזוה הפרדה להשכלה גבוהה: כל האוניברסיטאות המכובדות קיבלו רק סטודנטים לבנים. מוסדות חינוך גבוהים נוצרו עבור נציגי קבוצות גזעיות אחרות, אך מספר המקומות לסטודנטים שחורים היה קטן מאוד.

כדאי לנצל את הניסיון של ארתור קמפ, שנולד בדרום רודזיה (זימבווה), שאת נעוריו בילה בדרום אפריקה, שם שירת במשטרה והיה חבר במפלגה השמרנית המקומית.

ארתור קמפ, במאמרו "שקרי האפרטהייד", שפורסם מאוחר יותר בצורת ספר, כותב כי ישנן שתי סיבות עיקריות לשינוי ההרכב הגזעי בכל חברה: או כיבוש צבאי או שימוש בכוח העבודה של מישהו אחר.

האינדיאנים האמריקנים משמשים דוגמה ספרית לכיבוש צבאי, כפי שתואר לעיל, בעוד שדרום אפריקה משמשת דוגמה ספרית ל"שימוש בעבודה זרה", אם כי אם תזכור שהבורים הגיעו לכאן עם עבדיהם, ולא רק משועבדים. האוכלוסייה המקומית, אז התמונה תהיה מורכבת יותר.

לדברי קמפ, כאשר מתרחש שינוי עם השימוש בעבודתו של מישהו אחר, התהליך הבא מתרחש:

• החברה השלטת מייבאת (בדרך כלל מבחינה גזעית) עבודה זרה לביצוע חובות רשמיות בחברה זו;
• ואז החייזרים הגזעיים הללו מבססים את עצמם היטב, מתיישבים ומתרבים במספרים, תוך הסתמכות על מבני החברה (במדינות הלבנות - על המדע, הבריאות, הטכנולוגיה שלהם וכו');
• הם סוף סוף שולטים בחברה הזו רק בגלל ריבוים.

זו רק מציאות דמוגרפית: אלה שכובשים את הארץ קובעים את אופיה של החברה הזו … וממשלתנו צריכה להיזהר כשהיא נוקטת במדיניות של החלפת הצמיחה הדמוגרפית הנחוצה בזרמי הגירה, כלומר "הכנסת" מהגרים לארץ, במקום לפתח באופן אקטיבי יותר מדיניות דמוגרפית ביחס לאוכלוסייה הילידית.

זו הייתה והיא, כולל, דרום אפריקה, שבה גודל האוכלוסייה מראה כיצד השימוש בכוח עבודה זר על ידי אפריקנרים מונע מהם את "שלהם", פעם שנתפסו מארצות מולדת אחרות.

האפרטהייד הושתת על טעות: הטעות לאפשר שימוש ללא-לבנים ככוח העבודה העיקרי של החברה; שלא לבנים יכולים להוות פיזית את הרוב בדרום אפריקה, אבל שהם לא יכולים לקבוע את אופייה של החברה הדרום אפריקאית.

ארתור קמפ כותב:

"מעולם לא הייתה חברה שבה רוב האוכלוסייה לא קבעה את אופי החברה הזו".

דרום אפריקאים לבנים, לדעתו, פחות או יותר האמינו לשקר הזה. הם היו מאושרים כשמשרתי בית שחורים ניקו את בתיהם, גיהצו את בגדיהם, הרכיבו את המיטות שבהן ישנו, והיו מוכנים להאמין שהמון עובדים שחורים מבוססים בשטחם לעולם לא ישפיע על כוחם ומבנהם הפוליטיים.

נוהג זה התפתח מבחינה היסטורית והאוכלוסייה הלבנה לא רצתה לעשות דבר בנידון.

נאמר, למעשה, שההגדרה של דרום אפריקאי לבן היא:

"מישהו שיעדיף להיהרג במיטה מאשר להכין את זה בעצמו".

זה מצחיק? בכנות, לא ממש, בהתחשב בדוגמאות האמיתיות האלה:

• תחת האפרטהייד, שחורים לא יכלו להשתמש בשירותים ציבוריים לבנים, אבל כל יום הם שימשו לניקוי אותם שירותים. אפשר רק להתפעל מהנאיביות של "הסכם חברתי" שכזה.
• תחת האפרטהייד, שחורים יכלו לעבוד במטבחי מסעדות, להכין אוכל, לשים אותו על צלחות ולמסור אותו לשולחנות של בעלים לבנים, אבל הם לא יכלו לאכול את האוכל הזה באותו שולחן איתם באותה מסעדה. מה זו הצביעות הזו? כמובן, אם יש עקביות, ניתן יהיה לאסור לחלוטין על שחורים לעבוד במסעדות. אבל לא, האפרטהייד לא הגיע כל כך רחוק; הוא נבנה בהנחה שהשחורים יעשו את העבודה.

חלק חשוב נוסף באפרטהייד היה שכוח צבאי יכול כביכול לשמור על המערכת שלמה. המציאות הדמוגרפית הפריכה זאת פעם נוספת: האוכלוסייה הלבנה בדרום אפריקה מנתה בשיאה כחמישה מיליון, בעוד שאוכלוסיית השחורים הייתה אז כשלושים מיליון.

מתוך חמשת מיליון הלבנים, פחות משמונה מאות אלף היו בגיל גיוס, ולא ניתן היה לקרוא את כולם בכל רגע. המדינה נאלצה להסתמך על לא יותר מכמה מאות אלפי אנשי צבא כדי לנסות לשלוט במיליוני שחורים.

בהתחשב במציאות הדמוגרפית הזו, ניתן לראות ששמירה על האפרטהייד באמצעים צבאיים לא הייתה בת קיימא. אבל השקרים נמשכו, וצעירים דרום אפריקאים לבנים גויסו לצבא ולמשטרה כדי להילחם ולמות למען מערכת שנגזר דינה מההתחלה.

במקביל, שירותי בריאות וטכנולוגיה מערביים לבנים היו זמינים בקנה מידה עצום. בית החולים הגדול ביותר בחצי הכדור הדרומי נבנה בכפר השחור סווטו, בפאתי יוהנסבורג, במיוחד עבור האוכלוסייה השחורה.

שיעורי תמותת התינוקות של שחורים צנחו (והיו נמוכים משאר מדינות השחורים באפריקה). גידול אוכלוסייה מהיר זה הפעיל לחץ נוסף על ההרכב הדמוגרפי של המדינה.

ככל שבועת האוכלוסין התרחבה עוד ועוד, ממשלת האפרטהייד נאלצה להמציא חוקים נוקשים ואכזריים יותר כדי להגן על הלבנים, שכן האוכלוסייה השחורה המשיכה לזנק משנה לשנה.

ממשלת האפרטהייד סירבה לקבל את האמת הבסיסית של הדינמיקה הגזעית: אלה שתופסים מרחב קובעים את אופי החברה במרחב הזה, ללא קשר למי הבעלים המקורי של המרחב. ונציין שהיא עדיין הייתה שייכת לאוכלוסיית השחורים המקורית, אך לאוכלוסייה המקומית, ולא לחדש השחור וצאצאיהם. יש לזכור זאת גם כאשר בוחנים את המצב הקשה בדרום אפריקה.

גורלה של דרום אפריקה הלבנה נחתם כאשר החלוקה הטריטוריאלית לא הותאמה למציאות הדמוגרפית, כאשר כל המאמצים הופנו ליצירת בנטוסטנים שחורים, ואף אחד מהם לא יצר "מולדת לבנה", תוך התמדה מתמשכת בשימוש עובדים שחורים כוח.

רפורמות חלקיות של אמצע שנות ה-80 - ביטול חוקים האוסרים על נישואים בין גזעים ומפלגות פוליטיות מעורבות, ורפורמות חוקתיות מוגבלות שהעניקו לאינדיאנים ולאנשים צבעוניים את החדרים הפרלמנטריים שלהם - לא סייעו מעט לבלום את האלימות הגוברת.

למעשה, האלימות הגזעית גדלה באופן דרמטי. הרפורמות יצרו "מהפכה של עליית ציפיות" שלא התממשה, ובמעגל זה של אלימות שחורים ואלימות נגדית לבנים הביאה מלחמת הגזע המתרחשת במדינה לרוב מקרי המוות.

ב-1990, הממשלה הלבנה סוף סוף התמודדה עם האמת שהיא כבר לא יכולה לשלוט ביעילות באוכלוסיית השחורים הנפוחה, אז היא איפשרה את ה-ANC ושחררה את נלסון מנדלה מהכלא. עד 1994, השלטון הועבר ל-ANC באמצעות הצבעה של אדם אחד, של קול אחד. למרות שהאפרטהייד הקפדני הסתיים בשנות ה-80, מאמינים כי מ-1994 נשלחה מדיניות זו לפרישה.

זו הייתה התוצאה הבלתי נמנעת: לא ניתן היה לשמר את האפרטהייד. מבחינה מעשית, לא היה לו כוח בשל המציאות הדמוגרפית, ומבחינה מוסרית זה לא היה מקובל, שכן הוא התבסס על דיכוי אלים ועבדות… האפרטהייד נאלץ ליפול: השאלה היחידה הייתה לא "אם" אלא "מתי".

הפוליטיקאים שמכרו אותו לדרום אפריקאים הלבנים כתקוותם והצלה היחידה שלהם שיקרו: בכוונה או מתוך בורות של המציאות ביחסים בין דמוגרפיה לכוח…

מהאמור לעיל ברור שהשימוש בעבודה שאינה לבנה היה גורם ישיר לנפילת האפרטהייד והשלטון הלבן בדרום אפריקה. ולפי ארתור קמפ, אפריקנרים איבדו את השליטה במדינה בגלל חוסר הבנה של הדמוגרפיה, ולא בגלל "קונספירציות" או "בגידות" מתוכננות כפי שרבים היו רוצים להאמין…

וכאן כדאי לזכור אמירה מדויקת מאוד של מלך אפגניסטן:

"מהפכה היא לא יורטה, אתה לא יכול לשים אותה איפה שאתה רוצה".

ארתור קמפ תיאר היטב במאמרו ובספרו גורמים דמוגרפיים וחברתיים, שפעולתם יצרה את התנאים המוקדמים, אך "באופן דיפלומטי", כדי לא להפנות את האצבע לאיש, הוא נמנע מלחשוב על מי וכיצד נעשה שימוש בתנאים המוקדמים הללו.

פרויקט "מנדלה" - דודייב / בסייב תחילת שנות ה-60 בדרום אפריקה

נלסון מנדלה הוא ללא ספק אחד המקודמים ביותר על ידי העיתונות והמערב בזירה הפוליטית של המאה העשרים. עם זאת, אתה יכול להסתכל על דמותו של הנשיא השחור הראשון של דרום אפריקה מזווית אחרת.

כולנו זוכרים היטב כיצד סיפרה לנו התעמולה העולמית "על זוועות הגזענות והאפרטהייד במדינה דרום אפריקאית רחוקה, על המאבק הצודק של הקונגרס הלאומי האפריקאי (כפי שהשם מזכיר את כל קונגרס האופוזיציה" "מסביב לעולם) בראשות נלסון מנדלה למען שוויון ושלום"…

האם נוכל לדעת אז שיכולה להיות ממשלה גרועה מזו ה"גזענית" הלבנה, ושבעיות רבות לא רק שלא ייעלמו, אלא יהפכו לכמעט קטסטרופליות.

במחצית השנייה של המאה העשרים, אוכלוסיית הכושים קיבלה בעלת ברית חזקה - "הקהילה" העולמית. הממשלה הלבנה של דרום אפריקה הייתה נתונה ללחץ חסר תקדים הן מצד המדינות הסוציאליסטיות, שנאבקו למען זכויות המדוכאים ברחבי העולם, והן ה"ציבור" הקפיטליסטי העולמי, שביקש לחלק מחדש הכנסות עצומות מהכרייה לטובתן.

במימון מפואר מחו ל, חמושים שחורים מהקונגרס הלאומי האפריקאי (כולל נלסון מנדלה) וארגונים דומים פתחו בטרור פעיל, שהרג אלפי דרום אפריקאים.

בגיל 30 הפך נלסון מנדלה למארגן של אגף הטרור של ANC. בסוף שנות ה-50, בהיותו בן 40, יצא לאלג'יריה ללימודים, שם עבר במשך כשנתיים אימוני טרור בהדרכת השירותים המיוחדים הצרפתים והבריטים.

בנוסף לארגון רציחות בודדות והובלת התקפות טרור מסיביות על בנקים, הפצצת משרדי דואר, משרדי דרכונים, חיסול נוכחות משפטית ועובדיהם, נלסון מנדלה היה המפקח על הקרן הפיננסית המשותפת מחבלים.

כמה עובדות מהביוגרפיה:

• הגיע ממשפחה של מנהיגי טמבו תורשתיים - שליטי אנשי הקוסה הדרום אפריקאים. בתקופת האפרטהייד, הירוק היווה את האוכלוסייה העיקרית של ה-Siskei ו-Transkei Bantustans;
• מ-1943 עד 1948 למד משפטים באוניברסיטת וויטווטרסרנד. הוא לא קיבל תואר במשפטים, לאחר שנכשל בבחינות. לגבי האוניברסיטה, היא דוגמה קלאסית למוסד ויקטוריאני להשכלה גבוהה (1896) בפרבר הירוק של הבירה פרטוריה, יוהנסבורג. לקח הרבה כסף ללמוד שם;
• 1948 - תחילת שנות ה-50 - הוזמן להמשיך את לימודיו באוניברסיטת לונדון. במהלך תקופה זו, ככל הנראה MI6 גייס;
• סוף שנות ה-50 - שנתיים "סטאז' סטודנטים" באלג'יריה;
• לאחר העברה בלתי חוקית (1960) חזרה לדרום אפריקה, הוא נעצר (1962) בזמן שהתכונן לפיצוצים הבאים של חפצים אזרחיים (מרכזי קניות ובתי חולים) בבירה,
• במאמר ב"לה פיגארו" מיום 2013-12-20, המצביע על כך שבתחילת 1962 ערך מנדלה ביקור קצר באתיופיה, שם עבר קורס של מחבל-מיליטנט בהדרכת מומחי המוסד.
• במשפט ב-1964, הוא הודה לחלוטין באשמה בארגון פיגועי טרור המוניים, אך דחה את האישום בבגידה.

עצרת בדרום אפריקה, אוגוסט 1962

החומרים של בית המשפט כללו מסמכים על פנייתו המתוכננת של מנדלה למדינות שלישיות עם בקשה להתערבות,

מ-1964 עד 1982 בילה בכלא באי רובון;

מנדלה עומד למשפט בשנת 1964, בכלא - שגרת היום הנכונה, חמש ארוחות מאוזנות ביום, טיולים קבועים באוויר הצח תרמו רבות לחיים ארוכים ובריאים. מנדלה הוא אנין של אומנויות לחימה פיזיות

בשנת 1982, "מסיבות רפואיות" (מסיבה כלשהי טימושנקו עולה על הדעת) הועברה לכלא בקייפטאון. עקב גילוי שחפת(!) בשנת 1984 אושפז בבית החולים

אגב, על שנות המאסר. ממקורות רשמיים ידוע שמנדלה היה כלוא בשנים 1964 עד 1991 - 27 שנים. מתוכם, 18 שנים (1964 - 1982) באי רובון. מתוכם שש השנים הראשונות במכרות אבן גיר, שגרמו ל"שחפת" שהתגלתה ב-1984.

צילומים כמו זה מצוטט כדי לאשר את עשרות השנים העגומות של "עינויים בכלא".

לדברי מומחים, התמונות הללו מבוימות. כל סשן הצילום נראה כך:

מפגשי צילום אלו היו מסורת מפוארת כאשר נשיאי ארה ב ביקרו בדרום אפריקה.

אז איך בעצם עברו שנות המאסר של "אסיר המצפון"?

אני לא מאמין שהג'נטלמן הזה מניף פיק במכרות כבר שש שנים. במקום זאת, הוא עשה את זה:

תחילת שנות ה-70, בערך. רובון.נלסון מנדלה מתייצב במכנסיים לבנים, כובע, משקפיים שחורים אופנתיים ואת חפירה בידיו. יחד עם שותפיו, הוא מטפח את הגנים והפרדסים של כלכלת החצר האחורית של הכלא.

כשהתברר שברית המועצות מאבדת גובה וזנחת את העימות העולמי עם אמריקה, החליטה וושינגטון לשחק את המשחק הדרום אפריקאי בצורה עדינה יותר. ארצות הברית תמיד התנערה מ"מראות העבר" וניסתה להציג את עצמה כ"אימפריה מיטיבה" מיוחדת במינה עם מסורות אנטי-קולוניאליות מתמשכות.

וכשהסכנה שלוחמים שחורים נגד האפרטהייד יהפכו את דרום אפריקה לעוד דומינו וייסדו משטר קומוניסטי ברפובליקה, הבינו האמריקאים שיש להם הזדמנות להוכיח ל"עולם השלישי" את "רצונם הכנה לחופש". והחל להוקיע את משטרו של הגזען דה קלרק ולשבח את "הקדוש מנדלה".

בנוסף, כפי שציין אחד מהאבות המייסדים של הניאו-מרקסיזם יורגן הברמאס (הברמאס, יורגן, יליד 1929, פילוסוף גרמני, הנציג הגדול ביותר של אסכולת פרנקפורט. במרכז ההשתקפויות הפילוסופיות של הברמאס עומד מושג התבונה התקשורתית),

"המערכת המערבית היא רב-ממדית ולכן היא יודעת להתמודד עם האויב, ומושכת אותו בהדרגה לתוך הבטן שלו. זה מה שמבטיח את החיוניות שלו".

הוכחה חיה לתזה זו היא הפיכתו של פוליטיקאי שחור רדיקלי, צאצא של המנהיגים, ששנא קשות את המתיישבים הלבנים ובמשך שנים רבות לא רצה לסיים את המאבק המזוין איתם, למעין אייקון של דמוקרטיה, מנהיג חייכן חסר אנוכיות שהיה, מסתבר, כמעט מהטמה גנדי הדרום אפריקאי.

בהתחלה, בסוף שנות ה-80, המערב חשב אחרת.

"הקונגרס הלאומי האפריקאי", סיננה אז מרגרט תאצ'ר בשיניים קפוצות, "הוא ארגון טרור טיפוסי, ומי שחושב שהוא יכול לעלות לשלטון חיים בעולם של אגוזים"…