השומרים: האנשים המסתוריים ביותר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בדרום עיראק המודרנית, במרווח של החידקל והפרת, התיישב עם מסתורי - השומרים - לפני כמעט 7000 שנה. הם תרמו תרומה משמעותית לפיתוח הציוויליזציה האנושית, אבל אנחנו עדיין לא יודעים מאיפה הגיעו השומרים ואיזו שפה הם דיברו.

שפה מסתורית עמק מסופוטמיה מיושב זה מכבר על ידי שבטים של רועים שמיים. הם אלה שנדחקו צפונה על ידי החדשים-השומרים. השומרים עצמם לא היו קשורים לשמים, יתרה מכך, מוצאם לא ברור עד היום. לא בית אבותיהם של השומרים, ולא משפחת השפות אליה השתייכה שפתם ידועים. למזלנו, השומרים השאירו אנדרטאות כתובות רבות. מהם אנו למדים שהשבטים השכנים קראו לעם הזה "שומרים", והם קראו לעצמם "סאנג-נגיגה" - "שחורי ראש". הם קראו לשפתם "שפה אצילית" וראו בה את היחידה המתאימה לאנשים (בניגוד לשפות השמיות הפחות "אצילות" שדיברו שכניהם). אבל השפה השומרית לא הייתה הומוגנית. היו בו ניבים מיוחדים לנשים ולגברים, לדייגים ולרועי צאן. איך נשמעה השפה השומרית לא ידוע עד היום.

מספר רב של מילים הומוניות מצביע על כך ששפה זו הייתה טונאלית (כמו, למשל, סינית מודרנית), מה שאומר שהמשמעות של הנאמר הייתה תלויה לעתים קרובות באינטונציה. לאחר שקיעת הציוויליזציה השומרית, נחקרה השפה השומרית זמן רב במסופוטמיה, שכן רוב הטקסטים הדתיים והספרותיים נכתבו בה.

בית האבות של השומרים

אחת התעלומות העיקריות נותרה בית האבות של השומרים. מדענים מעלים השערות על סמך נתונים ארכיאולוגיים ומידע שהתקבל ממקורות כתובים. מדינה אסייתית לא ידועה זו הייתה אמורה להיות ממוקמת על הים. העובדה היא שהשומרים נכנסו למסופוטמיה לאורך אפיקי הנהר, והיישובים הראשונים שלהם מופיעים בדרום העמק, בדלתות של החידקל והפרת. בהתחלה היו מעט מאוד שומרים במסופוטמיה - וזה לא מפתיע, כי הספינות יכולות להכיל לא כל כך הרבה מתיישבים. ככל הנראה, הם היו נווטים טובים, שכן הם הצליחו לטפס במעלה נהרות לא מוכרים ולמצוא מקום מתאים לנחיתה על החוף. בנוסף, חוקרים מאמינים שהשומרים מגיעים מאזורים הרריים. לא בכדי המילים "ארץ" ו"הר" מאויתות בשפתן זהה. והמקדשים השומריים "זיגוראטים" במראהם דומים להרים - הם מבנים מדורגים עם בסיס רחב ופסגה פירמידלית צרה, שבה היה המקדש. תנאי חשוב נוסף הוא שלמדינה הזו היו צריכים להיות טכנולוגיות מתקדמות. השומרים היו אחד העמים המתקדמים ביותר בתקופתם, הם היו הראשונים במזרח התיכון כולו שהחלו להשתמש בגלגל, יצרו מערכת השקיה, והמציאו מערכת כתיבה ייחודית. לפי גרסה אחת, בית האבות האגדי הזה היה ממוקם בדרום הודו.

ניצולי שיטפונות

לא בכדי בחרו השומרים בעמק מסופוטמיה כמולדתם החדשה. מקורם של החידקל והפרת בהר הארמני ומביאים סחף פורה ומלחי מינרלים לעמק. בשל כך, האדמה במסופוטמיה פורייה ביותר, עצי פרי, דגנים וירקות גדלו בה בשפע. בנוסף, היו דגים בנהרות, חיות בר נהרו אל בור המים, ובכרי הדשא המוצפים היה שפע מזון לבעלי חיים. אבל לכל השפע הזה היה חיסרון. כשהשלגים החלו להימס בהרים, הובילו החידקל והפרת פלגי מים אל העמק. שלא כמו שיטפונות הנילוס, לא ניתן היה לחזות את שיטפונות החידקל והפרת, הם לא היו סדירים. שיטפונות עזים הפכו לאסון של ממש, הם הרסו את כל מה שנקרה בדרכם: ערים וכפרים, אוזני תירס, חיות ואנשים.כנראה, כאשר הם נתקלו לראשונה באסון זה, השומרים יצרו את האגדה של זיוסודרה. במפגש כל האלים התקבלה החלטה איומה - להשמיד את כל האנושות. רק אל אחד אנקי ריחם על אנשים. הוא הופיע בחלום למלך זיוסודרה וציווה עליו לבנות ספינה ענקית. זיוסודרה הגשים את רצון האל, הוא העמיס על הספינה את רכושו, משפחתו וקרוביו, אומנים שונים לשימור ידע וטכנולוגיה, בעלי חיים, בעלי חיים וציפורים. דלתות הספינה היו מזופות מבחוץ. בבוקר החל מבול נורא, שאפילו האלים פחדו ממנו. הגשם והרוח השתוללו במשך שישה ימים ושבעה לילות. לבסוף, כשהמים החלו לסגת, זיוסודרה עזב את הספינה והקריב קורבנות לאלים. ואז, כפרס על נאמנותו, האלים העניקו אלמוות לזיוסודרה ולאשתו. אגדה זו מזכירה לא רק את האגדה על תיבת נח, סביר להניח שהסיפור המקראי שאול מהתרבות השומרית. אחרי הכל, השירים הראשונים ששרדו על המבול מתוארכים למאה ה-18 לפני הספירה.

מלכים-כהנים, מלכים-בונים

הארצות השומריות מעולם לא היו מדינה אחת. למעשה, זו הייתה קבוצה של עיר-מדינות, לכל אחת חוק משלה, אוצר משלה, שליטים משלה, צבא משלה. רק שפה, דת ותרבות היו נפוצות. מדינות עיר יכולות להיות עוינות זו עם זו, יכולות להחליף סחורות או להצטרף לבריתות צבאיות. בכל עיר-מדינה שלטו שלושה מלכים. הראשון והחשוב ביותר נקרא "en". זה היה כומר-מלך (עם זאת, אישה יכולה להיות גם אנוס). המשימה העיקרית של הצאר-אן הייתה לערוך טקסים דתיים: תהלוכות חגיגיות, קורבנות. בנוסף, הוא היה אחראי על כל רכוש המקדש, ולפעמים על רכוש הקהילה כולה. בנייה הייתה תחום חשוב בחיים במסופוטמיה העתיקה. לשומרים מיוחסות המצאת הלבנה הנורה. החומר העמיד יותר הזה שימש לבניית חומות עיר, מקדשים, אסמים. בניית המבנים הללו הייתה בפיקוח הכומר-הבנאי אנסי. בנוסף, ה-ensi פיקח על מערכת ההשקיה, שכן תעלות, מחלצות וסכרים אפשרו לפחות מעט שליטה על דליפות לא סדירות. בזמן המלחמה השומרים בחרו במנהיג אחר - מנהיג צבאי - לוגאל. המנהיג הצבאי המפורסם ביותר היה גילגמש, שמעלליו מונצחים באחת היצירות הספרותיות העתיקות ביותר - אפוס גילגמש. בסיפור זה, הגיבור הגדול מאתגר את האלים, מביס מפלצות, מביא עץ ארז יקר לעיר הולדתו אורוק ואפילו יורד לעולם הבא.

אלים שומריים

הייתה מערכת דתית מפותחת בשומר. שלושה אלים נהנו מיראת כבוד מיוחדת: אל השמים אנו, אל האדמה אנליל ואל המים אנסי. בנוסף, לכל עיר היה אל הפטרון שלה. לפיכך, אנליל היה נערץ במיוחד בעיר העתיקה ניפור. תושבי נפור האמינו שאנליל נתן להם המצאות חשובות כמו המעדר והמחרשה, וגם לימד אותם איך לבנות ערים ולהקים חומות סביבן. אלים חשובים עבור השומרים היו השמש (אוטו) והירח (ננאר), המחליפים זה את זה בשמים. וכמובן, אחת הדמויות החשובות ביותר של הפנתיאון השומרי הייתה האלה אינאנה, שהאשורים, אשר שאלו את השיטה הדתית מהשומרים, היו קוראים לה אישתר, והפיניקים - אסטרטה. אינאנה הייתה אלת האהבה והפוריות, ובמקביל, אלת המלחמה. היא גילמה, קודם כל, אהבה גשמית, תשוקה. לא בכדי היה בהרבה ערים שומריות מנהג של "נישואים אלוהיים", כאשר מלכים, על מנת לספק פוריות לאדמותיהם, לבהמות ולבני עמם, בילו את הלילה עם הכוהנת הגדולה איננה, אשר גילמה את האלה בעצמה..

כמו אלים עתיקים רבים, איננה הייתה קפריזית והפכפכה. לעתים קרובות היא התאהבה בגיבורים בני תמותה, ואוי לאלה שדחו את האלה! השומרים האמינו שהאלים יצרו את בני האדם על ידי ערבוב דמם בחימר. לאחר המוות נפלו הנשמות אל החיים שלאחר המוות, שם גם לא היה אלא חימר ואבק, שהמתים אכלו.כדי לשפר מעט את חיי אבותיהם שנפטרו, הקריבו להם השומרים מזון ומשקאות.

כְּתַב היתֵדוֹת

הציוויליזציה השומרית הגיעה לשיאים מדהימים, גם לאחר הכיבוש על ידי שכני הצפון, התרבות, השפה והדת של השומרים הושאלו תחילה על ידי אכד, לאחר מכן בבל ואשור. לשומרים מיוחסים את המצאת הגלגל, הלבנים ואפילו הבירה (אם כי קרוב לוודאי שהם הכינו את משקה השעורה בטכנולוגיה אחרת). אבל ההישג העיקרי של השומרים היה, כמובן, מערכת כתיבה ייחודית - כתב יתדות. כתב יתדות קיבל את שמה מצורת הסימנים שמקל קנה השאיר על חימר רטוב, חומר הכתיבה הנפוץ ביותר. הכתיבה השומרית מקורה בשיטת ספירת סחורות שונות. לדוגמה, כאשר אדם סופר את עדרו, הוא הכין כדור חימר כדי לייעד כל כבשה, ואז הכניס את הכדורים הללו לקופסה, והשאיר הערות על הקופסה - מספר הכדורים הללו.

אבל כל הכבשים בעדר שונות: מין שונה, גיל. סימנים הופיעו על הכדורים, התואמים את החיה שהם ציינו. ולבסוף, הכבשה החלה להיות מסומנת עם תמונה - פיקטוגרמה. ציור עם מקל מקל לא היה נוח במיוחד, והפיקטומט הפך לתמונה סכמטית המורכבת מטריזים אנכיים, אופקיים ואלכסוניים. והשלב האחרון - האידיאוגרמה הזו החלה לציין לא רק כבשה (בשומרית "אודו"), אלא גם את ההברה "אודו" כחלק ממילים מורכבות. בתחילה, כתב יתדות שימש לעריכת מסמכים עסקיים. ארכיונים נרחבים הגיעו אלינו מהתושבים הקדומים של מסופוטמיה. אך מאוחר יותר החלו השומרים לרשום טקסטים ספרותיים, ואף הופיעו ספריות שלמות של לוחות חרס, שלא פחדו משריפות - הרי לאחר ירי החימר רק התחזק. הודות לשריפות שבהן נספו הערים השומריות, שנכבשו על ידי האכדים הלוחמים, שמידע ייחודי על הציוויליזציה העתיקה הזו הגיע לידינו.