חוויה אישית - מטרופולין מודרני ומסורות עתיקות במאה ה-XXI

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מוסקבה היא עיר רב לאומית, שתושביה מחשיבים את עצמם כבעלי מגוון רחב של דתות, מנצרות אורתודוקסית ועד בודהיזם והינדואיזם, אקזוטיים לקווי הרוחב שלנו.

על רקע זה, הניאו-פאגאניזם נראה אקזוטי עוד יותר - חסידיו נחשבים לחסידי כל תורות דתיות משוחזרות, למשל, המסורת המצרית העתיקה או וויקה, שהפכה פופולרית בשנות ה-50 של המאה הקודמת. לפי הסקר, ברוסיה יש רק 1.5% מהניאו-פאגאנים. עם זאת, ציבורים ובלוגים רבים מוקדשים לטרנדים ניאו-פגאניים שונים ברשתות החברתיות, וחברי חלק מהם אף יצרו קהילות דתיות משלהם במוסקבה.

במה הם מאמינים, איך משפיעה הדת על החיים שלהם והאם תמיד אפשר לקיים מסורות בעיר גדולה?

אלכסיי, אודיניסט

אני מתייחס בעצמי למסורת הפגאנית הצפונית – לפעמים היא נקראת אודיניזם. אני לא גרמני או שוודי, אבל אני מוקף באלים סקנדינביים, רוחות ודמויות אחרות שאני תופס כמלוות לכוחות עליונים. מבחינה מדעית, הפגאניזם הסלאבי והמסורת הסקנדינבית אולי לא מצטלבים, אבל מבחינתי זה עדיין שלם אחד, שממנו נשמר טוב יותר חלק אחד - המסורת הצפונית. יתר על כן, הסלאבים היו נורא סוטים על ידי הדפסים פופולריים: חולצות, קוקושניקים - זה ממש מוציא אותי מזה.

כל קרובי הם אנשים סובייטים רגילים, רחוקים מהדת. אבל כשקראתי את "אדה הזקנה" בצעירותי, הבנתי שזה מה שהורי לימדו אותי, בערך באותן מילים. למשל, מדוע חוכמה היא סגולה. למה אני צריך ללכת כדי לקבל השכלה? כדי להעביר משהו לילדים שלך. אחרי הכל, אדם הוא אחת החוליה בשרשרת, שבה מצד אחד יש אבות, ומצד שני - צאצאים. זה הרעיון המרכזי של השקפת העולם שלי. מצד אחד, עליך להיות ראוי לאבותיך, ומצד שני, עליך להפוך לאב קדמון ראוי עבור צאצאיך.

דתות רבות מייצגות את האדם כמרכז הכל, אבל זה לא נכון. אדם הוא, קודם כל, חלק מהחברה, החמולה ומשפחתו. הוא לא התופעה הכי חשובה בעולם הזה, שאחריה יש אפילו מבול. הוא חייב להשאיר משהו לילדים שלו. אני כל הזמן מרגיש את האבות הקדמונים מאחורי הגב. זה נראה לי שולחן ארוך הנמתח למרחק אינסופי, שבו יושבים כולם. הייתי רוצה שיגידו זה לזה אחרי המוות, כשאני בא, "אוי, תראה! באתי. בוא נזוז, תן לו לשבת לידו". או שהם עשויים לומר: "מי אתה בכלל? צא החוצה!"

הקהילה שלנו בנויה על קשרי שבט משניים, ולמעשה היא קהילה של אנשים עם רעיונות דומים על העולם. אנחנו לא גרים באותו אזור, אבל אמצעי תקשורת מודרניים מאפשרים לנו להיות כל הזמן אחד עם השני. אנחנו מתראים בכל החגים, לעתים קרובות מבקרים אחד את השני, עוזרים זה לזה. ולפעמים אנחנו יכולים ללכת לפאב או לפארק.

אשתי שותפה לחלוטין לאמונה שלי, למרות שלא נפגשנו על בסיס זה. התברר שהיא תמיד הסתכלה על העולם בצורה דומה, היא פשוט לא ידעה איך קוראים לו. כל אדם זקוק לדת כמערכת של ציוני דרך. כעת, למשל, רבים מתבטאים בתמיכה באנשים בעלי אוריינטציה לא מסורתית כביכול. לא אכפת לי מי ומה עושים שם בבקתה שלהם, אבל לתעמולה זו דרך ללא מוצא של התפתחות למין. יש לי בת, ואני מקווה שיהיו עוד ילדים. אולי הבן - כפי שהאלים מחליטים, כך יהיה.

חשובה מתינות, היכולת ליהנות ממה שיש, בלי קיצוניות. אנחנו משתדלים לקנות מוצרים עם כמות מינימלית של כימיקלים, אנחנו לא אוכלים נקניקיות ונקניקיות - יש רק E25. אבל החוקים טובים גם במידה - אם אתם רוצים ללכת לאכול צ'יזבורגר, לכו לאכול אותו. צמחונים? האקלים קובע הרבה.מי שחי בבאלי אולי לא צריך לאכול שומן חזיר, אבל למה שנאסר על עצמנו? הנה מגיע צמחוני לוואלהלה לחג האבות, שם הם אוכלים חזירי בר, אז מה? הוא לא ירוץ לשם לחפש דשא. יגידו: "שב רעב".

במראה החיצוני, איננו מעתיקים אף אחד ואינם מחקים אף אליל. הגברים שלנו לובשים זקנים כי זקנים הם יפים. עבור גבר, הליכה בפנים עירומות היא סוג של חרפה. אבל באופן כללי, אני משתדל לא ללכת לקיצוניות תוך שמירה על הכללים. ההבנה שיש תשעה עולמות של Yggdrasil לא מונעת ממני להשתמש בגאדג'טים ובהישגי המדע המודרני. העולם שלנו והשאר הם כמה הקבלות שונות של עולם אינטגרלי אחד, שבו יש הרבה פנים שונות. חשוב רק לא לבלבל אחד עם השני.

עכשיו אני עובד כמכשף, עוזר לאנשים להגיע למצב של הרמוניה - ללא קשר לאמונה והשקפות, לכולם יש אותן בעיות. אני אוהב להיות מודע לתועלת שלי, לקרוא ביקורות אסירות תודה על העבודה שלי. אולם לפעמים באים אנשים והדבר הראשון שהם שואלים הוא: "איך הכנסייה האורתודוקסית מתייחסת לקמיעות שלך?" אז יש צורך לשאול את הכנסייה.

אני לא שוחט חתולים בבית הקברות ולא עושה שום טירוף אחר. אני עוזר לאנשים. כאשר המקצבים של הרטט הפנימי אינם עולים בקנה אחד עם הרטט של העולם מסביב, אדם מגיע למחלוקת עם עצמו. כדי לתקן זאת, יש צורך בטקסים מסוימים. אש עוזרת - לא צריך להבעיר אש, אפשר לקחת מבער, סיר או לפיד. הצורה היא תמיד משנית. רק חשוב לזכור שאנחנו אנשים של עשייה, המדיטציה שלנו, בניגוד לזו המזרחית, תמיד פעילה.

אני ראש הקהילה וכומר, אני מכיר את דרכי התקשורת עם אלים ורוחות. יש הרבה מהם, ולא כולם יחסים טובים באותה מידה. ניתן לראות ולשמוע רוחות, הן מקיפות אותנו בכל מקום, ועם הכשרה מתאימה כל אחד יכול להבחין בהן. קשה להסביר, אבל לאחר הלמידה, נראה שאתה מרגיש אותם דרך ערוץ אחר, שיכול להדהד יותר דרך ראייה או שמיעה. בילדות כולנו רואים רוחות, אבל אז מלמדים את המוח שלנו שכל זה לא קיים.

יקטרינה, רודנובר

אני קורא לעצמי רודנובר. יש בתי ספר שונים, והסניף שלנו, למשל, בן כאלף שנים. באוקראינה, עם כניסתה של הנצרות, היא לא נקטעה, ובעשרים השנים האחרונות היא אף קיימת כעדה דתית רשמית. ראשו גדל במשפחה של שומרי מסורת, ועד שנות ה-30 באזור הקרפטים הם המשיכו לקיים בגלוי את הטקסים שלהם יחד עם חברי הקהילה האחרים. בשאר התקופה הסובייטית התכנסה הקהילה בחגים גדולים.

הלכתי לקראת אמונתי מילדותי, וזו הכשרון הגדול של הוריי. אמא אמרה לפעמים בצחוק שכל חייה היא מחשיבה את עצמה כפגאנית. אבי, מהנדס רדיו, לדבריה, תמיד היה חומרני מושרש והאמין רק במה שהוא ראה בעצמו. מאוחר יותר, כשנולדתי, הוא נמשך לרוחניות והחל לקרוא הרבה ספרות היסטורית ופילוסופית, עסק ביוגה, התעניין בביו-אנרגטיקה. הורים תמיד דאגו מאוד לסביבה. הם נפגשו בארגון סטודנטים סובייטי בשם הדרוז'ינה הירוקה. מילדות לקחו אותי לטיולים, מגיל שש - להרים, ולמיטב זכרוני נסענו כל הזמן לכפר, שם כבר מגיל צעיר הכרתי עשבי תיבול רבים וידעתי להשתמש בהם.. התייחסתי לכל דבר מסביב כמו לאורגניזם חי. מאוחר יותר, כשקראתי את יומניו של סבי הצייד עם תיאורים מפורטים של טיולים מתמידים ביער, הופתעתי עד כמה הוא ידע על כל שיח וכל עץ.

בבית הספר אף אחד לא רצה לתקשר איתי: לעתים רחוקות הסתגלתי לאחרים ולא רציתי, למשל, להאזין לאותה מוזיקה כמו חברי לכיתה. אבל נקודת המפנה עבורי הייתה משבר רגשי חמור בשנה החמישית שלי באוניברסיטת מוסקבה. רק שהפיזיקה הקוונטית שלמדתי התבררה כלא לא מה שהתאים לי.יצאתי לחופשה אקדמית ואחרי זה שכבתי הרבה זמן על המיטה, בוהה בשלב מסוים, אפילו אמא שלי, לא אני, לקחה את המסמכים מהאוניברסיטה. המצב הקשה הזה שלי נמשך עד שנתקלתי בבית בספר על תפיסת העולם הוודית הסלאבית והחלטתי לנסות את הטקסים של ריפוי קארמתי המתוארים שם. פשוט הרמתי את הספר, פתחתי אותו לעמוד הראשון שנתקל בו ועקבתי אחר הנוהג המתואר שם. כנראה, אז חיי השתנו.

התחלתי לחפש בחוץ את מה שיש לי בפנים במשך זמן רב. באינטרנט מצאתי אתרים רבים המוקדשים לסלביזם, אבל כולם נראו קלילים, ונראה לי שהאנשים האלה פשוט משחקים. הכל השתנה ערב אחד. אחר כך עשיתי תרגול מסוים, ובבוקר הכנסתי את אותו צירוף מילים למנוע החיפוש שהכנסתי קודם, ופתאום הקישור הראשון הביא אותי לאתר של הקהילה שלי. התקשרתי למספר המצוין והלכתי ללמוד - הייתה לי הרגשה שהגעתי לביתי. הכרתי שם גם את בעלי לעתיד.

עכשיו בעלי ואני לומדים באקדמיה הרוחנית של כמרים באוקראינה, אנחנו עורכים טקסים, קבלות פנים אישיות והתייעצויות פסיכולוגיות לכולם. אבל החיצוני חייב להתאים לגישה הפנימית, וזה לא קל. למשל, בעוד אין גן או בית ספר אחד בעיר שאליו אוכל לשלוח את ילדיי העתידיים. גם חנויות ובתי קפה לא תואמים את המסורת שלי. מסתבר שאני עדיין לא יכול לחיות כמו שאני רוצה. כמובן שבהדרגה מתחילה להתבטא החברה בה יגדלו נכדיי - אנו בקהילה חותרים בדיוק למטרה כזו, ולכן אנו עוסקים באופן פעיל בפעילות חינוכית. אנו הולכים לכל הפסטיבלים המוקדשים למסורת הרוחנית הרוסית, ושם אנו עורכים הרצאות, טקסים וכיתות אמן.

לעתים קרובות אנשים לא מבינים מדוע כדאי לדבוק בתפיסת העולם המסורתית של האנשים שלהם. אבל זה רמז לגבי מה לעשות עם החיים שלך. בלימודי שפות זרות, גיליתי שמילים רבות עם אותו שורש בשפה שלנו ברבות אחרות אינן. קח לפחות שתי מילים רוסיות "סליחה" ו"לפשט". אבותינו הבינו: סולחים למישהו, אנו מפשטים לעצמנו את החיים. באנגלית, המילים הללו רחוקות מאותו שורש. מסתבר שיש לנו תפיסה שונה לגבי התהליכים היומיומיים הנפוצים ביותר עם העולם המערבי. לכן, כשאדם סלאבי מנסה לחיות בהתאם לקתוליות או אפילו לבודהיזם, נראה שהוא מנסה להתקין תוכנית מותאמת למערכת הפעלה אחת במערכת הפעלה אחרת. מנסים לאמץ תפיסת עולם המותאמת בצורה אופטימלית לאורגניזם אחר לגמרי, אנחנו מחמירים את עצמנו. ביוגה הפופולרית כיום, ישנם תרגילי נשימה שהם לחלוטין לא מתאימים לנו, שנבחרו עבור אנשים ממדינה עם אקלים חם. ולמה אנחנו צריכים של מישהו אחר, אם לסלאבים יש משלהם, שייתן תשובות לכל השאלות? זה אותו דבר במשפחה. האיחוד האופטימלי של גבר ואישה הוא עדיין איחוד בין אנשים מאותו אנשים. אני מכירה סיפורים רבים ושונים על איך נשים רוסיות ניסו לחיות עם גרמנים או אמריקאים, אבל בנישואים כאלה אי אפשר לסמוך על הבנה מלאה.

יש לנו תחומים ספציפיים שלמעשה מספקים סיפוק צרכי היום-יום. לדוגמה, להיות בחיים היא אמנות ניהול האנרגיה שלך, עיצוב אירועים סביבך. בהודו יש הוראה על פראנה, בסין - צ'יגונג. והעבודה שלנו דרך הגוף מתבטאת בירגו - זה כאשר אתה, בעזרת תרגילים פיזיים, מנקה את בלוקי האנרגיה שלך, מקים תחומי חיים מסוימים. חי הוא מרפא במו ידיך.

יש לנו גם את המדע של רודולאד, שדומה במקצת לפנג שואי סיני. היא מדברת על מה ואיפה בבית עדיף לשים ואיזה צבעים לשמור בו. ישנם טקסים רבים הקשורים לכביש - משוטרי תנועה, מפקקים. לדוגמה, אתה שם מנטלית "כובע" על המכונית ומגדיר את ההגדרה כך שאף אחד לא יכול לראות אותך.אבל אל תגזים: אתה יכול להיכנס לתאונה. היה מקרה: איש צבא, האיש שלנו, חצה את הגבול במכונית בדרכו לאוקראינה. הוא נעצר ונמצא בתא הכפפות של רישיון שאינו ניתן לשליפה. האישה שהתלווה אליו הוציאה טמבורין והחלה להכות בו. ואז שומרי הגבול לא יכלו לעמוד בזה והניחו להם ללכת במילים: "לכו!"

לא קל לארגן את חיי היומיום בעיר בהתאם למסורת. אנחנו לא מסוכסכים עם העירייה אבל נגיד אני הולך למכולת ומה אני קונה שם? חלב עם אנטיביוטיקה, שזה כבר לא חלב בכלל. לחם מקמח לבן עם משפרי טעם ותוספות אחרות. לחם השמרים הנפוץ ביותר הוא מוצר מאוד לא בריא. שמרים תעשייתיים מלאים בחומרים רעילים, וקמח מזוקק ומעודן קשה מאוד לעיכול. ויתרתי על מאפים קונבנציונליים הרבה זמן והבנתי את ההבדל. בבית אני מבשלת מקמח מלא - גם לחם ואפילו פיצה. סוג זה של בישול לוקח הרבה זמן, כי אנחנו אוכלים הרבה לחם. אבל עדיף לקחת מזון כתרופה מאשר לאכול כדורים במקום אוכל אחר כך. כעת החלו להופיע מוצרים טובים גם בחנויות הרגילות. אבל מה שמדהים אותי זה שהוא הפך לצעצוע יקר: דגנים מלוטשים עולים לפעמים פי שלושה מאשר לא מלוטשים, אם כי בראשונה הושקעה הרבה יותר עבודה.

אנחנו גרים בקרילאצקויה, מתאספים שם ולפעמים מציתים שריפות. לאחרונה החלו להופיע לעתים קרובות שוטרים רכובים בשטח הפארק, שכבר הזהירו כמה פעמים שהקנס על הדלקת אש במקום הלא נכון הוא 5,000 רובל. ואנחנו לא מוכנים ללכת ליער ביטסבסקי: זה לא מקום טוב, זה יהיה מגניב לנקות שם הכל, אבל בינתיים לא נעשה את זה. לתעשיית החשמל אין את זה שם.

כל העולם העצום הוא אורגניזם חי אינטגרלי. זהו האל הכול יכול, שאנו קוראים לו כך - המטה העליון. אין לו מגדר, אין לו אישיות, אבל הוא חומרי. הכוח שיצר את העולם הזה הוא כפול ומחולק לזכר ונשי. ההיפוסטזיס של הזכר נקרא Svarog, של הנקבה - לאדה. הם נחשבים לאלים בוראים, ושאר האלים נקראים או ילדיהם של סווארוג ולדה, או פרצופים. כוחו של סווארוג כאדם צעיר ונלהב הוא יארילו. מקוש הוא הביטוי הנשי של לאדה כמאהבת של האח. מארה היא מוות. לכל אלוהים יש צד אפל. רק המילה "אפל" ברוסית הייתה מעוותת, אבל באוקראינית היא נשארה באותה משמעות - "אפלה", כלומר סודית. אנחנו לא מפחדים מהאלים האפלים, אנחנו מקיימים איתם אינטראקציה, אם כי לא כל יום. לפי חוק הטבע, בחיבור עם כוח ההרס, אתה תתמוטט. אבל אי אפשר ליצור משהו בלי להרוס אותו. מחלות רבות נרפאות הטוב מכולם בכוח ההרס. אם אתה חושב על זה, אז כל שנייה אנחנו פועלים כמו הורסים ויוצרים בו זמנית. אתה צריך לשלוט בדואליות הזו כדי לחיות באושר.

הצורה החיצונית של השקפת העולם היא מסורת, היא מארגנת את כל החיים, כמו החגים. לדוגמה, החורף וערב השנה החדשה הם הזמנים הטובים ביותר להתחיל לחלום. לא במקרה הם מנחשים בזמן חג המולד, כשהמרחב האנרגטי מטשטש את הגבול בין המציאות למסתורי. החג הגדול הקרוב ביותר שלנו הוא קוליאדה, 22 בדצמבר. היפוך החורף נמשך בסך הכל שלושה ימים, אנו חוגגים את חג המולד ב-25. בוא נגיד שאנחנו חוגגים את הולדתה של שמש חדשה, לא את מותה של הישנה. לחג הזה יש תכונות משלו, ומכיוון שאנשינו עדיין חקלאיים, רובם קשורים לתבואה ואוזניים. בחג המולד, תמיד נוצר דידוק - אלומה, אלמנט בצורת עץ, המציין את שילוש העולמות. קוטיה היא סמל חג המולד חשוב, אבל במוסקבה היא נשתמרה רק בהנצחה והיא עשויה מאורז. למעשה, קוטיה מבושלת מחיטה או שעורה. הדייסה הזו, כשרק מכינים אותה וכאילו מתפזרת בסיר, מסמלת את הכאוס הראשוני ומשהו שממנו נוצר החומר. באופן מסורתי מוסיפים שם פרג, אגוזים, זרעים, דבש.בגיל שבע הילדה כבר הייתה צריכה להיות מסוגלת לבשל קוטיה, המתכון הועבר מאישה לאישה, מדור לדור.

המסורת לא צריכה להפוך לטקס פנאטי מבלי להבין למה אתה עושה את זה. בנצרות זה קורה לעתים קרובות מאוד, ובקרב אנשי הדת זה נורמלי לחיות על פי מושג אחד, ולהאמין באחר.