קדחת צרכנים בברית המועצות באמצע שנות ה-30

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בשנים 1934-35 בברית המועצות, באופן בלתי צפוי עבור רבים, החלה קדחת צרכנים. נפתחו מסעדות, חנויות מלאות אוכל וביגוד. מגזיני אופנה קידמו נהנתנות. הם החלו לכפות גן עדן לצרכנות על האינטליגנציה: היא רכשה עוזרות בית, מכוניות, דירות חדשות.

הטניס הפך לאופנתי, הג'אז והפוקסטרוט הצליחו בטירוף. תקרת השכר המקסימלית של המפלגה בוטלה. התפנית החדה באמצע שנות השלושים הוסברה בתהליך הכללי של "בורגנות" של המשטר הסטליניסטי ודחיית האידיאלים המהפכניים.

אמצע ובעיקר סוף שנות השלושים בהיסטוריוגרפיה הרוסית מיוצגים בדרך כלל כזמן של דיכוי משתולל. הסיבה הרשמית להם הייתה רצח קירוב בדצמבר 1934. אבל עבור היסטוריונים מערביים, הפעם - צירוף מקרים עד שנת 1934 - הייתה זו תחילתה של ה"הומניזציה" של המשטר הסטליניסטי. שיטת הקלפים, סגפנות מהפכנית מתועמלת הם נחלת העבר: בברית המועצות החלו לפתע לבנות חברת צריכה, עדיין לא לכולם, אלא ל-5-10% העליון של האוכלוסייה. ההיסטוריונית האמריקאית שילה פיצפטריק כותבת על איך זה קרה בספר Everyday Stalinism. אנו מפרסמים קטע מספרה על תחילת עידן הצריכה בברית המועצות הסטליניסטית.

החזרת מזון

"החיים נעשו טובים יותר, חברים; החיים הפכו למהנים יותר." ביטוי זה, שחוזר על עצמו בלי סוף על ידי התעמולה הסובייטית, היה אחת הסיסמאות הפופולריות ביותר של שנות ה-30. הוא הולבש על כרזות של מפגינים, הוצב כ"כובע" במהדורות ראש השנה של עיתונים, כתוב על כרזות בפארקים ובמחנות עבודת כפייה, וציטט בנאומים. טבוע בביטוי זה, השינוי באוריינטציה, שאחד הסוציולוג האמריקאי כינה "הנסיגה הגדולה", ממש בתחילת 1935 בישר מסע תעמולה לרגל ביטול קלפי הלחם, שהכריז על קץ הקושי ועל תחילתו של עידן של עושר.

האוריינטציה החדשה מרמזת על כמה נקודות חשובות. הראשון, והברור ביותר, הוא שהיא הבטיחה שיהיו עוד פריטים בחנויות. זה סימן תפנית מהותית מהגישה האנטי-צרכנית של העבר לערך מחדש (באופן די בלתי צפוי, בהתחשב באידיאולוגיה המרקסיסטית) של סחורות. הנקודה השנייה היא המעבר מהסגפנות הפוריטנית, האופיינית לעידן המהפכה התרבותית, לסובלנות כלפי אנשים שנהנים מהחיים. מעתה עודדו כל מיני פנאי המוני: קרנבלים, פארקי תרבות ונופש, מסיכות, ריקודים, אפילו ג'אז. הזדמנויות ופריבילגיות חדשות נפתחו גם לאליטה.

ההתענגות הציבורית על ברכות החיים בפרסום באמצע שנות ה-30 הפכה לאיזושהי אורגיית צריכה. אוכל ושתייה היו במקום הראשון. כך מתאר העיתון את מבחר הסחורה של המכולת המסחרית שזה עתה נפתחה (לשעבר אליסייבסקי, לאחרונה - חנות טורגסין) ברחוב גורקי:

במדור הגסטרונומי 38 זני נקניקיות, מתוכם 20 זנים חדשים שלא נמכרו בשום מקום אחר. באותו מדור יימכרו שלושה זני גבינה המיוצרים בהזמנה מיוחדת של החנות - קממבר, ברי ו לימבורג באגף הקונדיטוריה 200 סוגים של ממתקים ועוגיות.

במחלקת המאפייה יש עד 50 זני מוצרי לחם. הבשר מאוחסן בארונות קירור מזכוכית. במחלקת הדגים יש בריכות עם קרפיון מראה חי, דניס, פייד, קרפיון צולב. לבחירת הקונים נלכדים דגים מהבריכות באמצעות רשתות.

א' מיקויאן, שהיה אחראי על האספקה לאורך שנות ה-30, עשה רבות כדי לפתח מגמה זו.הוא התלהב במיוחד ממוצרים מסוימים, כמו גלידה ונקניקיות. אלה היו מוצרים חדשים או מוצרים שנעשו באמצעות טכנולוגיה חדשה, ומיקויאן עשה כמיטב יכולתו להרגיל את הצרכן העירוני ההמוני אליו. הוא הדגיש כי מוצרים אלו הם חלק בלתי נפרד מתדמית שביעות רצון ושגשוג, כמו גם מודרניות. נקניקיות, סוג חדש של נקניקיות לרוסים, שהגיעו מגרמניה, לפי מיקויאן, היו פעם "סימן לשפע ושגשוג בורגני". כעת הם זמינים להמונים. הם מיוצרים במכונה מאסיבית, הם עדיפים על מוצרים מסורתיים בעבודת יד. מיקויאן היה גם חובב גלידה, מוצר "טעים ומזין", במיוחד כזה שמיוצר בהמוניו בטכנולוגיית מכונות בארצות הברית. גם הוא היה פעם פריט מותרות בורגני, הוא נאכל בחגים, אבל מעתה הוא יהיה זמין לאזרחים סובייטים בכל יום. המכונות העדכניות ביותר לייצור גלידה יובאו לברית המועצות, ובקרוב יימכר המבחר האקזוטי ביותר: אפילו במחוזות ניתן יהיה לקנות גלידת שוקולד, שמנת, דובדבן, פטל.

חסותו של מיקויאן התרחבה גם למשקאות, במיוחד מבעבעים. "איזה חיים מהנים יהיו אם לא תהיה מספיק בירה טובה ומשקאות חריפים טובים" - שאל. - "חבל שברית המועצות כל כך מפגרת אחרי אירופה בגידול גפנים וייצור יין; אפילו רומניה מקדימה אותה. שמפניה היא סימן לרווחה חומרית, סימן לשגשוג. במערב, רק הבורגנות הקפיטליסטית יכולה תהנה מזה. בברית המועצות, הוא זמין כעת לרבים, אם לא לכולם." … "החבר סטאלין אמר שהסטכאנובים מרוויחים עכשיו הרבה כסף, מהנדסים ועובדים אחרים מרוויחים הרבה. יש להגדיל את הייצור בצורה חדה כדי לעמוד בדרישות הגוברת שלהם", סיכם מיקויאן.

מוצרים חדשים פורסמו לעתים קרובות בעיתונות למרות הירידה הכללית בפרסומות בעיתונים בסוף שנות ה-20. ידע במוצרי צריכה, כמו גם טעם טוב, היו חלק מהתרבות שנדרשה מאזרחי ברית המועצות, בעיקר נשים, מומחים מוכרים בתחום הצריכה. אחד מתפקידיו של "המסחר התרבותי" הסובייטי היה להפיץ את הידע הזה באמצעות פרסומות, ייעוץ של מוכרים לקונים, מפגשי קנייה ותערוכות. בתערוכות סחר שאורגנו בערים גדולות בברית המועצות, הוצגו סחורות שאינן נגישות לחלוטין לקונה רגיל: מכונות כביסה, מצלמות, מכוניות.

רוסיה האדומה הופכת לוורודה

קלן הייתה גם אחת הפרסומות החינוכיות הפופולריות ביותר בשנות ה-30. "או דה קלן נכנס בחוזקה לחיי היומיום של האישה הסובייטית", הכריז במאמר מיוחד על בישום בשבועון מאויר פופולרי, "עשרות אלפי בקבוקי קלן נדרשים מדי יום על ידי המספרות של ברית המועצות". באופן מפתיע פורסמו אפילו אמצעי מניעה, שבמציאות כמעט בלתי אפשרי להשיגם.

"רוסיה האדומה הופכת לוורודה", כתב בסוף 1938 הכתב של בולטימור סאן במוסקבה. - בחוגי העילית שוב נכנסו לשימוש פריטי יוקרה כמו גרבי משי, שנחשבו מזמן ל"בורגנים". הטניס הפך לאופנתי; ג'אז ופוקסטרוט היו מוצלחים בטירוף. תקרת השכר המקסימלית של המפלגה בוטלה. זה היה la vie en rose (החיים בוורוד) בדרך הסובייטית.

אחד מסימני הזמן היה תחיית המסעדות במוסקבה ב-1934. לפני כן, רצף מתים נמשך ארבע שנים, כאשר מסעדות היו פתוחות רק לזרים, התשלומים התקבלו במטבע קשה, וה-OGPU חשד עמוק בכל אזרח סובייטי שהחליט ללכת לשם.עכשיו כל מי שיכול היה להרשות לעצמו יכול ללכת למלון מטרופול, שם "שטרלט צעיר רך שחה בבריכה ממש במרכז האולם" והלהקה הצ'כית אנטונין זיגלר ניגנה ג'אז, או לנשיונל - האזינו לג'אז הסובייטים א. צפסמן ול' אוטיוסוב, או למלון "פראג" על הארבט, שם הופיעו זמרים ורקדנים צוענים. מסעדות היו פופולריות במיוחד בקרב הסביבה התיאטרלית ובקרב נציגים אחרים של "האליטה החדשה", עבור אזרחים מן השורה המחירים בהן, כמובן, לא היו זמינים. קיומם לא הוסתר כלל ועיקר. פראגה, למשל, פרסמה בעיתון ערב במוסקבה את "המטבח מהשורה הראשונה" ("פנקייקים יומיומיים, פשטידות, כופתאות"), זמרים צוענים ו"ריקודים בקרב הציבור עם אפקטי אור".

הרשאות לאינטליגנציה

לא רק האליטה נהנתה מריכוך המידות ומקידום תרבות הפנאי באמצע שנות ה-30. סרטי קול היו כלי התרבות החדש להמונים, והמחצית השנייה של שנות ה-30 הפכה לעידן גדול עבור הקומדיה המוזיקלית הסובייטית. סרטים משעשעים דינמיים עם מוזיקה לוהטת בעיבוד ג'אז: "חברים שמחים" (1934), "קרקס" (1936), "וולגה-וולגה" (1938), "שביל האור" (1940) - זכו לפופולריות עצומה. היו אפילו תוכניות שאפתניות (מעולם לא מומשו) לבנות את "הוליווד הסובייטית" בדרום. הריקוד היה באופנה גם בקרב האליטה וההמונים. בתי ספר למחול צמחו כפטריות בערים, והעובדת הצעירה, שתיארה את הישגיה בתחום הפיתוח התרבותי, בנוסף להשתתפות בתכניות חינוכיות, הזכירה גם שהיא ובעלה הסטכנובי לומדים לרקוד.

באותה תקופה, לאחר מספר שנים של איסור, חזרה חגיגת השנה החדשה המסורתית - עם עץ חג המולד וסנטה קלאוס. "מעולם לא היה כזה כיף" - זו הייתה הכותרת של דו"ח מלנינגרד ב-1936.

אבל מהפריבילגיות לא רק הקומוניסטים נהנו. גם האינטליגנציה, לפחות נציגיה העיקריים, קיבלה אותם. כפי שציין מגזין מהגרים אחד, ההנהגה הפוליטית החלה בבירור לתרגל גישה חדשה לאינטליגנציה: "דואגים לה, מחזרים אחריה, משחדים אותה. היא נחוצה".

מהנדסים היו מהראשונים מבין האינטליגנטים שקיבלו פריבילגיות מיוחדות - וזה די מובן, לאור תרומתם המשמעותית לתיעוש. מפתיעה יותר היא העובדה שיחד איתם זכו סופרים, מלחינים, אדריכלים, אמנים, דמויות תיאטרליות ונציגים נוספים של "האינטליגנציה היצירתית" באותו כבוד. הכבוד הבלתי מתון שנפל על הכותבים בקשר לקונגרס הראשון של המפלגה הסוציאליסטית הסובייטית ב-1934 נתנו טון חדש ביחס אליהם, בשילוב כבוד מודגש לתרבות הגבוהה עם רמז נסתר לכך שהאינטליגנציה מחויבת לשרת את המטרה. של הסובייטים.

העיתונות, שבדרך כלל שתקה על זכויות היתר של הנומנקלטורה הקומוניסטית, הכריזה לא פעם בגאווה על זכויות היתר של האינטליגנציה. הדעה שכמה נציגים של האינטליגנציה היצירתית בברית המועצות נהנו מזכויות מדהימות בלבד הופקדה בתודעה העממית. לפי שמועות שנראה שהגיעו לאוזניו של כל אזרח סובייטי, הסופר א' טולסטוי, מ' גורקי, הג'זמן ל' אוטיוסוב והמלחין הפופולרי א' דונאיבסקי היו מיליונרים, והממשלה הסובייטית אפשרה להם להחזיק בנק בלתי נדלה. חשבונות.

גם מי שתנאי החיים שלהם לא עמדו בסטנדרטים המקובלים החזיקו בדרך כלל עוזרת בית. ככלל, נחשב מותר אם האישה עובדת. במונחים כספיים, זה היה מועיל ביותר עבור הספק: אשתו (בנוסף להכנסה שלו) עבדה כקלדנית והרוויחה 300 רובל. לחודש; ואילו הם "שילמו לעוזרת הבית 18 רובל בחודש, בתוספת שולחן ודיור. היא ישנה במטבח".

אפילו קומוניסטים משוכנעים לא ראו שום פסול בשימוש בשירותיה של עוזרת בית.ג'ון סקוט, אמריקאי שעבד כפועל במגניטוגורסק והיה נשוי לרוסייה, התחיל משרת לאחר לידת ילדם הראשון. אשתו מאשה, מורה, למרות מוצאה האיכרי ואמונותיה הקומוניסטיות החזקות, לא הייתה נבוכה כלל מכך. כאישה משוחררת, היא התנגדה בתוקף לעבודות בית וראתה שזה די הגון והכרחי שמישהו פחות משכיל יעשה זאת במקומה.