החוקה הרוסית נכתבה בארצות הברית

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

איש לא יכול היה לדמיין אז אילו השלכות קטסטרופליות יגרמו בהכרח את הכללתן של שתי הוראות חדשות ביסודו בחוק היסוד של מדינה שהובסה במלחמה הקרה: סעיף 13, סעיף 2 וסעיף 15, סעיף 4. רק שני מאמרים של הגרסה האמריקנית של חוקת הפדרציה הרוסית: סירובה של המדינה הרוסית להגן על ערכיה המסורתיים (אידיאולוגיה) והכרה בעדיפות של המשפט הבינלאומי על פני החוק הפנימי, אפשרו היום לחוץ להשיק מנגנון של הרס עצמי מובטח של מדינת המילניום שלנו.

המנצח תמיד מכתיב את החוקים שלו למפסיד. ההפיכה ב-1993 במוסקבה לא הייתה יוצאת דופן לכלל זה. על פי תנאי הכניעה, הייתה אמורה להופיע מושבת חומרי גלם קלאסית באתר של המדינה המפותחת התעשייתית השנייה בעולם. היטלר, לאחר ששפך ים של דם, לא הצליח להשיג מטרה אסטרטגית זו. זה היה אויב חיצוני. אבל מה שהאויב החיצוני לא הצליח להשיג, השיג הפנימי תוך עשרים שנה בלבד. ילצין ושות', בתמיכת "הטור החמישי" האמריקאי, הצליחו להרוס לא רק את ברית המועצות, אלא גם את כל התעשייה המקומית התחרותית, בפועל, דה-תיעוש רוסיה.

אבל האם קוד הציוויליזציה המילניום של רוסיה השתנה באותו הזמן? האם השתנו האמונה, המוסר והאוריינטציות התרבותיות של רוב העם, היסודות הבסיסיים של כל קיומנו? לא, הם לא השתנו. יתרה מכך, עמנו ברובו לא קיבל את ה"רפורמות" שנכפו מבחוץ, ותפסו את כל המתרחש כהרס מכוון של המדינה, שוד מוחלט ותפיסה בלתי חוקית של רכוש המדינה על ידי פושעים וקומפרדורים.

אבל למה האמריקאים התחייבו לשכתב גם את החוקים שלנו, התברר רק עכשיו. יועציהם דאגו אז בכלל לא בבניית רוסיה חופשית דמוקרטית. ארצות הברית חתרה למטרה שאפתנית יותר מאשר להרוס את היסודות החומריים של הכלכלה הלאומית ולהדיח את המתחרה התעשייתי העיקרי שלה משווקי העולם.

המטרה העיקרית שלהם הייתה לקבל ערובה שרוסיה לעולם לא תוכל להיוולד מחדש. לשם כך, נבנה מראש במכונת המדינה הרוסית מנגנון של הרס עצמי מובטח של רוסיה כמדינה רב-לאומית מתורבתת, שנשלט מבחוץ, המבטיח את הרס היסודות ההומניטריים הבסיסיים של כל קיומנו. פצצת זמן זו הייתה צריכה להיות מופעלת במקרה של היחלשות של ארצות הברית או בעיות רציניות לאמריקאים, כדי לשלול כל אפשרות פוטנציאלית לנקמה מצידנו. ורגע כזה, כך נראה, מגיע כעת. "השפל הגדול" השני לא רחוק, שגורר בהכרח חלוקה מחדש עולמית של העולם.

הספציפיות של החלוקה מחדש בעולם ושל מלחמות המאה ה-21 עצמן טמונה באמנות לנהל מלחמה בידיים של מישהו אחר. כיום, אסטרטגיות טרנספורמציה גלובליות משתמשים בו-זמנית בשתי צורות של השפעה כוחנית על מדינות עתירות משאבים: חיצונית ופנימית. במקביל, התסיסה ה"פנימית" נועדה להרוס את יסודות היסוד של החברה, ליצור סביבת מחאה מזינה לאספקת "בשר תותחים" לרשתות רדיקליות איסלאמיסטיות לצורך יישום תוקפנות "חיצונית".

השפעה כוחנית חיצונית כיום מתבצעת בצורה המסורתית של תוקפנות צבאית ישירה, אך ללא שימוש בצבאות משלהם, למעט משאבי המודיעין, התקשורת, התחבורה, הלוגיסטיקה והניהול שלהם, לרבות מדריכים צבאיים.בחלק מהמקרים, כמו למשל בלוב, שימוש במפציצים ובטילי שיוט של חיל האוויר וחיל הים ממרחק בטוח.

במקביל, היתד העיקרי בהתקפה חיצונית נעשה על השימוש בבשר תותחים של צבא הטרוריסטים הבינלאומיים-ווהאבים (סלפים) המונעים אידיאולוגיים, שנוצרו מהכתות הטוטליטריות באסלאם שנשלטות היסטורית על ידי האנגלו-סכסים והן. מבנים צבאיים מרושתים.

ההשפעה ההרסנית הפנימית מבוססת על השקת מנגנון הרס עצמי מובטח מבחוץ באמצעות שימוש תכליתי בכוחה של כפייה ממלכתית ובמוסד החוק. לשם כך, די בכיוון מחדש של מערכת המשפט הלאומית ומנגנון הדיכוי של המדינה להרס ערכים רוחניים-מוסריים ולאומיים-תרבותיים מסורתיים, לרבות מוסד המשפחה. במקום הבכורה של עקרונות קולקטיביסטיים, יש להעלות את עקרונות האינדיבידואליזם לקדמת הבמה. אמת ישנה: קשה לשבור צרור של זרדים, אבל לשבור זרדים אחר זרדים קל להשיג.

החלפה של המשפט הפנימי במשפט הבינלאומי המובן כוזב היא למעשה תהליך של החלפתו בסוג מיוחד של חוק קולוניאלי פנימי שנכפה על ידי המנצח על הצד המובס. העדיפות החוקית של "המשפט הבינלאומי" והשאילתה חסרת התחשבות ממנו של נורמות ומנהגים הזרים לעמנו, בעוד שהמדינה מסרבת להגן על ערכיה המסורתיים (תרבות לאומית ואידיאולוגיה), מאפשרת לנו להשתמש בכל הכוח של מנגנון הדיכוי של המדינה להרוס את יסודות החברה. לאחר מכן, ההרס הסופי של ערכי היסוד המסורתיים, מוסד המשפחה, האימהות והילדות יבוצע למעשה במו ידינו - בידי בני ארצם שולל ומפורק.

נוכח התפקיד והיכולות המיוחדות של מערכת המשפט הלאומית בהרס ושימור המדינה, היה צריך למנות רק אנשים מהימנים ונאמנים שיפקחו עליה. לכן, אין להתפלא שמערכת המשפט והמשפט של המדינה הושארה לחסדי דמיטרי מדבדב ואנשיו, וכך גם הרפורמה הבלתי נשכחת של מערכת החינוך והמדע הלאומית. בהקשר זה, ההצהרות של דמיטרי מדבדב, שכשהיה נשיא הפדרציה הרוסית, אמר כי ההיסטוריה של המדינה הרוסית היא רק … בת עשרים שנה, נראות רחוקות מלהיות מקריות ולא כל כך מזיקות היום. הכישלון הצפוי של תוכנית הדיור בר השגה שלו. הרשימה עוד ארוכה.

אני לא חושב שהמדינאי הזה כל כך תמים שהוא מאמין באמת ובתמים במעבר נפשות או באפשרות לשנות את ההזדהות העצמית הלאומית, ומפגין בכל מעשיו את רצונו של הצוות שלו לאירוף בכוח את רוסיה ואת העמים הילידים האחרים של רוסיה.. למעשה, להפוך אותנו הגרמנים או האנגלו-סכסים לאהובים כל כך על ליבם…

זהו ההבדל המהותי בין עמדתו של מדבדב לזו של פוטין, שב-2007 כלל ממש את הטיעונים שלנו בהודעתו לאסיפה הפדרלית כשדיבר על מהות הרעיון הלאומי. ואז הזהרנו בגלוי את הליברלים בקרמלין כי כבר 90 שנה גם המרקסיסטים וגם הליברלים כורתים ענפים מתחת לעצמם, ומנסים לכפות על עמנו ערכים רוחניים, מוסריים ותרבותיים זרים להם, הטומנים בחובם סיכונים גבוהים באופן בלתי מקובל. על הרס המדינה שלנו. אבל המילים הנכונות מהדוכן הגבוה בקרמלין מעולם לא היו בעקבות מעשים של ממש.

אבל אחרי הכל, ארצנו עם כל ההיסטוריה הטרגית שלה אחרי 1917 היא שעזרה לפתוח ולגבש את חוק הבלתי ניתנות להחלפה של נורמות חברתיות, לאחר ששילמה על כך בדם רב. החוק מנוסח כך: לא ניתן להחליף נורמה חברתית מסדר גבוה בנורמה מסדר נמוך יותר.במקרה זה, רק כל מערך הרגולטורים החברתיים (1. דתי 2. מוסרי ומוסרי 3. תרבות כחוויה חיובית של אבות ומוסד המשפחה - שפה, פולקלור, חינוך, מדע, מוסד משפחתי וכו' 4 חוק 5. פוליטיקה) יחד עם הרגולטור הכלכלי של המדרגה הנמוכה, השישית, באחדותם הבלתי ניתנת לניתוק, הם מאפשרים לתאם ולהרמוני את היחסים בחברה.

ברור למדי ששום דבר חדש לא יבוא ולא יוכל להחליף את האידיאלים שנהרסו בכוונה, ערכי הסדר הבלתי מוחשי ומסורות לאומיות בנות מאות שנים. לשבור זה לא לבנות. מכיוון שלעולם לא ניתן יהיה לעשות גרמני או אנגלי מרוסי, להחליף את האתיקה האורתודוקסית בפרוטסטנטית, ולהחליף את הנשמה הרוסית הבלתי ידועה, האהבה האלוהית והמוסר הנוצרי בחישוב רציונלי עירום. הרי מה שטוב לרוסי הוא מוות לגרמני. ואף אחד לא הוכיח שההיפך אינו נכון. אצל הבריטים הכל עוד יותר גרוע ומוזנח.

בניגוד לנשאים ה"מתקדמים" הללו של אידיאולוגיית האי, הגברים ה"נחשלים" שלנו לעולם לא היו מנחשים לעשות לנשים שלהם מה שלמרבה הצער, בפועל, הבריטים ה"נאורים" עשו להם כאשר, בלהט המאבק במכשפות, הם שרפו את כולם על המוקד. הנשים היפות שלהם. אבל אחרי הכל, כמו שהקלאסיקה אמרה בצדק, היופי הוא זה שיציל את העולם. לכן, זה כבר לא מפתיע מדוע כל הדורות הבאים של גברים אנגלים ויתרו לעצמם והעבירו את היחסים ביניהם לבסיס כספי רציונלי, תוך שהם רואים בכנות כל מקומי מבולבל כגברת אמיתית, וגבר הומו מושך למראה - שלה מנוסח ומלא, כפי שמתברר כעת, תחליף. לאחר שכללו את רעיונות הרווקים ועקרונות ההתנהגות שלהם בחוק היסודי של ארצנו, האנגלו-סכסים, כך נראה, עשויים לנסות בקרוב לדרוש מאתנו לחזור על ה"הישג" ההיסטורי שלהם ביחס למחצית הטובה שלהם, כדי ואז להכריח אותנו לעבור לנישואים חד מיניים מתוך ייאוש. אני אעשה הסתייגות מיד שזה לא יקרה, כי היפות שלנו יכולות להיכנס לבקתה בוערת, ולעצור סוס דוהר, ולהטביע כל בריטי בחור קרח. זה לא בשבילם, חסרי הזכויות העלובים, ללמד אותנו איך לאהוב נשים וללדת ילדים.

ברצינות, הדברים הבאים ברורים לחלוטין: אם המדינה לא תגן על ערכיה, כולל מוסד המשפחה, האמהות והילדות, אז אחרים יעשו זאת (או יכריזו בצביעות מה יעשו). יתרה מכך, כשהמדינה עצמה תתחיל להרוס את ערכי היסוד, אז כל מי שלא מסכים יתחיל לעבור לצד אויביה.

המתנגדים הגיאופוליטיים שלנו מבינים את כל זה בצורה מושלמת ומשתמשים בו בצורה מוכשרת. לפיכך, המחאה ההמונית הבלתי נמנעת נגד הרס של יסודות קיומנו, שנגרמה על ידי ה"מכרה" האנגלו-סכסוני הטבוע בשיטת המשפט הפנימי הרוסי, תיצור את כר הגידול ההכרחי ללוחמים בלתי ניתנים לפייס למילוי רשת הווהאבים. ארגוני טרור המופצים על ידי אותם שחקנים.

הצורה החיצונית של התוקפנות הצבאית קובעת את הצורך בחידוש מתמיד של יחידות הטרור בבשר תותחים. דרושים לוחמים צעירים למלחמה. לכן, האידיאולוגים של כתות טוטליטריות שואפים למשוך, קודם כל, צעירים לשורותיהם. רצוי צעירים עקשנים, אפלים וחסרי השכלה ואפילו מתבגרים, בעבודה איתם יהיה קל לצמצם הכל לאינסטינקטים אנושיים ראשוניים ותשוקות בסיס.

שימו לב שהעיקרון של יצירת כתות קיצוניות טוטליטריות בעדות דתיות שונות זהה ומבוסס על גאוות נפש לא בוגרת. מלכודת למוחות צעירים היא השימוש של רדיקלים באותה הצעה פרוטסטנטית מתעתעת כדי להכיר ישירות את האמת באמצעות הקוראן או התנ ך, למעט השפעתם של כל המתווכים (סמכויות רוחניות ומוסריות, מוסד הכנסייה או הנזירות, איקונות, אנדרטאות של תרבות חומרית ומסורות היסטוריות, הורים ואהובים…). כך גם היום, במדינות שונות בעולם, האנגלו-סכסים והישראלים מנסים לעוות ולהרוס את המשמעות של נורמות ורגולטורים חברתיים בסיסיים, תוך התמקדות בהרס מוסד המשפחה, אמהות וילדות, מוסר. ורוחניות.לאחר מכן, הצעיר הופך בקלות למושא למניפולציה ממניעים אידיאולוגיים עם פנייה ישירה לאינסטינקטים השפלים ביותר שלו.

קל לפתות צעיר גאה חסר סבלנות וחסר סובלנות על ידי כך שהטמיע בו אשליה של פתרון מיידי לסתירות המורכבות ביותר בעזרת … חיסול פיזי של מתנגדים. אתה לא צריך ללמוד ולעבוד, שלא לדבר על לחשוב. הרגו את הכופר, וכל הבעיות שנצברו בחברה ייפתרו מעצמן. כאן מוטל יתד אלטרנטיבי על יצר השליטה - על זכות הכפייה לאדם בעל כישורי השכלה נמוכה. אוטומט בידיו נותן לו את הזכות המלאה להיפטר מחיים ומוות של כל הכופרים או יקיריהם. ורצח ואלימות, פטור מעונש הופך אדם במהירות לחיית פרא. העצלנות האנושית הנצחית, חוסר הנכונות ללמוד ולעבוד, להשתלט על מומחיות עבודה בזיעת אפם תורמת רבות להונאה העצמית של בני התינוקות.

תפקיד מיוחד במשיכת צעירים לרשתות רדיקליות איסלאמיסטיות מוקצה לסיפוק חופשי של צרכיהם המיניים. השימוש הציני ביצר הרבייה הראשוני על כל צורותיו וביטוייו המסורתיים והלא מסורתיים מתבצע במסווה של פתוות "דתיות" (מין חופשי, פדופיליה, מעשה סדום, אלימות נגד נשים וגברים…). והנה חולשתו הידועה של האסלאם משחקת לידיו ולאויבינו.

היתד של האנגלו-סכסים בזרמים הרדיקליים של האסלאם מוסבר בדרגות ההתנגדות השונות של וידויים מסורתיים - אורתודוקסיה, קתוליות ואיסלאם - לחדירת סוג מיוחד של כפירה קיצונית לסביבת המאמינים.

ידוע שכתות טוטליטריות כמעט אינן משתרשות באורתודוקסיה. ההיסטוריה הוכיחה באופן משכנע שזוהי האמונה הדתית העמידה ביותר בפני השפעות חיצוניות. לכן הם ניצחו את סרביה האורתודוקסית, יוון, קפריסין, ערש האורתודוקסיה הרוסית בסוריה… בניגוד לאורתודוקסיה בקתולית במאות הקודמות, אפשר היה לעשות זאת. באירופה של ימי הביניים יצאו פרוטסטנטים וקתולים עם נשק בידיהם לרחובות הערים והחלו לטבוח זה בזה. אבל היום, אפילו פרובוקציה מתוחכמת עם ברייוויק, שלפרויקט שלו יש זכר ישראלי ברור, לא אפשרה לעצב את הגרסה הנוצרית של הג'יהאד ולהשיק אותה לסדרה.

ורק באסלאם - בדת העולמית הצעירה ביותר - חווים כעת כתות טוטליטריות של רדיקלים איסלאמיים את לידה מחדש. אולי זו השפעת ההשפעה ההיסטורית שהיתה לשירותים המיוחדים הבריטיים מאז ומתמיד על היווצרותן והתפתחותן של תנועות רדיקליות אלו. הרשו לי להזכיר לכם שגם בסוף המאה ה-18, חבר קרוב של מייסד הווהאביזם, מוחמד אבן עבדול-ווהאב, היה מרגל בריטי, מר האפר, שלעצתו הקשיב תמיד. חוקרים רבים מציינים כי ארגון האחים המוסלמים, שהוקם ב-1928, עם מוסד ה-fidaev (המיליטנטים האסלאמיים), כמו מספר שלוחותיו המודרניות, היה תמיד גם הוא באזור האינטרסים האסטרטגיים הבריטיים.

כיום, הן צורות פנימיות והן חיצוניות של לחץ כוחני על מדינות ריבוניות מבוססות על אותה שיטה. האויב מנסה בכוונה להתפשר ולהרוס את שלושת הרגולטורים החברתיים העיקריים של המדינה המתורבתת המסורתית: דת, מוסר ותרבות (כולל שפה, פולקלור, ספרות, חינוך, מדע, מוסד המשפחה וכו'). להחליף ערכים אמיתיים בפונדקאיות מלאכותיות, קניבליסטיות בגלוי, תוך הצבת בחזית האידיאולוגיה של אינדיבידואליזם, מתירנות, חופש מיני ורשלנות.

כיום, באמתלה של עליונות הערכים האנושיים האוניברסליים, אבסולוטת זכויות הפרט ועדיפות המשפט הבינלאומי, הן מדינות המערב והן רוסיה נפגעו מגל של יוזמות חקיקה הרסניות: צדק לנוער, לגליזציה של בני אותו המין. נישואים, נישואים עם חפצים דוממים,עם עצמך או עם בעלי חיים, הלגליזציה של פדופיליה, תהליך הרס בולוניה של מערכות החינוך הלאומיות והרפורמות ה"לא-שקולות" שלה, הרס המדע, חוק התרבות וכו' וכו'.

פורום הנוער הבינלאומי "ציווי מוסרי במשפט, חינוך, מדע ותרבות" שנערך ב-16-17 במאי 2013 בבלגרוד, מאורגן על ידי פרופסור, דוקטור למשפטים אלנה ספרונובה ושותפיה, אולי, לראשונה חשפו בצורה גלויה וחיה את נוכחותו של פגם מערכתי מסוכן במכונת המדינה שלנו - נוכחותו של מנגנון של הרס עצמי מובטח של היסודות הבסיסיים של החברה והמדינה, לפני עשרים שנה שנבנו בכוונה על ידי האמריקאים לתוך מערכת המשפט המקומית שלנו, כמו גם סימנים רבים לתחילתו של תהליך מסוכן זה. משתתפי הכנס ביצעו ניתוח מפורט של הצדדים והפנים השונים של הבעיה, אשר ברמת המערכת העלה את הדברים הבאים. כיום, כמעט בכל התחומים והתחומים ההומניטריים החשובים של חיינו, יוצא לדרך תהליך מתואם פנימי של עיוות מכוון שלהם בשיטות של כפייה ממלכתית. מהי התרומה של הנורמות החדשות של מערכת המשפט הרוסית, השאולות ממערכת המשפט הבינלאומי.

לכן, בחבילה אחת בלבד של יוזמות חקיקה, המומחים של לודמילה ריאביצ'נקו גילו מיד 9 הצעות חוק שמטרתן להרוס את מוסד המשפחה, האמהות והילדות (ביוזמתו של ב' אלטשולר, שני חוקים: מס' 1 ומס' 2. לא. 1. חוק מס' 42197-6 FZ "על תיקונים למעשי חקיקה מסוימים של הפדרציה הרוסית על יישום חסות חברתית ופעילויות של גופי אפוטרופסות ואפוטרופסות "לפיקוח חובה על משפחות והרחקת ילדים מכל משפחה. מס' 2. חוק מס' 3138-6 FZ" בדבר פיקוח ציבורי על הבטחת זכויותיהם של ילדים- יתומים וילדים שנותרו ללא טיפול הורי. "ביוזמת א' לחובה (משנת 2003) וא' מיזולינה (משנת 2008) חוק מס' 3. חוק מס' 284965-3 FZ" בנושא ערבויות מדינה לשוויון נשים וגברים " ("על ערבויות מדינה לשוויון זכויות וחירויות של גברים ונשים ושוויון הזדמנויות ליישומם"). של המגדר עצמו מטושטש, כמו גם הרעיון של הורות. מס' 4. חוק מס' 617570-5 FZ "על תרבות בפדרציה הרוסית ", נועד להרוס את המרכיב המוסרי של התרבות ולהחליפו בכל תענוגות מופשטים וסטיות בסגנון מרת גלמן, כדי להחליף את התרבות באנטי-תרבות. מס' 5. חוק מס' 38463-6 "על הצטרפותה של הפדרציה הרוסית לאמנה בדבר סמכות שיפוט, חוק ישים, הכרה, אכיפה ושיתוף פעולה עם כבוד לאחריות הורית ואמצעים להגנה על ילדים" (אמנת האג 1996). מס' 7. הסכם בין קרן האוכלוסין של האומות המאוחדות (UNFPA) והאסיפה הבין-פרלמנטרית של חבר העמים על שיתוף פעולה בקידום בריאות וזכויות פוריות עם קו צמצום האוכלוסייה שלה. # 8. חוק מודל בנושא בריאות וזכויות רבייה - חינוך מיני ידוע לשמצה לתלמידי בית ספר, הפלות. מס' 9. טיוטת חוק פ"ז- "על נציב זכויות הילד"). הרשימה עוד ארוכה.

מסקנות עיקריות:

1. במערכת המשפט הרוסית, זוהה פגם מערכתי סמוי, מאורגן בכוונה, שיש בו רמת סיכון גבוהה באופן בלתי מתקבל על הדעת לפתיחת תהליך של הרס עצמי מובטח, הרס של יסודות היסוד של החברה והמדינה שלנו. הרס עצמי מתחיל בהתקפה ממוקדת על מוסד המשפחה, האמהות והילדות.

2. נוצר קשר ישיר בין תהליך ההרס של ערכינו הרוחניים, המוסריים והלאומיים-תרבותיים המסורתיים בשיטות של כפייה ממלכתית, לבין תהליך שלילי נוסף - התפשטות הטרור והאסלאם הרדיקלי של השכנוע הווהאבי. רוּסִיָה.

כדי למזער את ההשלכות השליליות של תהליכים אלה, יש צורך לבצע שינויים מתאימים בחוקת הפדרציה הרוסית, להשעות את תהליך ההשאלה חסרת התחשבות של נורמות חדשות של המשפט הבינלאומי לתוך מערכת המשפט הפנימי של הפדרציה הרוסית ולנהל. ניתוח יסודי של הסיכונים להשלכות שליליות אפשריות של הלוואות כאלה; תוך התחשבות בבעיות שזוהו לעיל, ליצור מערכת של בחינה בינתחומית מקיפה של יוזמות חקיקה חדשות ושיטות אכיפת חוק.

לסיכום, אחזור שוב על המחשבה המתבקשת: אם המדינה לא תגן על הערכים המסורתיים שלנו, אז התהליך הזה יובל על ידי מתנגדיה חסרי הפשר.

למעשה, התברר שהמוני האיכרים, לאחר שחוו את כל תלאות המדיניות הכלכלית הסובייטית (המאבק באיכרים העשירים וברכוש הפרטי, יצירת חוות קולקטיביות וכו'), נהרו לערים בחיפוש אחר טוב יותר. חַיִים. זה, בתורו, יצר שם מחסור חריף בנדל ן חינם, שהוא כל כך הכרחי להצבת התמיכה העיקרית של הכוח - הפרולטריון.

העובדים הם שהפכו לחלק הארי של האוכלוסייה, שמסוף 1932 החלה להנפיק דרכונים באופן פעיל. לאכרה (למעט חריגים נדירים) לא הייתה זכות עליהם (עד 1974!).

במקביל להכנסת שיטת הדרכונים בערים הגדולות בארץ, בוצע ניקיון מ"מעפילים" שלא היו ברשותם מסמכים, ולכן הזכות להיות שם. בנוסף לאיכרים, נעצרו כל מיני "אנטי-סובייטים" ו"גורמים מפורקים". אלה כללו ספקולנטים, נוודים, קבצנים, קבצנים, זונות, כמרים לשעבר וקטגוריות אחרות של האוכלוסייה שאינן עוסקות בעבודה מועילה חברתית. רכושם (אם בכלל) נתפס, והם עצמם נשלחו ליישובים מיוחדים בסיביר, שם יכלו לפעול לטובת המדינה.

הנהגת המדינה האמינה שהיא הורגת שתי ציפורים במכה אחת. מצד אחד היא מנקה את הערים מגורמים זרים ועוינים, מצד שני היא מאכלסת את סיביר הכמעט נטושה.

השוטרים ושירות הביטחון הממלכתי של OGPU ביצעו פשיטות דרכונים בקנאות כה רבה, עד שהם עצרו ברחוב, ללא טקס, גם את מי שקיבלו דרכונים, אך לא היו בידיהם בזמן הבדיקה. בין ה"מפרים" יכול להיות סטודנט בדרכו לבקר קרובים, או נהג אוטובוס שיצא מהבית בשביל סיגריות. אפילו ראש אחת ממחלקות המשטרה במוסקבה ושני בניו של התובע של העיר טומסק נעצרו. האב הצליח לחלץ אותם במהירות, אך לא לכל אלה שנלקחו בטעות היו קרובי משפחה רמי דרג.

"מפירי משטר הדרכונים" לא הסתפקו בבדיקות יסודיות. כמעט מיד הם נמצאו אשמים ומוכנים להישלח ליישובי עבודה במזרח הארץ. טרגדיה מיוחדת של המצב נוספה על ידי העובדה שפושעים חוזרים שהיו נתונים לגירוש בקשר לפריקת מקומות מעצר בחלק האירופי של ברית המועצות נשלחו גם הם לסיביר.

אי המוות

הסיפור העצוב של אחת המפלגות הראשונות של המהגרים הכפויים הללו, הידוע כטרגדיית נזינסקאיה, הפך לפופולרי.

יותר מששת אלפים בני אדם הורדו במאי 1933 מדוברות באי קטן בודד בנהר אוב ליד הכפר נזינו בסיביר. זה היה אמור להפוך למקלט הזמני שלהם בזמן שהבעיות עם מגוריהם הקבע החדשים ביישובים מיוחדים נפתרו, מכיוון שהם לא היו מוכנים לקבל מספר כה גדול של מדוכאים.

האנשים היו לבושים במה שהמשטרה עצרה אותם ברחובות מוסקבה ולנינגרד (סנט פטרבורג). לא היו להם מצעים או כלים לעשות לעצמם בית זמני.

ביום השני, הרוח התגברה, ואז הכפור היכה, שהוחלף במהרה בגשם.חסרי הגנה מפני גחמות הטבע, המודחקים יכלו רק לשבת מול מדורות או לשוטט ברחבי האי בחיפוש אחר קליפות וטחב – איש לא דאג להם לאוכל. רק ביום הרביעי הביאו להם קמח שיפון, שחולק בכמה מאות גרמים לאדם. לאחר שקיבלו את הפירורים האלה, אנשים רצו לנהר, שם הכינו קמח בכובעים, מטליות רגליים, ז'קטים ומכנסיים כדי לאכול במהירות את המראה הזה של דייסה.

מספר ההרוגים בקרב המתיישבים המיוחדים עלה במהירות למאות. רעבים וקפואים, או שהם נרדמו ממש ליד המדורות ונשרפו חיים, או שמתו מתשישות. מספר הקורבנות גדל גם עקב אכזריותם של חלק מהשומרים, שהכו אנשים בקתות רובים. אי אפשר היה להימלט מ"אי המוות" - הוא היה מוקף בצוותי מקלעים, שירו מיד במי שניסו.

אי הקניבלים

המקרים הראשונים של קניבליזם באי נזינסקי התרחשו כבר ביום העשירי לשהותם של המדוכאים שם. הפושעים שהיו ביניהם חצו את הגבול. רגילים לשרוד בתנאים קשים, הם הקימו כנופיות שהטילו אימה על השאר.

תושבי כפר סמוך הפכו לעדים בלי דעת לסיוט שהתרחש באי. איכרה אחת, שהייתה אז רק בת שלוש עשרה, נזכרה כיצד חיזרו אחרי בחורה צעירה ויפהפייה על ידי אחד השומרים: "כשהוא עזב, אנשים תפסו את הילדה, קשרו אותה לעץ ודקרו אותה למוות, לאחר אכלו כל מה שיכלו. הם היו רעבים ורעבים. ברחבי האי ניתן היה לראות בשר אדם קרוע, חתוך ותלוי מעצים. כרי הדשא היו זרועים בגופות".

"בחרתי באלה שכבר אינם בחיים, אבל עדיין לא מתים", העיד מאוחר יותר במהלך חקירות פלוני אוגלוב, שהואשם בקניבליזם: אז יהיה לו קל יותר למות… עכשיו, מיד, לא לסבול עוד יומיים-שלושה".

תושבת אחרת של הכפר נאצינו, תיאופילה ביילינה, נזכרה: "המגורשים הגיעו לדירה שלנו. פעם ביקרה אותנו גם אישה זקנה מאי המוות. הם הסיעו אותה לפי הבמה… ראיתי שהשוקיים של הזקנה נחתכו על רגליה. לשאלתי היא השיבה: "זה נחתך וטוגנה עבורי באי המוות". כל הבשר על העגל נכרת. הרגליים קפאו מזה, והאישה עטפה אותן בסמרטוטים. היא עברה בכוחות עצמה. היא נראתה זקנה, אבל במציאות היא הייתה בתחילת שנות ה-40 לחייה".

חודש לאחר מכן פונו מהאי האנשים הרעבים, החולים והתשושים, שהופסקו על ידי מנות מזון זעירות נדירות. עם זאת, האסונות עבורם לא הסתיימו בכך. הם המשיכו למות בצריפים קרים ולחים לא מוכנים של יישובים מיוחדים בסיביר, וקיבלו שם אוכל דל. בסך הכל, במשך כל זמן המסע הארוך, מתוך ששת אלפים איש שרדו קצת יותר מאלפיים.

טרגדיה מסווגת

איש מחוץ לאזור לא היה לומד על הטרגדיה שהתרחשה אלמלא יוזמתו של וסילי וליצ'קו, מדריך ועדת המפלגה המחוזית נארים. הוא נשלח לאחת מישובי העבודה המיוחדים ביולי 1933 כדי לדווח כיצד "היסודות המורחקים" עוברים חינוך מחדש בהצלחה, אך במקום זאת הוא שקע לחלוטין בחקירת מה שקרה.

בהתבסס על עדותם של עשרות ניצולים, שלח וליצ'קו את הדו ח המפורט שלו לקרמלין, שם עורר תגובה אלימה. ועדה מיוחדת שהגיעה לנאצינו ערכה חקירה יסודית, ומצאה באי 31 קברי אחים עם 50-70 גופות בכל אחד.

יותר מ-80 מתנחלים ושומרים מיוחדים הובאו למשפט. 23 מהם נידונו לעונש מוות בגין "ביזה והכאה", 11 בני אדם נורו בגין קניבליזם.

לאחר תום החקירה סווגו נסיבות המקרה וכך גם הדיווח של וסילי וליצ'קו. הוא הודח מתפקידו כמדריך, אך לא ננקטו נגדו סנקציות נוספות.לאחר שהפך לכתב מלחמה, עבר את כל מלחמת העולם השנייה וכתב כמה רומנים על התמורות הסוציאליסטיות בסיביר, אך מעולם לא העז לכתוב על "אי המוות".

הציבור הרחב למד על הטרגדיה הנאצית רק בסוף שנות ה-80, ערב קריסת ברית המועצות.