סוֹפֵר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

"יום טוב לך, גנאדי ולדימירוביץ'.

אתמול קראתי את תשובתך. מה אני רוצה להגיד…

במשפחה נולד ילד. קטן, בלי עזרה (סליחה, אני לא יכול לכתוב "UNHELP", איזושהי מילה שונה). הוא אוכל, גדל, מתחיל להזיז את רגליו וזרועותיו.

זמן עובר. הילד הופך בהדרגה לעצמאי, כבר על ארבע זוחל על הרצפה. ופתאום, מבוגרים מתחילים לראות שהתינוק מנסה לקום מהברכיים לרגליים. מותח ידיות לתמיכה, מנסה לקום. האב ניגש אל התינוק, מושיט אליו את זרועותיו החזקות ומושך את התינוק למעלה, ועוזר לו לקום. הילד קם, בקושי יכול לעמוד, רגליו כפופות מהעומס החריג, אבל הוא עומד.

זו אותה תחושה שחוויתי אתמול כשקראתי את תשובתך. הרגשתי יד עוזרת חזקה. אל תעזוב אותי, למד אותי ללכת. ואז הלכתי בדרך שלי ועל רגליים חזקות יותר…

אבי האמיתי נפטר לפני 4 שנים. יחסו לילדים היה כדלקמן: "הם עצמם ילמדו הכל וירוויחו כסף". כמובן, אני אוהב אותו בדרכי שלי, הוא ההורה שלי. אבל כמעט לא קיבלתי ממנו תמיכה. ובנקודה אחת מתשובתך, אני לא מסכים. עכשיו אתה עדיין מורה. (…) האם אתה חולק כעת את הידע הנרכש והנרכש עם אנשים?

הייתי מאוד רוצה לקרוא במיניאטורות שלך על (…) אפשרויות השפה הרוסית. כך שלפחות תפתח מעט את הצעיף הסודי.

(סרגיי אנטולייביץ' ארשוב. אזור אורנבורג. אורסק)

כפות שמיים בין הענפים

הצעירים נראים בדרכם.

שביל שורשי

מתרוצץ בין עלי הזהב.

היער הריחני עשיר בפטריות

הארון בהחלט צבוע

ארגמן, זהב, פנינים

עיטר את עולמו הלא-ארצי.

שותקים מתחת לשמים הכחולים

אולמות הפתעה מפוארים

שורות של אספנים מתנפנפים

הכל בהזהבה חסרת תקדים.

האינטרנט מקצה לקצה עף

כמו בשורת הימים עברו

תמונת סתיו יפה

ואין זר בעולם.

הכל פתוח! תראה, תתפלא!

כל הרוחב זמין לסקירה

כאן השמיים עתיקי היומין גבוהים

מביט אל האגמים בחיוך

מהו הארמון המופלא

הוקם על ידי הטבע המופלא!

בשבילי היער, בויאר דיומא, יש גזע

כל המילים של השפה הרוסית המתחילות באות "A" אינן למעשה רוסיות, אלא מושאלות מעמים אחרים. ברוסית, יש רק שלוש מילים המתחילות באות "A" - אולי, az ו-אלפבית.

כדי להרוס כל עם, אתה צריך להרוס את השפה שלו. יש לכך דוגמאות רבות ואין צורך לצלול עבורן למעמקי מאות שנים. ברגע שהאנשים מתחילים לאבד את שפתו, הם צריכים ליצור סורז'יק משפותיהם של אחרים, תוך איבוד כבוד המילה עצמה.

במקום ששפה זרה פורחת עדיפה יותר משלה, שם קוראים ספרים זרות למילה הילידית, אין פריחת העם והתפתחותו בזרע שלו. מנת חלקם של המוני אדם כאלה יהיו מהפכות נצחיות ונערות, שמספרן יגדל. וככל שהם גדלים, מה שהיה קודם עם, ובראשם מילה של מישהו אחר, יוביל בהכרח לרעיון שכל התהליך המשפיל הזה הוא תנועה מתקדמת לקראת אושר. והנוראה יותר תהיה האכזבה של אלה שהאמינו בהכחדה המעיקה הזו של התרבות העשירה של פעם של אבותיהם.

האם אי פעם תהיתם מדוע היסטוריונים לא ניסו להסביר את ההבדלים העמוקים בראיות בעל פה ובכתב שהגיעו לידינו לגבי העבר של האנושות, או לפחות הנצרות, כחלק המשמעותי ביותר בעבר הזה? האם אי פעם חשבת שהנצרות וכל מה שבא לפניה נוצרה כמורשת בעל פה על סמך האמירה היסודית: "בראשית הייתה המילה"?

אכן, גם היום קוראים בקול רם את כתבי הקודש של המאמינים הישנים, שלא לדבר על הספרים הרוחניים המאוחרים של קשת הדתות העולמית, ורק תפילות בודדות מובנות כסמויות וחרשות.

תראה, התורה, התנ ך, הקוראן, הבהגווד גיטה, האווסטה וכן הלאה נכתבו, והמורשת ביחס למשיח מביאה לנו את האמת - ההטפה של ישוע המשיח הייתה מתחילתה ועד סופה רק בעל פה, רק - קול חי.

המילים "לך וללמד", "מי שיש לו אוזניים, ישמע" ועוד רבות אחרות הן עדות ישירה לכך. בשום מקום בסיפור על חייו הארציים של ישוע לא תמצאו אזכור לעובדה שהוא השתמש בספר. בכל מקום יש רק דרשה וכוח המילה, שקרים צוללים לעפר, סיפור מרהיב בצורת משל, יצירת חשיבה פיגורטיבית וכוחה המדהים של ההיגיון.

שימו לב, אין עזרים ויזואליים, אלא שפעולות המאשרות את הנאמר, מעין ניסוי לתלמידים שהאזינו להרצאה: ריפוי, הליכה על המים, דברים אחרים - עכשיו הכריזו על ניסים, לכולם קדמה מילה. אם ישו רשם הערות, אני לא מתיימר לשפוט, אבל אני בטוח שהוא השאיר הערות למען הזיכרון.

האמנות החזותית המאוחרת יותר הזו, כמו ציור אייקונים, ציור פרסקו, פסיפס, גילוף אבן, דוגמנות ואחרות, הפכה לתמיכה לדרשות שלו, קיבלה משמעות יישומית, הפכה לתוספת למילה. עם זאת, תפקידם משני, במיוחד אם אתה מבין שזו הייתה המילה שעוררה יצירתיות, מיומנות, דמיון, נתנה להתפתחות האמנות.

במהלך חייו של ישו, אין אייקונים, אין תמונות עם נושאים מקראיים, אין אל מזוקן שיושב בגן עדן. כל זה יופיע בהמשך, במידת הטמעת המילה על ידי אנשים יוצרים, הבנתו בשל התפתחותם ומאפייניהם הגופניים, המנטליות והדעת של המורים, ולעתים קרובות סדר אנשי הכנסייה.

הסיבה לפירוש השגוי של המילה נובעת מהתפשטות הטיפוגרפיה, שהובילה לקונפליקט בין החוויה האנושית שבכתב ובעל-פה. בשלב מסוים, הספר הפך גבוה מאדם, והאמנות מוגדרת כדרגה הגבוהה ביותר של שלמות ושליטה. ואם אפשר לראות בספר בכתב יד המשך להתנסות בעל פה, הרי שספר מודפס כבר שייך לתרבות החזותית. חלה החלפה פרדוקסלית של המורה הרוחני - מספר סיפורים חי ואדם - בנושא סמכותי של תרבות חומרית.

הספר הפך לסמל קדוש. למשל, קדושת המקרא או חלקו בתורה לא מוטלת בספק, אבל מי שמיוחס לו המילה בהחלט חוטא. בינתיים, המשיח עצמו בן האדם, והכרת טבעו של החטא, באמצעות המילה הראה את הדרך להימנע ממנו. במקביל חזר על "נאמר" ולא "כתוב".

למה זה קרה?

הסיבה להקדשת הספר המודפס היא די ברורה - היא תוצאה של אובדן המורים הרוחניים לאחר הפילוג הכנסייתי שהחל באמצע המאה ה-17 והכנסת הכפירה של המתייהדים ברוסיה. הכנסייה הרשמית של הרומנובים.

יש להבין שישו עצמו (אנדרוניקוס קומננוס) הוא אדם ממשפחת המלוכה, נסיך רוסי מצד אמו ויורש כס המלכות של ביזנטיון. במשפחתו נשתמרה המסורת שבעל פה, כמסורת משפחתו. הנצרות הצארית או השבטית הייתה דומיננטית בחיים הרוסיים עד לקרב קוליקובו, אז עלו ידם של הנוצרים השליחים, שלא קיבלו עוד את המילה, אלא את צורתו הכתובה. כיום, אנשים רבים אינם מבינים שאוונגליונים של השליחים, הן האפוקריפלים והן הקנוניים, הן רק תוספת למסורת שבעל פה על ישוע.

ישו שדיבר בשפה הסלאבית לא היה צריך לשכתב את המחלוקות או סיפוריו. כשהוא בעל ידע פנומנלי, זיכרון והיגיון, הוא יכול היה להיכנס לכל שיחה, להגן בצורה משכנעת על הידע שניתן לו מאלוהים. הוא השתמש במיומנות בכלי הגדול ביותר, עובד איתו למד מהכל יכול בעצמו, שסיפר לו את כל כוחה של השפה הרוסית.

מיכאיל פרישווין, בספרו "בארץ הציפורים הבלתי מפחדות", עשה תצפית מעניינת שמספרי סיפורים של אפוסים צריכים לא רק להיות בעלי זיכרון טוב, אלא שיהיה להם משהו שמקרב אותם ל"זמנים האפיים של תור הזהב".

הצארים הרוסים של התקופה שלפני רומנוב הם קרובי משפחה ישירים של ישו, נושאי סוד המילה, העוברים מדור לדור, שומרי טוהרתו ומתפרשים את יסודות האמונה.

אם לפני קרב Kulikovo הם היו מספרי סיפורים של אפוסים, אז אחריו, בקשר לשינויים בחברה, האימפריה שנשלטה על ידם, אפשר לקרוא להם בבטחה מומחים.

דמות המורה נשאה בפני עצמה שני סוגי התנסות - בעל פה ובכתב, המשלבת אותם בפני עצמה. הקונפליקט המתבשל של חוויות אלה ניכר בבירור בפרקטיקה המבוססת של סכסוכי דת. דברי הימים מודיעים כי מחלוקות התקיימו תמיד בנוכחות המלך, ודעתו הייתה העיקרית בפתרון סוגיות שנויות במחלוקת בעלות אופי רוחני.

מחלוקת היא תופעה בולטת של תרבות הפה. במהלך הוויכוח על האמונה, כדי לאשש את דבריו, היה על הדובר להתייחס לא רק לכתבים הספציפיים של האבות הקדושים, מעשי חקיקה וכדומה, הרשומים בספר, אלא גם להביא את הספרים עצמם לדיון.. נכונותם של ספרים אלו נקבעה על ידי הריבון, שכן הוא הכיר לפרטי פרטים את המורשת מסוגו ויכול היה להשוותה עם הכתוב בראיות שהובאו. כמובן, לריבון היו יועצים או מורים קטנים או מספרי סיפורים, שהוא בטח בהם במסורות משפחתיות, אבל זה היה המורה הראשי - שומר האמונה והדמו של המשיח.

בעת ציטוט של מקור, התייחס המחלוקת לעמוד ופסקה ספציפיים לתמיכה בדבריו, תוך חיזוקם בסמכותו של הספר. אבל מספר הסיפורים, והמורה-הריבון עצמו, לא היו רק אנשים נקראים היטב בסוג מיוחד של ספרות, אלא בעלי זיכרון יוצא דופן. יתרה מכך, הצאר וחבריו הבנים היו בעלי ידע ברמה הגנטית וחשו בעדינות את השקר. ישנן דוגמאות רבות לכך, אך הן מתפוגגות עם הצטרפותם של הרומנובים, כאשר הכל מסתכם בציטוט טקסטים.

זיכרון טוב והיכולת לשחזר מהזיכרון אגדות בעל פה מורכבות היו נחלתם של תרבות הקדמה של הסלאבים העתיקים, אשר נחקרת באופן מסורתי על ידי פולקלוריסטים ואתנוגרפים עד היום. הם לומדים - כן, הם מבינים - לא!

היבט נוסף בפעילותם של מספרי הסיפורים היה טוהר המחשבה.

רוסיה, המדינה היחידה בעולם שקמה לאחר קריסת טרטריה הגדולה, שבה שרדה חברה בעל פה בעצם. אפילו ריגלנו אחרי אזרחים בעזרת האוזן, לא העין, והענשנו לא כל כך על מה שעשה, אלא יותר על מה שחשב ואמר. ה"מילה והמעשה" המפורסמת, שקבעה את הנורמה המשפטית "השוט הראשון לקרוב", התקיימה דווקא ברוסיה, כי רק אדם רוסי יכול היה להעריך את מלוא כוחה של המילה. ההוצאה להורג הנפוצה ביותר ברוסיה הייתה שליפת הלשון, כך שהפושע הנענש לא יכול היה לדבר במילים קדושות.

הרומנובים, ובמיוחד קתרין השנייה, על מנת להסתיר את האמת על המלחמה עם מלך הדור "ימליאן פוגצ'וב", פרסמו את "מניפסט השתיקה", תקדים של חוק חקיקה שלא היה ידוע קודם לכן בהיסטוריה של העולם. עד כדי כך פחדה הגרמנייה מה"הד" העממי הרוסי, גם אם אסרה להזכיר את המאורע עצמו, שכמעט הרס את כל הגזע של רומנוב על כס המלכות של רוסיה.

השליטים המודרניים חוששים גם מהשפה הרוסית, בכל דרך אפשרית מקימים בה "תקשורת יבוא", מציגים את השמות הכי מטופשים וחסרי משמעות, מונחים ריקים (מכרות תרמיים או מה?), מילוליות וגסות מוחלטת, כדי להסתיר את חוסר הערך שלהם.. תקשיבו לראש הממשלה מדבדב - אני מגרד במקומות הכי לא צנועים ממוחו המעוגן ומשפתו של אידיוט עממי. אתה יודע, מדינאי ואדם ריבוני, לדעתי, הן עמדות שונות. הראשון מגדל את סוגו, השני שומר על האינטרס של כבוד המדינה.

ראש ממשלת רוסיה הגדולה לא יכול לדבר בשפת בתי הבושת הלונדוניים והבאדונים הפריזאים.

זאת אומרת שהשפה הרוסית היא האב של כל שפות העולם, אלוהים מדבר איתן. אחרי הכל, בשום מקום אחר על פני כדור הארץ, כמו ברוסיה, הם לא הסגירו משמעות כה ענקית למילה. ויש לחפש את שורשי זה בטבע הלשון עצמה.

כאשר המחשבה מופרדת מהקול או שהצליל הזה ברטט שלו אינו תואם את רטט המחשבה (כמו של מדבדב), נוצר מצב גבולי שנקרא רטוריקה. הפונקציה של זיכרון הגנים מפסיקה לשלוט בתיאור הטבעי של עצמים ותופעות, ודימויים בהשראת רפלקסים ורשמים אחרונים צצים במוח המשוגע.

אבותינו, שיצרו משהו חדש, ניסו לתת לו שמות המגדירים את תכונות ההמצאה שלהם. מחשב אלקטרוני (ECM) נושא יותר מידע מאשר "ipon" או "ipad". קשה לטיפשים להבין שה"אייפון" הוא רק יפן חתוכה, וה"אייפד" הוא ה-WEST הרגיל ביותר. יש רק שני מקומות שבהם מייצרים או ממציאים את הטכנולוגיה: האזורים הטכנולוגיים המזרחיים והמערביים. עבור טיפשים, אלו הן מילות קסם, כמו בחור (איל מסורס) ובחור (נקבה ללא שחלות).

הרטוריקה מלמדת את כללי הדיבור בעל פה, אך בה בעת היא נגזרת של תרבות כתובה, מודפסת, שבה מחשבה מופרדת מהקול. אבל הדוגמה הבולטת ביותר להפרדה בין מסורות שבעל פה ובכתב הייתה הפילוסופיה, שאין לה שום קשר להטפה ומעולם לא נשמעה בעולם הצלילים. כיום ברור למדי שרוב הפילוסופים של העת העתיקה מעולם לא היו קיימים בחיים, והתמונות, היצירות והמורשת שלהם הם יצירה קולקטיבית של נזירי הוותיקן. לא משנה עד כמה מושכים דבריו של הסופר בפי הדימוי הספרותי, הם לעולם לא יישמעו נכונים, בשל הבדיון של הגיבור עצמו. הנה פילוסופיה מאותה קטגוריה של ידע כוזב.

קורא שמכיר את עבודתי יצעק:

- קטאר! אני עצמי קראתי את השורות שבהן הגדרת את המשיח כפילוסוף!

הכל נכון, אבל כשאמרתי את זה, הבנתי את איסוס הפילוסוף כמדגים של עליונותן של מילים על כל פילוסופיה, כניסיון החזותי שלו, המראה את ההבדל בכוחן של מילים ובכוח המחשבה.

לכן היורש של תרבות הפה, הכומר אבקום, התנתק מהפילוסופיה והרטוריקה.

אגב, "חייו של הכומר אבקום, שנכתב בעצמו" הוא דוגמה ספרותית לנאום של תושב עיר מהמאה ה-17, שבבעלותו בהחלט שיטות רטוריקה ספציפיות, אבל לא מערביות, המבוססות על רעיונות כוזבים לגבי WORD, אבל רוסית, שלו, "תוצרת בית".

כיום בעולם הרוחניות, די ברור שצמחו שני כיוונים של הספרות התיאולוגית: האחד, שעלה מהאמונה הישנה, נוטה לכיוון החוויה שבעל פה של האנושות, ממש לכיוון "אלוהים-מילה", והשני קפא. בצורה המערבית של המילה המודפסת.

קביעת כתיבה, על ידי מתן אפשרות לשכפול מדויק ומהיר של טקסטים, הניעה את החברה לאחידות ולחזרה. הוא יצר אמנות מבטיחה ואת הכללים לפיתוח שלה, המבוססים על מדע או מה שמתחפש לזה. כך נוצרה תופעת "נקודת המבט הנכונה" היחידה שנקבעת בדרך כלל על ידי הכנסייה והמדינה.

למרות התפתחות המדע והטכנולוגיה, שאמורים להביא טוב, נוצרו תנאים שבהם העולם כולו, בהשפעת טכנולוגיות אלקטרוניות, טכנולוגיות תקשורת, הפך למעין כפר. כלומר, מתוך יכולותיו העצומות, העולם שלנו ממש הצטמצם לחשיבה כפרית, אבל בקנה מידה עולמי. במקביל, קם "איש ההמונים", שפעילותו מכוונת לא כל כך לצריכה אלא לייצור מידע.

עיין בתגובות על כל מאמר או דעה. לא סביר שתמצא שם פתרונות יוצאי דופן ולא סטנדרטיים, הן במאמר והן בתגובות. כולם זורמים באותו ערוץ ושונים מעט זה מזה. זה מובן - המילה המודפסת והתקשורת עשו את עבודתם: האנושות נדחקת למצוקות הדוגמות ואינה חושבת, אלא ממלאת תפקיד של הוגה דעות.אלוהים אדירים, כמה שריקובים של בולגקוב נתקלים בי בדפי הרשת, המעניקה הזדמנויות שוות לדבר אל הפרופסור וכלב המשוגע מהשתלת יותרת המוח.

"עכשיו כולם שווים" - זה המוטו העיקרי של הרשתות החברתיות של האינטרנט. לכן יקר לי קורא שחושב ומדבר בשפה מובנת, בעלת יכולת למידה ושיחה פתוחה. לכן אני מוצא שזה מגוחך מי מזדיין עם קישורים ומצטט כל גרסה שפיר או מחקר לא סטנדרטי.

השפה קובעת את התודעה. ותהליכי איחוד השפה בעזרת המילה המודפסת יוצרים פורמט חדש של חשיבה אנושית שאינה קשורה לתודעה. זהו פורמט כפוי שעדיין קיים היום, למרות התמורות הנוספות שלו.

כעת אוכיח לקורא שלפני המצאת בית הדפוס, לא יכלה להיות שאלה של שפה כלשהי שנוצרה על בסיס לטינית. העת העתיקה של שפות המערב, השקר הכי חסר בושה באירופה ובוותיקן בפרט.

הספר בכתב היד, בשל תפוצתו הדלה, לא הצליח ליצור שפה חדשה, לייצב אותה ולהפוך אותה לכלי תקשורת של המורשת הלאומית. המחבר מימי הביניים היה חופשי להגדיר את תיאוריו, לתאם אותם רק עם הטבע החי המשתנה והמילה המתארת אותו. פשוט לא היה עולה בדעתו להמציא אוצר מילים שיגבש את המשמעות של מילה. ורק האופי המסיבי של הספר המודפס איפשר לעשות זאת, ויצר על בסיס הלקסיקון וסמליו (לא אותיות) את כל שפות העולם, מלבד הרוסית, שהיא ה-WORD.

אדם מתרבות המערב הוא סכיזופרני! והבסיס למחלה זו הייתה הופעת הדפוס, עקב הפרדת המחשבה ממעשה והתפיסה הכפולה של המציאות: בכתב ובעל פה. מכאן הסטנדרטים הכפולים המערביים, שהם כל כך לא מובנים לדובר הילידים של שפת ה"בוגוסלוביה". אדם רוסי, למרות האלפבית החתוך, רואה לנגד עיניו את מה שהוא שומע כשהוא אומר את מה שהוא קורא בקול. ואם, למשל, לוקחים אנגלי ומאייתים את המילה שלו "אנשים"? ברור שאנשים הם לא אנשים! וכך בכל השפות, חוץ מרוסית. אלו לא שפות בכלל, אלא לקסיקונים.

התרבות המודפסת, בהיותה ויזואלית גרידא, מולידה הומוגניות, עקביות כמעט בכל תחומי החיים האנושיים, אבל העיקר בציור, בלוגיקה, שירה, מדע וכמובן, היסטוריה. הצגתם של האחרונים, כשעתוק טקסטואלי של תורת התורה הכתובה היהודית, הזיזה לבסוף את מוחות העולם המערבי לצד אחד. היום אתה יכול לכתוב כל שטות שאחרי שחתמתם על שמו של הרב פופקין או "המדענים האמריקנים" הידועים לשמצה, תגיב על כולם. העיקר להציג את השקר הזה בצורה משכנעת. הכל תלוי באריזה, לא בערך המוצר עצמו.

בואו ננסה לשקול את השאלה כיצד נוצרות שתי תמונות של אדם בעולם. קודם כל, מדובר בהחלפת המורשת שבעל פה התואמת את המציאות, במילה המודפסת. כאן נעשה שימוש בצעד ערמומי מאוד: דיבור בעל פה הוא לא משהו שייגרש לנצח, למרות שכותבי מדע בדיוני כבר כותבים על שיחות טלפתיות ומחוות סודיות של הבונים החופשיים. דיבור בעל פה יוצא מהמצב הטבעי המקודש עבור עצמו ומובא לכאוס, בעוד שצורה אחרת, כתובה, מקבלת יותר ויותר את תפקיד הסדר ומתקנת טקסטים מקודשים שהיו קיימים בעבר רק בצורה בעל פה.

נוצרת צורה חדשה בעל פה, אך אינה נגזרת מחוכמת אבות, אלא נקראת מסוגים שונים של מקרא, הנבדלים בטקסט של מהדורות שונות. השוו בין המהדורות הקנוניות ואוסטרוז' ותבינו שאני צודק.

שמע את סוד סודות שפתנו, קורא. לאדם בעל פה קיימת תפיסה ייחודית של הטקסט הכתוב, המורכבת מארבע רמות פרשנות של הטקסט, המהוות ארבע רמות של ידיעתו. יתר על כן, הוא תופס את כל הרמות לא ברצף, אלא בו זמנית. לא אפרט אותם בעבודה זו, שכן נדרשת כמות גדולה של הסבר, מעבר לתחום המיניאטורה.אני רק אחזור אליהם בעבודות אחרות על שפה.

ברגע שאדם בעל פה מצליח למצוא דרכים מתאימות לפתור את בעיית המילים המוצעת, מתרחשת "תובנה", היכולת, מיומנות הידיעה נתפסת מיד ולתמיד. אנחנו קוראים לזה READING BETWEEN LINE - יכולת מדהימה להבין את הרקע האמיתי מאחורי הטקסט הכתוב של יצירתו.

רבים איבדו מתנה כזו, וטועים במילה המודפסת כאמת. אבל אני, בעבודה עם כל טקסט מודפס, פיתחתי את האיכות הזו עד כדי כך שלא קשה לזהות שקרן. שימו לב שרוב המועמדים לתפקידים קוראים טקסטים, אינם מדברים, והטקסטים, ככלל, אינם נכתבים על ידם.

איך אתה יכול לשחזר את המתנה הזו, אתה שואל? רק דרך התפתחות עצמית וחזרה לערכים של אדם בעל פה שיש לו זיכרון עצום שדורש ממנו, ולא היכולת לקרוא ספר עיון כמו ויקיפדיה באינטרנט.

את העובדה שוויקיפנדיה נוצרה עבור אנשים עם פיגור שכלי, כתבתי ביצירה של "ויקי" וסיפרתי את העקרונות הבסיסיים שלה של היווצרות אידיוטים. קראו אותו, הנושא יעורר אתכם ואולי תפסיקו לשלוח לי קישורים לדוגמאות של חשיבה כפרית צרה, ואתם בעצמכם תבינו שאלו לא מחשבותיכם.

כל בינוניות יוצרת חוקים. בשפה, זהו איות פונמי, אלפבית וכן הלאה, שאינו מוכר לבני האנושות השבטית. היום אנו רואים באנשים האלה פראים, לא מבינים שהפראים הם המוני "נאורים" על ידי האלפבית, מדברים בשפה של כאוס, ולאחר שקיבלו את הדה-פרסונליזציה החזותית של החוויה.

"עדיף לראות פעם אחת מאשר לשמוע מאה פעמים" הוא לא יותר מתעלול פרסומי שאין בו חוכמת העם הרוסי. ובכן, ראיתי, אבל הבנת מה עומד לפניך?

אתה יודע, לא משנה כמה אתה מסתכל על העוגב, הכוח המלכותי שלו מתגלה רק בצליל. כמה לא מסתכלים על הילדה האדומה, עד שהיא לא תדבר, לא תבין מי מולך. מתיק אחר בכתב יד בדיוק כדי להאיץ את סוס הפרס, כי לא בכדי אנשים אומרים "שחור".

אני בטוח לחלוטין שלבנות צרות אופקים וסקסיות אין עתיד - כבר מחליפים אותן לבובות מתנפחות, ואז תופיע המכונה, עם קווצת שיער על ראש ריק ומקומות פיזיולוגיים אחרים. תסכימו שהתפקוד שהם מפתחים לא דורש כל כך הרבה מתח נפשי והתפתחות הרמונית. לדעתי, קבלנים נדרשים על ידי אלה המבקשים להסתיר את העוני הנפשי שלהם על ידי קניית זוג בנות במחיר סביר.

הטקסט המודפס יצר את מה שאנו רואים כיום: קפיטליזם, לאומיות, דמוקרטיה, אינדיבידואליזם, בירוקרטיה וזרמים נוספים המשקפים את העיקרון המרכזי של טכנולוגיית הדפוס – חלוקת החברה למקטעים, על פי עקרון הפעולות, התפקודים וחלוקת התפקידים. אולם כל זה מתמוטט, די להדליק את הנרות ולהתחיל בשיחה מלב אל לב ליד המדורה המבורכת. אדם כתוב הופך בן רגע לאדם בעל פה, כמובן, אם הוא עדיין מסוגל לדבר רוסית, ולא על ידי לעיסה של מונחים סכיזופרניים.

אגב, הפיכת השפה הרוסית לשפה האוקראינית היא דוגמה חיה לתפיסת המציאות הכפרית. MOVA הוא רק MOVE, מילה עם האות L האבודה. Mova היא שהביאה את העם הזה למבוי סתום ולמצב אסון, כי, לא בהיותה שפה, היא העלתה אנשים ספקולציות ורכילות. אחרי הכל, שמועה היא רק שמועות, שמועות, דעת קהל, שנוצרו על ידי התקשורת הנפוצה ביותר. מכאן החלומות הבלתי ניתנים למימוש, החיפוש אחר אוצרו של הטמן פולובוטוק, "המערב יעזור לנו", "הצבא החזק ביותר באירופה", "מהפכת ההדרכה" וכו', וכו', וכו'. במיוחד, אני מתרגשת מהשמועה על שומן חזיר וודקה. לרוב האוקראינים אין כסף עבורם, אבל העיתונות מגדירה בהתמדה את היחס למוצרים אלה כתכונה לאומית. רבים לא מבינים שאין וודקה במשך זמן רב והיא נדירה לא פחות מהממותה האוקראינית. כולם שותים וודקה רוסית כבר הרבה זמן, המוצעת בגרסה ארבעים מעלות שלה על ידי D. I. מנדלייב.ווודקה היא זיקוק מעוקב בעל חוזק הרבה יותר גדול. היום זה מתאים ל-starka הפולנית.

אין אנשים בעולם חמדנים יותר לרכילות ושמועות מהאוקראינים. הם המציאו את זה בעצמם והאמינו בזה בעצמם, אולם לעתים קרובות יותר הם הומצאו על ידי עמים אחרים.

במקום להפוך לספרייה מדעית עצומה של כתבי יד מהמורשת שבעל פה, העולם הלך בדרך של כמעט בדיוני, ויצר לעצמו אליל ממוח אלקטרוני - מחשב. הטעות הישנה חוזרת על עצמה כאשר הספר המודפס החליף את השפה המדוברת. היום כולם משמיעים אזעקה, מנבאים את מותו של הספר המודפס. ואני מסתכל רחוק יותר - אני רואה את המוות של התקשורת האלקטרונית, והרבה יותר מוקדם ממה שהאנושות חושבת. מתכות האדמה הנדירות הדרושות לייצור שלהן מגיעות לקיצו, וסביר להניח שהאשפה ממזבלות הגאדג'טים לא תמוחזר וייחלץ מחדש. אלו משאבים אבודים בינוניים שנשלחו לשעשועיהם של אידיוטים שהאמינו בהם.

תראה את השמים, קורא. שם, במילים, נכתב האפוס של האנושות, שנקבע על ידי אגדות גלגל המזלות, כלומר, מה שלא ניתן למחוק מהזיכרון, שכן ברמה הגנטית השפה הרוסית מסבירה את כל מה שקורה סביבנו ובעצמנו.. המדבדבים ישקעו לשכחה עם הפעמונים והשריקות האלקטרוניות שלהם והתפיסה הפרימיטיבית של העולם, אבל יישאר מה שאפשר להסביר רק במילים, השפה הרוסית הגדולה שניתנה לעולם בזמן בריאתה. אני בטוח שיהיו רבים שלא יסכימו עם דעתי, כאלה שפשוט לא יבינו אותה ולא יוכלו להטמיע אותה. אז מה? מה אכפת לי מאלה שבחרו בדרך של תערוכת גן החיות - מי שרוצה ישמע אותי, ואין ציד גדול אחר אחרים. הוראת המילה פתוחה לכולם, ובמידה מסוימת אני מחשיב את עצמי כמורה, שכן אני בעצמי יליד המשפחה הרוסית העתיקה, הבקיא במסורות המשפחה ובסודות השפה.

כיום, יותר מתמיד, דרושים מפיצים מוכשרים של הישגי המדע, המעידים בתגליותיהם שליקום שלנו יש טבע אלוהי. בשליטה של התרבות החילונית המודרנית, שדחקה באופן משמעותי את התרבות הדתית בעל-פה של אבות אבות, חוסר הבושה של התקשורת והתעמולה של דוגמת הכנסייה, מתעורר העניין יוצא הדופן של מחפש בדרשה הישנה, החביבה והנשכחת מזמן, אם כי ב. צורה של מיניאטורה שאימצתי.

זו התשובה לשאלה של השואלים אותה ישירות: "מי אתה קטאר?"

הבנת נכון, אני מספר סיפורים.

במהלך שלוש וחצי מאות שנים, שני הסניפים של הכנסייה הרוסית המאוחדת פעם התפתחו למבנים עצמאיים. בהיותה אפוס ראשוני משותף של מאמינים ותיקים-בוגומילים, ולאחר מכן מאמינים ותיקים-נוצרים, כל כנסייה התפתחה בדרכה המיוחדת: לכל כנסייה יש שלל קדושים משלה, מנהגים משלה, מסורות משלה, מוסדות דת ותרבות משלה. יתרה מכך, כל הכנסיות רואות את עצמן כנכונות היחידות, והדוגמות שלהן קובעות את התפתחות העמים והמדינות.

זו אשליה. קפואים בדוגמות, הם אפילו לא מנסים להבין את המורשת הרוחנית שלנו, מבלי להבין את כוחו של הכלי העיקרי של הרוחניות עצמה - השפה הרוסית.

אבל דיבור ברוסית נכונה וטהורה היא כבר דרשה בפני עצמה. פגישה עם אדם או סופר כזה היא תמיד בלתי נשכחת ומחשבותיו קרובות ביותר.

כמובן שגם בעבודה זו לא יכולתי להימנע ממילים לועזיות. זה טבעי, כי המחבר, אמנם בעל דם בויאר, אבל לא המלכותיים של ישו, ולכן המורה הזוטר, שהוא בעצמו מחפש, מדען, מחפש גרגר רציונלי בהרי האשפה חסרי הגבולות שנגרמו על ידי חסרי מצפון היסטוריונים ואידיוטים מוחלטים שנאבקים בתחום המדע הלאומי. עם זאת, רוסית היא שפת האם שלי, אני מרגיש את הרטט שלה, אני מבין את העוצמה והאטרקטיביות, אני מסוגל להעריך את הקסם של הדיבור הרוסי, אני בעצמי יכול לחבר דוגמאות של ספרות, בלי להסתמך על הנורמות שהומצאו על ידי מי שלא. להבין את השפה שלי.

לכל טכנולוגיה (ובאמצעותה אני מתכוון לכל שפה שאינה רוסית) אין אוריינטציה מוסרית במהותה, שכן היא מכשיר לכפיפות אישית, הבנה עצמית ומימוש עצמי של חברות טכנולוגיות. להטעות את ההמונים הכי קל לעשות על ידי אמירת מילים סתמיות, שמאחוריהן יש או ריקנות או ערימות של פסולת מסריחה שדעכו זה מכבר יחסי סחורות-כסף. בשפות הטכנולוגיה הללו, אין צורך בדיונים מוסריים. ואם רצון כזה מתעורר, קל יותר להחליף אותו ב"חלום אמריקאי" המפורסם או ב"תקוות בלתי ניתנות למימוש האוקראיני".

עם זאת, מדובר באותה תופעה של טכנולוגיה, רק שהראשונה מתקדמת טכנולוגית מהשנייה.

אגב, המאה ה-17 ראתה סלידה מתמדת של האוכלוסייה מצמיחת הספרים המודפסים. כיום הוא נצפה גם ביחס לתקשורת. חוסר האמון ההמוני של האוכלוסייה בעיתונות הצהובה ובטלוויזיה מנבא יותר ויותר את מותה של הספרות המודפסת ונגזרותיה.

אנשים הפסיקו לקרוא, ומחפשים מעט מאוד מחברים המסוגלים להטיף בעל פה, אפילו בתנאים של מחשוב אוניברסלי.

אני מקווה שאני אחד מאותם סופרים.

שינויים יסודיים ביכולות וביכולות האנושיות בקשר להתפתחות המדע והטכנולוגיה אינם מבטלים כלל את המשימה העיקרית שהציב ישו - להטיף את תורתו לעולם. הפופולריזציה של דבר אלוהים משנה לחלוטין את החשיבה של אדם שנלכד בזרימת המידע, שהפחיתה ספר מודפס לאפס כמעט, כמורה.

האם אתה יודע איך השפה הרוסית שונה מהתקשורת הטכנולוגית של עמים אחרים? ערכו של מידע בטכנולוגיה נמוך מרמת הצגתו. נחמד, פומפוזי, שיקי, אבל, אבוי, חסר תועלת.

כיום, את תפקיד המורה יכול למלא ביבליוגרף מוכשר, מבקר ספרות, חוקר סודות העבר, סופר, במאי, אמן וכמובן צאצא של משפחות שזוכרות את שורשיהן. כל אלה שרודפים אחר המטרה האצילית של הפקת תורתו של ישו ודבר האל, כלומר השפה הרוסית הרגילה ביותר, הנושאת עיקרון מוסרי גבוה של רוחניות טובה ומוארת, לכל מי שמדבר או שומע אותה.

שיחה מלב אל לב, למעשה, היא מחלוקת בוגוסלובסקי. החל מהצהרות פשוטות על שתילת תפוחי אדמה בארץ, איננו יודעים באיזה נושא נסיים את הדיון בערב משפחתי נעים. הרי השאלות שאנו מעלים רחוקות לרוב מהדיאלוג הראשוני. אבל זה לכאורה פרדוקס! למעשה, אנחנו פשוט מטיילים ברחבי העולם ובסודותיו, מוצאים להם הסבר במילים. הבעיה היא שאנחנו לא מקשיבים למשמעויות ולכוח שלהם. מילים רוסיות, דברי אלוהים עצמו ועומס המידע שלהם הוא אינסופי באופן בלתי מובן. בלימוד המילה, אנו לומדים את התכנית הגדולה של הקב ה, ולא רק את כללי ההתנהגות מ-10 הדיברות, שנקבעו לעם פרימיטיבי שהאמין בבחירת אלוהיו. במובן זה, היהודים שיצרו את ארצות הברית לא הרחיקו מהאוקראינים, והאמינו בהונאה של טכנולוגיות ניהול אנשים.

סליחה הקורא, אני עייף - מיניאטורה קשה מאוד.

עם זאת, אני מקווה שהיא תיתן לך מושג על הכלי לחיפוש איכותי אחר הדרך לבית האל העליון, שנשלח על ידו לעזור לאנשים, על השפה הרוסית. הבלשנות, שהחליפה בערמומיות את התיאולוגיה, היא פשוט שריקה אמנותית לפי הטבעת של השטן, בהשוואה למה שהשפה הקדושה ביותר בעולם מעניקה לאנשים - השפה הרוסית הגדולה או דבר האל.

כזכור, ברוסיה מעולם לא ייחסו חשיבות למושג לאום, ובדרכון כתבו RELIGION. הרוסים הגדולים, מאלורוס, ביילורוסים, אבנק, טורקים, אוקראינים, צ'צ'נים ואחרים, זה שייך רק לשטחים של רוסיה העצומה, אם כל העמים.

להיוולד רוסי זה מעט מדי

הם צריכים להיות, הם צריכים להיות!

כדי שהנשמה לא תטחן, כדי שאמא שלך גאה בך.

כדי שאוכל להסתכל בעיניים של אחרים

לא בפחדנות מרושעת של עבד, כדי שאחרים יזכרו את המראה שלך, את מי הגורל הביא איתך.

להיות רוסי זו השראה!

תענג וגאה בעצמך.

אמונה טובה בדורות, ואדמה אינסופית.

מעוף של נשר בערבות האינסופיות, מעשים גדולים הם קורס קבוע.

מקורות האביב, הקדמון

מספר סיפורים על תהילת הרוסים רוד.

להיות רוסי באושר או בצער, באמת מסע נהדר.

במקהלה הלאומית שלנו, אל תיראה כמוך, תהיה רוסי!

התייחסות:

פרימיטיביות - בסביבת המאמין הישן והמאמין הישן - קריאה טובה, למדנות, אהבת ידע; במנטליות הסובייטית - מכאניות, אי קריאה באימוץ ידע, הטמעה מכנית, לא ביקורתית של קריאה. בשנות ה-80, בברית המועצות, הייתה "התאמת מספרים" בירוקרטית כדי לעמוד ביעדים (דיווח מתוכנן) לרשויות הגבוהות. © זכויות יוצרים: הנציב קטאר, 2017