איום הגלובליזם

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

גלובליזם הוא לא רק תופעה, גלובליזם הוא מושג שכמה מטומטמים תפסו אותו ערב המשבר העולמי, הרואים עצמם בתמימותם כחזקים של העולם הזה, במסגרת התפיסה הזו הם רואים את חיזוק ושימור מעמדו בראש פירמידת הכוח, בכל שטח כדור הארץ, סדר עולמי חדש אחד. האיום הזה לא התעורר פתאום ולא מיד, הוא הבשיל להרבה זמן, הרבה זמן היו מוחות מעוותים בקרב האנושות שחלמו להיות שליטי האימפריה העולמית, לתת פקודות ולקבוע את גורל האוכלוסייה כולה. של כדור הארץ, כדי להיות היחידים שהופכים את ההיסטוריה לעולם. פעם, מרקס וחסידיו אמרו שהקפיטליזם בסוף המאה ה-19. נכנסה לשלב האחרון שלו - שלב האימפריאליזם, כאשר העולם כולו התחלק בין כמה מעצמות אירופיות מובילות שיצרו גושים ושחררו ביניהן מלחמת עולם לחלוקה מחדש סופית של העולם. עם זאת, הוא טעה. לא מלחמת העולם הראשונה ולא השנייה לא הביאו את החלוקה הסופית מחדש ולא הפכו לקץ הקפיטליזם. משהו אחר קרה. במקום התפיסה של אימפריה עולמית שנוצרה על ידי אומה אחת או כמה אומה קרובה תרבותית, ניצח תפיסה אחרת ועוד דרך - דרך החדירה הזוחלת של סטנדרטים אחידים ברחבי העולם, דרך הקונומיות של האליטות, הדרך שבה העיקריים. הגורמים הקובעים את ההחלטות החשובות ביותר אינם האינטרסים של אומות, לא שיקולים פוליטיים או אידיאולוגיים, אלא האינטרסים הפיננסיים של השחקנים החשובים ביותר בשוק העולמי, האינטרסים של תאגידים טרנס-לאומיים המכפיפים את רצון הממשלות של מדינות בודדות. זהות של עמים. תפיסת הגלובליזם חדרה הן לברית המועצות, שוויתרה על עמדותיה ללא מלחמה, שאוכלוסייתה קנתה להבטחות של גן עדן קפיטליסטי, והן לסין, שלמרות שנשארה באופן נומינלי קומוניסטית, משחקת זה מכבר לפי כללי השוק הקפיטליסטי. עשוי ועיקרי, ממלא תפקיד חיוני במערכת הכלכלית העולמית. … פעם, פרנסיס פוקויאמה, בהתרשמות מהשינויים הללו, אפילו כתב על "קץ ההיסטוריה", כלומר האישור הסופי של המודל המערבי הניאו-ליברלי על כדור הארץ כולו (עם זאת, לאחרונה הוא שינה במידת מה את רעיונותיו).

מהו הבסיס למושג הגלובליזם וחברת ה"דמוקרטיה" המערבית שנבנתה תחת מתווה אחד עבור כדור הארץ כולו? התזה המרכזית עליה מתבססת תפיסת הגלובליזם היא זו: כל האנשים מונעים מאותם צרכים. התזה הזו בהחלט שגויה, כפי שהראיתי שוב ושוב במאמרים אחרים באתר זה. הבה נחלק את התזה הזו לכמה ונבחן את הכשל שלהן בנפרד.

1) אנשים מונעים על ידי צרכים. במובן מסוים, כל מה שאנשים עושים, שעל בסיסם הם מקבלים החלטות, מה שקובע את המניעים שלהם והערך עבורם - הכל תלוי בצרכים שלהם. התזה הזו אבסורדית לחלוטין ומתקיימת רק עבור אנשים בעלי תפיסה רגשית של העולם שהייתה אופיינית לעידן היוצא. עם זאת, היא נטועה כל כך עמוק בתודעה ההמונית, שלמשל, קומוניסטים נלהבים, שממלמלים רגילים שהקפיטליזם מבאס, ושנדרשת מהפכה עולמית, חד משמעית וכו', נוהגים לחזור על התזה הזו בדיוק על התפקיד הקובע של הצרכים. בואו נבין מה ה"צורך". צורך הוא מושא של הכרח או רצון, הדוחף במפורש או במרומז את האדם להשיג את החפץ ולספק בכך את הצורך היושב בו. סיפוק הצורך מביא אדם חושב רגשית למצב מאושר (שמח, נלהב) ונתפס בעיניו כהישג.אדם טרף - שמח. הוא שחרר את הצורך שלו ורוקן את בטנו - הוא גם היה שמח וכו'. מאפיין של החברה המודרנית הוא רעיון המתירנות בדרכי סיפוק הצרכים, בעוד שלרוב מרווח הזמן של השלב השלישי של הציוויליזציה בשונה התרבויות היו "נכונות" ו"לא נכונות", צרכים לא מאושרים, כמו גם דרכים לסיפוק צרכים, למשל איסורים שונים שהוטלו על ידי הכנסייה, המסורת וכו'. מטבע הדברים, טיפשים מיד מתחילים לצעוק ש"כל מה שיש לאדם שתמיד שאף אליו הוא לספק את צרכיו, ועכשיו, סוף סוף, הדמוקרטיה המערבית הנפלאה נותנת לכולם הזדמנות כזו - אם תרצה - לעשן קנאביס בכניסה, אם תרצה - להיכנס לנישואים חד מיניים וכו'". בסופו של השלב, צרכי הפרט, המונעים על ידי אגואיסטים, מתנגשים עם האינטרסים של החברה ומובילים אותה להרס, כפי שכבר כתבתי על כך בתפיסת 4 הרמות. והנפילה הזו של מסורות המותנות בתרבויות לאומיות וכו', פותחת את הדרך לגלובליזם. אובססיה לצרכים מובילה לתופעה כאשר מתחילים לשלוט בצרכים, לעצב אותם, לכוון אותם לכיוון הנכון, לקשור אדם לצרכים מסוימים, ולמשוך בחוטי צרכים, לתמרן את התנהגותו, מצב רוחו, הערכותיו וכו'. אדם אינו משגיח עם שוט וכו', אלא צרכיו שלו הטבועים במוח, ההחזקות שלו, שהועלו על ידי מחנכים מיומנים ונחבטו בתת המודע. כפי שציינתי קודם, אדם שחי לפי צרכים ורואה את משמעות החיים רק בהם הוא פגום ולא שלם. האיש הזה בהחלט לא הגיוני וכמו חיה. הרי מהו הצורך (הסמוי) הגלום במוח? צורך הוא רצון להחזיק במשהו, להשיג משהו, שמידע עליו כבר זמין. אדם לא יכול לרצות את מה שהוא לא יודע עליו. הרצונות של אדם נוצרים רק על בסיס הכרת העולם שלו, על בסיס רעיונות על דברים וכו', רק שיש לו רעיונות וידע, אדם אחר כך תולה תגיות, שם פלוסים ומינוסים, מתחיל לרצות ולאהוב. דבר אחד ושנוא ובוז אחר. כפי שכבר כתבתי לא פעם, אדם שחושב רגשית, מקובע בשאיפה לנוחות רגשית וכו', תמיד מחפש דרכים פשוטות, מחפש פתרונות פשוטים ונעימים במקום הנכונים, הוא תמיד יעדיף אשליות שמרגיעים את האגו הבלתי סביר שלו במקום האמת, וכך, החיה בעלת הנפש הרגשית בעצמה רץ אל התופס, שהפיץ את רשתות הפרסום ותקשורת ההמונים, ויצר רשת גלובלית של הונאה ומניפולציה של התודעה.

2) הצרכים הם אוניברסליים. במובן מסוים, הצרכים זהים עבור כל האנשים ובאופן כללי, חייבים להינתן על ידי הטבע. התזה הזו אבסורדית אפילו יותר מהראשונה. כפי שכתבתי קודם באותו מושג בן 4 רמות, התפתחות הציוויליזציה מונחה והיא התכונה העיקרית הקובעת את רמת ההתפתחות הזו, התרבות, כלומר מכלול ההישגים הבלתי מוחשיים, הידע, הנורמות, הרעיונות לגבי התפקוד. של מוסדות מסוימים, מערכות פילוסופיות, דתות, תיאוריות מדעיות וכו'. תרבות היא מה שהופך אדם כפרט ביולוגי לאדם כמסוגל להבין משהו בעולם הסובב אותו, לעבוד, להציב מטרות, לחשוב, לרצות להיות ישות. רבדים תרבותיים, מרובדים זה על גבי זה, דוחפים אותו עוד ועוד מבחינת הרחבת יכולותיו, הגדלת הידע, העמקת פתרונות לבעיות מסוימות וכו'. צרכיו של אדם הם פונקציה של המטען התרבותי שלו, שנחבט לו בראש, שהיא המורשת של כל ההיסטוריה של הציוויליזציה. זה די ברור שרק טיפש שלם יכול לדבר על קיומם וקביעה טבעית מראש של "צרכים" מורכבים כמו, למשל, בניית סינכרופאסוטרונים או רבייה של דגי אקווריום.אין צרכים נפרדים, יש רק תרבות שקובעת את הצרכים הללו. במסגרת של תרבות אחת, הצרכים של אנשים מאוזנים, הם, אולי, באופן בלתי נראים עבור חלקם, מתואמים בצורה כזו שהם מבטיחים תפקוד יציב ותקין של החברה, עם הרס התרבות, כאשר אנשים מאבדים את הנחיות רגילות, כאשר יש אטומיזציה של צרכים אינדיבידואליים והפרדתם מעיקרון הכדאיות החברתית, מתחיל ההרס וההשפלה של החברה. במסגרת תפיסת הגלובליזם, כדי להחליף מערכות תרבות לאומיות, ברעיונות הייחודיים שלהן לגבי הצרכים, מוטלת מערכת אחת, או יותר נכון, רק מערכת צרכים, ומכיוון שמערכת צרכים כזו חייבת להיות אוניברסלית ופשוטה (אחרת פשוט אי אפשר לנצל אותו בצורה רווחית, להרוויח), נעשה שימוש בצרכים המבוססים על האינסטינקטים החייתיים הפרימיטיביים ביותר, נוצרת תופעת תרבות ההמונים, סטנדרטית ומאותו סוג, מה שמוביל לקהות והשפלה של צרכניה..

החינוך העולמי, המיוצג על ידי גלובליסטים ומאוחד על פי עקרונות הצרכים האוניברסליים, הוא בלתי אפשרי. ניתן להדגיש כאן שלוש נקודות.

1) זמני. ראשית, וזה העיקר, כבר יצאה מסגרת הזמן לפיתוח הציוויליזציה והאנושות במסגרת מערכת הערכים הישנה. כפי שכבר ציינתי במושג 4 הרמות, מאחורי קו מסוים ההיבטים החיוביים של מערכת ערכים מסוימת, הפוטנציאל הקונסטרוקטיבי והמאחד שלה מפסיק לשלוט ומפנה את מקומו לנטיות הרס. הציוויליזציה שלנו כבר חצתה את הגבול הזה. כל הפיתוח במסגרת מערכת הערכים הישנה מוצה, בעיות חדשות לא ניתן ולא ניתן למצוא במסגרת זו, לא ניתן להציב משימות חדשות. מערכות ומסורות תרבותיות, שבעבר הבטיחו מצב יציב של החברה, מתפוררות, אנו רואים זאת בצורה הברורה ביותר במדינות שלאחר תהליך הגלובליזציה - מדינות המערב, ארה ב ומערב אירופה, שעל כל המכלול שלהן צריך לדון במאמר נפרד. מאז שנות ה-70, מדינות אלו חוות משבר דמוגרפי יציב המוביל להכחדת האוכלוסייה הילידית, פלישת המהגרים שכבר החליפו לחלוטין אוכלוסייה זו במגזרים רבים בכלכלה הביאה לכך שמדינות מערב אירופה. למעשה איבדו את עצמאותם הכלכלית, ומאפיין ייחודי הוא שמהגרים המגיעים למערב אירופה כלל לא הופכים לצרפתים, גרמנים, בריטים וכו', הם לא מתבוללים, משמרים את המסורות התרבותיות הספציפיות שלהם, הגישה הדתית וכו'. תהליך כמעט מעתיק את מה שקרה לפני 1600-1700 שנים באימפריה הרומית לפני קריסתה המבישה והמוחצת. תהליך ההכחדה מלווה בשקיעה מוסרית וריקבון, זנות ושימוש בסמים עוברים לגליזציה, עבריינות נוער הופכת למכת מדינה של ממש, ופדופילים נמצאים בקרב כמרים (שלא לדבר על בעיות קלות שנולדו מהתפתחות בלתי ניתנת לריסון של צרכים, כמו השמנה מוחלטת).

2) מרחבי. עצם הרעיון של איחוד האנושות על ידי יצירת שוק עולמי וקישור מדינות עם אגרות החוב הוא אוטופי. כפי שכבר כתבתי, למשל, במאמר "על לאומיות", פוטנציאל האיחוד של מערכות ערכים שונות וסוגי חברה שונים אינו זהה. ככל שמערכת הערכים מתקדמת יותר, כך יש לה יותר פוטנציאל. אם בעידן הדומיננטיות של מערכת הערכים הכוחנית (העת העתיקה), היחידה הטבעית שבתוכה הובטח איחוד האנשים הייתה העיר (עיר-מדינה), הרי בעידן מערכת הערכים הרגשית זה כבר אומה. אבל - לא יותר מאשר אומה.התרחבות נוספת של החברה אל מעבר לגבולות האומה במסגרת מערכת ערכים רגשית בלתי משתנה הנשלטת על ידי מנופים כלכליים אינה יכולה להוביל לשום דבר טוב. זה לא מגדיל בשום צורה את יעילות המשק, אבל מצד שני זה מוביל את השוק לערעור יציבות. במסגרת מדינה אחת, אפילו קטנה יחסית, אך מפותחת, בהחלט ניתן ליצור מערכת ותשתית כלכלית המבטיחה ייצור של כל הסחורה הבסיסית הנדרשת, עד לחלליות ונשק גרעיני, והמערכת הכלכלית הזו תהיה די. יתקיימו בו קשרים כלכליים יציבים ויציבים, שרשראות ייצור וכו' ברגע שכל הייצור מועבר ל-TNCs נוצרות בעיות. בהנחיית שיקולים לייעול עלויות, TNCs מתחילים להעביר כספים ממדינה אחת לאחרת. זה די ברור שלא יכול להיות אותו מצב כלכלי במדינות שונות, בארה"ב - כמה תנאים לארגון הייצור, ברוסיה - אחרים, בסין - ועוד אחרים. ציות לאינסטינקט העדר וכמו להקות דגים ממהרים ממדינה אחת לאחרת, תאגידים ובעלי נכסים פיננסיים מערערים את המצב הכלכלי (ולא רק הכלכלי) המבוסס במדינות אלו, מעוררים משברים, תנודות שנצפו בצורה גרועה במדדי המניות, בשוק. בעיות וכו'. כפי שכתבתי למעלה, אחת ההשלכות של הגלובליזציה הייתה עלייה חדה בזרימת המהגרים המונעת על ידי אי השוויון שנוצר באופן מלאכותי, ואחת המובילות בתהליך הזה היא, למרבה הצער, רוסיה, בטיפשות, בהנהגה של קומץ בוגדים ותומכי המערב, מעתיקים כל תנועה אובדנית של מה שנקרא. "מדינות מפותחות. הכלכלה העולמית כיום, עם השוק הפתוח שלה, היא כמו הטיטאניק ללא מחיצות פנימיות, מוכנה לשקוע לאחר פריצה אחת.

עם זאת, לא מדובר רק בכלכלה. המהות של מסורות תרבותיות אינה מורכבת כלל מההבדלים בצרכים המסורתיים ובהעדפותיהם של עמים מסוימים, אלא מכילה גם מרכיבים עמוקים יותר שאינם יכולים להיות מושא לרווח, שאינם ניתנים לצמצום לצרכים ורצונות פרימיטיביים. עמים רבים שמרו על פוטנציאל תרבותי עשיר שניתן לממש ולתפוס במלואו רק בחברה המורכבת מאנשים אינטליגנטים. רק על בסיס גישה סבירה, רק על בסיס אמות המידה של האמת, תוכל להיווצר תרבות שתהיה משותפת לכל האנושות ותוכל לכלול את כל הרזרבות המגוונות והעשירות ביותר שנצברו על ידה במהלך ההיסטוריה הארוכה שלה. במסגרת מערכת הערכים הרגשית, תפיסת העולם הטיפשית של צרכני החיות, לא ניתן לאחד תרבויות של עמים שונים, אפשר רק למחוק, להשליך, להרוס וכו', אפשר להחליף אותם בסטנדרט פרימיטיבי משותף לכולם, ניסיונות לכפות עליהם אנו ואנו מתבוננים בזמן הנוכחי. במקום אינטגרציה, נעשה ניסיון למחוק ולתקנן, נעשה ניסיון ליצור מחדש בכוח ולהפרימטיביזציה של האישיות האנושית, אשר מזיקה לא פחות בפוטנציאל שלה מהחלפת השפה הטבעית ב-"Newspeak" שתיאר אורוול. מטבע הדברים, מדיניות כזו של המערב מייצרת התנגדות של כל נושאי אותן תרבויות ומסורות "שגויות", ואתם יכולים להיות בטוחים שהם ינצחו במלחמה הזו.

3) המבוי הסתום של הפיתוח בדרך של הגדלת הצרכים העקרונית. עצם התזה שככל שיותר סחורה, כך טוב יותר, וכתוצאה מכך, שככל שמיוצרים יותר סחורה, כך טוב יותר, היא אידיוטית לחלוטין. כפי שכתבתי במאמר "ביקורת על כלכלת השוק", אחד המאפיינים שלו הוא שאנשים פועלים זה נגד זה. אנשים בכלכלת שוק חופשי, עם וקטורים בלתי מוגבלים של צרכים, יוציאו אנרגיה וכסף כדי לפגוע זה בזה.תאגידים יזרקו אנשים לרחובות כדי לצמצם עלויות, אבל הממשלה תיאלץ לשלם הטבות מהמיסים שלהם ולהילחם בפשע הקשור לאבטלה, להתמכרות לסמים וכו' להילחם בזיוף ובפיראטיות. כלכלה שהעיקרון שלה הוא למקסם רווחים היא אבסורדית. היא מייצרת ערימה עצומה של סחורות מיותרות שנכפות על הלקוחות, או שהם נרכשים מרצון על ידם ללא כל צורך בכלל. כמות עצומה של סחורות מזיקה, אבל כמות עצומה של מאמץ ומשאבים מושקעת על הייצור שלהן. מיוצרים מספר עצום של זיופים ותחליפים זולים לסחורה באיכות טובה יותר, שאינה מוצדקת בשום דבר מלבד הרצון למזער עלויות. כל הזדמנות שקיימת להונות קונה, חוקית ובמקרים רבים גם לא חוקית, מנוצלת, וממש לא משתלם למכור מוצר איכותי שבזכותו ההדיוט הממוצע הטיפוסי, מפוצץ בפרסומות ונמשך על ידי טינסל יפהפה., לא יבין את זה כשהוא יגיע לחנות. עיקרון ההתמכרות לצרכים ומקסום הייצור מביא לחוסר יעילות הולך וגובר ולבזבוז משאבים שלא יכול להימשך זמן רב. הבעיה היא לא שיש מעט נפט וגז, הבעיה היא לא ששטח האדמה הפורייה מוגבל וכו', הבעיה היא שאדם, מסונוור ביהירות מצרכיו ובטוח בטיפשות שהוא גר כאן רק כדי לספק אותם, כל המשאבים מושקעים בכוונה בצורה לא הגיונית, בכוונה לא להכיר בשום ערך עצמאי, חוץ מלקיחת ולטרוף, לוקח בכוונה את עמדת חזיר מתחת לעץ אלון, וכמו החזיר הזה, לא יעריך שום דבר שעושה לא רואה יתרונות ישירים… אדם, לא סביר, לא מבין את ההשלכות של מעשיו המטופשים המוכתבים על ידי צרכים רגעיים, כל דקה יוצרת לעצמו בעיות שהוא לא רק לא יכול, אלא גם לא רוצה לחזות. אפילו מודע לחלוטין לכך שטקטיקות רגילות הן אובדניות, צרכן אנושי מגיע לרעיון שהוא צריך להפסיק להיות חיה טיפשה ולהבין את ההרסנות של פעולות כדי לספק את ה"צרכים" שלו. כך למשל, תופעת אפקט החממה ידועה, והשפעת הצטברות הפחמן הדו חמצני באטמוספרה הייתה קלה לניבוי, אך ארצות הברית לא רק סירבה לחתום על פרוטוקול קיוטו, אלא יתרה מכך, ממשל בוש החל לסתום את הפה של מדענים כדי להסתיר את הנתונים האמיתיים על שינויי האקלים, שכבר נובעים מהצטברות פחמן דו חמצני באטמוספרה. אבוי, בחברה של אידיוטים מונעי צורך, קשה להיות חכם ולפעול בצורה רציונלית. אם לא תעשה מעשה טיפשי בניסיון להשיג תועלת מיידית, זה יעשה על ידי אידיוט שלא מבין ולא רוצה להבין את הנזק מהמעשה שלו. אתה לא ילכלך את האווירה - אחר ילכל אותה. לא תכרתו את היערות - אחר יכרות אותם. לא תדוג באוקיינוס - הוא ייתפס על ידי אחר עד שלא יישאר אחד. חומרי גלם, בשילוב עם משברים סביבתיים וכו', הנגרמים אך ורק על ידי היגיון משעמם של צריכה, תקעו את המסמר האחרון בארון הקבורה של הציוויליזציה המערבית.