מראה אלוהים
מראה אלוהים

וִידֵאוֹ: מראה אלוהים

וִידֵאוֹ: מראה אלוהים
וִידֵאוֹ: Jesus The Gift 2 - The Philosophy of Nicodemus 2024, מאי
Anonim

כנראה, אני לא יטעה מאוד אם אגיד שבאופן מעשי, בכל עת, האנושות, תרתי משמע, התייסרה בכל מיני שאלות ובעיות, מ"משמעות החיים" ועד "מי אשם?" ומה לעשות?" זה מעולם לא התעלם מהנושא של אלוהים. מה זה אלוהים? מי הוא אלוהים? האם הוא קיים בכלל? למה אנחנו צריכים את זה? למה אנחנו צריכים אותו? וכו.

"בראשית הייתה המילה" - הביטוי שבו מתחילה "בשורת יוחנן", הוא אחד הציטוטים התנ"כיים הפופולריים ביותר. כל הפסוק הראשון של הבשורה שלו קורא כך: "בראשית היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים."

בטקסט המקורי של הברית החדשה במקום הרוסית - "מילה" היא היוונית העתיקה ὁ Λόγος (לוגו), שניתן לתרגם לא רק כ"מילה", אלא גם כ"מוח", "בסיס", " אמירה", "הבנה", "ערך", "הוכחה", "פרופורציה" וכו'. בסך הכל יש לו לא פחות ממאה משמעויות. מתרגמי הבשורה לקחו את המשמעות הראשונה מהמילון - "מילה". אבל הם יכולים באותה מידה לתרגם לוגואים כמו גם "מחשבה" וגם "שכל". וזו לא תהיה טעות, אם כי, כנראה, אז התרגום היה מאבד בשירה ובכושר ההבעה, ומשמעות הטקסט הזה עדיין מעורפלת. אבל ברגע שאנו מחליפים את המילה "מחשבה" במקום המילה "מילה" (אני מתנצל על הטאוטולוגיה הבלתי רצונית), הביטוי הזה מקבל מיד שלמות. אז: "בהתחלה הייתה מחשבה, מחשבה הייתה אלוהים והמחשבה הייתה על אלוהים." אגב: כאן אנו רואים בבירור את הקביעה של ראשוניות התודעה על החומר. ובכל זאת, מה הייתה המחשבה הזו? באופן עקרוני, אפשריות כאן רק שתי אפשרויות משמעותיות יותר או פחות. הראשון הוא "נולדתי!", או "אני", והשני הוא "מי אני?" בואו ננסה לשקול את שניהם. כפי שקל לראות, האפשרות הראשונה היא הצהרה עובדתית פשוטה שאינה דורשת כל ראיה או הצדקה. שלמה ושלמה, כבר בפני עצמה, מחשבה שאינה מצריכה כל המשך. אבל האפשרות השנייה… מי אני? שאלה של שאלות! במבט קדימה, בטוח לומר שהיקום חייב את הופעתו לאהבה אלוהית פשוטה!

מי אני? איך להבין מי אני? או מה אני? זה הרבה יותר קל לנו מאשר לאלוהים. אנחנו יכולים לשאול מישהו, ללכת למראה, ולבסוף פשוט להרגיש את עצמנו עם הידיים. ומה איתו? נסה לדמיין את עצמך במקומו. אין לך כלום במובן הגופני. ואין שום דבר מסביב, במובן של החומר. איך להכיר את עצמך בכוח המחשבה בלבד? אז צריך מישהו שיספר לי - עלי. אתה יכול, כמובן, ליצור מישהו שיסתכל עליך מבחוץ. אבל אז מתעוררת בעיה - ליצור את מי? איך אתה יכול ליצור מישהו אם אתה אפילו לא יודע מי. הרבה יותר קל להפריד את ה"חתיכה" מעצמך, להעניק לה רצון עצמאי, תודעה, נשמה, סוף סוף, בדמות ובדמות, ולתת לו ללמוד אותך, ואז לספר לך. ול"חתיכה" הזו (גם היא נוצרת בצלם ובדמות) יש אותה שאלה "מי אני?"

כל ה"חתיכות" הללו, למרות שנוצרו בצלם ובדמות, הן עדיין רק חלקים ויכולת המידע שלהם תמיד תהיה כמובן פחותה מזו של מי שיצר אותם. ויכולת מידע קטנה יותר מרמזת על כמות קטנה יותר של מרחב מבוקר, וכמות קטנה יותר של מידע שהם יכולים להביא ליוצרם, הם נוצרו בשביל זה. ולצעירים יש רק מוצא אחד - להתאחד. אם מישהו אחר לא מבין למה אני מתכוון, אז אני מסביר - מדובר על הנשמות שלנו, האנשים. הרצון של הנשמות להתאחד, בעולם בני התמותה שלנו, נקרא אהבה. אז מסתבר שכל היקום העצום שלנו הוא רק מראה של אלוהים, נוצר על ידי אלוהים, נוצר מאלוהים, נברא עבור אלוהים, הנשמות שלנו הן החלקיקים שלו. ואנחנו הילדים שלו (הממ… שלו, שלו, שלו…, זה לא יהוה מכאן). הם לא משקרים, כנראה, את ספרי הקודש.כך, יש לנו מחזור קבוע של חלקיקים אלוהיים (נשמות), הזקנים שואפים להפריד את הצעירים (ילדים) מעצמם – הצעירים שואפים להתאחד (להיות זקנים). מהי לא המשמעות העמוקה של יצר הרבייה וההולדה. והאם הילדים שלנו לא עוזרים לנו להבין טוב יותר את עצמנו? מי אנחנו? מה אנחנו? למה אנחנו? ודרך אגב, גם הנשמות שלנו רחוקות מלהיות אובייקט סטטי. הם יכולים להתפתח, להגדיל באופן עצמאי את נפח המידע שלהם, ובכך להגדיל את כמות המידע המובא. ובכן, כעת נוכל כנראה להרהר במשמעות חיינו החטאים…

מוּמלָץ: