עונשים בבתי ספר של התקופה הצארית, כחלק בלתי נפרד מהחינוך

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ענישה הייתה חלק בלתי נפרד מהחינוך וההכשרה ברוסיה. ב"דומוסטרוי", שנוצר בתקופת הצאר איוון האיום באמצע המאה ה-16, הם אף כללו פריטים נפרדים: "איך לגדל את ילדיך ביראת אלוהים" ו"איך ללמד ילדים ולהציל אותם ע"י פַּחַד."

ענישה הייתה חלק בלתי נפרד מהחינוך וההכשרה ברוסיה. ב"דומוסטרוי", שנוצר בתקופת הצאר איוון האיום באמצע המאה ה-16, הם אף כללו פריטים נפרדים: "איך לגדל את ילדיך ביראת אלוהים" ו"איך ללמד ילדים ולהציל אותם ע"י פַּחַד."

העניש את בנך בצעירותו, והוא ינח אותך בזקנתך ויתן יופי לנפשך. ואל תרחם על ביי התינוק: אם תעניש אותו במוט (כלומר, מקל. - אד.), הוא לא ימות, אבל הוא יהיה בריא יותר, בשבילך, על ידי הוצאת גופו להורג, תציל את שלו. נשמה ממוות. לאהוב את בנך, להגדיל את פצעיו - ואז לא תתפאר בו. העניש את בנך מנעוריו ותשמח עליו בבגרותו, ובקרב רעים תוכל להתפאר בו, ויקנאו בך אויביך. גדל ילדים באיסורים ותמצא בהם שלום וברכה. אז אל תיתן לו דרור בצעירותו, אלא תלך לאורך צלעותיו בעודו גדל, ואז, לאחר שהתבגר, לא יאשם לפניך ולא יהפוך לך למטרד ולחולאת נפש, והרי. חורבן בית, הרס רכוש וחרפת שכנים, ולעג לאויבים, ועונשי השלטונות והטרדה רעה.

החברה קיבלה נורמות קשות, ופקודות רהוטות רבות נותרו בזיכרון של האנשים: "איזה מין אבא אתה, אם הילד שלך בכלל לא מפחד ממך" השטן גדל, אבל לא עטוף בשוט. מסורות דומות היו חזקות בבתי הספר התיאולוגיים של המאה ה-17, ובבתי הספר החילוניים הראשונים, ובמוסדות חינוך אצילים סגורים של המחצית הראשונה של המאה ה-18 - והתלמידים שם נענשו בחומרה רבה.

המצב השתנה במאה ה-18. רעיונות הנאורות, הפופולריים באירופה, החלו לחדור לתוך האימפריה הרוסית. האמינו שחברה חדשה יכולה להתעורר רק כשהיא מעלה אדם מ"סוג חדש" - נאור, אנושי, הפועל על פי התבונה. הקיסרית קתרין השנייה כתבה במדריך שלה לחינוך נכדים ב-1784:

בדרך כלל שום עונש לא יכול להועיל לילדים, אם זה לא משולב עם בושה שהם עשו רע; על אחת כמה וכמה לילדים כאלה, שבנפשם נוטעת בושה על הרע מינקותם, ועל כך נקבע: לחזור על התלמידים ולגרום להם להרגיש בכל הזדמנות, שמי שממלאים בשקידה ובלהט את הנדרש. מהם, לזכות באהבה ובשבחים מכל האנשים; אבל על חוסר ציות ורשלנות, בוז, חוסר חיבה יגיעו, ואיש לא ישבח אותם.

ובשנת 1785 פורסמה "אמנת האצולה", שאסרה להחיל עונשים גופניים על נציגי המעמדות האצילים. בבתי הספר הציבוריים שנוצרו על פי רפורמת בית הספר, על פי האמנה של 1786, הונהג גם איסור מוחלט על סוגי ענישה כאלה.

בתחילת המאה ה-19 נמשכה גישה עדינה לחינוך ילדים. לדוגמה, בליציום צארסקויה סלו, שנוצר בשנת 1811, נשלחו תלמידים אשמים לשולחנות האחוריים, או נשללו מהם מדי הליציאום שלהם ליום אחד, או נידוו מהכיתה. לעיתים רחוקות הוכנסו לתא ענישה על לחם ומים, שם ניהלו שיחות חינוכיות עם תלמידים.

הכל השתנה לאחר נאומם של הדמבריסטים בכיכר הסנאט בדצמבר 1825. נאמר שהמורדים צמחו מ"הדור שלא הפך", ואת הבעיה הזו פתר ניקולאי הראשון.אמנת בית הספר משנת 1828, לפיה ילדי השכבות הנמוכות החלו ללמוד בבתי ספר קהילתיים חד-כיתתיים, בורגנים וסוחרים בבתי ספר תלת-שנתיים, ואצילים ופקידים בגימנסיות שבע-שנתיות, החזירו את הזכות לענישה גופנית. כיצד להעניש את האשמים, החליטו בעצמם נאמני מוסדות החינוך.

ניתן היה להכות את התלמיד בסרגל, לכרוע ברך על אפונה יבשה או להכות במוטות. רשימת התעלולים שלאחריהם עונשים כאלה הייתה ארוכה ביותר. עצלות, שקרים, חוסר תשומת לב בכיתה, התעללות, מריבות, הנחיה, כתיבה רשלנית, מחסור בחומרי כתיבה, עבירות בהפסקות, עישון, חוסר כבוד למורים, סירוב ללבוש מדים ואפילו דילוג על שירותים. אבל רחוק מכל עבירות, תלמידים אוימו במקל. בגין עבירות קלות קיבלו העבריינים עונשים קלים. עונש גופני לא הופעל על בנות כלל.

עדויות לעידן זה נשתמרו ביצירות רבות של קלאסיקות רוסיות. למשל, הסופר ניקולאי פומיאלובסקי הודה שהוא עצמו הולקו לפחות 400 פעמים בסמינר, והוא עדיין פקפק "האם חצותי או עדיין לא חתך?" ובסקיצות של הבורסה, הוא תיאר את כל צורות הענישה האפשריות:

… שכרות, טבק הרחה, היעדרויות אוטוקרטיות מבית הספר, מריבות ורעש, משחקים מגוחכים שונים - כל זה נאסר על ידי השלטונות, וכל זה הופר באחווה. הפאקינג האבסורדי והעונשים הספרטניים הקשיחו את התלמידים, והם לא הקשיחו אף אחד כמו גורובלאגודצקי.

גורובלאגודצקי, כמוסר, קיבל אותו לעתים קרובות מהרשויות; במהלך שבע שנים הוא הוכה שלוש מאות פעמים ומספר אינסופי של פעמים היה נתון לעונשים שונים אחרים של הבורסה

העונש היה עד כדי כך לא עניין מביש, חסר משמעות ומלא רק כאב וצרחות עד שגורובלגודצקי, שהוכה בפומבי בחדר האוכל, לעיני חמש מאות איש, לא רק שלא היסס להופיע. מול חבריו לאחר ההלקאה, אך אף התפאר בפניהם.

הם הניחו אותו על ברכיהם על הלוח המשופע של השולחן, על הצלע הבולטת שלו, אילצו את הזאב להשתחוות עד מאתיים בשתי מעילי פרווה, דנו אותו להחזיק בידו המורמת מבלי להוריד אותה, אבן כבדה לחצי. שעה או יותר (אין מה לומר, הבוסים היו יצירתיים), מטוגן הוא נשא אותו עם סרגל בכף היד, היכה לו על הלחיים, פיזר מלח על גופו הכרות (תאמין שאלו עובדות) הוא סבל כל דבר ספרטני: פניו נעשו עזים ופראיים לאחר העונש, והשנאה לשלטונות הצטברה בנפשו.

זה "הגיע" לא רק לסטודנטים רגילים, אלא גם ליורשי המשפחה הקיסרית. ניקולס הראשון ואחיו מיכאיל הוכו לעתים קרובות בסרגלים, מוט רובה ומוטות על ידי המורה מטווי לאמסדורף. אלכסנדר השני וילדיו חונכו בצורה חופשית יותר: במקום ענישה פיזית, הם הפעילו הגבלות על אוכל, פנאי ופגישות עם ההורים. אולי בגלל זה הוציא הקיסר-משחרר ב-1864 צו על פטור מענישה גופנית של תלמידי מוסדות חינוך תיכוניים.

למרות שבפועל נוהג זה נמשך, במיוחד בבתי ספר כפריים וכפריים. התלמיד יכול להיגרר באוזניים או בשיער, להכות באצבעות בסרגל, או לשים אותו בפינה. ובגימנסיות החלו להזין את מעשיהם של תלמידי בית הספר במגזין צינור מיוחד. האשמה באה לידי ביטוי בהערכת ההתנהגות, וצורת הענישה החמורה ביותר הייתה הרחקה ממוסד חינוכי: או נידוי זמני, או בזכות המשך חינוך במקום אחר, או "בכרטיס זאב" - ללא זכות להמשך חינוך. בְּכָל מָקוֹם. קונסטנטין פאוסטובסקי תיאר מקרה כזה בסיפור "שנים רחוקות":

ראיתי רק תלמיד תיכון אחד גורש עם כרטיס זאב. זה היה כשכבר הייתי בכיתה א'. נאמר שהוא סטר למורה לגרמנית יגורסקי, גבר גס פנים עם פנים ירוקות. יגורסקי כינה אותו טיפש מול כל הכיתה. תלמיד התיכון דרש מיגורסקי להתנצל. יגורסקי סירב.ואז תלמיד בית הספר היכה אותו. על כך הוא גורש ב"כרטיס זאב".

למחרת לאחר שגורש, הגיע תלמיד בית הספר לגימנסיה. איש מהשומרים לא העז לעצור אותו. הוא פתח את דלת הכיתה, הוציא מכיסו בראונינג (שם האקדח. - אד.) וכיוון אותו לעבר יגורסקי.

יגורסקי קפץ מהשולחן, והתכסה במגזין, רץ בין השולחנות, מנסה להתחבא מאחורי גבם של תלמידי הגימנסיה. "פחדן!" – צעק תלמיד בית הספר, הסתובב, יצא אל מדרגות המדרגות וירה לעצמו בלב.

לבסוף, הענישה הגופנית בוטלה לאחר מהפכת אוקטובר של 1917. הממשלה הסובייטית לימדה הורים וילדים מסורות חדשות של חינוך. סיסמאות התעמולה הפכו פופולריות: "אל תרביץ לילד - זה מעכב את התפתחותו ומקלקל את אופיו", "בית ספר הוא חבר של ילדים", "תפסיק להכות ולהעניש ילדים במשפחה", "אל תכה או תעניש". הילדים, קחו אותם לחוליית החלוצים", "במקום לנזוף ולהכות בחבר'ה, עדיף לקנות להם ספר" ואחרים.