דפים שחורים של העם הרוסי: טובה, טג'יקיסטן, צ'צ'ניה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כפי שהבטחתי, אני רוצה לספר לכם על החלק הלא נעים במיוחד בהיסטוריה של העם הרוסי. אחלק את הפוסטים ל-4 חלקים עם סיכום ותחקיר. גם אם מדובר ב"מולטי דלי", אני ממליץ עליו לכולם, כי רבים מכם לא שמעו עליו דבר, וזה קורה עד היום, אי שם לא רחוק מכולנו.

חלק ראשון. רצח עם בטובה

הרפובליקה של טובה (גם טיבה) התפרסמה בעובדה שהפוגרומים הרוסיים הראשונים בברית המועצות החלו בשטחה מאז שנות ה-90. צעירי טובן, באישור בלתי מוסווה של רוב אנשי טובן ופקידי טובן, החלו לנפץ בתים רוסיים באזורים הכפריים של טובא. המוני תובנים כפריים אגרסיביים התאספו בערים, כשהם מכוונים מראש להתקפות על כל רוסי שניתן להכות, לשדוד או להרוג ללא עונש.

בסוף שנות ה-80, במאמר "עדיף לבנות גשרים", כתב המזכיר הראשון של הוועדה האזורית של הקומסומול של טובא ו' קוצ'רגין: "גם כשהיו מעשי נוער מסוימים שאפשר לכנותם לאומנים, קראנו להם. חוליגן בלבד (…) עלינו להודות שהחבר'ה שמגיעים לעיר מהכפר אינם תרבותיים מספיק" (2, 6 במאי, 1989). דוקטור א' קאנוניקוב כותב במכתבו למערכת "טובינסקאיה פרבדה": "בזמן האחרון, קורבנות בידי נוער קיצוני מאושפזים יותר ויותר בבית החולים (…) גרתי בטובה 33 שנים ולא שמתי לב מתי נבטים של גילויי לאומיות הופיעו לראשונה. (…) מכות אכזריות תכופות יותר בקטטות ללא התגרות, פצעי דקירה עמם מכניסים צעירים לבית החולים… מכל זה נהיה אי נוחות "(2, 3 בספטמבר 1989," נדרשת אחדות"). רופא אחר, VA Vereshchagin, אומר: "כמעט שליש מהניתוחים שלנו הם תוצאה של פשעים" (2, 3 בספטמבר, 1989, "למרות ארבעה מקרי מוות"). הרופא של בית החולים הרפובליקאי ל', רוסי, התלונן בשיחתו איתי כי "בשנים האחרונות אי אפשר לעבוד. התקפות על צוות רפואי על ידי חולי טובן הפכו תכופות יותר. המשטרה לא מגינה עלינו בשום צורה" (1993).

באותה תקופה כמעט 50% מהאוכלוסייה הרוסית התגוררה בטובה, אבל כשהבינה שמוסקבה בעצם העלימה עין מהמתרחש ומוכנה מוסרית למסור את טובא לידי לאומנים מקומיים, הראשונים שנמלטו מטובה היו ראשי רוסיה, בין היתר. מי שהיה ראש מנהלת הקג ב של ברית המועצות.

בשנת 1990, המתיחות הגיעה לשיאה. באביב ובקיץ מתרחשים ברפובליקה תהליכים, שבקרב האוכלוסייה המקומית מכונים "אירועי שנת ה-90". היחסים הבין-עדתיים מחמירים בערים וביישובים בעלי הרכב אתני מעורב. ביישוב מהסוג העירוני חובו-אקסי, שבה שכן מפעל מתכות רחב היקף בטובה, באביב 1990, פרצו קטטות בין נוער רוסית ותובן, פוגרומים באוכלוסיית דוברי הרוסית, וכתוצאה מכך עזיבה מאסיבית של רוסים. מהכפר. עד אוגוסט עזבו את הכפר 1,600 איש (2, 15 באוגוסט 1990, "חזית מאוחדת - למיגור העבריינות"). דווקא את ההתפרעויות בחובו-אקסי מכנים מודיעים רבים את תחילתם של "אירועי שנת ה-90". מודיענו טובאן כ"ש סבור שההתנהגות הפרובוקטיבית של הרוסים הייתה הסיבה לסכסוך: "הם לא בחרו כסגן רוסי, מראשי טובקובלט, הוא העמיד את הנוער הרוסי מול הטובנים., וכך זה התחיל."

במהלך תקופה זו, התקפות על נהגים הפכו תכופות יותר ברחבי הרפובליקה (2, 16 בדצמבר 1990, "החזית המאוחדת …"). כך למשל, בתקופה שבין 13 ל-26 ביולי אירעו 6 תקיפות של כלי רכב, כולל אוטובוסים בין עירוניים, מתוכן 2 תקיפות תוך שימוש בנשק.בממוצע, בתקופה זו מתרחשים ברפובליקה 20-40 פשעים ביום. למרבה הצער, אין נתונים לגבי חלק מהפשעים הללו היו קשורים לסכסוכים אתניים. "הגופים המנהלים של הרפובליקה, הוועדה האזורית של ה-CPSU, מסווגים בעצם מקרים של סכסוכים על בסיס בין-אתני כחוליגניזם…"

ב-6 בדצמבר 2013 הכריזה אגודת הנוער הפאן-סלאבית של טומסק על תחילתו של קמפיין להכרה בעובדת רצח העם של האוכלוסייה הרוסית ברפובליקה של טיבה משנת 1990 ועד היום [7]. הארגון אוסף מידע נוסף ועדויות ראייה על מכות, מעשי שוד, הטרדות ורציחות של אזרחים. נציגי הארגון מבקשים מכל העדים לדווח על מידע שהם יודעים על אפליה נגד רוסים בטובה.

לפרויקט "רצח עם של רוסים בטובה" יש עמוד משלו באחת הרשתות החברתיות. בעמוד מדווח הארגון שאוכלוסיית טובא ב-1980 הייתה כמעט 40% רוסית. על פי תוצאות המפקד האחרון, חיים ברפובליקה כ-50 אלף רוסים או כ-16% מכלל האוכלוסייה. ולפי נתונים לא רשמיים, שהושמעו על ידי בכירי טובן, לא נותרו יותר מ-10% מהרוסים, והאחוז הזה יורד מדי שנה.

אז הגיע הזמן להראות לכם את החלק השני של ההיסטוריה המשותפת שלנו, שכמו רצח העם בטובה, אף אחד לא באמת יודע עליו. הטקסט, שוב, אולי נראה לכם ארוך, אבל חובה לקרוא, אולי הוא יעזור לכם להבין משהו, אולי אפילו לשנות בראש ובמודעות לחיים.

חלק שני. רצח עם בטג'יקיסטן

כך קרה שכשהתחילו שנות ה-90 ה"מזעזעות" בחצר, הסקופ הלך לאיטו לשכב בקבר, בחלל הפוסט-סובייטי החלו להחליק מחשבות שכמובן, הרוסים אשמים בכל. באזרבייג'ן, צ'צ'ניה, טובה, גאורגיה התחוללו פה ושם פוגרומים באוכלוסייה הסלאבית. גם טג'יקיסטן החליטה לעמוד בקצב, וזה מה שיצא מזה.

"בפברואר 1990, בדיוק ביום השנה הבא למהפכה האסלאמית באיראן, היה פוגרום ברובע הרוסי של דושנבה. רצח כתב אורט ניקולין לאור יום, ירי באוטובוס בית ספר עם ילדי קצינים רוסים ממשגר רימונים. הטבח האכזרי של כומר אורתודוקסי בדושנבה, שריפת כנסייה, זוועות בבתי קברות… וכו'. ולדימיר קלנוב, דושנבה. "פמיר: זיכרון של הרוסים".

"ולמחרת, קטע הדרך במפעל הטקסטיל הפך לגיהנום. כנופיות פונדמנטליסטיות אסלאמיות חסמו את הכביש המהיר. הם גררו נשים רוסיות מאוטובוסים וטרוליבוסים שהגיעו משני הצדדים ואנסו אותן ממש שם בתחנות אוטובוס ובמגרש הכדורגל ליד הכביש, הגברים הוכו באכזריות. פוגרומים אנטי-רוסים שטפו את העיר. "טג'יקיסטן לטג'יקים!" ו"רוסים, צאו לרוסיה שלכם!" - הסיסמאות העיקריות של הפוגרומים. רוסים נשדדו, אנסו והרגו אפילו בדירות שלהם. גם ילדים לא נחסכו. טג'יקיסטן מעולם לא ידעה קנאות כזו… השלטונות העירוניים והרפובליקניים היו מבולבלים… "ולדימיר סטאריקוב. "דרך ארוכה לרוסיה"

"מאי - 92 ביוני. בדושנבה מתקיימות אלפי עצרות של איסלאמיסטים… בפרבר של דושאנבה, אלמונים ירו למוות בנוסעי אוטובוס - 12 אנשים, שהפכו לקורבנות הראשונים של מלחמת האזרחים המתקרבת, נורא באכזריותם חסרת היגיון. האוטובוס נשרף. באותו יום, אחד מראשי האופוזיציה, הנואם בטלוויזיה הלאומית, מכריז על כל הרוסים החיים בטג'יקיסטן כבני ערובה … מלחמת אזרחים בתנאי "נייטרליות" של מבני כוח ממלכתיים, לאחר הצהרת ראשי משרד לענייני פנים וועדת הביטחון הלאומי (הוועדה לביטחון לאומי) של הרפובליקה של טג'יקיסטן על מחלקות נייטרליות הכפופות להם, כיסו לחלוטין את האזורים המרכזיים, הדרום-מערביים והדרומיים של הרפובליקה. 92 באוקטובר. דושאנבה, בירת טג'יקיסטן, נמצאת בידי הווהאבים. בבית ספר רוסי במרכז העיר, האיסלאמיסטים לקחו תלמידי בית ספר כבני ערובה וכו'.

בזמן שנת 1989, שנת הסלאבים בטג'יקיסטן, היו 395,089 אלף איש.מה יש לנו לשנת 2010? 68,200 אלף.

כל זה מרמז… למה זה כך? למה זרקו אותנו? מדוע על הדם שלנו, הסלאבי, הוחזקו אימפריות. ואנחנו מציגים אנשים סוג ב'? מדוע טג'יקים, גאורגים, אזרבייג'נים, צ'צ'נים ואחרים, ששנאו אותנו כל כך, מנסים פתאום ובאופן אקטיבי לעבור אלינו, לערים הסלאביות שלנו? לעת עתה, כדאי שתמצאו את התשובות לכל השאלות הללו בעצמכם, קוראים יקרים. זה תלוי רק בך איזה מהשיעור הזה תוכל לסבול והאם אותו גורל יפול עליך. יש הרבה מידע על נושא רצח העם הסלאבי באינטרנט, אני מקווה שעוררתי עניין בנושא זה אצל הקוראים שלנו ושאתם בעצמכם תתחילו ללמוד את הנושא הלא נעים, אך חשוב מאוד עבור העם שלנו.

אני זוכר היטב איך בילדותי הוקרנו לעתים קרובות בטלוויזיה חיילים צעירים, סרטים, סדרות טלוויזיה על המלחמה. אני זוכר איך אבא שלי התמרמר, אני זוכר איך פניו של סבי השתנו, זה הביע סוג של עצב, אי הבנה. אני זוכרת את המילה הזו אז עדיין לגמרי לא מובנת לילד. צ'צ'ניה. על מלחמת צ'צ'ניה, ומה שרציתי לכתוב שם, אני אפילו רוצה לצעוק על העוול הגדול הזה.

ואז, בתור ילד, עדיין לא הבנתי הכל, לא ראיתי את כל הפריימים והחדשות האלה, לא קראתי את הסיפורים של עדי ראייה וניצולים. אבל כבר אז הבנתי שאני רוצה להיות חייל. הבנתי שאני רוצה להיות הדוד הטוב הזה ממסכי הטלוויזיה, להיכנס לכוחות המיוחדים, ללכת לארץ הלא מובנת בשבילי "הקווקז"

חלק שלישי. רצח עם בצ'צ'ניה

לפי מפקד האוכלוסין של כל האיחוד בשנת 1989, 1,270,429 אנשים חיו בשטחה של הרפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית האוטונומית צ'צ'נית-אינגוש, כולל 734,501 צ'צ'נים, 293,771 רוסים, 163,762 אינגושים, 14,824 ארמנים, 14,824 ארמנים, 4,824 ארמנים באותו זמן, 4,824 ארמנים., כ-1,100 אלף איש חיו בשטח צ'צ'ניה.

לפני המלחמה חיו בגרוזני 397 אלף איש, בעוד שחלקם של הרוסים בלבד בהרכב האתני, לפי מפקד האוכלוסין של כל האיגודים ב-1989, היה 210 אלף איש.

הבעיות החלו עוד ב-1990, כאשר "מכתבי האושר" הראשונים הופיעו בתיבות הדואר - איומים אנונימיים שדרשו לנקות בדרכי ידידותיות. בשנת 1991, בנות רוסיות החלו להיעלם לאור יום. ואז הם התחילו להכות בחורים רוסים ברחובות, ואז הם התחילו להרוג אותם. ב-1992 החלו לגרש מדירותיהם את העשירים יותר. אחר כך הגענו לאיכרים הביניים. ב-1993, החיים כבר היו בלתי נסבלים. בני דמיטרי הוכה על ידי קבוצת צ'צ'נים לאור יום, כך שכשהוא חזר הביתה, זה היה גוש דם ובוץ. הם קטעו את עצב השמיעה שלו, מאז הוא לא שמע. הדבר היחיד שהחזיק אותנו הוא שקיווינו למכור את הדירה. אבל אפילו בשביל שיר, אף אחד לא רצה לקנות אותו. באותה תקופה הכתובת הפופולרית ביותר על קירות הבתים הייתה: "אל תקנו דירות מאשה, הן עדיין יהיו שלנו". תודה לאל, עד אז הספקנו לזרוק את "עיתון איזבסטיה" מיום 28.01.05 ″

לטענת אחמר זגבייב, לאחר הרצח ללא עונש ב-1991 של ראש עיריית גרוזני, המזכיר הראשון של ועדת העיר של ה-CPSU יורי קוצנקו (הוא נזרק מחלון הקומה השלישית) והיעדר תגובה כלשהי ממוסקבה ל תפיסת בניין המועצה העליונה בגרוזני על ידי הדודאיבים, רצח העם של האוכלוסייה דוברת הרוסית והלא-צ'צ'נית החלה ברפובליקות, חיסול אנשים החשודים בקשרים עם ביטחון המדינה וסחיטת אלה שעשו זאת. לא תומך בהפרדה מרוסיה. כך למשל, באחת הכתובות של תושבי הכפר אסינובסקאיה שבמחוז סונז'נסקי לנשיא בוריס ילצין, חלה עלייה במספר ההתקפות על תושבים רוסים. כאן, מאז אוגוסט 1996 בלבד, נהרגו 26 משפחות רוסיות ו-52 משקי בית נתפסו. הספר, שנערך בפקודת רוסינפרטסנטר, דיבר על פנייתם של 50 אלף תושבים רוסים במחוזות נאורסקי ושלקובסקי.

…עם עליית דודייב לשלטון הפכנו מבעלי הרובע לתושבי השמורה. במהלך שלוש השנים הללו, כל מנהלי החווה הרוסים גורשו. חוות קולקטיביות וממלכתיות נבזזו. חגורות יער נהרסות, עמודי טלגרף נבזזים. שמות היישובים שונו ללא הסכמתנו.

נשללו מאיתנו יום חופש ביום ראשון, ועשינו יום חופש ביום שישי. לא הייתה לנו החלפת כסף רשמית, לא נתנו לנו שוברים. בית הספר נלמד בשפה הצ'צ'נית, ובתי הספר עצמם (הציוד) נבזזו. אנחנו לא מקבלים שכר, לזקנים יש פנסיה. אנחנו שומעים כל הזמן הצעות ואיומים לצאת לרוסיה…

במהלך השנה האחרונה בלבד, בשני יישובי מחוז נאורסקי, סט. Naurskaya ו-st. קלינובסקאיה:

הוכה למוות על ידי פרושבירוב.

סגן מנהל ה-Kalinovsky SPTU V. Belyakov נורה על שולחנו

מנהל בית הספר הזה, V. Plotnikov, נפצע ועוור.

נדקר ונכווה על ידי ראש חברת הנפט א' ביצ'קוב.

בני הזוג - בעלה ואשתו של בני הזוג בודניקוב - נדקרו למוות.

נדקרה למוות סבתא, פודקואיקו א', בת 72.

מעיים של עובדי החווה הממלכתית טרסקי שיפיצין וצ'פליגין נדקרו ושוחררו.

יו ר החווה הקיבוצית, אריק ב.א., נחטף (שעבורו דורשים כופר של 50 מיליון רובל).

אביו ובתו של ג'לילוב נדקרו למוות.

הזקן אליאפקין הוכה למוות (במשטרה).

ו' אבוזין וסבתם של פוטרוחלין נהרגו.

מזכיר ה-SPTU פוטיחונין נחטף ונהרג.

לדברי האתנולוג ולרי טישקוב, האוכלוסייה הלא-צ'צ'נית, בעיקר הרוסית, הייתה נתונה לרדיפות מסיביות, רבים מהם נהרגו על ידי צ'צ'נים, רק גרוזני הותירה 200 אלף תושבים באדישות מוחלטת של השלטונות הרוסיים והקהילה העולמית. בשנות ה-90. בתקופת נשיאותו של דז'וקר דודייב בצ'צ'ניה, הייתה כתובת באבן לבנה בכניסה לגרוזני: "רוסים, אל תעזבו, אנחנו צריכים עבדים וזונות".

ב-18 בפברואר 1992 מתוארך ערעורו של תושב גרוזני לשעבר, המדווח על פעולות שונות שהופנו נגד תושבי רוסיה:

העיפו אותי באמצע שנת הלימודים, השאיר אותי בלי חופשה, בלי תלושים ופיצויים. אחר כך החלו לרדוף את הילדים. בקבוקי כספית הושלכו לבית הספר שבו לומדים רוב הילדים הרוסים. הבנות פחדו לצאת לרחוב, מכיוון שצעירי הלאום הילידים רדפו אחריהם ללא הרף כדי לגנוב אותם.

מצב בלתי נסבל בתחבורה, חנויות ללחם. בלי עלבונות ופרובוקציות, אי אפשר אפילו לקנות כיכר לחם. לפני הבחירות ניסתה חבורת הבריונים דודייב לפרוץ לדירתנו בלילה. באותו זמן הם דחפו פגיונות וצעקו.

על פי נתונים שפרסמה מועצת המדינה של צ'צ'ניה, בשנים 1991 עד 2005 מתו בצ'צ'ניה 150-160 אלף איש, מתוכם כ-30-40 אלף צ'צ'נים. השאר הם רוסים, דגסטנים ונציגים של קבוצות אתניות אחרות המאכלסות את צ'צ'ניה. לאחר מכן, ציין ראש מועצת המדינה של צ'צ'ניה, טאוס דז'בראילוב, כי כל הנעדרים בצ'צ'ניה נכללו במניין ההרוגים, וכי הנתונים שציטט אינם יכולים להיחשב רשמיים, מכיוון שלא ניתן לתעד אותם.

על פי נתוני מפקד האוכלוסין, בשנת 1989 חיו 269,130 רוסים ברפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית האוטונומית צ'צ'נית-אינגוש (24.8% מהאוכלוסייה), בשנת 2010 חיו 24382 רוסים ברפובליקה הצ'צ'נית (1.9%)

חלק רביעי. "אנחנו מה שאנחנו ומה שנהיה"

כשהייתי בת 8, אבי ניגש אלי ואמר - "בני, אם מישהו פוגע בך, קח לבנה והכה אותו בראשו".

עצה מוזרה לילד בן 8, לא? אבל עם השנים גדלתי, והבנתי שזו אחת העצות הכי שימושיות בחיי. עם השנים הכל נעשה ברור יותר ויותר. קראתי על הטרור האדום, איך רוסוב נורה ודוכא כמו בקר, נודע לי שקרובי משפחתי הוגלו לאורל כדי לחפור מוקשים, בשל העובדה שסבא רבא שלי היה בשבי הגרמני ונמלט. למדתי איך נישלו עמי נרמסו בבוץ ולא הבנתי איך יתכן שאדם רוסי יהיה קומוניסט אחרי רוסי כזה?

קראתי על צ'צ'ניה, אחר כך על טובה, אזרבייג'ן, טג'יקיסטן ועימותים מקומיים אחרים. מדוע אנשינו לא התנגדו? למה, כבר עכשיו, כשכל זה ידוע, אני רואה איך בהערות שלנו אנשים מצליחים להגיד שאין צורך בספורט, שזו מלכודת לשרת בצבא, שנשיאת סכינים היא כמעט סימן לפסיכופת. אחרי הכל, תבינו אותי, קוראים יקרים, היום ברחוב מישהו יקבל מכות, כי לא היה לו זמן לתרגל אומנויות לחימה.מחר השכן שלך ייהרג, כי טראומה לא עוזרת לאף אחד, וזה לא פונטו. ואז יבוא היום שיבואו להרוג אותך ואת כל משפחתך, ויהרגו אותך, כי מסוכן להחזיק רובה ציד בבית, ולמה, כי אתה בכלל לא צייד.

ההיסטוריה של עמנו בנויה על מלחמות ודם. אתה חושב שזה לא יקרה לך? אז הנה זה, לא רחוק משם, ברוסיה, לפני 10-20 שנה. ולמה לחשוב, בזמננו, היום, עכשיו איפשהו מישהו נהרג, לא במלחמה, לא מסיבה טובה, אלא תמורת איזה 500 רובל וטלפון נייד. האויב נמצא איפשהו בקרבת מקום, הוא מסתובב בינינו ורק ביחד נוכל להילחם בו בחזרה.

"חסור מעונש מוליד מתירנות." וזה נכון, קשה להתחיל להרביץ למישהו כשבזוגות הראשונים מקבלים מכה בפנים. קשה לחתוך מישהו כשהם מתחילים לירות בבטן מטראומה. להיות רוסופוב זה כיף עד השבר הראשון של האף, לפני הירייה הראשונה דרך הרגל, אחרי זה להיות רוסופוב זה לא סתם לא כיף, אלא עצוב. אם לכל איכר רוסי יהיה "סייגה" בבית, וילדיו יהיו CCM בקרב יד ביד, אז נשמע על רוסופובים רק מהאגדות.

התנועה שלנו מתחילה בכל אחד מאיתנו, כולנו, אורגניזם אחד גדול, עם אחד. כל האנשים הגדולים של זמננו הם רק אנשים, לא טובים ולא גרועים ממך. כל אחד מאיתנו יכול להיות גדול, כל אחד מאיתנו יכול לתרום לתנועה המשותפת שלנו, וכל אחד מאיתנו יכול לעשות כך שמעכשיו שום דבר שתואר בחלקים הקודמים לא יחזור על עצמו.