מאמר על ארצות הקדמוניות של עמים שונים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

האירוע הבולט ביותר בתולדות האנושות הוא המהפכה הנאוליתית (גורדון צ'יילד), כאשר כתוצאה מהוספת המדע הראשון - הדת, טקס ההקרבה של "משקה האלים", פולחן העץ של הידע, חלה עלייה חדה בתודעה ובאינטליגנציה, ונוצרה הציוויליזציה. כדי לשחזר את תנאי המהפכה הנאוליתית, יש צורך לקבוע את מקום ביצועה ולזהות את האובייקטים הגיאוגרפיים שלה.

כדי לפתור בעיה זו, הכלים של המדע בלבד - ההיסטוריה וחלקה בארכיאולוגיה - התבררו כלא מספיק. עם זאת, גישה אינטגרטיבית הכוללת כלים של בלשנות, גיאוגרפיה ומדעים אחרים, המבוססת על עקרון הראיות המדעיות, יכולה להשיג הצלחה. יש להשלים את התיאוריה של המהפכה הניאוליתית על ידי תיאוריית המונוגנזה של השפות (A. Trombetti, H. Pederson), הקובעת כי עמים רבים ביבשת אירו-אסיה מקורם ב"שיח" אחד. בנוסף למשפחת השפות ההודו-אירופיות הגדולות ביותר, יש גם את האורלית, האלטאי ואחרות.

ואפילו קודם לכן, על הגבול של המזולית והנאוליתית, הייתה מאקרו משפחה בוריאלית אחת, איחוד של שבטים שחיים בצורה קומפקטית, באותה טריטוריה, ודוברים שפות קרובות (Andreev ND, 1986; Illich-Svitch VM, 1971; Starostin S.. A, 2005-2007). השילוב של התיאוריות הללו מעיד שהם הם שעשו את נס המהפכה הניאוליתית. לכן יורשי תרבותם אכלסו כמעט את כל כדור הארץ. בהתבסס על קרבתם של המדינות הראשונות עם ארכיטקטורת אבן: השומרים, אורארטו, מצרים, מקום יצירת הציוויליזציה, הישג המהפכה הנאוליתית, כמה חוקרים מאמינים שההתערבות של אזור אסיה הקטנה.

עם זאת, זה מתעלם מנתונים מתחום הבלשנות, הארכיאולוגיה, הביולוגיה ומדעים אחרים. מתעלמים ממידע ממיתוסים עתיקים של עמים שונים. משפחת השפות האוראלית, כמו האלטאי, יצאה ממשפחת המאקרו הבוריאלית והנוסטרטית (Andreev N. D.), אבל הם ואבותיהם בהחלט לא חיו במערב אסיה בסוף התקופה המזוליתית ובניאוליתית. בנוסף, מתעלמים מנתונים ארכיאולוגיים. על פי תיאוריית קורגן, משפחת השפות ההודו-אירופיות נוצרה במרווח של הוולגה ונהר האורל, וזה לא יכול להיות רחוק ממקום מגוריה של משפחת המאקרו הנוסטרטית עם אוצר המילים החורפי וההררי שלה (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

אזורי התוספת של משפחות השפות האוראליות, האלטאי וההודו-אירופיות שנפרדו ממשפחת המאקרו הנוסטרטית והבוריאלית צריכים להתכנס בהקרנה של מקום מגוריה. על המפה, המקום הזה מוקרן על דרום אוראל. ההמצאות של חקלאות, גידול בעלי חיים, מתכות, גלגלים, ביות הסוס הם הישגי המהפכה הנאוליתית. הירק התרבותי הראשון היה לפת, הידוע למצרים, לפיניקים, ליוונים קדומים - אנדמי לאורל ולסיביר. הסוס שבוית הוא בעל חיים אנדמי בערבות הכספי והאורל [1, עמ'. 229-230]. המרכבה העתיקה ביותר נמצאה בדרום אוראל [2]. התיארוך של סיגים מתכות שנמצאו באי ורה באגם טורגויאק (אזור צ'ליאבינסק, דרום אוראל) מתייחס לתקופה האנוליתית [3, עמ'. 154-155; 4, עמ'. 147-156]. בדרום אוראל נמצאו מבנים מגאליתיים מהתקופה המזוליתית והניאוליתית [5, עמ'. 195-204] וגילה את קיומה של התרבות העתיקה הגבוהה ביותר בתקופת הברונזה, חמושה בכל הישגי המהפכה הנאוליתית ומופרדת מהקהילה הבוריאנית [6, עמ'. 25-66].

האמור לעיל מצביע על דרום אוראל כמקום מגוריה של משפחת המאקרו הנוסטרטית והמקום בו התרחשה המהפכה הנאוליתית. לבסוף, אם נשווה סטטיסטית את היחס בין המאמצים והמשאבים שהשקיעו ארכיאולוגים בחיפושים אחר אתר המהפכה הניאוליתית במערב אסיה למספר החפצים שנמצאו ומאשרים זאת לאותו יחס באוראל, אזי תוצאות ההשוואה יהיו ברורות להיות בעד השערת אוראל.תורת המונוגנזה של מיתוסים עתיקים של עמים שונים צריכה להיגזר גם מתורת המונוגנזה של שפות. ניתן לייחס את המיתוסים על "תור הזהב" לתקופת המהפכה הניאוליתית (Mircea Eliade, 1976). זה צריך לכלול גם מיתוסים תיאוגוניים; מיתוסים על כדור הארץ הקדמון; על "האוקיינוס העולמי"; מיתוסים על "הר העולם", עליו הוענק עץ הדעת; על אגם הים הקדוש; על "איי המבורכים".

הטכניקות של המיתולוגיה ההשוואתית מאפשרות לייחד את המרכיבים הנפוצים הנ"ל של מיתוסים עתיקים ולהשלים את תיאוריהם בפרטים חיוניים. כך, למשל, "האוקיינוס העולמי" בארץ הקדמונית, הידוע מהמיתוסים של עמים שונים (צ'אנג שמבהלה היא הארץ המקורית, "הממלכה הנסתרת של הצפון" של הטיבטים ממוקמת "מעבר לאוקיינוס"; " אוקיינוס עולמי" בבית האבות של הסקנדינבים, בארץ "ענקי הכפור" ואחרים) נקרא "נהר" במיתוסים יווניים [7, עמ'. 23, 78]. תיאורים גיאוגרפיים של נהר ה"אוקיינוס", שלאורכו היה מוצא אל האוקיינוס ואשר "זורם סביב כל כדור הארץ" בבית האבות של היוונים בהיפרבורה [7, עמ' 31, 40, 43; 8, עמ' 15-16, 19-20, 34-38, 134] מציעים שהנהר "אוקיינוס" נקרא אזור המים של הנהרות "וולגה" ו-"Ob", שעליו הוצבו. על "הר העולם (קו פרשת המים)" [8, עם. 26-28, 124-125]. זה מוצג באופן סכמטי על המטבע היווני העתיק "כישרון".

לדוגמה, במסורת הגיאוגרפית הערבית, החלקים העליונים של הוולגה, נהר אק אידל, הנהר הלבן (Belaya Volozhga, Belovodya) הוצבו רק באוראל [9, עמ' 16, 92, 159]. במפתו של G. Gerrits בשנת 1614, החלקים העליונים של הוולגה בדרום אוראל [7, עמ'. 348]. החלקים העליונים של נהר אוב נחשבו גם בדרום אוראל, וממקמים את המקור באגם טלטסקויה, זהו גם אגם סין, אגם ריפי [7, עמ' 215-217], הנקרא גם לוקומוריה. הזרוע של הוולגה - אוב, עם גרר על הר העולם, היוונים החלו לקרוא ל"מפרץ הכספי (גירקאן) של האוקיינוס הסקיתי (הקרונידי) [8, עמ' 93, 226; ז, עמ' 36-37, 43]. היוונים עצמם ומחברי ימי הביניים המבוססים על מקורות יווניים לא התבלבלו וזיהו בביטחון את ההרים ההיפרבוריים (הבשלים) עם הרי אוראל [8, עמ' 226; ז, עמ' 38, 110, 188-189, 218]. לכן האלים היוונים וגיבורי הארץ הקדמונית קיבלו את כינוי הכבוד "היפרבורי". לדוגמא: הרקולס היפרבורי, פרסאוס היפרבורי, פרומתאוס היפרבורי, אפולו היפרבורי, הרמס היפרבורי וכו'. ההרים ההיפרבוריים ממקורות יוון נקראים גם הרי הבשלה. במהבהראטה, הנשר הביא את סומא ממרומי ריפה. ריפה באוקראינית היא לפת, אנדמית לאורל ולסיביר. במיתולוגיה המצרית, ההר העולמי Taa Te Nen "עלה מהאוקיינוס".

במיתולוגיה הסקנדינבית, בארץ הקדמונית של "סביטוד הגדולה" [10, עמ' 324], נהרג האדם הראשון ימיר על חוף ה"אוקיינוס", נפל ל"אוקיינוס" והפך ל"אוקיינוס" (כל העולם) הר. אנלוגיה במיתולוגיה היוונית היא המיתוס של פרסאוס ואטלנטה הענקית, שהפכה להר בהיפרבוראה על ידי נהר האוקיינוס. הר העולם במיתולוגיה של החובש הוא אמא-טו (Egorov N. I., 1995). אביו של הקיסר הראשון של יפן בשינטואיזם - אמטרסו [11] בארץ המקורית ממערב ליפן. ניתן להניח ש"איי המבורכים" כונו היישובים מסוג פרא-ארקים בנהר ה"אוקיינוס" ויובליו בסוף המזוליתי ובניאולית, בנויים על גבעה, על עיקול. של נהר עם ערוץ חפור, מוקף מים מכל עבר. הולם פירושו אי בשוודית.

בידוד במיתולוגיה העתיקה מאובייקטים גיאוגרפיים רבים אחרים של ארץ שניים המקורית - הר עולמי ואגם ים מקודש ואינדיקציה לכך שצומח כאן עץ עולם, המחבר בין השמיים (העולם הרוחני) לבין הארץ (העולם החומרי) [7], עמ' 78, 81-83] אינו מקרי. עולה כי היו שני מרכזים דתיים ומדעיים שאיחדו את איחוד שבטי הקהילה הנוסטרטית ויזמו, הודות להמצאת פולחן עץ הדעת, את המהפכה הנאוליתית. באמצעות טכניקות של מיתולוגיה השוואתית, ניתן לזהות במדויק את האובייקטים הללו של הארץ הקדמונית של התקופה המזוליתית והניאוליתית בדרום אוראל, ולהשלים את תיאוריהם בפרטים מהמיתוסים של עמים שונים:

אחד.להר שלוש פסגות (הר מרו עם שלוש פסגות; הירוגליף שאן בסין, כסמל להר העולם בצורת טריידנט; טריידנט בידו של פוסידון, אל האוקיינוס מהיפרבוראה; טריידנט כסמל של הר העולם על הסמל של אוקראינה וכו')

2. מדרונות הר מרו "נוצצים בשמש באבני חן". מהבהראטה.

3. על הר אקווילון העולמי [7, עמ' 45], לפי המיתולוגיה היוונית, צריך להיות עמוד רוח "בוריאס". יש להבין את אקווילון בתרגום כ"חיק המים" או "מיטת מים". זה הייעוד להעברת סירות.

4. ליד הר העולם, במרחק של פחות מיום צעדה אחד, יש את הים הקדוש - אגם עם מים קרים, נקיים ושקופים בצורה יוצאת דופן. לדוגמה: אגם מנאס עם הכינוי Anavatapta, לא מחומם, ליד הר מרו ("מהבהרטה"); ים וורוקש - חוף בארץ בברי - בונים חתוכים על ידי מפרצי בצל ליד הר חרה ברזאיטי ("אווסטה"); לוקומוריה, במיתולוגיה הסלאבית, זהו גם אגם טלטסקויה, אגם סין ואגם ריפייסקויה [7, p.202-203, 216-217, 247, 284, 291] כמקורו של נהר האוקיינוס (נהר אוב), שהוקם על ידי הקדמונים בדרום אוראל; המאגר של מחומה אל-הוד ליד הר כף באגדות מוסלמיות וכו'.

5. ליד הר העולם יש עמק פורה, שבו זורמים נהרות לאורך קרקעית הזהב, יש מרבץ זהב [7, עמ' 111; 8, עמ'. 34-38].

6. על שפת אגם וורוקאשה וב"מקלט התת קרקעי" במרכז האגם (באי) מקריבים קורבנות ועובדים לאלוהים בדמות טורה - השור ("אווסטה").

7. כדור הארץ הקדמון מכיל גביש סלע, כריסוליטים, אבני ברקת ואבני חן אחרות.

8. הר ציון העולמי נמצא בארץ "צל המוות" לצד הים (אגם), "טבעת מוקפת הרים" ושאר אגמי הרים באזור בו גדלים אורנים ואשוחים, עם כפור שאדם בקושי יכול לעמוד [12, עמ' … 103, 133, 141, 170]. הר ציון נקרא מקור כל העמים, אזכורים שלו קשורים באזכור מרכבות (ההיסטוריה הארכיאולוגית של המרכבות) ושפע המזון (המעבר לחקלאות בניאוליתית) [12, עמ'. 154, 170]. בהר ציון, בצפון, "בית האלוהים" (אנלוגיה - העיר אינדרה אמרוואטי בהר מרו. "מהבהרטה") ו"עץ העולם", שבמשמעותו מושווה ל"מילה" (לטינית). וורבא), ניתנה גם בהר העולם, ועם אלוהים [יב, עמ'. 47, 55, 99, 101, 106].

התיאורים של הר העולם ואגם הים הקדוש בארץ הקדמונית במיתוסים העתיקים של עמים שונים, מחד גיסא, כל כך חופפים, ומאידך גיסא, כל כך ייחודיים שרק רכס טאגנאי - קוסוטור - אורנגה. ואגם טורגויאק באזור צ'ליאבינסק בדרום אוראל מתאימים להם … הנקודות:

1. להר שלוש פסגות.

2. המדרונות של טאגנאי זרועים בגרגרי נופך, גבישי סטאורוליט וקיאניט.

3. בדלני טאגנאי, Vernadsky V. I. גילה את קוטב הרוח. מהירות הרוח הממוצעת היא 10, 5 מ' לשנייה, ובימים מסוימים מעל 50 מ' לשנייה. הוא הציע לארגן שם את תחנת מזג האוויר טגאנאי גורה.

4. במרחק של פחות מיום הליכה נמצא אגם טורגויאק עם מים קרים, נקיים ומרפאים בצורה יוצאת דופן. מבין ששת הנהרות והנחלים הזורמים לאגם, לשניים יש שמות "בונה". נהר בוברובקה ונחל בוברובי.

5. הר טגאנאי ואגם טורגויאק ממוקמים בשולי עמק מיאס, שם נערכת כריית זהב ברציפות כבר 300 שנה. הגוש הגדול ביותר "משולש הזהב" ששרד על הפלנטה נמצא בעמק מיאס. מאוחסן באוסף הנאגטס של קרן היהלומים של רוסיה.

6. באוראל, ובאי ור בפרט, התגלו מבנים מגאליתיים מהתקופה המזוליתית והניאוליתית: אתרי פולחן, מקדשים תת-קרקעיים, דולמנים, קברים עם דמותו של טור - בול [5, עמ'. 195-204].

7. ליד אגם טורגויאק והר טגנאי - השמורה המינרלוגית אילמנסקי, בה נאספים כל המינרלים ואבני החן שיש על כדור הארץ.

8. בדרום אוראל, כפור עז בחורף ואגם טורגויאק מוקף בהרים. בנוסף, חלק משמות המקומות של דרום אוראל נגזרים מסנסקריט, כשפה הקרובה לפרוטו-הודו-אירופית.לדוגמה: אורנגה נגזרת משני שורשים: "אורן" (בתעתיק אחר "איירן") - חלב מכורבל מוקצף בחביצה ו"הא" - בא מ … Mahabharata "). טגנאי, ככל הנראה, בימי קדם בוטאה כ"טא גה נאגה" - אלוהים בא מההר (קורבן בהר העולם). לבסוף, טורגויאק מפורק למילים Tur ga jagat - "שור שבא מהיקום" (פולחן הפרימיטיבי בקרב הפרוטו-הודו-אירופאים).

הנתונים על הר טגנאי מתחום הידע המקומי, גם בבדיקה השטחית ביותר, מפתיעים. אף על פי כן, בעוד אנו מחשיבים זאת כתאונה שאחרי ביקור בטגנאי: וי.אי. ורנדסקי יצר את תורת הנואספירה; Ulyanova M. A. ילדה וגידלה וי' לנין; דאל וי.אי. חיבר "מילון לשפה הרוסית הגדולה החיה"; Vasnetsov V. M. הפך לצייר גדול; מנדלייב V. I. גילה את החוק המחזורי של יסודות כימיים; ז'וקובסקי V. A. הצאר המשכיל אלכסנדר השני ופושקין א.ס., הפך למשורר בעל שם; Bazhov P. P. כתב את "סיפורי אוראל"; Skoblikova L. P. הפך לאלוף האולימפי היחיד שש פעמים בהחלקה מהירה בעולם; קרפוב א.ע. הפך לאלוף העולם בשחמט; צ'ייקובסקי P. I. הפך למלחין גדול וכו'. סביר מאוד שנשיא ארה"ב לעתיד קלארק הובר ביקר בטאגנאי כשעבד כמהנדס כרייה במתכת הנחושת קישטים בתחילת המאה ה-20; IV Kurchatov, לאחר ביקור בטאגנאי, יצר פצצת אטום. יש סיבה להאמין שסידהרתה גאוטמה, מייסד הבודהיזם, ביקר בטאגנאי במהלך נדודיו. Pushkin A. S., ככל הנראה, ביקר באורנגה - טאגנאי בספטמבר 1833 עם שובו מאורנבורג - אורלסק, שם אסף חומרים על ההיסטוריה של מרד פוגצ'וב. מיד לאחר מכן, קרה הסתיו השני של בולדינסקאיה, שיא יצירתו, כאשר תוך חודש וחצי בלבד נוצרו: הרומן "מלכת העלים", "ההיסטוריה של פוגצ'וב", "שירי המערבון". סלאבים", שני שירים - "פרש הברונזה" ו"אנג'לו", מספר אגדות, כולל. "סיפור הדייג והדג", "סיפור נסיכת הים", "סיפור הנסיכה המתה ושבעת הגיבורים", תרגומי שירים של מיצקיביץ' א.ב., משורר פולני וכעשרה שירים, ביניהם. יצירת מופת כמו "סתיו".

מסקנות:

1. יש להניח שהארץ המקורית, הידועה מהמיתוסים של עמים שונים (סוויטוד הגדולה - מיתוסים סקנדינביים; היפרבוריאה - מיתוסים יווניים; אירי, בלובודי - מיתוסים סלאביים; שמבהלה - מיתוסים טיבטיים; ננוקוני - הארץ שבבסיסה - השינטואיזם, יפן; גן עדן - מיתוסים יהודיים וכו') הוא דרום אוראל בסוף התקופת המזוליתית ובניאולית, זהו מקום מגוריה של הקהילה הלשונית הנוסטרטית ומקום המהפכה הנאוליתית.

2. שני מרכזים דתיים ומדעיים השיגו את הישג המהפכה הנאוליתית. האחד על הר העולם - הר טגאנאי, השני על אגם הים הקדוש טורגויאק.

3. כיום, מונומנטים מגאליתיים ומערות עם ציורי סלע מתקופת האבן באוראל, ברוב המקרים, אינן מוגנות ואינן נחקרות עקב מחסור בכוח אדם ומשאבים, הן נהרסות על ידי תיירים "פראיים" ו"שחורים". "ארכיאולוגים. הערך הגדול ביותר שלהם אינו מוכר כמורשת האנושות כולה.

4. הייחודיות של המאפיינים הגיאולוגיים, הנופיים והאחרים של הר טאגנאי ואגם טורגויאק (השבר הגיאולוגי הגדול ביותר, המפגש בין הלוחות האסייתים והאירופיים של קרום כדור הארץ, התרחשות כמעט אנכית של שכבות קוורץ וכו') מעידים על כך ש המקום בו התרחשה המהפכה הנאוליתית לא היה מקרי; ניצול נוסף של השפעות טבעיות שמעלות את רמת התודעה.

5. שימוש בגישה אינטגרטיבית ובינתחומית שופך אור על "הנקודות העיוורות" של ההיסטוריה.

סִפְרוּת:

1. Matyushin G. N. "בערש ההיסטוריה: (על ארכיאולוגיה)".- M.: Education, 1972.-255 p.

2. וינוגרדוב נ.ב. "שטח קבורה של האגם העקום מתקופת הברונזה בדרום הטרנס-אורל". - צ'ליאבינסק: דרום אוראל pr. הוצאת ספרים, 2003. - 362 עמ'.

3. Grigoriev S. A. "תנור נחושת מתקופת האבן" בז'ורן. "שוק המתכת אוראל" מס' 1-2, 2011.

4.גריגורייב S. A. "כלי אבן של הישוב האי ורה 4" בכתב העת. "צ'ליאבינסק הומניטרי" מס' 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megaliths of the Urals לאור הבעיה ההודו-אירופית // היסטוריה הודו-אירופית לאור מחקר חדש. מוסקבה: בית ההוצאה לאור MGOU, 2010, p. 195-204.

6. ארקים. דרך דפי ההיסטוריה העתיקה של דרום אוראל. - צ'ליאבינסק: הוצאה לאור Crocus, 2004.-348p.

7. אטלס טרטרי. אירואסיה על מפות ישנות. קאזאן-מוסקווה: הוצאה לאור Theoria, 2006.-- 479.

8. רוסיה העתיקה לאור מקורות זרים: קורא. כרך א': מקורות קדומים. מוסקבה: הקרן הרוסית לקידום החינוך והמדע. - 2009.-- 352s.

9. רוסיה העתיקה לאור מקורות זרים: קורא. כרך ג': מקורות מזרחיים. מוסקבה: הקרן הרוסית לקידום החינוך והמדע. - 2009.264s.

10. רוסיה העתיקה לאור מקורות זרים: קורא. כרך ה': מקורות נורדיים עתיקים. מוסקבה: הקרן הרוסית לקידום החינוך והמדע. - 2009.-379s.

11. אנציקלופדיה היסטורית סובייטית. כרך 1. מוסקבה: בית ההוצאה המדעי הממלכתי "האנציקלופדיה הסובייטית". - 1961.-- 530 ש'.