הרעיון הלאומי של רוסיה. S.V. Zharnikova

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מה צריך להיות הרעיון הלאומי החדש של רוסיה? מדוע העם הרוסי קיבל על עצמו את האידיאלים של מהפכת אוקטובר? כיצד נוכל להחליף את "ידידות העמים" המיתולוגית, שאת פירותיה אנו קוטפים היום? השקפתה של סבטלנה וסילייבנה ז'רניקובה.

כיום, הבעיות של מדיניות הנוער, וכתוצאה מכך, של היחסים הבין-עדתיים והבין-דתיים הופכות לרלוונטיות מתמיד. ניסיונות להכריע את האורתודוקסיה, או ליתר דיוק את הצורה שהתגבשה בתקופת שושלת רומנוב, כבסיס ליסודות המדינה הרוסית, לא הביאו לתוצאות הרצויות (שלא לדבר על העובדה ש"כנסייה" על הרקע של חוסר מוסריות מפלצתי נראה תיאטרלי במקצת בתחילת המאה ה-21) …

בנוסף, אין לשכוח כי ישנם עמים רבים ברוסיה המצהירים על דתות אחרות: אסלאם, יהדות, בודהיזם, צורות נצרות קתוליות ופרוטסטנטיות וכו'. וכולם אזרחי רוסיה, שצריכים להיות גם קרובים ו"מובנים" לרעיון הלאומי הרוסי של ארץ הגבול של אלפיים שנה. מה יכול להפוך לבסיס, סוג של ליבה של הרעיון הלאומי החדש הזה של המדינה הרוסית?

לכאורה מדובר במודעות לעומקו של המרחב ההיסטורי המשותף, בשיקום הזיכרון ההיסטורי של עמים. אגב, הרוסים הבינו את זה ממש בתחילת המאה ה-20. כך, החוקר המפורסם של הצפון הרוסי א' ז'ורבסקי כתב בשנת 1911: "רוסיה, פחות מכל אומה אחרת, יכולה לדעת את עצמה ללא עזרת בורות של שורשיה, עברו, ובלי להכיר את עצמה, אי אפשר לדעת. אחרים ולקחת בחשבון את מיקומו בין אחרים, אם בעצמנו, אי אפשר לתקן אחרים … הבה נלמד את חוויות העבר הצחור. זה לא רק "מעניין" או "סקרן", אלא הוא חיוני, הכרחי."

כיום, השאלה איזה סוג של "חוויות מהעבר הצחור" היא די חריפה. וכדי לענות עליה, כנראה, יש צורך להסתכל על עומק גדול בהרבה מ"מילניום ההיסטוריה הרוסית" הידוע לשמצה. יתרה מכך, אפילו באמצע המאה ה-19, אחד מגדולי המדענים הרוסים של אותה תקופה, א' קלסן, שדיבר על כרוניקת נסטורובו, הדגיש: המחלוקת שלו על כך שהיא הייתה קיימת מאות רבות לפני תקופה זו." ואכן, עוד בשנת 866, כלומר, יותר ממאה שנה לפני הטבילה של רוס, "הגיאוגרף הבווארי" מנה כאן 4,000 ערים. והסקנדינבים קראו לרוסיה "גרדאריקה", שפירושה "ממלכה המורכבת מערים". ובכן, העובדה שקיומן של ערים, כלומר. לא יכולות להיות קהילות נוחות בלי שירותים אזרחיים, זה היה ברור לאנשים הרבה לפנינו.

ואם נסתכל על היום הנוכחי, עם מצעד הריבונות שלו, תעמולת הבלעדיות הלאומית, המחלוקת הבין-אתנית מנקודת מבט של היסטוריה בת אלף שנים, אז הרבה בהווה שלנו ייראה כמו סצנות מתיאטרון ההצגה האבסורדית.

נתחיל מזה שבאמצע המאה ה-19. מדענים הביעו את הרעיון שההיסטוריה של כמעט כל עמי אירופה, וכמה מעמי אסיה, ליתר דיוק, אבותיהם המשותפים - ההודו-אירופאים, החלה לפני אלפי שנים בארץ רוסיה. ועל שטחה של מערב אירופה, כמו אסיה, הראשון שבהם הגיע לא מוקדם יותר מתחילת האלף השלישי לפני הספירה. אולי הנתונים האלה ייראו למישהו שטויות. חלקם עזבו, אחרים נשארו, כמה חשוב מה שהיה לפני 5,000 שנה! אבל לא הכל כל כך פשוט. אחרי הכל, אנחנו מדברים על אבותינו, המשותפים לעמים מודרניים רבים, המתיימרים כיום על דתות שונות, דוברים שפות שונות. ניקח דוגמה פשוטה.כפי שציין האקדמאי יו.וי ברויליי, בתוך 200 שנה בלבד, אב לשלושה ילדים, שכל צאצאיו הופכים גם הם, בממוצע, להורים לשלושה ילדים, מתגלה כאב הקדמון של יותר מ-6,000 איש. 300 שנה - כבר 150 אלף. אנחנו מדברים על אבות משותפים, שההיסטוריה שלהם חוזרת יותר מתריסר אלפי שנים. והם דיברו באותה שפה משותפת. על זה הם יצרו מערכת תקשורת מאוחדת, המערכת הראשונית של ייצוגים קולקטיביים, הסכום הזה של תרבות חומרית ורוחנית, סטריאוטיפים פסיכולוגיים שהיו דומיננטיים בחברה שלהם.

אז מה הייתה מערכת הערכים הרוחניים הזו, איזה סוג של סטריאוטיפים פסיכולוגיים, בין אם נרצה ובין אם לא, נשמרים במידה כזו או אחרת בגנים שלנו? זו לא שאלה סרק. לדברי החוקרים, בשטחה של מזרח אירופה, כבר בשלבים המוקדמים של היווצרותן של קהילות אנושיות, צורת הבחירה החברתית הייתה העיקרית. וזה אומר שהקולקטיבים שמרו והגנו על אותם אנשים שהתנהגותם הייתה מיטבית לא עבור עצמם, אלא עבור אותן קבוצות שאליהן השתייכו. וכך ממאה למאה, מדור לדור. אז המחשבה ש"אין כבוד גבוה יותר מאשר לשים את הראש מאחורי חבריך", או פשוט "תאבד את עצמך, אבל עזור לחברך" לא נפלה מהשמיים על פני האדמה שלנו, אלא התגבשה במשך אלפי שנים. אבל אז נשאלת כמובן השאלה - האם כדאי לקלל את האנשים שקיבלו על עצמם את רעיונות מהפכת אוקטובר ולקרוא להם לחזור בתשובה? על מה הוא צריך לחזור בתשובה? העובדה שבעוד שהוא נשאר בעצמו, הוא האמין באפשרות של אושר אוניברסלי, הרמוניה של האדם והחברה, ברעיון של אחווה! ואם ברעיון הזה השתמשו נוכלים עם סטריאוטיפים מוסריים שונים לחלוטין, זו לא אשמת העם. זה המזל שלו. כאן חשוב עוד משהו - האמונה באפשרות של צדק, שוויון ואחוות אנשים, שלפעמים, למרבה הצער, מובאת עד כדי אבסורד, נמצאת בגנים של הרוסים. זה מאוד משמעותי שלאור הסטריאוטיפים העתיקים הללו, הצמא לאגירת מזומנים חשופים לא יכול להגדיר את משמעות החיים. הבה נזכור שהבסיס לאיחוד העם הרוסי, שיצא אז בשדה קוליקובו, היה הטפתו של סרגיוס מראדונז' לאי חמדתו.

מה נובע מכך? המסקנה מעידה על עצמה. עבור נושאי תודעה לאומית כזו, האידיאל של "איש עסקים" המקדיש את חייו ל"עשיית כסף" אינו מקובל לחלוטין. הפוך אותנו, אומת הקולקטיביסטים, לאמריקאים, כלומר. אומה של אינדיבידואליסטים לא צפויה להצליח. יש לזה גם יתרונות וגם חסרונות. הקולקטיביזם הגיע לנקודת האבסורד, שבסופו של דבר הופך להרס עצמי של האומה, המוכנה לעזור לכל העולם, גם במחיר קיומו, גם לא יכול להיות הדרך העיקרית של האנושות, כמו גם הטרי, אינדיבידואליזם משתולל של "חברת הצריכה". גם זה וגם אחר - הדרך לשום מקום. האמת, כמו תמיד, נמצאת איפשהו באמצע. אבל, אולי, רק ניסיון כה מר של זריקה מקיצוניות אחת לאחרת תועיל לרוסיה, והיא תמצא את הדרך השלישית הזו - הדרך לעתיד עבור האנושות כולה. ככל הנראה, זו המשימה הגלובלית שלה.

אבל לפני שתפתור את הבעיות של האנושות כולה, על רוסיה לפתור את הבעיות שלה, ולא להיפך, כפי שהיה נהוג בארצנו עד לאחרונה. בתחילת המילניום השלישי, שאלת עצם קיומם של העם והמדינה כבר חריפה מדי. אז מה יכול להציל אותנו? התשובה היא אלפי שנות ניסיון. החברה מחויבת (אם היא רוצה לשרוד, לשמור על אדמתה וללכת קדימה) לבצע סלקציה חברתית מכוונת, כלומר. לדאוג לאותם אנשים ש"קודם כל חושבים על המולדת, ואחר כך על עצמם", מוקירים את כישרונותיהם וגאונותיהם. אבל בשביל זה, לאחר שנכנסו למאה ה-21, יש צורך להתעלות מעל התודעה הציבורית, ללמוד לכבד את הפרט, לא במילים, אלא במעשים. עלינו ללמוד לאהוב באמת את ארצנו, את עמנו ולחשוב על טובתם.יתרה מכך, המדע המודרני טוען: "בגיבוש האנושות ככזו, את התפקיד המוביל מילאו מאפיינים כמו חברתיות גבוהה, סובלנות תוך-קבוצתית, שוויון, למרות השוני בהיררכיה, וקשרים משפחתיים מפותחים." בעקבות עקרונות אלה, לא נוצרה בהמה בודדה, אלא אדם - יצור חברתי ביותר, המסוגל לא רק לקחת, אלא גם לתת.

כאן המקום לציין כי כבר בסוף המאה העשרים התברר כפי שלא היה מעולם - העושר הלאומי של כל מדינה נקבע לא רק על פי כמות המינרלים בשטחה, אלא בעיקר על ידי האינטליגנציה הכוללת של אזרחיה.. יפן וסין המודרניות הוכיחו זאת בצורה משכנעת לכל העולם. לכן, משימת העל הלאומית של רוסיה היא לשמר ולהגדיל את המודיעין המצרפי של המדינה. טיעונים ש"אם מוח זורם לחו"ל, אז תן להם לזרום. אנחנו לא צריכים מוחות מדוללים כאלה "- הם בלתי מוסריים בבסיסם. המשאבים האינטלקטואליים של האומה אינם בלתי מוגבלים, למרות שהם עדיין גדולים מאוד.

משימה לאומית חשובה לא פחות של רוסיה היא איחוד עמיה. יתרה מכך, התמריץ לאיחוד כזה לא צריך להיות איזו "ידידות עמים" מיתית, שאת פירותיה אנו קוטפים היום, אלא משותף גורלות היסטורי והתלות ההדדית של אינטרסים כלכליים.

אם כבר מדברים על הגורלות ההיסטוריים המשותפים של עמי רוסיה, עלינו שוב להוריד את רף הזמן באופן משמעותי אל מתחת לאלף אחד, במיוחד כמה מאות שנים, שעמם, ככלל, פועלים "המומחים" שלנו ביחסים לאומיים. וכאן ברצוני לעשות סטייה קטנה, כהמחשה לתזה על התועלת של טיולים היסטוריים כאלה. בהיותם חווים כבוד כנה לריבונות הלאומית והזהות התרבותית של העמים הבלטיים, קשה בכל זאת להבין את היוהרה שעוברת לפעמים ביחסם לשכניהם הרוסים. נזכיר ביחד שהלטבים והליטאים הם הודו-אירופים, השייכים לקהילה הלשונית הבלטו-סלבית ושייכים בכלל לגזע הבלטי הקטן, ליתר דיוק המזרח הבלטי, שכבש מימי קדם את הארץ מהארץ. חוף הים הלבן בצפון ועד הדנייפר העליון בדרום, ומחופי הים הבלטי במערב ועד לאורל במזרח. אז, האם יש הבדל גדול בין ארכנגלסק, וולוגדה או צפון רוסי אחר לבין הילידים של ליטא ולטביה, ששמרו על התכונות של אבותיהם המשותפים?

אגב, רוב האוכלוסייה האסטונית, למרות שהם דוברים את השפה הפינו-אוגרית, קרובים יותר במראה לצפון הרוסים מאשר לאחיהם במשפחת השפות - החאנטי והמנסי.

מה זה?

זוהי מורשתם של אבות משותפים. ולעיר האוניברסיטה טרטו יש שם קודם - יוריב. לזכרו של מייסדה - הנסיך הרוסי יורי. בל נשכח את השם הפרטי של קניגסברג, שנשא את שמו של קניאז'גראד או קרולביץ', רוקודיב (נרווה המודרנית), קוליבאן (טאלין המודרנית), בוריסוגלבסק דווינסקאיה (דאוגבפילס המודרנית), רז'יצה (רזקנה המודרנית), ליובבה (ליפאיה המודרנית) וה- הכפר פולוטסק בריגה.

את כל זה פירטנו לא בגלל שיקולים של תביעות טריטוריאליות, אלא כדי להזכיר לשכחנים שאמיתות היסטוריות הן דברים עקשניים וחמורים מאוד.

אם נחזור לשטחה של רוסיה, נוכל לציין את הדברים הבאים - ברוב המוחץ של עמי ארצנו, ללא קשר לשיוך הלשוני או הגזע שלהם, קשורים גם זה לזה.

בואו נזכור שהאב הקדמון של כל סוסי הבית המודרניים, טרפן סוסי הבר, בויית בערבות הרוסיות ומכאן התפשטו כישורי גידול סוסים, יחד עם נושאי הכישורים הללו, ברחבי העולם הישן לפני 4-5 אלפי שנים..

אנתרופולוגים מאמינים שכבר באלף השני לפני הספירה, בטובה ובחאקאסיה, למשל, חיו אנשים בעלי מראה קווקזי, שלקחו חלק בגיבוש האוכלוסייה של מרכז אסיה והיו דומים לאוכלוסיית אזור הוולגה התחתונה. של אותה תקופה.יש השערה לפיה היאקוטים, תושבי צפון הודו ומרכז רוסיה נמצאים בקשר גנטי. זה אופייני שכל העמים האלה בשלבים שונים של ההיסטוריה שלהם נשאו את אותו השם - סאקי. אגב, השם הגנרי של בודהה - שאקיאמוני - מתורגם כ"חכם סאקה" או "חכם משבט הסאקאס" (שאק). אתה צריך לדעת את ההיסטוריה!

בהיעדר אוריינות היסטורית משותפת של האנשים או בנוכחות מידע כוזב מכוון בתודעה ההמונית, מה שאנו רואים היום קורה. "כשהמוח ישן, מפלצות נולדות!" … דם נשפך, זרעי השנאה, היוהרה הלאומית והבורות המוחלטת צומחים יותר ויותר מהר. וכאשר, על גבול המאות ה-XX וה-XXI, צ'צ'ני צעיר כחול עיניים ובהיר שיער מצהיר מול המצלמה: "אין לנו שום דבר במשותף עם הרוסים. כולם אויבים שלנו! "- אז אני רוצה לשאול אותו:" שמע, ילד, האם תהית אי פעם מאיפה הגעת, ולצ'צ'נים רבים אחרים, אינגושים, בלקרים, קברדים, יש עיניים ושיער כה בהירים? אלה שעברו מדור לדור במשך מאות שנים? האם זה לא מאותם תושבי ערוץ אסינסקי שעזבו את שטחי הקבורה שלהם כאן לפני שלושת אלף וחצי שנים, שם דיאדמים ולוחות ברונזה חוזרים בדיוק על אותם קישוטים כמו על רקמה ואריגה של איכרים רוסיות בתחילת ה-19 - עשרים מאות שנים. "או אולי זו המורשת של צאצאיהם של הסאקאס - אלנים, שהתיישבו באופן נרחב בשטח קברדינו-בלקריה, צ'רקסיה, צפון אוסטיה, אינגושטיה וצ'צ'ניה של ימינו. או הלוחמים הרוסים ששמרו על גבולות ארצם ליד דרבנט מפני הפשיטות של הפרסים והערבים במאות ה-4-7?"

אז מהי ארץ רוסיה עבור רוב עמי ארצנו ולא רק עבורם?

"אימפריית הרשע"?

מפלצת טוטליטרית ?

"מדכא ותיק"?

"כלא האומות"? או האם הגדולה והמולדת של האבות?

ולבסוף יש צורך להבין מה איחד את עמי האימפריה הרוסית לשעבר, ולאחר מכן את ברית המועצות, לא רק מרחב משותף, אלא גם היסטוריה משותפת, אבות משותפים, קרבת דם עתיקה.

רק לאחר שמבינים את האמת הברורה הזו, אפשר לדבר על הרעיון הלאומי החדש של רוסיה. היא באחדות עמיה. העובדה שלבד כל אחד מהם לא יכול לשרוד לא מבחינה מוסרית או פיזית. יש די והותר סיבות למסקנות כאלה. אחרי הכל, 6 מיליארד אנשים כבר חיים על הפלנטה שלנו. ועם כל "יוזמות שלווה" וערכים אוניברסליים "ברור שברמת הנוחות המוכרת לאזרחי ארצות הברית והמדינות המפותחות של מערב אירופה, כל האנושות לא תוכל לחיות. עם רמת הצריכה הנוכחית, ומכאן ההרס של משאבי טבע שאין להם תחליף, ב-50 השנים הבאות, לאוכלוסיית כדור הארץ יש כל סיכוי להפוך את כוכב הלכת שלנו למדבר חסר חיים. ועם סיכוי כל כך ריאלי, אסור לשכוח שרוסיה היא שמחזיקה ב-30% ממאגרי הפחם בעולם, 40% מהנפט, 45% מהגז, 44% מעפרות ברזל, 30% מעפרות כרום, 74% של עפרות מנגן, 40% של אדמה נדירה, 90% פלטינה. כ-30% מהייצור העולמי של יהלומים ואבנים יקרות אחרות מרוכז בארצנו. הוא ביתם של 20% מהיערות בעולם ו-20% מכל השטחים החקלאיים בעולם. וכל זה שייך (וצריך) תיאורטית ל-4% מאוכלוסיית העולם, הרוב המכריע של העניים והרעבים כיום, שאינם מבינים איזה עושר השאירו להם אבותיהם, ושאינם יודעים כיצד לשמר אותו..

כדאי לזכור את העובדה שבימים אלה מתנהל תהליך מהיר של התחממות כדור הארץ. לא הראשון ולא האחרון על הפלנטה שלנו. אבל אם עבור אזורים רבים של כדור הארץ התחממות כזו היא קטסטרופה, עבור רוסיה זו ברכה. ואכן, עם עלייה בטמפרטורות הקיץ הממוצעות ב-3-4 מעלות. המחזור החקלאי יכלול את אדמות צפון אירופה ורוב סיביר. לדברי אקלימטולוגים, בשטחה של אירואסיה "עם כל התחממות ממושכת, האקלים באזורים הדרומיים של היבשת הופך יבש יותר, וחלקה הצפוני של אירופה נרטב ומתמלא בצמחייה ובעלי חיים דרומיים". מה שאנחנו רואים היום. לפיכך, האדמות של רוסיה האירופית וסיביר יכולות להפוך לאסם הראשי של אירופה. מתקבל הרושם שכולם יודעים על כך, מלבד בני ארצנו. במצב כזה, ארצנו כולה, ועמיה הפרטיים, בפרט, אינם יכולים לקוות ל"אהבה ועזרה מהקהילה העולמית".

המאבק על הקיום היה, הוא ויהיה חוק החיים.ומי שלא יכול להגן על אדמתם, במוקדם או במאוחר, מודח ממנה על ידי אחרים.

ראה גם: סבטלנה ז'רניקובה. זיכרון בהיר

סבטלנה וסילייבנה ז'רניקובה