תכונות של הצריף הלאומי הרוסי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ההיסטוריה של הבית הרוסי - הצריף. הצריף הוא בית עץ. מהם בתי עץ, איך כורתים אותם ומאיזה יער.

אבותינו - הסלאבים הקדמונים, היו בעיקר אנשים ביתיים, כלכליים ומשפחתיים. כל חייו של סלאבי עברו במעגל של משפחתו או שבט. והמוקד העיקרי של כל החיים הסלאביים, הקן שלו היה הצריף - ארץ הילידים שבה נולדו אבותינו, שבה עברו חיי החמולה, שבה הם מתו …

שמו של הבית הרוסי "צריף" בא מהרוסית העתיקה "istba", שפירושה "בית, בית מרחץ" או "מקור" מ"סיפור השנים שעברו…". השם הרוסי הישן לבית עץ מושרש ב"jьstъba" הפרוטו-סלבי ובבלשנות הרשמית הוא נחשב לשאול מה"סטובה" הגרמנית. בגרמנית עתיקה, "סטובה" פירושה "חדר חם, אמבטיה".

אפילו ב"סיפור השנים שעברו…" כותב הכרוניקה נסטור שהסלאבים חיו בחמולות, כל שבט במקומו. אורח החיים היה פטריארכלי. החמולה הייתה מקום מגורים של כמה משפחות תחת קורת גג אחת, קשורות בקשרי דם ובכוחו של אב קדמון יחיד - ראש המשפחה. ככלל, החמולה הייתה מורכבת מהורים מבוגרים - אבא ואמא ובניהם הרבים עם נשים ונכדים, שהתגוררו באותו צריף עם אח יחיד, כולם עבדו יחד וצייתו לאח הבכור לקטן, הבן ל- אבא, והאב לסבא. אם הסוג היה גדול מדי, לא היה מספיק מקום לכולם, אז הצריף עם אח חם גדל עם מבנים נוספים - כלובים. כלוב הוא חדר לא מחומם, צריף קר ללא תנור, הרחבה מבית עץ לבית הראשי והחם. בארגזים גרו משפחות צעירות, אבל האח נשאר זהה לכולם, הוכן עליו אוכל שהיה משותף לכל המשפחה - צהריים או ערב. האש שנדלקה באח הייתה סמל של החמולה, כמקור לחום משפחתי, כמקום שבו התאספו כל המשפחה, כל החמולה כדי לפתור את נושאי החיים החשובים ביותר.

בימי קדם, צריפים היו "שחורים" או "מעושנים". צריפים כאלה חוממו על ידי תנורים ללא ארובה. העשן בארגז האש לא יצא דרך הארובה, אלא דרך חלון, דלת או ארובה בגג.

הבקתות הבלונדיניות הראשונות, על פי נתונים ארכיאולוגיים, הופיעו ברוסיה במאה ה-12. בתחילה חיו איכרים עשירים ועשירים בבקתות כאלה עם תנור וארובות, בהדרגה החלה לאמץ את המסורת של בניית צריף עם תנור וארובה על ידי כל שכבות האיכרים, וכבר במאה ה-19 היה נדיר למצוא. בקתה שחורה, למעט אולי רק אמבטיות. אמבטיות בשחור ברוסיה נבנו עד המאה העשרים, די להיזכר בשיר המפורסם של ו' ויסוצקי "אמבטיה בשחור":

… ביצה!

הו, היום אני אשטוף את עצמי לבן!

יְרִידָה, קירות בית המרחץ מעושנים.

לְהַצִיף, אתה שומע? בית מרחץ בשבילי בביצה שחורה! … לפי מספר הקירות בצריף, הבתים חולקו לארבע קירות, חמש קירות, בצורת צלב ושש קירות.

צריף-ארבעה-קיר- המבנה הפשוט ביותר של בולי עץ, מסגרת של בית מארבעה קירות. צריפים כאלה נבנו לפעמים עם מעבר, לפעמים בלעדיהם. הגגות בבתים כאלה היו גמלונים. בשטחים הצפוניים הוצמדה חופה או כלוב לבקתות עם ארבע קירות כדי שהאוויר הכפור בחורף לא ייכנס מיד לחדר החם ולא יצנן אותו.

צריף-חמש-קיר - בית עץ עם קיר רוחבי חמישית בתוך בית עץ, הסוג הנפוץ ביותר של בקתת עץ ברוסיה. הקיר החמישי בבית העץ חילק את המקום לשני חלקים לא שווים: רובו היה חדר עליון, והשני שימש כמעבר או כחלק מגורים נוסף. החדר העליון שימש כחדר המרכזי המשותף לכל המשפחה, היה כאן תנור - תמצית האח המשפחתי, שחיממה את הצריף בחורף הקשה. החדר העליון שימש גם כמטבח וגם חדר אוכל לכל המשפחה.

צריף קרוס - בקתת עץ עם עקב רוחבי פנימי וקירות שישי אורכיים.הגג בבית כזה היה לרוב מפותל (אם בצורה מודרנית - ירך), ללא גמלונים. כמובן, צריפים בצורת צלב נבנו בגודל גדול יותר מהרגיל עם חמש קירות, למשפחות גדולות, עם חדרים נפרדים המופרדים על ידי חומות בירה.

צריף-שש-חומה - זה זהה לבקתה בעלת חמישה קירות, רק עם שניים רוחביים, מקבילים זה לזה, הקירות הראשיים החמישי והשישי עשויים מבולי עץ.

לרוב, בקתות ברוסיה נבנו עם חצר - שטחי עץ ביתיים נוספים. חצרות בבית חולקו לפתוחות וסגורות והיו ממוקמות לצד הבית או סביבו. במרכז רוסיה נבנו לרוב חצרות פתוחות - ללא גג משותף. כל המבנים: סככות, סככות, אורוות, רפתות, סככות עצים וכו'. עמד במרחק מהצריף. בצפון בנו חצרות סגורות, תחת קורת גג משותף, ופנלים מרופדים בעץ על הקרקע, שלאורכם ניתן היה לעבור מבניין משק אחד למשנהו, ללא חשש להיקלע לגשם או שלג, שטחה של אשר לא נשבה ברוח דרך. חצרות מכוסות גג בודד צמודות לבקתת המגורים הראשית, מה שאפשר, בחורף קשה או בימי סתיו-אביב גשומים, להגיע מבקתה חמה אל מחסן עצים, רפת או אורווה, מבלי להסתכן בהרטבת גשם, מכוסה ב. שלג או מזג אוויר ברחוב.

בעת בניית צריף חדש, אבותינו עקבו אחר הכללים שפותחו במשך מאות שנים, מכיוון שבניית בית חדש היא אירוע משמעותי בחייה של משפחת איכרים וכל המסורות נשמרו לפרטים הקטנים ביותר. אחד המצוות העיקריות של האבות הקדמונים היה בחירת מקום לבקתה העתידית. אסור לבנות צריף חדש במקום שבו היה פעם בית קברות, כביש או בית מרחץ. אך יחד עם זאת, רצוי היה שמקום הבית החדש כבר יהיה ראוי למגורים, בו עברו חיי האנשים ברווחה מלאה, במקום מואר ויבש.

הדרישה העיקרית לחומר הבנייה הייתה נהוגה - בית העץ נחתך מאורן, אשוחית או לגש. גזע עצי המחט היה גבוה, דק, ניתן לעיבוד עם גרזן ויחד עם זאת חזק, קירות מעץ אורן, אשוח או לגש התחממו היטב בבית בחורף ולא התחממו בקיץ, בחום., שמירה על קרירות נעימה. יחד עם זאת, הבחירה בעץ ביער נשלטה על ידי מספר כללים. כך למשל, אי אפשר היה לכרות עצים חולים, ישנים ויבשים שנחשבו למתים ועלולים, לפי האגדות, להכניס מחלה לבית. אי אפשר היה לכרות את העצים שצמחו על הכביש ולאורך הדרכים. עצים כאלה נחשבו "אלימים" ובמסגרת בולי עץ כאלה, לפי האגדה, יכולים ליפול מהקירות ולרסק את בעלי הבית.

בניית הבית לוותה במספר מנהגים. במהלך הנחת הכתר הראשון של בית העץ (משכנתא) הונח מתחת לכל פינה שטר מטבע או נייר, חתיכת צמר של כבשה או פקעת קטנה של חוט צמר הונחה בחתיכת צמר אחרת, גרגר היה שפכו לשלישי, והונחה קטורת מתחת לרביעית. כך, ממש בתחילת בניית הצריף, ערכו אבותינו טקסים כאלה עבור המגורים העתידיים, אשר סימנו את העושר, החום המשפחתי, החיים המאוכלים היטב וקדושתו בשלב מאוחר יותר.

רוסיה הקדושה עמדה במשך אלף שנים, ומתפרסת על פני שטח עצום מקלינינגרד ועד קמצ'טקה. וחלק מהמסורות של בניית דיור מעץ, הכללים והמנהגים בארצנו, בקרב בני דורנו, נשמרים עדיין מתקופת אבותינו הסלאבים. בתי עץ ומרחצאות הופכים פופולריים שוב, במיוחד בחלקות דאצ'ה פרבריות בקרב תושבי העיר. הוא מושך אנשים אל מקורותיהם, אל אדריכלות העץ, הרחק מהערים האבניות והמאובקות, המחניקות מחוץ לעיר, קרוב יותר לטבע, ליער ולנהר…