חג שבט אמיתי - קומיקאי - לא בקרוב

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

את חג האביב הרוסי Komoeditsa יש לחגוג בין ה-21 ל-28 במרץ. זהו חג קפדני. הוא לא "צף" לפי לוח השנה, כי הוא אסטרונומי, כלומר יום השוויון האביבי.

במשך שנים רבות ברציפות, הכנסייה הנוצרית היהודית לועגת לתרבות הרוסית, ואילצה את האנשים לחגוג את החג האסטרונומי המקומי של יום השוויון האביבי - קומודיצה - בפברואר. לאיזו מטרה נוצרים הורגים את החג הלאומי הרוסי, זה מובן: הם זוכרים פחות, הם משרתים טוב יותר … עבדים "של אלוהים".

"קרנבל" שקרי

הנה מה שכותבת האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה (TSB): "Maslenitsa, שמו (מאז המאה ה-16) של החג הסלאבי הפגאני הרב-יומי העתיק של" פרידה מהחורף ", שסימן את המעבר לעבודה חקלאית באביב." אותו תאריך - המאה ה-16 - נקרא על ידי ברוקהאוז ואפרון במילונם. מאז אותה תקופה, הנצרות כבר התבססה מספיק על אדמת רוסיה ובאכזריותה ולחציה הצליחה לתפוס עמדה מובילה בקרב "המוחות" החזקים.

אותו TSB במאמר "Maslenitsa" מדווח: "הכנסייה הנוצרית-אורתודוקסית כללה את Maslenitsa בין חגיה ("שבוע הנפט "בערב התענית)", ובמאמר "Paganism" אומר ישירות: "הכנסייה כללה החגים הפגאניים העיקריים בקרב הנוצרים, על מנת להכפיף כתות קהילתיות להשפעתם (ראה, למשל, מסלניצה, קרנבל) ".

במאמר "הרוסים" מדווח TSB: "האנשים, עד מהפכת אוקטובר של 1917, שמרו בחלקם על אמונות ברוחות הקשורות לבית (בראוני, אווז שעועית), הטבע (שדון, מים, בתולות ים), מכשפות וכו' הכנסייה הרשמית נאלצה להסתגל לאמונות עתיקות, ולאפשר להעניק ל"קדושים" נוצריים את הפונקציות של אלוהויות סלאביות עתיקות (לדוגמה, איליה הנביא - פרון, ולאסי - ולס) ואת הקשר עם פסטיבלים וטקסים נוצריים (מולד ישו, פסחא) של טרום נוצרי (מחזור חורף: חג המולד - חג חג המולד; מחזור אביב-קיץ: שבע - שילוש - קופלו) ".

במאמר "פגאניות": "האמונה הכפולה שנוצרה" "התמשכה עד תחילת המאה ה-20", כלומר, רק מהפכת אוקטובר הצליחה להכניע לחלוטין את העם הרוסי לדת הנוצרית.

על מהות חג מסלניצה, במיוחד. TSB מדווח: "בימי קדם הוא כלל פעולות פולחן שונות בעלות אופי מאגי-דתי, שהפכו מאוחר יותר למנהגים וטקסים עממיים מסורתיים (שריפת דמות קש, אפיית לחם קורבנות - פנקייקים, רוטב וכו'). במשך מאות שנים שמרה מסלניצה על אופי של חגיגות, מלווה בחגים, משחקים, טיולי מזחלות מההרים ורכיבה מהירה על סוסים".

קרנבל רוסי אמיתי

מסלניצה הרוסית האמיתית היא חג פולחני ואסטרונומי. הוא נחגג בקפדנות מ-21 במרץ עד 28 במרץ ומתוזמן לחפוף ליום השוויון האביבי. לפני הגעת הנוצרים והטבילה בכפייה, רוסיה הייתה מדינה חילונית חזקה (בסטנדרטים מודרניים). לא היו אלים פגאניים, לא היו דת במולדתנו. הייתה הערצה לאבות הרוסים הגדולים שהיו ילדי האלים. אנחנו אותם ילדים - אנשים רוסים מודרניים. לכן, אנחנו לא צריכים ללכת לכנסיות, מסגדים ובתי כנסת. לכל אחד מאיתנו יש תמונות משפחתיות בבית: אבותינו הם האלים האמיתיים שלנו.

24 במרץ - קומיקאי

היום המרכזי בשבועון Maslenitsa הוא החג העתיק ביותר - קומודיצה. גילו מוערך על ידי מדענים ב-7 - 8 אלף שנים. זהו אחד החגים הרוסיים העתיקים ביותר. היום הוא יום כיבוד האל הדוב: הקרבת קורבן לחיית הדבש הגדולה.היובש העשרים ושלושה (24 במרץ), כשהיום מתארך מהלילה, כשהטבע מתעורר והשמש של יארילו מפיסה את השלג, הסלאבים חוגגים את קומודיצי.

Shrovetide ו-Komoeditsa - תולדות המוצא

בבוקר הם ממהרים למקדש

בבוקר, אנשים ממהרים למקדש, למקום גבוה שבו יבשה האדמה. תבואה מפוזרת ליד המקדש ובצומת הדרכים. זה נעשה כדי שהנאווי, שקיבל צורה של ארבעים, יאכל את התבואה ולא יפריע לחג. פנקייקים ופשטידות חמות, ג'לי שיבולת שועל, דבש, קוואס וחטיפים מונחים על שולחנות מכוסים במפה. הסעודה מחולקת לחמישה חלקים, החלק החמישי מונח במקום פתוח ליד האש הקדושה, באומרו:

ההורים הכנים שלנו!

הנה פנקייק לנשמה שלך."

הפוחלץ של מרנה נשא

דמות קש של מרנה נישאת חגיגית אל המקדש על עמוד. כולם עומדים לאורך הכביש, משתחוים לחגורה וקוראים למרנה סוורוגובנה:

בוא אלינו

בחצר רחבה:

לרכוב על ההרים

מגלגלים בפנקייקים

תעשה צחוק מהלב שלך.

Shrovetide - יופי אדום, צמה חומה בהירה, אחות לשלושים אחים, ארבעים סבתות נכדה, בת שלוש אמהות, קווטוצ'קה, ברי, שליו."

פינוק לפנקייק

הם מתחילים לפנק זה את זה בפנקייק. מכינים את הפנקייק הראשון. הוא נישא לתוך הסבך, תורם לבעל כף הרגל של היער. יש פתגם רוסי עתיק "הפנקייק הראשון הוא גושי". ועם הזמן, זה היה סוטה על ידי "מדענים" חייזרים. קום - ברוסיה זה שם טאבו לדוב. מכאן, למשל, "קומניקה" הוא דוב ברי, הוא גם אוכמן. לאחר ביצוע החניכה. הדלק את האש. הם מהללים את האלים ואת האבות הקדמונים, את כל המשפחה הסלאבית. הם מסובבים את הסלמון בריקוד עגול, לובשים הארי, כדי שרוחות רעות לא יזהו, פופונים מראים הופעה, הם נעזרים בקולוברודים:

כמו שבוע החמאה

פנקייק עפו מהצינור!

אתה פנקייק, פנקייק, פנקייק, אתם הפנקייקים שלי…"

הם קופצים מעל האש, ואחרי זה עליהם לשטוף את עצמם בשלג או במים נמסים. הוא האמין כי מי נמס נותן יופי לפנים. צעירים שהתחתנו במהלך השנה האחרונה מוגדלים. אנשים לא נשואים ולא נשואים קשורים בתחבושת או בחבל. כדי להסיר אותו, אתה צריך לשלם על ידי הבאת פינוק איתך לשולחן המשותף.

קערת סוריה

לכולם שופכים אנטימון. הכוהנת של מרנה נושאת את כוס הסוריה הראשונה למזבח. כוהנת ז'יבה דופקת את הספל הזה, דואגת שלא תיפול טיפה אחת על המזבח, כי אז יתקרר שוב, מרנה תחזור:

לך מפה, החורף קר!

בוא, הקיץ לוהט!

עם תקופה כואבת

עם פרחים, עם דשא!"

לשרוף את מרנה

ואז מרנה ממולאת נשרפת חגיגית על המוקד, זורקת אשפה, קש ודברים ישנים לאש:

"מרנה שזופה, לכל העולם נמאס מזה!"

שוב הם קופצים מעל האש, פונים אל סמרגל כדי להדליק את השלג.

הגלגלים הבוערים מתגלגלים

ואז הם מהללים את ירילה, מגלגלים את הגלגלים הבוערים מההר לכבוד השמש המתלקחת:

"תתגלגל במורד ההר, תחזור עם האביב!"

להעיר את הדוב

לאחר מכן, חמושים במותגים בוערים, הם הולכים "להעיר את הדוב" (להתעורר). בבור, מכוסה עצים מתים, שוכב מומר המתאר דוב ישן. משתתפי החג מנהלים ריקוד עגול סביב המאורה, צועקים שיש שתן, מנסים להעיר את כף הרגל. ואז הם מתחילים לזרוק עליו ענפים, כדורי שלג, זרדים. ה"דוב" לא מתעורר עד שאחת הבנות מתיישבת על הגב וקופצת עליו. ואז ה"דוב" מתחיל להתעורר. הילדה בורחת, קורעת חתיכה מעור של דוב או רגל של דוב. המאמר קם ומתחיל לרקוד, מחקה את התעוררות הדוב, ואז הולך לחפש את אובדנו, נשען על קב:

תחריק את הרגל שלך, חורקת לינדן!

והמים ישנים

והארץ ישנה.

והם ישנים בכפרים

הם ישנים בכפרים.

אישה אחת לא ישנה

יושב על העור שלי.

מסובב את הפרווה שלי

הם מבשלים לי את הבשר.

זה מייבש את העור שלי.

לאחר שתפס את העבריין שלו, ה"דוב" מנסה לחנוק אותה בזרועותיו באחיזה של דוב.

משחקים

לאחר ההתעוררות מתחילים המשחקים. המשחק הראשון הוא עיירה. הבנות עומדות על מקום גבוה מגודר (עיירה).חמושים במקלות ארוכים, הם הכו את התקפתם של החבר'ה, חבטו בהם ללא רחם. החבר'ה "על סוס" מנסים לפרוץ לעיירה, לכבוש אותה בסערה. מי שפורץ ראשון לעיירה מקבל את הזכות לנשק את כל המגינים. לאחר לכידת העיירה, משתה מתחיל עם הר, ואז שאר הכיף של Maslenitsa: אגרופים, סוסים, נדנדות, טיפוס על מוט למתנה, נחל …

האש כבה…

רוחותיהם של אבות קדמונים גדולים, נוכחים באופן בלתי נראה בחג, שמחות איתנו. השבט הסלאבי עדיין לא גווע, שכן הסלאבים הגיעו לחג לפני אלפי שנים כדי לקיים את המנהג. מה זה חג? זיכרון של אדם על עצמו דרך האלים ועל האלים דרך עצמו, ניקוי הנפש מדאגות הבל וזיכרון ריק. תחת מבט שמיים, החג מסתיים, השירים שוככים, האש כבה. המילים של ספר ולס נשמעות, מעוררות את זיכרון האבות הקדמונים בנשמות:

והסווארוג השמימי יאמר:

לך, בני, עד היופי הנצחי הזה!

אתה תראה שם סבא ואישה.

הו! כמה הם יהיו מאושרים

כיף לראות אותך פתאום!

עד היום הם הזילו דמעות, עכשיו הם יכולים לשמוח

על חיי הנצח שלך

עד סוף המאות!"

כשהם נפרדים, הם מציגים זה לזה לחם ג'ינג'ר ואומרים:

סלח לי, אולי

אתה תהיה אשם במשהו.

הפרידה הסתיימה בנשיקה וקידה נמוכה.